Текст книги "Девять принципов мироздания. Часть 3"

Глава 1. Силы и Сущности – Творцы реального Мироздания.

Хотя мы прекрасно понимаем, что Творец Мироздания один, однако здесь речь пойдёт вовсе не о нём, а о двух видах сотрудников, которые, по сути, являются непосредственными творцами всех реальных форм Мироздания, и тем самым самого реального Мироздания. Иначе их можно назвать сотрудниками Творца. Это именно они, из всего многообразия Начал, Престолов и Астралов, образующих потенциальное Мироздание, творят реальность Мироздания.

Они представлены двумя группами форм, схожих по функциям, но имеющих разные свойства и признаки. Этими сотрудниками являются Силы и Сущности, о которых и пойдёт наше повествование.

Здесь следует очень чётко представлять себе, что Творец, замыслив Мироздание, конечно не разменивался на мелочи. Он создал общую схему и принципы, по которым создавалось и осуществляет своё бытие Мироздание, как целое. Непосредственно осуществляли Его замысел сотрудники Творца разного масштаба.

Всего их три типа: Боги, Силы и Сущности.

Боги, по сути, являются Сущностями очень высокого уровня. Они, как правило, творят основные структурные элементы Мироздания, т.е. миры. Говорить о них достаточно сложно, однако известно, что Сознание их охватывает весь тот мир, творцом которого данный Бог является. Подобно Творцу, Боги, сотворив свой мир в нём не присутствуют, а лишь отражаются в нём, словно в зеркале. Боги, в отличие от Творца, отнюдь не всемогущи и не вездесущи, а постоянно привязаны к своему творению, т.е. миру, который они должны постоянно опекать. В этом Богу помогают Силы и Сущности меньшего масштаба, чем Боги.

В этой книге мы будем говорить в основном о Силах и Сущностях, главная функция которых – это творение реальных форм того или иного мира. Иначе говоря, Бог творит мир в общих чертах, а Силы и Сущности наполняют его реальными формами.

Однако существуют Силы и Сущности, которые не принадлежат какому-то одному конкретному миру, а относятся сразу ко всему Мирозданию. Это так называемые Вселенские Силы и Сущности. Их роль в Мироздании трудно переоценить – именно они создают всё неповторимое разнообразие реальных форм в Мироздании и связывают миры, входящие в Мироздание в единую структуру последнего.

При всех видимых различиях между ними, всё же природа их сходна. Схожесть эта заключается в том, что все они являются сознательными формами, т.е. эти формы являются сложными формами, в состав которых обязательно входит Сознание. Разница между ними заключается в том, что Сущности способны создавать собственные реальные формы в мирах и через них осуществлять собственную эволюцию. Силы, в прочем, как и Боги, создавать свои собственные реальные формы в мирах не способны, поэтому задачи собственной эволюции они вынуждены решать посредством Сущностей, причём это может быть, как добровольный симбиоз, так и принудительный.

Глава 2. Боги – творцы миров.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ. «Богами мы будем называть Сущностей высокого уровня, которые на основе Замысла Творца создают миры и более мелкие структурные единицы Мироздания, тем самым сообща непосредственно создают реальное Мироздание».

Для того, что бы избежать путаницы в иерархии Богов Мироздания, Богами будем считать только творцов миров, всех же других, которые ниже их в иерархии будем характеризовать, как Полубогов. Полубоги, в сотворённых Богами мирах осуществляют функцию творцов крупных структурных форм последних. Например, таких, как галактики, звёздные системы, планеты. Все более мелкие формы миров творят Силы и сущности. Иными словами, иерархия Богов охватывает своим творчеством диапазон от мира до планеты.

Основным отличием, как Богов, так и Полубогов от Сил и Сущностей является принципиальное отличие в творческих возможностях Богов и Полубогов. Отличие заключается в том, что они осуществляют своё творчество только за счёт собственного Содержания, а Силы и Сущности за счёт Содержаний Творца. Это возможно потому, что, во– первых, объём Содержаний Богов позволяет иметь им Сознание с объёмом творческих возможностей, достаточных для реализации стоящих перед ними гигантских задач. Во вторых, Сознание их почти целиком объективное, что с одной стороны позволяет им чётко следовать Замыслу Творца, а с другой, наличие у них, хотя и небольшой, доли субъективности, наделяет сотворённые ими формы определёнными индивидуальными чертами, что ведёт к разнообразию миров в Мироздании.

Помимо творчества, которое, безусловно, является главной функцией Богов и Полубогов, они ещё выполняют функцию сохранения, сотворённых ими форм, выступая в роли хранителей, обеспечивающих безусловное соблюдение Законов бытия. Эту функцию они выполняют так же за счёт собственных Содержаний.

Взаимоотношения Богов и Полубогов с Силами и Сущностями складываются по-разному, в зависимости от их происхождения. Когда речь идёт о Силах и Сущностях принадлежащих миру, то здесь всё просто – взаимоотношения их как между творцом и творением, т.е. творец, в нашем случае Бог или Полубог, использует их для решения частных задач эволюции данного мира. Совсем по-другому складываются отношения у Богов и Полубогов с над мировыми Силами и Сущностями, т.е. Силами и Сущностями, принадлежащими не этому миру, а всему Мирозданию. В этом случае, всё зависит от того, согласуются ли цели этих Сил и Сущностей с целями эволюции данного мира. Если деятельность над мировых Сил и Сущностей согласуется с эволюцией данного мира, то, в этом случае Боги и Полубоги становятся союзниками этих Сил и Сущностей, т.е. они совместно осуществляют эволюцию данного мира. Если же над мировые Силы и Сущности вступают в противоречие с задачами эволюции данного мира, то, в этом случае Боги и Полубоги, творцы данного мира, вступают в конфронтацию с ними, тем самым, сохраняя равновесие мира.

Вот, пожалуй, и всё, что мы можем сказать о Богах и Полубогах – творцах конкретных реальных миров. Теперь перейдём к описанию Сил и сущностей, как творцов реальности Мироздания.

Глава 3. Силы – творцы ситуаций в реальном Мироздании.

Здесь мы поговорим о Силах, как сотрудниках Творца в Мироздании. Конечно, здесь речь пойдёт только о главнейших из них, которые своим бытием определяют ход эволюции Мироздания и создают неповторимую картину различных ситуаций, в которых осуществляют своё бытие Сущности, обладающие индивидуальными сознаниями. Именно эти взаимодействия Сознаний Сил и Сущностей порождают захватывающую интригу реального бытия в Мироздании.

Главной особенностью Сил является то, что при их масштабе и возможностях, они неспособны, подобно Сущностям, образовывать реальные индивидуальные формы, и вследствие этого, могут реализовывать задачи собственного бытия только посредством некоего симбиоза с воплощёнными Сущностями.

Следует иметь в виду, что этот симбиоз может быть как добровольным, так и принудительным, причём, как со стороны Сил, так и со стороны Сущностей.

В первом случае Сила и Сущность заключают между собой некое подобие договора, по которому Сила передаёт Сущности часть своих возможностей, и, тем самым, способствует решению определённых задач, стоящих перед Сущностью. В свою очередь, Сущность, в оплату услуг Силы, позволяет последней реализовать свои цели, используя для достижения цели, возможности воплощённой Сущности. Этот вариант возможен только в том случае, если Сущность сильней или равна по своим возможностям Силе, с которой она вступает в альянс.

Второй вариант возможен при условии, если Сущность слабее той Силы, с которой она взаимодействует. При этом варианте, Сущность, чаще всего, попадает в зависимость от этой Силы. Это худший вариант для Сущности, т.к. при этом Сущность лишается возможности осуществлять собственную программу бытия, а её воплощение со всеми его преимуществами используется лишь для самореализации данной Силы.

Наконец, третий вариант, когда сильная Сущность подчиняет себе Силу, и тем самым, многократно увеличивает свои возможности по максимальной реализации задачи своего воплощения. При этом Сила, попавшая в зависимость от Сущности, практически лишается возможности само реализоваться.

Как мы уже говорили, Силы лишены возможности образовывать собственные индивидуальные реальные формы, иными словами, воплощаться. Это следствие компенсации по ограничению возможностей Сил, как частное проявление Принципа Равновесия. В связи с этим свойством Сил, они, как правило, несколько меньшей индивидуальностью, чем Сущности. Вернее, нужно сказать, что индивидуальность Сил менее выражена, вследствие того, что Силы обладают преимущественно коллективным Сознанием и лишь в незначительной степени индивидуальным, и, то, лишь в тех случаях, когда Сила вступает в альянс с Сущностью.

Все Силы, имеющие бытие в Мироздании, делятся на три группы, которые тесно связаны с Содержаниями Мироздания. Само, конечно условное, разделение Сил на группы основано на их связи с Содержаниями Мироздания.

Первая группа Сил представлена Стихийными Силами, которые проявляют себя преимущественно через материальные формы.

Вторая группа представлена Силами Хаоса и Гармонии, проявляющие себя преимущественно через информационные формы.

Третья группа – это Силы Жизни и Смерти, которые проявляют себя преимущественно через духовные формы.

Здесь необходимо обратить ваше внимание на следующий факт – любая реальная форма обязана иметь в своём составе все три Содержания Мироздания. Это правило соблюдается и в нашем случае, однако, объём того или иного Содержания в форме может варьировать в очень широком диапазоне. Поэтому те формы, в составе которых доминирует одно из Содержаний, мы условно будем называть по преобладающему Содержанию, не забывая при этом, что эти формы всегда имеют в своём составе все три Содержания.

Несколько особняком стоит ещё одна Сила, которая проявляет себя через гармоничные формы (гармоничной формой называется такая форма, в которой все три Содержания представлены в равных объёмах). Эта Сила называется Любовью и является единственной в Мироздании Силой, которая не признаёт никакого насилия над собой и сама никого ни к чему не принуждает, а вступает в связь с Сущностью только на взаимовыгодных условиях, выступая как равноправный сотрудник в созидательном творчестве последней.

Кроме того, Силы делятся и по масштабу их деятельности. Так существуют Силы, чьё бытие ограничено всего одним миром. Такие Силы мы будем называть Мировыми Силами. Силы же, которые имеют бытие в масштабе всего Мироздания, мы будим называть Над мировыми Силами или Вселенскими Силами. Так как принципиальной разницы между Мировыми и Вселенскими Силами, кроме масштаба их бытия, нет, при описании их будем пользоваться термином Сила, а уточнять какая именно будем при необходимости.

Рассмотрим каждую группу Сил подробнее. При этом, необходимо постоянно помнить, что при описании групп Сил, говоря о Силе такой-то и такой-то, имеется в виду вовсе не одна Сила, а именно группа или комплекс Сил близких по своим свойствам и функциям. Если же речь пойдёт о какой-либо отдельно взятой Силе, то, в этом случае, будем заранее предупреждать читателя.

3.1. Стихийные Силы.

Как мы уже говорили, Стихийные Силы или Силы Стихий проявляют себя в основном через материальные формы Мироздания, и именно они, а вернее их комбинации, определяют свойства материальных форм, их устойчивость и функционирование.

Входящие в группу Силы, отнюдь неоднородны и зачастую ведут себя как антиподы, а объединяет их в одну группу Сил только по принципу их связанности с материальными формами. В этой, довольно многочисленной группе Сил, выделяются четыре комплекса близких по своим свойствам и функциям Сил, которые носят название Стихий.

Как мы уже сказали, выделяется четыре Стихии, которые по аналогии с принятыми традициями будем называть: Земля, Вода, Воздух и Огонь. Необходимо очень чётко понимать, что это лишь условные обозначения комплексов стихийных Сил, и, конечно, напрямую не связаны с указанными объектами привычной природы, скорее они, в некоторой степени определяют эти явления.

Не следует думать, что между Стихиями существуют чёткие границы, скорее это плавный переход от одной Стихии к другой, а граница – некая условность, дабы отделить одну Стихию от другой.

Противоречивость Стихийных Сил создаёт определённые трудности для достижения устойчивости любых форм, в особенности материальных, преодолеваются которые уравновешивающим воздействием Принципа Равновесия.

Стихии всегда связаны с формами, и вне их проявляться не могут. Иными словами, Стихийные Силы, как и Силы вообще, проявляют себя только через формы, т.е. являются опосредованно реальными формами. Поэтому все формы Мироздания условно могут быть разделены по принципу преобладания в них или же влиянию на них той или иной Стихии, на четыре группы по принадлежности, т.е. формы Земли, Воды, Воздуха и Огня.

Этой информации о Стихийных Силах, я думаю, достаточно. Более подробно этот вопрос освещён в разделе – Принцип Стихий.

3.2. Силы Хаоса и Гармонии.

Как мы помним, эта группа Сил связана преимущественно с информационными формами, хотя их влияние в разной степени распространяется и на все другие формы Мироздания. Однако, следует помнить, что основным полем деятельности этих Сил являются именно информационные формы.

Понятно, что эта группа Сил, как и рассмотренная раннее группа Стихийных Форм, отнюдь не монолитна, а представлена множеством Сил, связанных между собой близостью свойств и функций. Кроме того, эта группа Сил достаточно однозначно делится на два комплекса Сил, за счёт разнонаправленности Сил Хауса и Гармонии. По сути, как Силы Хаоса, так и Силы Гармонии не отличаются друг от друга ни по функциям, ни по своим свойствам, а лишь по тому направлению процесса формообразования, с каким та или иная Сила из данной группы Сил связана в данный момент.

Эти Силы постоянно связаны с тканью, как пространства, так и времени, причём они могут сотрудничать, как с конструктивными, так и деструктивными нитями этих Астралов.

В первом случае, когда эти Силы связаны с конструктивным направлением процесса формообразования, следует говорить о Силах Хаоса. И это действительно так. Ведь конструктивное направление формообразования ведёт к образованию формы, которая возникает на месте ранее распавшейся формы, и сама, рано или поздно, должна распасться. Можно сказать, что в образовании формы заложен её распад, который и начинается сразу же, как только, заканчивается её образование. Именно эту информацию и реализуют Силы Хаоса.

Во втором случае, т.е. когда эти Силы связаны с деструктивным направлением процесса формообразования, будем говорить о Силах Гармонии. Деструктивное направление формообразования определяет распад формы, что предоставляет возможность образования новой формы. Поэтому можно сказать, что в распаде заложена информация о возрождении. Эту информацию и реализуют Силы Гармонии.

Как мы видим, принципиальной разницы между Силами Хаоса и Силами Гармонии нет, всё зависит от того, с каким направлением процесса формообразования связана данная Сила. Поэтому, одна и та же Сила может в разных случаях выступать и как Сила Хаоса или как Сила Гармонии.

3.3. Силы Жизни и Смерти.

Эта группа Сил связана преимущественно с духовными формами Мироздания, и подобно Силам Хаоса и Гармонии, являясь по существу очень близкими между собой, как по функциям, так и по свойствам, достаточно чётко делятся по своей направленности. В отличие от Хаоса и Гармонии, чья сфера внимания охватывает всё Мироздание, влияние Сил Жизни и Смерти более локально и в основном связано с бытием Сущностей, как воплощённых, так и не воплощённых. Причём, между этими Силами постоянно существует стремление к равновесию между собой. Это означает, что количество Жизни и смерти, связанных с той или иной Сущностью, стремится к равенству. Стремление Сил Жизни и Смерти к равновесию является характерным для Сил данной группы свойством, присущим только этой группе Сил. Если внимательно присмотреться к этим Силам, то можно заметить очень интересную их особенность в связи с бытием Сущности.

В примитивном понимании можно считать, что Жизнь – это бытие воплощённой Сущности, а Смерть – это бытие раз воплощённой Сущности. Воплощение Сущности, по своей сути, является образованием реальной формы, и его будем считать конструктивным путём формообразования. Этот путь будет соответствовать Жизни, в привычном для нас смысле.

Раз воплощение Сущности, соответственно является распадом реальной формы и будет считаться деструктивным путём формообразования. Этот путь будет соответствовать Смерти, в привычном для нас смысле.

Вспомним, что Силы Гармонии связаны с деструктивным путём формообразования, что соответствует в привычном для нас понимании Смерти, а Силы Хаоса связаны с конструктивным путём формообразования, что, естественно, соответствует Жизни. Отсюда можно сделать вывод, что Смерть стремится к Гармонии, а Жизнь к Хаосу. Это справедливо только в примитивном или упрощённым предмета наших исследований.

На самом же деле, благодаря свойству Жизни и Смерти стремиться к равновесию, ни взирая на то, имеем ли мы дело с воплощённой Сущности или с невоплощённой, эти Силы так же уравновешивают и Силы Гармонии и Хаоса. Поэтому ни как нельзя связывать воплощённую Сущность только с Жизнью, а раз воплощение последней только со Смертью.

Возникает вопрос, как образуется равновесие между Жизнью и Смертью?. Для ответа на этот вопрос рассмотрим, как происходят воплощение и раз воплощение Сущности.

Так как Сущность является не единичной формой, а представляет собой целый комплекс сложных форм, функционирующих как единое целое, образование Сущности в виде реальной формы, т.е. воплощение её не может происходить одномоментно, а протекает поэтапно.

Первые же реализованные формы, входящие в комплекс воплощающейся Сущности, в момент их конечной реализации, обретают равновесие между Силами Жизни и Силами Смерти. В момент начала реализации формы, последняя имеет дело в основном с Силами Жизни, а Силы Смерти находятся в подчинённом положении. По мере того, как реализация продолжается, влияние Сил Жизни снижается, а Сил Смерти повышается, и при полной реализации данной формы соотношение между ними становится равным. Каждая форма, входящая в данную Сущность, при реализации уже имеет равновесие. Воплощение Сущности заканчивается в момент реализации последней формы, входящей в данную Сущность, а так как все они имеют равновесие между Силами Жизни и Силами Смерти, то и Сущность имеет это равновесие.

Аналогичная история происходит и при распаде Сущности, только в обратном порядке. Иначе говоря, воплощённая Сущность, если она желает сохранить своё воплощение, должна постоянно уравновешивать взаимодействующие с ней Силы Жизни и Смерти. Как только это равновесие нарушается, сразу же начинается её раз воплощение, причём, если начинают преобладать Силы Жизни, то раз воплощение наступает вследствие прихода на смену данного воплощения нового воплощения данной Сущности, иными словами, Сущность преображается. Если же начинают преобладать Силы Смерти, то наступает закономерный процесс раз воплощения Сущности.

Иными словами, можно сказать, что воплощение Сущности длится до тех пор, пока она способна поддерживать равновесие между Силами Жизни и Силами Смерти. Конечно, допускаются определённые отклонения от равновесия в ту или иную сторону, не нарушающее воплощение данной Сущности, причём эта величина строго индивидуальна для каждой Сущности. Диапазон отклонений, вернее его величина, определяет границы бытия воплощённой Сущности.

На этом мы пока закончим знакомство с Силами Жизни и Смерти.

3.4. Силы Любви.

Здесь следует сказать несколько слов о Силе, которая известна людям под именем Любовь.

Вообще-то Любовь, хотя и обладает некоторым сходством с Силами, однако таковой в полной мере не является, поэтому отнесена к Силам чисто условно. На самом же деле, Любовь, как агент Мироздания, занимает особое место, являясь, по существу, полномочным представителем Творца в Мироздании, т.е. в творении.

Это представительство заключается в том, что без Любви не возможно никакое творчество в Мироздании, т.е. её присутствие просто необходимо при образовании любой реальной формы. Иначе говоря, Любовь обеспечивает бытие реального Мироздания и вследствие этого, обладает реальной вездесущностью. Являясь, по сути, гарантом бытия реальных форм Мироздания, и, тем самым, бытия самого реального Мироздания, Любовь постоянно взаимодействует с активным Содержанием последнего, т.е. Духом. Эти взаимодействия могут быть, как согласованными с целями Духа, так и несогласованными. В первом случае мы имеем дело с Творческой Любовью, которая является инициатором и необходимым условием любого творчества, способствующего эволюции Мироздания.

Во втором случае, когда интересы Любви и Духа противоречат друг другу, возникает состояние Ненависти, которое создаёт помехи эволюции Мироздания, а для Сущностей, которые осуществляют эволюцию Мироздания за счёт собственной эволюции, являются грехом. Суть греха в том, что он приводит Сущность в состояние противостояния Любви, и, тем самым, Творцу. Это приводит к торможению и искажению эволюции Сущности, и, тем самым, оказывает тормозящий эффект на эволюцию всего Мироздания. Подробнее этот вопрос будет рассмотрен нами в следующей главе, посвящённой Сущностям.

Глава 4. Сущности – осуществители эволюции Мироздания.

Приступая к заключительной главе второй книги данной трилогии, следует сказать, что эта глава грозит по своему объёму вырасти в отдельную книгу, так как Сущности являются главными исполнителями в грандиозном спектакле, который разыгрывается на сцене под названием Мироздание. И называется бытием Мироздания. Сценаристом и главным режиссёром выступает сам Творец, а Сущности, по сути, являются актёрами, исполняющие отведённые им роли. В следствие с большим объёмом информации, связанной с Сущностями, мы разделим её на три части. В первой части речь пойдёт об эволюции Мироздания и роли Сущностей в ней. Кроме того речь пойдёт о функциях Сущностей и их иерархиях. Во второй части поговорим о сознании Сущностей и их воплощении и раз воплощении. Наконец, в третьей части дадим описание исполнительного механизма воплощённой Сущности.

4.1. Роль Сущностей в эволюции Мироздания.

Прежде всего, вспомним, что же такое эволюция Мироздания. Если читатель не забыл, Творец создал Мироздание как зеркало, дабы познать самого себя, причём придал ему способность самосовершенствования. Эта способность к самосовершенствованию и является, по сути, эволюцией Мироздания.

Мы уже знаем, что для создания Мироздания Творец создал сверх гигантский, объём Информации, причём он настолько велик, что для реализации его в полной мере, требуется бесконечный промежуток времени, т.е. реализация этой Информации, начавшаяся в момент акта творения, продолжается, по сей день и будет продолжаться ещё бесконечно долго.

Творец, задумывая Мироздание, конечно не занимался реализацией каждой мелочи, а сотворил общие законы или принципы будущего Мироздания, претворение же своего замысла в реальности Он поручил Сущностям, которых и задумал как исполнителей своего замысла и осуществителей эволюции Мироздания.

Исходя из предназначений Сущностей, можно определить их главную функцию в Мироздании, которая состоит в реализации Информации Творца в виде реальных форм Мироздания. Для решения этой основной своей функции, Сущности имеют в своём составе Сознание, масштаб которого определяется величиной стоящей перед Сущностью задачи, которая, в свою очередь, определяет масштаб данной Сущности. Понятно, что объём Сознания разных Сущностей отличается друг от друга, что порождает иерархию Сущностей Мироздания.

Рассмотрим подробнее, как Сущность осуществляет эволюцию Мироздания, т.е. механизм функционирования Сущности. Для начала определимся, что же такое Сущность.

4.2. Общая структура Сущности.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ «Под Сущностью мы будем понимать сложную комплексную форму, главным компонентом которой является Сознание, как сложная информационно-духовная форма, тесно связанная с собственно Сущностью, как реальной формой».

Сущность в Мироздании проявляет себя как потенциальная форма – невоплощённая Сущность, или как реальная форма – воплощённая Сущность. Здесь мы будем рассматривать Сущность только как реальную форму, т.е. воплощённую Сущность, ибо только воплощённые Сущности способны оказывать воздействие на реальное Мироздание.

Общая структура Сущности представляет собой Сознание, как опосредованно-реальную форму, которая посредством Сущности реализует себя в реальном Мироздании. Иными словами, можно сказать так – Сознание проявляет себя в реальном Мироздании через Сущности, как реальные формы. В общем виде воплощённая Сущность выглядит так: в центре данной формы находится воплощённая часть Сущности, которую в дальнейшем мы будем называть физическое тело Сущности. Внешняя форма физического тела, как и внутреннее устройство, могут быть самые разнообразные. Физическое тело Сущности воплощается из материи метрика, которой соответствует метрике мира, в котором воплощается данная Сущность. Здесь мы подробно рассматривать физическое тело Сущности не будем, нас интересует только общая структура, причём физическое тело занимает самую малую часть общей структуры воплощённой Сущности.

Следует помнить, что Сознание, связанное с сущностью, хотя и в основном содержит в своём составе Дух и Информацию, т.е. является преимущественно информационно-духовной формой, всё же, по сути, сродни материальному пространству и, как реальная форма содержит в своём составе Материю. Вследствие этого имеет и метрику, причём Сознание в случае реализации его через Сущность, всегда многослойно, т.е. его метрика имеет диапазон от 2 до 9.

Разделённые метрикой части Сознания осуществляют свою деятельность, отнюдь не изолировано друг от друга. Между ними постоянно существует взаимосвязь, причём наблюдается чёткая иерархия между частями Сознания с разной метрикой. Так, часть Сознания, имеющая меньшую метрику, структурно подчиняется части Сознания с большей метрикой. Всё это позволяет объединять разрозненные, на первый взгляд, части в единое Сознание. Девятимерное Сознание является Высшим Сознанием для любой Сущности. Именно Высшее Сознание Сущности обладает объективной информацией о предназначении данной Сущности. Эта информация передаётся от одной части Сознания к другой, вплоть до двухмерной части Сознания, которое является Низшим Сознанием Сущности. По мере того, как информация передаётся от Высшего Сознания к Низшему Сознанию, в ней накапливаются определённые искажения, которые приводят к накоплению субъективной составляющей Сознания. Иначе говоря, чем меньше метрика Сознания, тем больше субъективность последнего.

Та часть Сознания, метрика которого соответствует метрике мира, в котором данная Сущность воплощается, называется Оперативным Сознанием Сущности. Именно эта часть общего Сознания Сущности формирует и обеспечивает функционирование физического тела Сущности.

Само физическое тело Сущности, помимо вещественного состава, который составляет собственно тело Сущности, оно ещё представлено полевыми структурами, которые как оболочки составляют и окружают физическое тело Сущности. Их девять и каждая из них выполняет свою функцию в осуществлении бытия физического тела воплощённой Сущности. Три, низшие из них, отвечают за физиологию и психоэмоциональное состояние физического тела Сущности. Три высшие полевые структуры образуют автономную структуру Сущности, которую мы называем Душой Сущности. Её главная функция это осуществление связи с Высшим Сознанием Сущности, и на основе информации, которую Душа получает от Высшего Сознания Сущности, осуществлять руководство физическим телом последней. Три средние оболочки физического тела Сущности осуществляют связь Души Сущности с физическим телом последней. Кроме того, именно эти оболочки являются оперативной памятью Сущности, где накапливается опыт воплощённой Сущности.

При раз воплощении Сущности, его физическое тело и три низшие полевые оболочки распадаются, а Душа вместе с памятью Сущности переходит в потенциальное состояние до момента нового воплощения. Более подробно этот вопрос будет рассмотрен несколько позднее.

Общая структура воплощённой Сущности выглядит так: общее многомерное Сознание, как опосредованно-реальная форма, через Душу Сущности, как тоже опосредованно-реальную форму, реализуется посредством непосредственно-реальной формы, которая является физическим телом Сущности.

4.3. Эволюция Сущностей, как путь эволюции Мироздания.

Как мы помним, основной функцией воплощённой Сущности является творение реальных форм в Мироздании, иными словами творение реальности Мироздания. Однако, весь вопрос в том, что Сущность должна творить реальность ни абы как, а реализуя некий план, который создал Творец. Иначе говоря, Сущность изначально предназначена реализовывать определённую Творцом часть Его великого замысла. Реализация этой задачи и есть цель бытия данной Сущности, цель её эволюции. Отсюда, сам собой напрашивается вывод, что главной функцией Сущности, является осуществление собственной эволюции, и тем самым способствование эволюции Мироздания.

Теперь познакомимся с тем, как происходит осуществление эволюции Сущности. Идеальный путь эволюции Сущности, как и идеальный путь Судьбы, представляет собой прямую линию. Как вы, наверное, понимаете, идеальная эволюция Сущности возможна только при идеальных условиях, которые в реальном Мироздании вряд ли возможны.

Что же не позволяет Сущности идеально осуществлять собственную эволюцию?. Существует три причины, которые создают реальные помехи для Сущности в её эволюции. Первая из них – это слабая связь Души Сущности с Высшим Сознанием, что приводит к повышенной субъективности Оперативного Сознания Сущности. Второй причиной является наличие противодействующих Сущности Сил и Сущностей, которые тормозят эволюцию Сущности. Наконец, третья причина – это попадание Сущности в зависимость от Сил и Сущностей. Рассмотрим эти причины подробнее.

Связь Души Сущности с Высшим Сознанием Духа является самым главным гарантом того, что Сущность, ни смотря не на какие противодействия со стороны Сил и Сущностей, всё же совершит собственную эволюцию. Существует закономерность – чем меньше субъективность Оперативного Сознания Сущности, тем более прямой путь эволюции данной Сущности. От чего же зависит субъективность Оперативного Сознания Сущности?.