Текст книги "Откуда есть пошла Земля русская"

Скифы

В 730—720 гг. до н. э. на Северное Причерноморье напали скифы (др. греч. ∑κυθης, ∑κυθοι), самоназвание: Skolotoi (стрелки из лука) – кочевники, имели язык входивший в северо-восточную подгруппу иранских языков, не имели письменности и были ужасные воины. При убийстве первого врага скифу полагалось испить его кровь. С поверженных врагов, скифы снимали скальп и использовали в качестве полотенец для рук, либо сшивали себе плащи. С правой руки врага сдиралась кожа вместе с ногтями и шла на чехлы для колчанов. Иногда кожей врага обтягивали доски, используемые в быту, повозках. Долю в добыче после боя получал только тот воин, который предъявлял царю голову врага. Из черепов убитых врагов скифы изготавливали чаши. Скифы были прекрасные лучники, вели стрельбу на скаку и были прекрасными наездниками, обладали лучшей конницей в мире. Встреча других племен с таким врагом была катастрофой. Большинство племен не владело конным боем и не имело таких дальнобойных луков. Победить скифов не смогли воины армии персидского царя Дария I Великого в 512 г. до н. э., и македонские воины в 331 г. до н. э. Скифы бесстрашные и ужасные воины, и непобедимые на тот момент, в VIII—VII вв. до н. э. В результате скифского удара держава киммерийцев перестала существовать. Скифы создали государство Ишкуза или Скифское царство (аккад. ašguza, др.-греч. Σκύθης). Киммерийцы – кочевники ушли в другие края: на Балканы, в Европу – предки валлийцев, кимри, белгов, и в Малую Азию.

Всё геополитическое положение Северного Причерноморья в V веке до н. э., народы и племена Скифии описал в своем труде «История», книга IV «Мельпомена», отец истории Геродот. Поэтому не будем тратить время и бумагу, а предоставим слово свидетелю тех времен, отцу истории, ученому и писателю, современнику скифов и ольвиополитов. Свидетельствует Геродот Галикарнасский, др. греч. Ηρόδοτος Αλίκαρνασσευς, р. ок. 484 г. до н. э. – ум. 425 г. до н. э., Цицерон и другие авторы называли Геродота «отцом истории»: § 82. «Достопримечательностей страна эта не имеет, за исключением разве очень больших многочисленных рек». (Геродот. История. Кн. IV. Мельпомена).

Геродот перечислил реки (§§ 51—57) в строгом порядке с запада на восток, начиная с Истрос, и даже пронумеровал их, подчеркивая этим точность своих свидетельств:

Первая – Истр

Вторая – Тира

Третья – Гипанис

Четвертая – Борисфен

Пятая – Пантикапа

Шестая – Гипакирис

Седьмая – Герр

Восьмая – Танаис, в который вливается Гиргис.

Реки заменяли Геродоту градусную сеть позднейших географов. Всего же при описании Скифии Геродот упоминает 17 больших и малых рек, которые служили ему ориентиром, к ним он привязывал расположение племен и народов Скифии. Полный список рек, вписанных в историю Геродотом[48]48
  Геродот. История. Кн. IV. Мельпомена.


[Закрыть]:

Истр (Дунай) – §§ 48—50, 83, 99—101,122, 128, 135, 139.

Тиарант (Серет), приток Дуная – § 48.

Арар, приток Дуная – § 48.

Напарис, приток Дуная – § 48.

Ордесс (Ардьич), приток Дуная – § 48.

Пората – Пирет (Прут) – § 48.

Тира (Днестр) – §§ 51,81.

Гипанис (Южный Буг) – §§ 52,81.

Эксампай, приток Гипаниса – §§ 52,81.

Борисфен (Днепр) – §§ 53,71.

Пантикапа (Ворскла) – §§ 19,54.

Гипакирис (Конка после области Герр) – § 55.

Герр (Конка от изгиба Борисфена), и (Молочная) – § 56.

Танаис (Северский Донец) – §§ 57, 100, 122, 123.

Гиргис – Сиргис (Дон) – §§ 57, 100, 123.

Оар (Корсак) – §§ 123, 124.

Лик (Обиточная) – § 123.

Греческие названия рек приведены первыми в строке, в славянском произношении. По-гречески, будет Истрос, Тирас, Гипанис, Борисфенес, Гипакирис, Танаис. Греки долго путали Танаис с Северским Донцом[49]49
  Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия. М., 1958.


[Закрыть]. Греки родоначальники цивилизации, первооткрыватели наук, основоположники научного взгляда на мир, они старались давать названия не произвольно, не символично, а по функциональной особенности, чтобы название несло информационную нагрузку. Поэтому, чтобы понять сообщения и координатную сеть карты Геродота, нужно перевести греческие названия рек:

Истрос – быстрый, свежий, истекающий (в море Эвксинский понт). Древнейшее название Руст греки опять смягчили по своей традиции – Истр, «-ос» – греческое окончание.

Тирас —

Гипанис – Ипанис (др.-греч. Υπανıς) – буйная, бурная.

Борисфенес – утверждают, что перевод, этимология, значение слова неизвестны.

Вот, что свидетельствует о Борисфене Геродот:

§ 17. «Ближе всего к торговой гавани борисфенитов (а она лежит приблизительно в середине всей припонтийской земли скифов) обитают каллипиды – эллинские скифы; за ними идет другое племя под названием ализоны. Они наряду с каллипидами ведут одинаковый образ жизни с остальными скифами, однако, сеют и питаются хлебом, луком, чесноком, чечевицей, просом. Севернее ализонов живут скифы–земледельцы. Они сеют зерно не для собственного пропитания, а на продажу. Наконец, ещё выше их живут нервы, а севернее нервов, насколько я знаю, идет уже безлюдная пустыня. Это – племена по реке Гипанису (Южный Буг – прим. авт.) к западу от Борисфена». (Геродот. История. Кн. IV. Мельпомена).

§ 18. «За Борисфеном же со стороны моря сначала простирается Гилея (лес, полесье – прим. авт.), а на север от неё живут скифы–земледельцы. Их эллины, живущие на реке Гипанис (Южный Буг), называют борисфенитами, а сами себя эти эллины зовут ольвиополитами. Эти земледельцы – скифы занимают область на три дня пути к востоку до реки Пактикапа, а к северу – на одиннадцать дней плавания вверх по Борисфену. Выше их далеко тянется пустыня…». Геродот. История. Кн. IV. Мельпомена.

Река Борисфен по-гречески, βορυσθενηѕ. Так реку назвали до Геродота, сам Геродот названий рекам не давал, все названия даны до него. Геродот писал свою книгу в V веке до н. э., а греки появились в Эвксинском понте (Черном море) в VIII—VII вв. до н. э., лет за 300 до Геродота. Какое было дано название, так Геродот его и переписал. Геродот писал на греческом классическом языке, а названия даны были на греческом архаическом языке, а разница есть. Необходимо пояснить, что греческий язык очень древний, и, очень своеобразный, и многовариантный язык, имеет много диалектов, наречий, койне, групп, подгрупп, разновидностей региональных и социальных вариантов языка и произношений.

Явление русов эллинам. Ипсилон – главная буква всемирной истории

Древнегреческий язык – язык индоевропейской семьи, предок греческого языка, распространенный на территории Греции и в её владениях в эпоху с начала II тысячелетия до н. э. до IV века нашей эры. В наши дни используется только в церквях и монастырях страны.

Выделяют различные периоды развития языка:

Протогреческий XX—XVII века до н. э.

Микенский XVI—XII века до н. э.

Постмикенский XI—IX века до н. э.

Архаический VIII—VI века до н. э.

Классический V—IV века до н. э.

Эллинистический III век до н. э. – IV век н. э.

IV—I вв. до н. э. – древнегреческое койне.

(На каждом этапе развития языка существовали значительно различающиеся диалекты).

Позднегреческий период I—IV вв. н. э.

Византийский язык (среднегреческий язык) V—XV вв.

Новогреческий язык с XV в.

Новогреческое койне в XVIII—XIX вв.

С 1976 г. официальным языком является димотика (современная народная разговорная форма греческого языка).

Диалекты греческого языка:

Западные диалекты:

Северо-западный диалект.

Дорийский (дорический) диалект.

Ионийские диалекты:

Диалект Ионии (азиатский ионийский).

Диалект Эвбеи и колоний в Италии.

Диалект островов Киклады.

Аттический диалект.

Эолийские диалекты:

Эгейский и азиатский эолийский диалект.

Фессалийский диалект.

Беотийский диалект.

Аркадо-кипрские диалекты:

Аркадский диалект.

Кипрский диалект.

Поэтому вариантов переводов, трактовок переводов, происхождения слов может быть больше, чем количество диалектов, койне и периодов развития греческого языка и вариантов произношения. В названии реки βορυσθενης (Борисфенес/Днепр) Геродот использовал во втором слоге букву «υ» – ипсилон (печатная – «υ»), которая в древнегреческом языке, у первопроходцев, читалась, произносилась, как латинское «u» (русское – «у»), а не как «и», «ю», «й», «в», «f». Позже в V веке н. э. буква «υ» – ипсилон читалась, как латинское «ί» (русское – «и»). Буквы, обозначающей звук «у», нет и в современном греческом языке. Звук «у» в греческом языке обозначается сочетанием букв «ου». Раньше буква θ – «тета», читалась, как ф [th]. Поэтому первоначально произносилось Борусфенес. Это слово составлено из двух слов βορυσ(борус)+φαίνω(являть, показывать), т. е. «борусов являющая» река. Это и есть первое письменное историческое свидетельство этнонима Русы, зафиксированное самими историками древней Греции в 647 г. до н. э. на всех картах и в учебниках, а не в IX в. н. э., как утверждают современные историки. Выше по реке жили борусы – аборигены, как их называл Геродот – «скифы-земледельцы», и появились русы перед греками впервые в устье реки, названной греками «Борусфенес». Название «Борус» греки узнали от аборигенов. Вдальнейшем, река продолжала являть борусов грекам-первопроходцам в устье реки и на острове Березань. Первая греческая колония в Северном Причерноморье и была основана около 647 г. до н. э. в устье Борусфенеса, на острове Борусфен (позже Березань), которую греки называли «Борусфен». Первое, что встретили эллины-первопроходцы в Северном Причерноморье – это борусов на реке Боруса и русов с «полуострова Тавроскифия, образованного Днепровским лиманом и Перекопским заливом»[50]50
  Иловайский Д. И. начало Руси. М., 2008. С. 331.


[Закрыть]! Это говорит и доказывает само название первой греческой колонии в Северном Причерноморье! Первая греческая колония в Северном Приченоморье называлась «Борусфен»! Заметьте, не Киммерфенес, не Скифофенес, а Борусфен. Здесь было организовано торжище, на которое являлись борусы и русы с товаром, и греки торговали и обменивались с борусами товарами и продуктами. Борусов, борусфенитов греки колонисты ждали, радушно и радостно встречали с зерном, продуктами и товарами, и, главное, с водой. На острове не было и нет источников пресной воды, поэтому, впоследствии, колонию Борусфен перенесли в VI веке до н. э. в Ольвию. Колония Ольвия была основана в первой четверти VI века до н. э. на Днепровско-Бужском лимане. Русы – по-гречески «борусфениты», были явлением настолько потрясающим, что и реку, и факторию в устье Борусфена, и остров, и даже Ольвию называли Борусфеном, а иногда её жителей борусфенитами, чеканили монету борусфен, и будущий Днепр у греков заимел речного бога именем Борисфен/Борусфен. Владимир Иванович Даль в 1863 г., в своем «Толковом словаре Русского языка» зафиксировал собственное имя «Рус», объяснив его, как «сказочное чудовище днепровских порогов»[51]51
  Даль В. И. Толковый словарь Русского языка. СПб., 1863.


[Закрыть]. Борусфен, Рус – уже полузабытое мифическое днепровское божество, вот, во что превращаются древние боги. После переноса колонии и торжища в Ольвию, русы с реки Боруса стали являться на торг и обмен в Ольвию, где их опять радушно встречали греки. Греки получали от русов зерно, рыбу, скот, кожу и т. д., а русы получали предметы вооружения, ювелирные изделия, гончарные изделия, керамическую и глиняную посуду, ткани, и встреча их была радушной, т. к. приносила взаимную пользу и взаимную выгоду. Нужные товары и продукты устраняли нужду и приносили пользу, достаток, благо. Поэтому торговый путь из русов в греки существовал с VII века до нашей эры! Какие варяги, какие норманны, какие шведы! Коренное население Северного Причерноморья вело торговлю с Древней Грецией и это население русы с реки Боли Руса (Большая Руса/Боруса). (Слово «большая», «боле», «боли» происходит от общего др.-инд. Baliyan – «сильнее»). Геродот называл их скифы-земледельцы, но эллины называли их борисфениты (правильный перевод: борусфениты – прим. авт.) см. История. Кн. IV «Мельпомена,» §18 на с. 37 . Он записал, что скифы-земледельцы жили ещё на реке Гипанис (Южный Буг), где расположилась фактория Ольвия, см. Геродот. История. Кн. IV «Мельпомена», § 17, т. е. Геродот использует одно, и тоже название, логично вытекает, что это тоже русы. Вообще, Геродота, часто подправляют, то не верно, это не верно, не могло быть, а сам термин «скифы-земледельцы» – он же придуманный Геродотом. Собственно Скифы – прирожденные кочевники, скотоводы, лучники-воины со своими военными обычаями и образом жизни. Они не стали бы, пахать даже под мечом, они и не умели, и не хотели, и это несовместимо с кочевым скотоводством. Племена присоединенные, покоренные скифами, зависимые от скифов могли быть земледельцами. Хлеб для продажи скифы могли получать у них. Скифами называли всех, кто жил в стране: кочевников, земледельцев, даже греков (эллинские скифы). Поэтому термин «скифы-земледельцы» – это искусственный этноним, данный по основной функциональной особенности – пахари, ещё точнее: пахари – не скифы, а коренное население Северного Причерноморья, и назывались они – русы. Русы, жившие на реке Боруса, часто назывались борусы. Этноним аборигенов устанавливается по названию реки, записанному греками первопроходцами. Смысл явления, который заложен в сам термин, Геродот ничего не скрывал, а что видел, то и записывал. Правила греческого языка изменились, и это внесло непонимание в происхождение гидронима реки и этнонима коренного населения, и сделало ошибочным понимание истории Скифии, а главное истории Русов, Русской истории и истории Евразии.

Отец истории Геродот об истории русов и скифов

В сообщениях[52]52
  Геродот. История. Кн. IV. Мельпомена.


[Закрыть] под §§ 108—109 Геродот пишет о народе будины – βουδινοί:

§ 108. «Будины – большое и многочисленное племя; у всех их светло-голубые глаза и рыжие волосы. В их земле находится деревянный город Гелон. Каждая сторона городской стены длинной в 30 стадий (1 стадия = 177,3 м – прим. авт.). Городская стена высокая и вся деревянная. Из дерева построены также дома и святилища. Ибо там есть святилища эллинских богов со статуями, алтарями и храмовыми зданиями из дерева, сооруженными по эллинскому образцу. Каждые три года будины справляют празднество в честь Диониса и приходят в вакхическое исступление. Жители Гелона издревле были эллинами. После изгнания из торговых поселений они осели среди будинов. Говорят они частью на скифском языке, а частью на эллинском. Однако у будинов другой язык, чем у гелонов, образ жизни их также иной».

§ 109. «Будины – коренные жители страны – кочевники. Это – единственная народность в этой стране, которая питается сосновыми шишками. Гелоны же, напротив, занимаются земледелием, садоводством и едят хлеб. По внешнему виду и цвету кожи они вовсе не похожи на будинов. Впрочем, эллины и будинов зовут гелонами, хотя и неправильно. Вся земля их покрыта густыми лесами разной породы. Среди лесной чащи находится огромное озеро, окруженное болотами и зарослями тростника. В этом озере ловят выдру, бобров и других зверей с четырехугольной мордой…». Геродот. История. Кн. IV. Мельпомена.

Будины – коренные жители страны. Гелоны – жители города Гелона, бежавшие греки. Гелон – греческое название, от Гелиос (Гелий) (др.-греч. Ηλίoς, Ηελίος) – в древнегреческой мифологии солнечное божество, перевод – «Солнце». Согласно Гомеру, Гелиос – владелец семи стад коров и семи стад овец. В честь бога Гелиоса был назван город Гелон, окончание «–oν» в греч. языке винительный падеж прилагательного. Буквальный перевод – «в честь Гелиоса», «в честь "Солнечного" построен». Гелон давно уже отождествили с грандиозным Вельским городищем на Ворскле в 35 км. выше Полтавы. «Вельское городище» VII—III вв. до н. э. является самым большим в Восточной Европе городищем скифского времени. Площадь города – 4000 га; Вельское городище лишь немного уступало площади Москвы начала XX века. Геродот указал размеры городских стен, и они совпадают со следами древних рвов. 30 стадий Геродота равны 5320 м. Северная стена первоначального Гелона равна 5300 м., а восточная стена равна 5500 м., что полностью совпадает с данными Геродота. Рассказывая о греках, о колонистах греческих, о беглецах греческих, Геродот ошибиться, не мог, а вот сведения о скифах, о коренном населении страны могли содержать и ошибки, и неточности.

Б. Н. Граков изучал Вельское городище и пришел к выводам, которые крайне интересны в свете рассматриваемой темы: «В Вельском городище следует видеть союз сначала двух, а затем трех племен, возникший в начале VI в. до н. э. в виде двух поселений, в середине того же VI в. до н. э. укрепленных и объединенных Большим городищем. Его размеры указывают, что в город собирались люди с огромного пространства. Значит, эти два племени охватили все поселения по Ворскле, т. е. населенные места переселенцев с правого берега Днепра. В течении V в. к ним присоединилось ещё одно новое племя».

Два племени основали общую крепость – по всей вероятности будины и переселенцы с Правобережья (борусфениты), третьем племенем могли быть греки-гелоны, переселенцы из колоний Северного Причерноморья по разным причинам (долги, нелады с законом, уклонявшиеся от воинской службы, от войны, торговцы, консорции, конвиксии). Греки-гелоны, свидетельствует Геродот, говорили на особом диалекте греческого языка, смешанного с языком будинов. Гелоны и дали название «будины» населению, сидящему по реке Ворскле, по-гречески, «Пантикапа», приток Борусфенеса. Будины, на др.-греч. Вουδĩvοı – βoυς – бык, δυvαμη – сила, т. е. «быкосильные», «богатые быками», «быководы, использующие быков, как основную тяговую силу» в сельском хозяйстве, в повозках, в подсечно-огневом земледелии, в интенсивном животноводстве. Поэтому Геродот называет их кочевниками, см. «История», кн. IV «Мельпомена», § 109. Будины жили на одной широте с борусами, на притоке Борусфена и были соседями и родственным племенем борусам, вместе с ними торговали на торжище в Ольвии, иcпользовали один торговый путь – реку Пантикапу («панти» – путь и «капа» – рыба по В. И. Абаеву, т. е. «путь рыбный», «путь на рыбное торжище», сейчас это Ворскла), основали вместе с борусами единое Вельское городище и имели собственное название – «русы». «Будинами» их назвали греки. Русы и борусы основали к VI в. до н. э. Вельское городище, впоследствии известное как город Гелон. Будины – скотоводы, поставляли грекам буй-туров – мощных быков. Мощных быков доставить на торжище было непросто, поэтому быков всегда сопровождали сильные мужи, их и прозвали будины – «быководы», «быкосильные». Выше мы выяснили с помощью Геродота см. § 18, что по реке Южный Буг, по-гречески, Гипанис, жили русы. Свидетельства Геродота полностью подтверждают нашу концепцию, что русы расселялись и сидели по рекам Северного Причерноморья. Мы уже знаем три реки, по которым жили русы: Борусфен (Днепр), Гипанис (Южный Буг), Пантикапа (Ворскла).

Существуют и другие древние свидетельства о русах или росах. Дмитрий Иванович Иловайский известный русский ученый, публицист, автор учебников по всеобщей и русской истории, глубоко исследовал вопросы происхождения и начала Руси, приводит в своей книге «Начало Руси» очень важные свидетельства: «… Название Тавроскифы встречается очень рано, именно у греко-латинских писателей II века по Р. Х. Птоломея и Юлия Капитолина. По их свидетельству, они жили в соседстве с Ольвией около полуострова, который назывался "Бег Ахилла", то есть около Днепровского лимана и Кинбурнской косы»[53]53
  Иловайский Д. И. Начало Руси. М., 2008. С. 330.


[Закрыть]. Это поразительно совпадает с сообщениями Геродота!

Кинбурнская коса обозначена зеленым цветом.

«…Полуостров, образуемый Днепровским лиманом и Перекопским заливом; полуостров этот носил название „Тавроскифия“, а примыкающая к нему Кинбурнская коса называлась „Ахилловым Бегом“[54]54
  Иловайский Д. И. Начало Руси. М., 2008. С. 331.


[Закрыть]. Перекопский залив омывает Крым с северо-запада, с северо-востока Крым омывает залив Сиваш (см. карту Геррос). Полуостров Тавроскифия находился севернее Перекопского залива и Крыма. Эти сведения подтверждает греческий историк Страбон: «Тавроскифы себя так не называют, а называют себя – русы». Таким образом, на юго-восток от устья Борусфена тоже располагались русы, которых позже стали называть тавроскифы, а во времена Геродота греки их называли – народ тавро-рос, по-греч., ταuρo-ρως».

Геррос

В сообщении § 71 Геродот рассказывает об области геррос, в которой хоронят скифских царей:

§ 71. «Гробницы царей находятся в Геррос (до этого Борисфен ещё судоходен). Когда у скифов умирает царь, то там вырывают большую четырех угольную яму. Приготовив яму, тело поднимают на телегу, покрывают воском; потом разрезают желудок покойного; затем очищают его и наполняют кипером, благовониями и семенами селерея и аниса. Потом желудок снова зашивают и везут на телеге к другому племени. Жители каждой области, куда привозят тело царя, при этом поступают так же, как и царские скифы. Они отрезают кусок своего уха, обстригают в кружок волосы на голове, делают кругом надрез на руке, расцарапывают лоб и нос и прокалывают левую руку стрелами. Затем отсюда везут покойного на повозке в другую область своего царства. Сопровождают тело те, к кому оно было привезено раньше. После объезда всех областей они снова прибывают в Геррос к племенам, живущим в самых отдаленных пределах страны, и к царским могилам…»

§ 20. «За рекой Герр идут так называемые царские владения. Живет там самое доблестное и наиболее многочисленное скифское племя. Эти скифы считают прочих скифов себе подвластными. Их область к югу простирается до Таврики, а на восток – до рва, выкопанного потомками слепых рабов, и до гавани у Меотийского озера по имени Кремны. Другие же части их владений граничат даже с Танаисом…»

§ 5. «…По рассказам скифов, народ их – моложе всех. А произошел он таким образом. Первым жителем этой ещё необитаемой тогда страны был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена (я этому, конечно, не верю, не смотря на их утверждения). Такого рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший – Колоксаис.» Геродот. История. Кн. IV.

По греческой мифологии, супругой Зевса была Гера, по-греч., Ηρα – богиня брачных уз. Она же, по мифу, записанному Геродотом, дочь реки Борисфен. Это и есть река Герр, резко ответвляющаяся от Борисфена на изгибе его русла, как дочерний рукав Борисфена. Здесь же происходил разлив русла Борисфена на многочисленные плавни и мели, и место разлива называлось Герр. Первопроходцы назвали плавни Борисфена, разлив его на рукава – ξερα [ксера] – порог, мель, отмель, банка, подводные камни. Данное название было просто необходимо для моряков, оно сразу указывало на ориентир и на опасность, которую он представлял. Современем произошло чередование кс > г, название стало произноситься через г – Гера, Герр. Карт не было, возникали мифы. Древние моряки любили приключения, а где приключения, там и мифы.

Область выше Герр греки стали называть «Геррос», по-др.-греч., «Γερροσ». Скифы это место никак не называли – это было тайное место, где могилы их царей, с их собственностью в загробном мире: золотые украшения, чаши, предметы быта, царское оружие. Γερροσ – от греч. ξηρα [х/г эра] – суша, земля + ρος – рос – «земля россов и земля загадочных порогов, рифов и мелей». Выше по Борисфену греки не поднимались и скифы тоже не поднимались, даже не знали, откуда течет Борусфенес, а это главная река Скифии, по признанию Геродота.

Малые реки могли поменять своё русло, прошло 2500 лет от времени Геродота.

При нашествии скифов, русы, оседлые земледельцы, никуда не ушли, русы, остались на родной земле, на Родине. Ушли кочевники киммерийцы. Русы, которые жили ниже порогов Борусфена, попали в зависимость от скифов, русы, которые жили выше порогов Борусфена, были фактически независимы. Ситуация эта – повторение ситуации при киммерийцах. Кочевникам незачем было подниматься на север, в лесополосу, в область отрицательной среднегодовой изотермы, зачем им было уходить от степи, степных трав, от рек, от моря и солнца? Киммерийцам, спасаясь от скифов, даже в голову не пришло уходить на север.

После завоевания Северного Причерноморья, скифами в районе среднего Днепра и реки Конка (Герр), был организован промышленный район Каменское городище для добычи камня на постройки укреплений. Туда на работы были согнаны пленные, их потомки смогли вырыть ров, по-Геродоту, и организовать восстание против скифов. Восстание было подавлено. Освободиться пленники Каменского городища смогли только во II веке до н. э., во время нашествия сарматов. Большая часть пленников – были русы. Они бежали в Крым и основали там город Неаполь, в семи километрах от нынешнего Симферополя, и поселение Сурож.

Таким образом, свидетельств о русах, о русьской истории в Северном Причерноморье масса – это: названия рек, порогов, племен, территорий, этнонимов, гидронимов, топонимов – всё мимо, ничего не помнят, всё отрицается… Всё забыто… Выдуманы какие-то белорусы, червонные русы, жовто–бланкитные, русины, капатороссы, пирусты, порусы, тавро-росы, герросы… «А в древности все были русами…» (С. 249. Книга Велеса. Асов А. И., М., ФАИР, 2007. С. 567). Это были в далёком прошлом русы – первое население Северного Причерноморья, автохтоны Европы, которые, как подтвердил Геродот, расселялись вдоль рек Причерноморья.

Славяне также присутствовали на Русской равнине и жили среди русов. Геродот сообщает об этом:

§ 105. «У невров обычаи скифские. За одно поколение до похода Дария им пришлось покинуть всю свою страну из-за змей. Ибо не только их собственная земля произвела множество змей, но ещё больше напало их из пустыни внутри страны. Поэтому-то невры были вынуждены покинуть свою землю и поселиться среди будинов…» Геродот. История. Кн. IV. Мельпомена.

Поход Дария I против скифов датируют 512 г. до н. э. Следовательно, невры появились в среди будинов и борусфенитов в 532—540 гг. до н. э. Невров относят к славянскому этносу большинство историков. Под именем нурцев, нарцев о них упоминается в «Повести временных лет»: «нарци, еже суть словене.» Нарци занимали в X—VI вв. до н. э. часть области Норик и Польши. В VII—VI вв. до н. э. венеды начали расселяться по Польше. Тотемным знаком у венедов была змея, и мирным неврам, лужичам под давлением венедов пришлось переселиться на Волынь, в бассейн Припяти, в бассейн Западного Буга. Так славяне поселились среди русов. В VIII—IX вв. н. э. они слились в единый народ русьские, русские. На объединение русов и славян ушло 1000 лет и родилось великое государство, самое большое в Европе – Русь, давшее начало Российской империи.

Только объединение рождает великое. Разъединение рождает малое, ничтожное, уничтожимое. Малому дана участь малая, ведущая к уменьшению. Уменьшение, изоляция, моногенотип, агрессивная поведенческая идеология, агрессивная мировоззренческая идеология – прямая дорога к исчезновению по социальным, этнокультурным и главное по биологическим законам и генетическим законам, исчезновению в конечном итоге – навсегда…

Этноним «русы» не встречается в явной форме у Геродота. Греки называли борусов – «борусфениты» (см. Геродот. История. Кн. IV «Мельпомена», § 18, перевод неверный первоисточника), позже борисфениты, а русов – «будины» (быками сильные, быководы, по функциональности), и добавляли – это коренное население страны. Сидели борусфениты и будины по Борусфену и Ворскле, притоку Борусфена, а в Вельском городище проживали совместно и близь него. На торги с греками в Борисфен и в Ольвию, русы и борусы прибывали по единому пути, и представляли на торгах одну сторону – аборигенов. Страна была населена: русами Южного Буга/Гипаниса, борусами Борусфенеса, русами Пантикапы, тавро-росами, героссами, турасами – коих Геродот называет коренными жителями страны, и, тут же, называет страну Скифией. Но это же Руси Земе, захваченная скифами. Скифы – пришельцы, кочевники, захватчики и занимали лишь часть земли.

Попыток, осмысления геродотовских племенных названий, и определения собственно скифской территории, было сделано много. В 50-х годах XX века М. И. Ростовцев, А. А. Синицина отстаивали положение, что геродотовский термин «скифы» совпадает с ареалом культуры скифского типа (скифская триада: оружие, сбруя, звериный стиль). Н. Н. Погребова, Б. Н. Гракова, А. И. Мелюкова в своих работах доказали:

1. «…собственно скифам соответствует степная скифская культура»;

2. «…скифы-пахари принадлежат к другой этнической группе»;

3. «… в лесостепной полосе жили нескифские племена Геродота, сходные со скифскими по быту»;

4. «… собственно скифы – это ираноязычные родственные племена и кочевые и оседлые (позже), занимавшие сравнительно небольшую степную территорию».

В результате их работ установлено очень важное положение о различии скифской этнической НЕБОЛЬШОЙ территории, и, значительно, более широкого ареала археологической культуры скифского типа.

В тех случаях, когда Геродот называет скифов просто скифами, не добавляя никакого эпитета вроде «пахари», «земледельцы», он говорит о степных кочевниках:

§ 46. «Скифы не имеют ни городов, ни укреплений, но передвигают свои жилища с собою и все они – конные стрелки из луков. Пропитание себе скифы добывают не земледелием, а скотоводством и жилища свои устраивают на повозках»[55]55
  Геродот. История. Кн. IV. Мельпомена.


[Закрыть]. (Геродот. История)

«Исконная Скифия остается не уточненной, мы знаем длину береговой линии, но не можем определить ширину этой степной прибрежной полосы. "Археологическая северная граница проходила примерно по линии Кировоград – Днепропетровск. Но до ближайшей (киевской) археологической группы оставалась ещё полоса в 60—80 км почти без скифских памятников"»[56]56
  Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия. М., 1958. С. 7.


[Закрыть]. (Рыбаков Б. А.)

Геродот выделяет область междуречья Северского Донца и Дона и описывает там беглецов от Орды Скифской Царской. Туда же, в лесную полосу, видимо, отступила и часть русов. Таким образом, русы отступали на север, а киммерийцы на юг. Киммерийцы не хотели терять теплое море, солнце, мягкий климат, богатые места, но в конечном итоге они исчезли, а русы победили и природу, и скифов, и киммерийцев!

Геродот перечисляет и описывает племена Скифии:

Скифы царские и кочевые.

Алазоны (Αλίζωνες) – скифские земледельческие племена.

Агафирсы (Агатирсы) (др.-греч. Αγαθυρσoς) – «хороший тирс».

Каллипиды (Καλλίππίδαί) – эллино – скифы.

Савроматы – родственные скифам племена, происхождение этнонима вызывает много версий и, рассмотрение их, увело бы нас от главной линии книги.

Меланхлены (др.-греч. Μελαγχλαίνοι) – «чёрноодетые», носили черные плащи.

Гелоны – эллины, изгнанные из торговых поселений, говорят на скифско-эллинском языке, названы по городу Гелон.

Земледельческие скифы – борусфениты.

Будины (βουδινοί) – βoυς (бык) + δυναμη(сила),δυνατος(сильный), быкосильные, т. е. быководы.

Андрофаги (Ανδροφαγoί) – «людоеды».