Текст книги "Средство от болезней"

Вячеслав Гусев
Средство от болезней

лечение болезней средствами психотерапии

Планете Земля с любовью и благодарностью.

Предисловие ко второму изданию

Здравствуйте, уважаемый читатель! В своих руках Вы держите книгу Вячеслава Гусева «Средство от болезней». На мой взгляд, это уникальная книга, которая содержит в себе не только теоретическую составляющую, но и множество различных техник, которые могут быть использованы в работе с собой или с Вашими клиентами. Опираясь на эту книгу, я веду образовательные программы по психосоматике более 8 лет, и теперь уже мои выпускники работают, опираясь на эту книгу.

Однажды моя клиентка с удивлением обнаружила, что с момента ее выздоровления она стала совсем другой, неизвестной для себя и окружающих, но более счастливой и легкой. Это книга может стать хорошим подспорьем на пути осознания своего симптома, понимания его смысла и ресурсов, и, как следствие, выздоровления. Приятного прочтения Вам!

Ольга Вербицкая

Предисловие к четвертому изданию

Держу перед собой книгу Славы Гусева и вспоминаю нашу первую встречу несколько лет назад…

К тому времени я имела за плечами два высших образования (второе – психологическое), педагогический стаж более 10 лет и опыт работы педагогом-психологом в средней школе. Случайно увиденное мной в Психологическом Институте РАО объявление о семинаре с загадочным и интригующим названием «Любовь, сексуальность и психосоматика» привлекло внимание начинающего преподавателя психологии, немного знающего теорию и ничего не понимающего в практической консультативной работе психолога.

Это было в начале мая… Весна, запах свежей зелени, синее небо, и надежды на изменения в жизни, возможные после прохождения тренинга – семинара (так было обещано в объявлении!), заставили нас: меня и мою подругу (тоже начинающего психолога) – забыть о праздниках и выходных днях и познакомиться с психологом, психотерапевтом Вячеславом Гусевым. Очень хорошо помню, что стоимость участия в этом семинаре составляла всю мою ассистентскую зарплату или даже немного больше. «Сердце обливалось кровью» отдавать такие деньги за неизвестную мне тогда гештальт-терапию неизвестно кому! Но уж больно интригующим было название!..

Эта встреча перевернула всю мою жизнь. Я твердо убеждена, что это был некий «знак свыше» – прийти на Симпозиум по смыслу жизни, увидеть там объявление о семинаре Славы Гусева и пойти на эту встречу. С того самого дня вся моя жизнь, вся моя профессиональная деятельность оказались неразрывно связаны с гештальт-терапией и психологическим консультированием. А Вячеслав Гусев стал моим Учителем, тренером, наставником и просто очень хорошим и близким другом.

Сегодня я достаточно опытный консультант. И значительная часть моих встреч с клиентами посвящена работе с психосоматическими заболеваниями. Несомненно, мои взгляды по большей части совпадают с точкой зрения Вячеслава Гусева. Я так же, как и он, считаю, что в основе всех заболеваний лежат те или иные психологические причины. Так же, как и он, работая с клиентом, обращаю внимание на блокированные или неосознаваемые потребности, слежу за этапами цикла саморегуляции, пытаюсь быть в контакте с клиентом и поддерживать диалог. Словом, делаю всё то, чему я училась и продолжаю учиться у Вячеслава Гусева, – помогать людям стать здоровыми и сделать свою жизнь более осознанной.

Книга Вячеслава Гусева, безусловно, может быть полезна каждому. А уж психологам и медикам я бы рекомендовала её изучать с карандашом в руках. Удивительно, каким легким и простым языком удается автору рассказать о сложных теоретических психотерапевтических постулатах и концепциях!

Проблема человеческого здоровья, на мой взгляд, стоит «на двух китах». «Первый кит» связан с умением человека осознавать и находить способы удовлетворения своих потребностей. Как психотерапевт, могу сказать, что это очень не просто. С самого детства мы привыкаем к тому, что многое в нашей жизни определяют наши близкие, прежде всего, родители: что кушать, во сколько ложиться спать, с кем дружить и гулять, где учиться и даже работать. Зачастую мы просто не понимаем, чего мы хотим в те моменты, когда начинаем что-либо ощущать. И тогда появляются разрушающие нас суррогаты потребностей. Мы начинаем курить или пить, есть много сладкого или жирного, пускаемся на поиски острых ощущений и т. п. Хотя на самом деле в этот самый момент мы можем хотеть любви и тепла, обнять любимого человека, получить от близких признание, наконец, почувствовать к самому себе уважение и любовь.

Подробное рассмотрение автором цикла саморегуляции: процесса возникновения, осознавания и удовлетворения потребности, того постоянного внутреннего движения психического человека – поможет каждому читателю сориентироваться в своих душевных переживаниях и особенностях поведения. Конечно, потребуются определенные усилия и некоторый опыт для того, чтобы научиться той внутренней рефлексии, которая необходима для осознания потребностей. Но вам на помощь всегда придет ваш психолог-консультант или психотерапевт. Благо сегодня рынок психотерапевтических услуг активно развивается и совершенствуется. Основная задача психотерапевта как раз и заключается в его умении обратить ваше внимание на те ваши ощущения, на те внутренние процессы, которые вы по многолетней привычке не замечаете или плохо осознаете.

Осознавать – значит, обращать свое внимание на то, что и как с вами происходит, уметь опознавать свои чувства и ощущения, учиться понимать, чего именно в этот момент хочется, помня о том, что потребностей у человека не так уж и много. Удерживание внимания клиента на тех этапах цикла саморегуляции, которые он обычно «проскакивает в несознанке», составляет базовый навык психога-консультанта. В общем-то, учиться быть внимательным к самому себе, к своим ощущениям и переживаниям, понимать их и искать приемлемые способы удовлетворения потребностей можно в течение всей жизни. Стоит, однако, добавить, что даже самые первые шаги по этому пути – это шаги по дороге к здоровой и счастливой жизни. В этом вы неоднократно убедитесь, если доверитесь Вячеславу Гусеву и попробуете выполнить те упражнения, которые он рекомендует в своей книге.

«Второй кит» человеческого здоровья заключен в проблеме ответственности. Люди обычно много говорят о своей ответственности: о долге, о «тяжелой ноше», о невозможности ни нести её, ни скинуть. Только вот декларировать ответственность и быть по-настоящему ответственным – два очень разных и практически мало совпадающих процесса. И если деятельностная ответственность – за поступки, дела, поведение – хотя бы как-то признается человеком, то редко кто говорит о том, что он отвечает и за свои чувства. Именно чувства и эмоции в ходе развития социума, становясь все более сложными и обусловленными, прежде всего, психосоциальными причинами, подавлялись, блокировались человеком, отвергались и, наконец, извращались. Переставая признаваться своим хозяином, отвергнутые и извращенные, эмоции становились причиной разрушительных процессов в человеческом организме.

Следовательно, признавая свои чувства, осознанно беря на себя ответственность за их возникновение (Это Я делаю!), человек будет становиться более здоровым. Проблема здесь заключается в том, что часто чувства эти для нас очень противоречивы. Но, как правило, человек быстро опознает самые сильные возникающие у него эмоциональные импульсы. Правда в том, что есть и слабые. Не бывает обиды без сдержанного гнева! Не бывает гнева без мимолетного страха! Нет ревности без страха и гнева! Нет траура без остановленной печали… Если уметь прислушиваться к себе, учиться «слышать» за сильным импульсом слабый, понимать его и присваивать себе, можно постепенно становиться все более целостным, интегрированным человеком, а значит – все более здоровым. И об этом подробно и доступно пишет в своей книге Вячеслав Гусев.

Наконец, хочу отметить еще одно, пожалуй, самое важное достоинство этой книги. Она очень искренняя. Автор не только приводит примеры из жизни и из историй болезней своих клиентов, но и из своей собственной. И описаны эти моменты очень тонко, очень душевно. Когда-то при нашей первой встрече открытость и искренность Славы потрясла и заворожила меня. Но книга превзошла все мои ожидания на этот счет.

Так пишут, когда не писать уже невозможно, когда невысказанные слова, мысли и чувства жгут сердце, кипят в душе, когда каждое слово, ложащееся на бумагу, обдумано и выстрадано многолетним опытом работы с людьми, своей непростой судьбой, проблемами и болезнями пациентов, обратившихся к Славе Гусеву и излечившихся в созданном им пространстве абсолютного безоговорочного принятия и любви!..

Прочтите эту книгу! Прочтите несколько раз! И поверьте, многое в вашей жизни изменится в самую лучшую сторону!

Елена Мартынова

Кандидат психологических наук, доцент,

Заведующая кафедрой психологического консультирования

Факультета психологии

Московского государственного областного университета

Часть 1. Теория

Ода медицине

Все, больше не могу! Мне кто-то сказал, что браться за книгу стоит не тогда, когда хочешь ее написать, а тогда, когда уже не можешь ее не писать. Я дозрел. Дальше начну просто гнить. Мне больше невыносимо наблюдать взаимоотношения общества и медицины. На мой взгляд, медицина перестала быть наукой и стала разновидностью религии, несмотря на весь свой материализм.

В медицину почему-то необходимо слепо верить, принимать все, что говорит и выписывает доктор и тогда случится чудо! Оно и понятно, медицина постепенно провожает человека от пеленок к смертному одру. Близость рождения и смерти требует религиозности. В медицине есть свои ритуалы, свои каноны и заповеди.

И я не против всего этого. Мне чужд фанатизм медицины. Фанатизм за-ключается в том, что медицинские модели перестали быть моделями, а стали безнадежными догмами. Медицина, как и всякая древняя иерархия, не приемлет инакомыслия, поскольку инакомыслие угрожает основам иерархии. И, как и во всех древних иерархических структурах, самый непреклонный фанатизм – не вверху, вверху как раз много инакомыслия. Чтобы пирамида стояла прочно, не должно шататься основание. Что происходит с вершиной – не очень важно.

Конечно, медицина ежедневно спасает миллионы людей. Врачи не спят ночами, жертвуют силы и здоровье на благо человечества, это правда. Врачи всего мира ежедневно совершают подвиги. Но на подвиг стоит идти в ясном и трезвом уме, а не с завязанными глазами.

Я знаю медицину изнутри и могу судить о ней авторитетно. Я сам был и практическим врачом, и ученым медиком. И я сбежал из того, что называется традиционной медициной.

Я сбежал не от людей – многие медики имеют живые сердца. Я сбежал от безнадежных моделей и беспомощных средств. Мне очень быстро удалось обнаружить нечто, оставшееся для меня незамеченным за годы учебы в институте. Медицина никого не вылечивает! Ее модели в большинстве случаев не предусматривают выздоровления от множества хронических заболеваний. Медицина пугается такого выздоровления.

Она готова согласиться с ошибочным диагнозом, чем с фактом исцеления. И причины понятны. Исцеление в чужой, немедицинской конфессии рушит устои медицины. Если так пойдет дальше, то паства начнет разбегаться. Догматы и каноны станут пылиться на полках. А огромные ряды меди-ков придут в состояние душевного кризиса.

Я против катастроф. Я не хочу рушить иерархии. Мне хочется в этой книге лишь расширить существующие модели и поставить под сомнение устаревшие каноны. Медицина – моя крестная мать. Она меня вырастила, познакомила с человеком. Много прекрасных учителей-медиков научили меня любви, мудрому и бережному отношению к людям. Я не хочу зла своей крестной матери. Может быть, эта книга вернет силы тем, чьим делом является здоровье человека.

Мне остается непонятным и отношение общества к медицине и ее дочери – фармакологии. Обычно все, что для общества нездорово, вызывает нарастающую волну негодования. С медициной и фармакологией не так. Я почти с ужасом наблюдаю растущую сеть аптек и увеличение объемов потребляемых лекарств. Как бы общество отнеслось к таким же объемам употребления алкоголя? Вряд ли спокойно. Лишь потому, что выпившие люди ведут себя асоциально, и от них плохо пахнет? Может быть, и поэтому.

Может быть, и потому, что фармакология со всеми своими средствами также поддерживает стабильность общества. Взять, например, курение – никотин действует успокаивающе. Человечество принимает тонны этого успокоительного. Было бы лучше для общества, если бы все это количество не-осознанного возбуждения было выплеснуто людьми в отношения между со-бой? Было бы в этом случае больше насилия, войн, преступлений? Ведь пери-одически проскакивают публикации в защиту наркотиков. Обществу выгодно быть нетрезвым? Оно так сохраняет себя, свои устои и догмы? Я пишу здесь об этом, потому что, если вы присмотритесь внимательнее, то заметите, что большинство лекарственных средств выполняют функцию наркотиков. Они позволяют получать желаемый результат с черного хода, без усилий и осознания.

Когда я работал доктором в больнице, я быстро заразился легкостью такого способа. У меня к тому времени уже повышалось кровяное давление и болел желудок. И я носил в одном кармане халата «таблетки от давления», а в другом «таблетки от желудка». И принимал их в случае необходимости. Чем не способ жизни? Дальше бы я обследовался, поставил себе диагнозы и подсел бы на лекарства до конца своих дней. Дальше бы я, как и всякий зависимый, искал бы наименее токсичные, наиболее эффективные и дешевые препараты. И, как всякий зависимый, утверждал бы, что я не являюсь зависимым, что я просто лечусь. Знакомая сцена?

«А какой есть выбор? – спросят меня некоторые читатели. – Разве есть альтернатива?» Выборов и альтернатив много, но их почему-то не принято замечать. Я, для того чтобы выздороветь и не таскать таблетки в кармане, просто сбежал в свое время из практической медицины в науку. Я более не мог терпеть безысходность и бесполезность своей профессии. В то время моего осознания хватило только на это. Конечно, это было не выздоровление, я не осознал, как я болею. Я хотя бы нашел способ лечения лучший, чем таблетки. Но, что будет с устоями и системами общества, если все начнут бежать оттуда, где им не нравится? Пусть лучше общество будет стабильно.

Конечно, я не верю, что все эти процессы в медицине и обществе происходят осознанно. Просто системы стремятся к гомеостазу, видимо, это какой– то закон жизни систем. Изменение – это маленькая смерть, для того, чтобы произошло изменение, старые взгляды, идеи, установки должны утратить жизнеспособность. А это страшно. Стабильность – тоже смерть, но менее заметная. Стабильность создает иллюзию безопасности. Пока не про-исходит взрыв, революция и т. д.

Модели

В прошлой главе я поступал самым банальным образом. Ругал нечто уже существующее в мире. Самый дешевый способ приобрести сторонников и самый быстрый найти оппонентов. Теперь пришло время обрушиться на себя для восстановления баланса. Эта глава о том, чему посвящена эта книга.

Я точно не собираюсь предлагать человечеству новую систему спасения или исцеления. Мне также не хочется никого ни отчего избавлять или указывать правильный путь. Я не являюсь целителем или учителем. Все, что я могу предложить своим читателям – несколько моделей болезней и здоровья, основанных на современных психотерапевтических подходах. А также способы обращения с этими моделями.

Модель никогда не отражает и не изменяет Реальность. Она позволяет искать способы обращения с Реальностью. Изменение модели приводит к изменению способов. Когда человечество перестало верить в то, что Земля покоится на трех китах, и «обнаружило» существование космоса и Солнечной системы, оно перестало искать «край света», а нашло способы летать в космос. Раньше люди не сомневались в том, что Земля плоская. Теперь все знают, что она круглая. Но может ли оказаться, что «на самом деле» Земля еще какая-нибудь? Что все современные модели – очередная иллюзия? Но ведь человечество ими успешно пользуется!

Но как человечество боролось за свои старые модели! На костре жгли!

Я не собираюсь этой книгой вмешиваться в основы мироздания. Мне лишь кажется, что действующие медицинские модели безнадежно устарели. Медицина не признается себе в том, что она мало ушла от первобытного знахарства. Только снадобья теперь не толкутся в ступке, а синтезируются на современном химическом производстве. Принцип остался тот же. От того недуга – это зелье, от этого – то. Конечно, зелья выглядят красиво и пахнут приятно. Но модель осталась прежней.

Эта модель заключается в том, что в природе существуют болезни. И эти болезни являются врагами людей. И медицина призвана с ними бороться. Для того, чтобы обнаружить врага, созданы специальные диагностические подразделения. Для того, чтобы победить врага, медицинская наука не дрем-лет и непрерывно разрабатывает новейшие средства борьбы с врагом. Врачи стоят на страже здоровья. «Ну да, – скажете вы, – а разве это не так?»

Вам ничего не кажется странным в этой модели? Она создает некий виртуальный объект – болезнь. И этот объект как бы существует в природе отдельно от человека и на него нападает. В случае с инфекциями и воздействием внешних физических факторов это вроде бы так. А во всех остальных случаях приходиться признать, что внешнего врага нет. Что все, что принято называть болезнью, делает сам организм человека. Тогда с кем борется медицина? Выходит, что с человеческим организмом. У меня даже афоризм есть: «В борьбе медицины с человеческим организмом, организм неизменно побеждает». Он настаивает на том, чтобы делать то, что он делает. Даже если это принято считать болезнью. Никому не приходило в голову, прежде чем бороться – попробовать разобраться, может, это организму для чего-то нужно. «Если звезды зажигают – значит, это кому-нибудь нужно!».

Или, если продолжить думать в этом направлении дальше и перестать делить человека на человека и организм, то придется признать: то, что называется болезнью, делает с собой сам человек!

Час от часу не легче! Ведь это – совсем кощунственная мысль!!! Го-ним ее подальше, пока не поздно?

Нет, в медицине принято для удобства делить человека на три части: человек, организм и его болезнь. И по большому счету пациенту говорят: «Приноси к нам свой организм, мы будем его от болезни избавлять!»

Вам это ничего не напоминает? Примерно так говорили колдуны сред-ней руки во все времена. А когда ничего не получалось – сетовали: «Ай, слюшай, болезнь, однако, сильный попался, еще олень резать надо!».

Грустно как-то. Но факт остается фактом. И врачи, и пациенты сохранили такую модель. Я бы назвал ее мистической. Она пронизывает все, что говорят, думают и делают врачи и пациенты. Высказывание древних меди-ков: «Лечить нужно не болезнь, а больного!»– воспринимается как странный лозунг. А ведь в этом высказывании заложен совсем другой взгляд! Следующая модель, принятая в медицине, скорей всего возникла позже, с развитием техники. И потому назвать ее можно механистической или технократической. Суть модели заключается в том, что человека воспринимают как некий механизм, в котором изнашиваются и ломаются детали. Остается только сетовать и разводить руками: «Знаете, батенька, запчастей к человеку пока не изобрели, заезжайте лет через двести, что-нибудь подберем!». Способы лечения в этой модели также механистические: если деталь лишняя, изношенная – убрать, или заменить. Если убрать и заменить нельзя – добавить соответствующую «присадку».

Но ведь организм способен самовосстанавливаться и саморегулироваться! И если организм перестает это делать, то, может быть, вопрос не в том, как подменить эти функции, а в том, чтобы узнать, из каких соображений происходит саботаж? Выяснить требования забастовщиков?

И та и другая модели не оставляют пациенту никаких шансов для участия в собственном здоровье. Обе предполагают, что разобраться в происходящем может внешний специалист: колдун или механик. От пациента требуется только послушание.

Я не утверждаю, что этих моделей осознанно придерживается вся медицина. Нет, передовые медики так не думают. Я бы назвал эти модели медицинскими суевериями, которых нечаянно придерживается большая часть практических врачей и ученых медиков.

О медицинских моделях, с которыми я солидарен, будет сказано немного позже. А пока хотелось бы привести в качестве примера нечто альтернативное.

Однажды на профессиональной конференции я проводил мастерскую, посвященную моделям пациентов. Идея мастерской состояла в том, что собственные модели пациентов зачастую предполагают и способ лечения. Когда пациенты сталкиваются с медициной, им авторитетно навязываются бес-перспективные модели. Как сказала одна пожилая женщина: «Если медики не могут что-то вылечить, для чего они говорят: «это неизлечимая болезнь»? Ведь честнее было бы сказать: «Мы не знаем, как это вылечить. Ищите кого-то другого».

«Не существует игры на пианино – я сам много раз пробовал и у меня ничего не вышло!» – сказал когда-то Марк Твен.

Так вот, на этой конференции я исследовал модели пациентов. Одна из них мне запомнилась. Больной бронхиальной астмой был компьютерщиком. Вот мои воспоминания о беседе с ним:

– Как ты считаешь, что с тобой происходит? Что бы ты об этом думал, если бы не виделся с медиками?

– Ну… – он на время задумался, а затем оживился, – в моей системе есть несколько ячеек, выполняющих разную функцию. Есть ячейки, отвечающие за ввод информации, за передачу и за выполнение действий – реакцию.

– Что с тобой происходит, в чем твоя болезнь?

– Моя ячейка, которая отвечает за передачу информации, дает сбой – передает неверные команды, – и он начертил на полу схему.

Согласно этой схеме, его болезнь: «Искаженная реакция на внешние раздражители в результате ошибочной обработки информации». Я бы на-звал модель этого парня кибернетической. С моей точки зрения, было бы логично выяснить способы лечения в рамках этой модели. Что я и сделал:

– Как, на твой взгляд, тебя следует лечить? Он продолжил развивать свою теорию:

– Искаженная ячейка записывалась в детстве, ее следует перепрограммировать.

– Ты можешь это сделать?

Парень задумался. Потом покачал головой:

– Нет, я не могу убедить себя в том, что у меня другое детство. Я ведь знаю, как было на самом деле.

– Значит, ты неизлечим?

– Постойте, не все так просто. У меня ведь много здоровых, правильных ячеек. А я почему-то пользуюсь испорченной.

И он изменил схему:

– Почему же ты пользуешься испорченной? Он задумался. Затем ответил:

– Для того, чтобы начать пользоваться другой ячейкой, мне придется принять другие решения и вообще изменить свои взгляды. А это страшно. Вдруг я снова ошибусь?!

Дальше наша с ним работа фактически вышла из сферы психосоматики и превратилась в работу «про жизнь». Но его модель мне запомнилась.

Я не считаю её абсолютной. Я уже написал раньше, что не верю в абсолютные модели. Просто эта модель позволяет эту парню отвечать за свое здоровье и искать пути к выздоровлению. Она кажется мне вероятной и дает больше шансов для лечения, чем приведенные выше медицинские модели.

Как говорил Боб Резник, американский психотерапевт: «Модель хороша, если она приносит пользу. Если она начинает вас ограничивать, от нее следует отказаться». Гениальная мысль.

Еще модель в качестве примера. Она появилась у меня – разочарованного врача и ученого, пришедшего учиться гештальт-терапии. После нескольких увиденных мною работ с психосоматикой у меня возникла и существует до сих пор энергетическая модель. Многие человеческие болезни начали представляться мне результатом препятствия на пути течения энергии в организме человека. Дамба, поставленная в русле реки, заставит реку выйти из берегов и распасться на множество разных русел. Каждое из этих новых русел и будет патологическим процессом. Река не может не течь. И если закрыт основной путь, вода найдет обходные, разрушая все на своем пути. Как лечить в рамках этой модели? О, это невероятно сложно. Убрать дамбу практически невозможно. Не помогают ни лекарства, ни операции. Дело в том, что дамба – воображаемая. Организм верит в ее существование. В этом случае выздоровление может быть и мгновенным, и невозможным. И для меня эта модель действительно бывает удобной. Главное, она позволяет существовать быстрому исцелению. В общем-то, восточные методы придерживаются похожей модели.

Я работал с клиентом, у которого был огромный камень в почке с 20 лет. «Как же от него избавиться с помощью психотерапии? – спросил этот парень. – Ведь это же твердый камень? Его не могут раздробить даже ультразвуком. Предлагают операцию».

«Ложки нет, – сказал я ему, – твой камень есть только в твоем воображении и в воображении твоих врачей. Спасибо фильму «Матрица», кто не видел – посмотрите, замечательный фильм. И дальше рассказал ему основы физики, о том, что расстояние между ядром атома и электронами огромно. Что фактически любое твердое вещество состоит из пустоты и энергии.

Если придать этой энергии движение, то с так называемым «твердым» веществом может случиться все, что угодно.

«Бред», – скажете вы и назовете меня жуликом и шарлатаном. Называйте меня как угодно, но благодаря этой модели камень у этого парня раз-валился на куски после одного (!) терапевтического сеанса. Урологи сказали, что не припомнят ни одного похожего случая за всю свою практику.

Что окажется дороже читателю: устои современной науки или здоровье отдельно взятого парня?

Процессуальная терапия позволила родиться еще одному взгляду на болезнь. Помните фильм «Наверное, боги сошли с ума»? По сюжету фильма, в африканское племя случайно попадает бутылка от кока-колы и причиняет племени много неприятностей. Племя просто не знало, что это и как с этим обращаться. Я бы назвал эту модель информационной. Иногда в работе действительно обнаруживается, что болезнь – что-то очень полезное, к чему стремится всё существо человека, и чем он пока не умеет пользоваться. Эта модель позволяет существовать практически неограниченным перспективам.

Один знакомый дед пользовался кармической моделью. Он был «дедом» не по возрасту, а по профессии. Его пациентами были в основном бандиты во времена расцвета криминала в нашей стране. Дед всем говорил одну и ту же фразу: «Твоя болезнь от грехов, сынок. У тебя теперь карма отягощенная». Дальше у деда был список, что и сколько «весит». Убил человека – отдай пять тысяч долларов на детский дом, для помощи сиротам. И ведь помогало! И пациентам, и обществу!

Достаточно? Может быть, пора подвести итоги?