Текст книги "Роса небесная. Рассказы о вере и безверии"

Безумие для мира

Обгоняю сильно хромающую женщину в ветхой одежде. Узнав Татьяну, здороваюсь с ней. Она после приветствия начинает быстро говорить:

– Батюшка, батюшка, я отложила пятьсот рублей. Они у меня дома, пойдемте, я дам их на храм.

Мне очень не хочется брать у Татьяны деньги, но также не хочется огорчить ее отказом. Выйти из затруднительного положения мне помогает уважительное обстоятельство. Я говорю:

– Татьяна, я сейчас не могу идти к вам домой: опаздываю, меня человек ждет.

– Тогда возьмите хлеб.

Татьяна достает из сумки мягкий батон, видимо, только что купленный в булочной, и пытается вручить его мне.

– Спасибо, не надо, не надо, – отказываюсь я на этот раз уже без всяких объяснений и на прощанье махаю ей рукой.

Татьяна что-то лопочет мне вслед в надежде, что я всё же возьму хлеб. На этот раз у нее в сумке, видимо, больше ничего нет. Если бы было что-нибудь еще, она наверняка с такой же радостью и настойчивостью попыталась бы отдать и всё остальное.

Многие годы Татьяна занимала в учреждении, где работала, высокооплачиваемую должность. Жила одиноко. Дом, что называется, полная чаша. Свой физический недостаток – хромоту – Татьяна компенсировала шикарными нарядами. Когда же ее душа устремилась к Богу, свое имущество она раздала людям. Даже свою квартиру, в которой живет, при жизни кому-то подарила. Сейчас Татьяна не работает, получает небольшую пенсию, но тратит ее отнюдь не на себя. Как существует? Люди добрые помогают. Несут ей продукты, одежду, но она и это раздает. Для неверующего человека поведение Татьяны может показаться ненормальным, но когда я встречаю эту рабу Божию, то вспоминаю слова Священного Писания: «Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор. 3, 18–19).

Кому бутылка, кому доска

Отец Андрей живет в Москве и всегда ходит по городу в священнической рясе. Однажды он заказал в мастерской металлоремонта копию ключа. Так как заказ должны были выполнить быстро, отец Андрей решил подождать. Поблизости от мастерской была расположена пивная.

Вскоре неподалеку отец Андрей заметил двух изрядно подвыпивших мужчин – пожилого и молодого, которые о чем-то увлеченно беседовали. Вдруг молодой прервал беседу, уставился на отца Андрея и, не стесняясь в выражениях, начал громко ругать духовенство. Отцу Андрею некоторое время пришлось со смирением выслушивать ругань пьяного.

К пивной направлялся еще один явно нетрезвый мужчина. В руке у него была пластиковая бутылка. Проходя мимо говорившего, он стукнул его бутылкой по голове и как ни в чем не бывало продолжил свой путь.

Удар оказался неожиданно сильным. Хулитель замер. Его пожилой собутыльник начал уже беспокоиться о самочувствии товарища, как молодой человек пришел в себя и успокоил его: все в порядке. После этого он начал без всякого перехода говорить о других вещах, даже не вспомнив, что минуту назад самым важным для него было облить грязью духовенство.

Вот так по промыслу Божиему сознание пьяного было переключено на другую тему. Переключено довольно мягким способом. Видимо, не так уж сильно он поносил духовенство, да и ругался, может быть, более спьяну, чем со зла. Ведь в другом случае бутылка могла оказаться и не пластиковой.

В связи с этим вспоминается рассказ одного из ныне здравствующих митрополитов о его старце-духовнике. Однажды этот старец стоял на железнодорожной платформе, ожидая поезд. В то время в стране правили коммунисты, и христианство было гонимо. Вид священника в рясе вызывал всеобщее недоумение и удивление. Однако никто из ожидавших поезда не высказывал своих чувств вслух. Только один мужчина начал прилюдно поносить старца. Всё более и более распаляясь в своей ненависти к духовенству, безбожник стал хулить даже Бога.

Неизвестно, сколько бы продолжалось это поношение, как вдруг на железнодорожном пути появился идущий на высокой скорости товарный состав, из одного вагона которого торчала доска. Внимание стоявших на платформе было приковано к священнику и ругавшему его и Всевышнего мужчине. Поэтому для всех оказалось полной неожиданностью, что доска, торчащая из мчащегося мимо поезда, с невероятной силой ударила святотатца по шее. На глазах изумленной толпы голова безбожника упала с плеч и, ко всеобщему ужасу, покатилась по платформе.

Душа погибшего находилась в пагубном состоянии. Видимо, Господь уже не раз вразумлял его, но он не внимал божественным внушениям. К моменту гибели мужчина помрачился сердцем настолько, что надежда на его исправление полностью исчезла. Поэтому Господь пресек его жизнь. Дальнейшее земное существование этого человека было бы еще гибельней для его вечной участи и могло бы принести много горя другим людям.

Назидательные пропажи

Игумен Андроник дал оригинал рукописи священника Павла молодому редактору «Православной энциклопедии». Юноша в большом волнении пришел к одной из сотрудниц редакции и сообщил ей о пропаже рукописи. Эта сотрудница, будучи монахиней и человеком опытным в духовной жизни, успокоила коллегу и посоветовала ему не суетиться. Она предложила молодому человеку разобрать все бумаги и папки, а также расспросить всех работников редакции, которые имели отношение к изданию этой рукописи.

Всю субботу сотрудник занимался поиском пропажи, но безрезультатно. Тогда матушка посоветовала ему помолиться святителю Николаю и прочитать акафист святому. Она убеждала: если это будет исполнено, рукопись должна найтись. Коллега монахини, выслушав совет, посмотрел на нее с большим недоверием.

В понедельник молодой человек с ужасом в глазах сообщил монахине, что акафист прочел, но рукопись всё равно не нашлась. На это матушка сказала, что он, значит, плохо молился. Сотрудник занервничал и воспринял ее слова как издевку. Однако матушка твердо стояла на своем и предложила ему вместе, но каждый в своем кабинете, прочитать акафист святителю Николаю.

– У тебя есть полчаса свободного времени? – спросила она.

– Ну, есть, – с большой неохотой ответил он.

– Вот и давай помолимся как следует. Только на время молитвы забудь про всё.

Монахиня и сотрудник, затворившись в кабинетах, прочли акафист. После чего матушка поехала работать с литературой в Российскую государственную библиотеку. Вечером того же дня она вернулась на свое рабочее место в редакцию. В сильном волнении к ней подошел сотрудник и сказал:

– Матушка, вы не представляете, что было. Прочел я акафист, через пятнадцать минут приходит мой начальник и начинает меня ругать за потерю рукописи, возлагая вину за ее исчезновение полностью на меня одного. Я стал оправдываться, что предпринял уже все меры к нахождению этой рукописи, и в присутствии начальника с раздражением выдернул все ящики из письменного стола. И что вы думаете? Нашел рукопись. Оказалось, она лежала между ящиками и задней стенкой тумбочки.

Этот случай потряс молодого человека. Он – верующий, имеет богословское образование, и до этого момента его вера была более интеллектуальной, чем сердечной. Теперь же он получил урок живой веры.

* * *

Ключи от храма хранятся в сторожке. Они лежат в картонной коробке под шкафом. Здесь их в случае чего никто не должен найти. Ведь об этом тайном месте знают только самые доверенные служители храма.

Как-то раз священник вытащил из-под шкафа коробку. Она оказалась пустой. Где ключи? Начали выяснять. Вчера последним закрывал храм Николай. Однако он хорошо помнит, как положил ключи на место. Может быть, кто-нибудь после него взял их и позабыл положить в коробку? В храме идет большая уборка, почти все сотрудники принимают в ней участие. Поэтому поиски ключей облегчены: можно всех опросить и найти того, кто не вернул их на место. Однако тщательный опрос ситуацию не прояснил.

Неожиданно священник вспоминает: ведь после того как Николай закрыл храм, он ходил в него еще раз и затем лично закрыл дверь. Куда же после этого положил ключи? Должен был положить под шкаф, но их там нет. Как ни старается вспомнить, что сделал с ключами, не может. Помнит: пришел в сторожку, держа их в руке, но куда положил – забыл. Тщательно и неоднократно исследует свою комнату и карманы одежды. Безрезультатно.

Тем временем несколько человек осматривают сантиметр за сантиметром сторожку. Также никаких результатов. Наконец все решают на некоторое время прекратить розыск пропажи и заняться намеченными на этот день делами. К этому моменту на свет извлечены запасные ключи и храм открыт. Однако, если никто не вспомнит, куда подевались потерянные ключи, дверной замок придется менять.

Все усердно занимаются уборкой храма и церковного двора. Через некоторое время разносится весть: ключи найдены. Кто нашел? Где? Оказалось, ключи нашла восьмидесятилетняя алтарница Валентина Васильевна. Как это удалось ей сделать?! Она ведь и не участвовала в поисках. Батюшка спрашивает ее об этом.

Валентина Васильевна рассказывает, что очень переживала, наблюдая за бесплодными поисками ключей. Она пошла в алтарь и попросила там Господа, чтобы пропажа нашлась. После молитвы Валентина Васильевна отправилась в сторожку, где палочкой пошарила под шкафом и вытащила оттуда коробку с ключами. Как с ключами?! Их же там не было. Ведь и священник, и Николай неоднократно обследовали всё пространство под шкафом.

Все начинают обсуждать случившееся. Выясняется, что одна из служительниц храма накануне решила заменить коробку для ключей на другую, на ее взгляд, лучшую, а на общий – точь-в-точь такую же. Пустую новую коробку она положила под огромный шкаф, при этом ненароком задвинув старую (с ключами) в глубь темного пространства. Ключ же решила переложить как-нибудь потом. Вот и получилось, что во время поисков коробку с ключом палками еще больше задвинули к противоположной стене и, хотя светили фонариком, не заметили ее. Валентине Васильевне же в ее восемьдесят лет без фонарика, но с помощью Божией удалось извлечь пропажу.

Благодатный сон

Диакон Иоанн вырос в небольшом уральском городке. Детей в их православной семье было много. Родители держали коров, которых пасли на окраине городка. Когда умер отец, человек очень набожный, семье жить стало трудно. Сводить концы с концами помогали коровы.

Одна из них выделялась особенно большими надоями. И надо же такому случиться: при очередном покрытии она оказалась яловой. Обычно такую корову, какими бы она ни обладала великолепными качествами, забивают. Ведь она не принесет теленка и не даст молока целый сезон, а кормить ее надо.

Семья отца Иоанна была очень привязана к своей корове и не хотела ее забивать. Корову повели к ветеринару в надежде, что он всё же обнаружит в ее чреве плод. Однако специалист только подтвердил очевидный факт: корова теленка не принесет. Хозяевам так было жаль расставаться с любимой скотинкой, что ее отвели и ко второму, и к третьему ветеринарам, продолжая втайне надеяться на чудо. Но приговор всех специалистов был одинаков: корова не покрылась.

Делать нечего, с любимицей придется расстаться. Скудный семейный бюджет не может себе позволить содержать ее несколько месяцев. В городке живет умелец по забою скотины. Он умертвит корову без лишних мучений. Это единственное, что еще можно сделать для нее. Назначили день забоя.

Утром в оговоренный заранее час забойщик явился без опоздания, но сказал, что забивать скотину не будет. Почему? Накануне ночью ему во сне явился покойный отец семейства.

– Мы с ним, – рассказал мужчина, – очень долго беседовали. О чем именно – не помню, но после разговора усопший привел меня к вам в хлев и сказал, чтобы я не забивал корову, потому что она стельная. В доказательство своих слов ваш отец провел по корове рукой и как бы разрезал ее на две части. Я гляжу, а внутри лежит теленок. Вот такие дела! Вашу корову я забивать не буду.

Посовещались. В семье все люди верующие. Знают, что снам придавать особого значения нельзя. Однако этот сон, по всей вероятности, необычный. Очень похож на благодатное откровение. Так или иначе, но корову забивать отказались. Решили, как это ни будет материально трудно, оставить ее в живых в память об отце. И что же? В положенный срок корова разродилась теленком!! А после этого еще не один год радовала своими надоями благочестивых хозяев.

Дороги, ведущие в церковь

К отцу Александру в храме подошла не старая еще женщина и спросила:

– Батюшка, моя семья разваливается, что мне делать? С мужем вместе прожили двадцать с лишним лет, дети уже выросли. Хочу с ним повенчаться, а он некрещеный. Почти каждый день его уговариваю: «Пойдем в храм креститься». Сегодня приходит домой, я ему в очередной раз говорю: «Пойдем завтра в храм. Я узнавала – по субботам там крестят». А он мне отвечает: «Значит, так: собирай свои вещички и уходи отсюда, или я сам уйду из дома. Выбирай, что тебе больше нужно: муж или крещение». После этих его слов я к вам и прибежала. Что мне делать?

– Оставьте мужа в покое, – посоветовал отец Александр. – Попробовали его своими силами крестить, не получилось – ещё хуже стало. Теперь попробуйте молитвой у Бога испросить, чтобы Он Сам привел супруга к крещению.

– Я – грешная, – ответила женщина. – Моя молитва к Богу не дойдет, даже если многие годы буду молиться.

– Попробуйте.

– А как молиться? Какие молитвы надо читать? – спросила женщина.

– Во время утреннего и вечернего молитвенных правил своими словами просите Бога о даровании мужу веры, – сказал отец Александр.

Прошло около пяти месяцев. Эта женщина вновь подошла в храме к отцу Александру.

– Как ваши дела? – спросил ее батюшка.

– Ой, что было-то! Мой муж от меня не ушел, а я, как мы с вами договорились, о нем каждый день молилась. На прошлой неделе, когда я справляла день своего рождения, он подошел ко мне и говорит: «Пойдем со мной в храм». Я ему в ответ: «Что тебе там делать?» А муж говорит: «Проводи, я креститься хочу». Я от этих слов в обморок упала.

– На самом деле с вами обморок случился? – удивился отец Александр.

– На самом деле, – подтвердила женщина.

Ее муж благополучно принял крещение, и на земле появилась новая христианская семья.

* * *

Мое знакомство с Алексеем не было случайным. Мне порекомендовали побеседовать с ним две женщины-иеговистки, которые безуспешно пытались вовлечь меня в свою секту. Алексей – один из старейшин общины иеговистов в Сергиевом Посаде. После нескольких встреч и бесед о том, чья вера истинная, Алексей неожиданно признался, что в свое время принял Православие, но оно ему не понравилось. Я поинтересовался: как он принял Православие и почему оно ему не понравилось.

Дело было так. Друзья пригласили Алексея стать крестным их ребенка. Непосредственно перед крещением младенца выяснилось, что Алексей не крещен и поэтому не может быть крестным отцом. Священник предложил ему принять крещение. Алексей без особого желания согласился: не хотел обижать друзей, которые уже собрали праздничный стол по поводу крещения ребенка.

Во время совершения таинства Алексею не понравилось невнятное чтение священником непонятных молитв. Когда же после крещения совершался чин воцерковления, его совершенно вывело из себя предложение батюшки поцеловать иконы в иконостасе алтаря. Он подошел к иконостасу и увидел, что иконы находятся за стеклом, к которому, видимо, уже многократно прикладывались другие люди. Алексею, как он сказал, стало противно. Однако деваться было некуда, поэтому он с перекосившимся лицом прикоснулся к стеклу, но не губами, а краешком щеки. Так как Алексей крестился не натощак, священник его не причастил, а предложил ему приступить к чаше через несколько дней, соответственно подготовившись. Под влиянием отрицательных эмоций, которые его охватили во время крещения, делать этого Алексей не стал и вообще с тех пор начал относиться к Православию негативно.

Историю крещения Алексея я рассказал рабу Божьему Вячеславу, который, в свою очередь, поделился со мной историей своего крещения.

Вячеслав крестился уже взрослым. К моменту крещения он еще не имел твердой веры, но его неудержимо влекло стать членом Церкви. Во время совершения таинства Вячеслава посетили мысли, подобные мыслям Алексея. Ему не понравились, как он посчитал, антисанитарные условия, в которых проводилось крещение. Нескольких человек крестили в одной воде, при этом он был предпоследним. Однако после принятия крещения Вячеслав никакими болезнями, которые ему пригрезились, не заболел. Тем не менее неприятность с ним приключилась. Правда, носила она промыслительный характер.

Занимаясь резьбой по дереву, Вячеслав натер себе палец до крови. Чтобы не занести в ранку инфекцию, он обработал ее по всем правилам гигиены. Несмотря на это, через несколько дней на пальце образовался абсцесс. Вячеславу пришлось обратиться за помощью к хирургу. Абсцесс вскрыли, но после этого рана долго не заживала и ее неоднократно чистили. В процессе длительного лечения больной перенес много страданий. В конце концов рана зажила, но на ее месте остался крестообразный рубец.

Теперь, смотря на этот рубец, Вячеслав вспоминает свои мысли во время крещения и благодарит Бога за то, что Он вразумил его таким путем.

Наверное, Алексея после крещения Господь тоже неким образом вразумлял и направлял на путь спасения, но он, в отличие от Вячеслава, не заметил или не захотел заметить указующего перста Божия.

* * *

К вере во Христа Владимир шел долго. При советской власти он многие годы занимал должности начальника цеха и заместителя парторга на крупном заводе. Одно время работал даже в горкоме партии. Занимая должности в партийных организациях, Владимир тем не менее не относился к христианству плохо. Постепенно и во многом под влиянием тяжелой болезни жены к шестидесяти годам своей жизни он обрел веру во Христа. Хотя Владимир еще не посещал храм, его супруга, будучи православной христианкой, купила крестик и повесила ему на шею. Через некоторое время Владимир сказал:

– Мне очень трудно носить крестик, он меня давит.

Как-то ночью мужчине стало совсем тяжело. Крест так сильно давил, что он, разорвав цепочку, снял его.

Перед своей смертью супруга попросила Владимира отвести ее на исповедь в храм. Придя в церковь и наблюдая за тем, как жена исповедуется, мужчина перекрестился. Тотчас ему стало очень плохо, и он почувствовал, что может упасть в обморок. Чтобы этого не случилось, Владимир был вынужден выйти из храма на улицу. Там он погулял, подышал воздухом, а затем вошел в храм и опять перекрестился. После этого Владимир вновь почувствовал себя крайне дурно и еще раз вышел из храма, чтобы не упасть на пол.

Вскоре после этого случая жена Владимира скончалась. Он же, познав Христа, с Божией помощью преодолел нападения нечистых духов, которые всячески мешали ему начать христианскую жизнь. Владимир сам приобрел крестик, надел его на себя и стал регулярно ходить в храм. Теперь он беспрепятственно совершает крестное знамение и при этом чувствует себя хорошо.

Случаи явного нападения демонов на людей, желающих войти в Церковь Христову, не редкость. Вспоминается крещение молодого мужчины. Когда я совершал таинство, ему несколько раз становилось так плохо, что он почти в обморочном состоянии опускался на скамейку. Когда его состояние стало совсем критическим, я предложил ему отложить на некоторое время крещение и выйти прогуляться. Мужчина ответил, что не в первый раз пытается принять крещение, но каждый раз впадает в полуобморочное состояние. Сегодня же он решил креститься во что бы то ни стало. Тогда я продолжил совершение таинства, а мужчина, несмотря на продолжительные молитвы, с Божией помощью нашел в себе силы дождаться момента возрождения своего естества в водах Крещения. Из храма он ушел, освященный духом и телом.

Почему мир нас ненавидит

В период коммунистического режима мы, православные христиане, нередко испытывали притеснения со стороны безбожной власти. Перед человеком, открыто исповедующим свою веру, были закрыты двери многих высших учебных заведений, ему препятствовали в продвижении по службе и не допускали к престижным профессиям. Родителей, крестивших своих детей, лишали очереди на получение квартиры. Если они к тому же являлись педагогами, им запрещали преподавательскую деятельность.

Помню, когда я сдал экзамены в семинарию, моего отца и старшую сестру, каждого по месту своей работы, вызывало начальство и отчитывало за мой поступок.

Досталось за «недосмотр» и моим школьным учителям. Меня же, неприметного молодого человека, удостоило аудиенции высокое городское руководство, из уст которого мне пришлось выслушать сначала уговоры, посулы, а под конец и угрозы:

– Ваша сестра работает в министерстве?

– Да.

– А вы не боитесь, что после вашего поступления в семинарию она лишится своего места?

– А разве в нашей свободной советской стране верующих людей и их родственников преследуют за убеждения?

– Идите и хорошенько подумайте о наших словах. Мы вас предупредили!

Испытывая за свою веру притеснения в так называемый застойный период, мы, конечно, понимали, что они ни в какое сравнение не идут с теми страшными гонениями, которые пришлось пережить христианам в первые десятилетия советской власти. Мой дедушка, когда узнал о моем поступлении в семинарию, заплакал и сказал: «Что ты натворил?! Ты загубил свою жизнь!» Предки дедушки в течение многих поколений были священниками. Его отец во время Октябрьской революции служил приходским священником в Тульской епархии. Он был спасен от репрессий и, вероятно, от смерти только благодаря заступничеству своих прихожан, которые всем селом встали на его защиту.

Советская власть конфисковала все имущество моего прадедушки и выгнала его со всей многочисленной семьей из собственного дома на улицу. Сердобольные прихожане дали приют семье священника, но за это местной властью были обложены огромными налогами. Чтобы люди не подвергались притеснениям, прадедушка был вынужден покинуть село и перебраться в Тулу.

Мой дедушка как сын «антиобщественного элемента» почти всю свою сознательную жизнь подвергался притеснениям за свое не рабоче-крестьянское происхождение. Даже в семидесятые годы, когда открытых гонений на христиан уже давно не было, он не мог поверить, что человек, становясь священником, не подвергает свою жизнь опасности.

В правление Хрущева и Брежнева большинство чиновников выказывали активность на атеистическом фронте только для формальности. Многие из них проявляли настоящее рвение только тогда, когда это касалось их личного благополучия. Вспоминается случай, когда один юноша изъявил желание поступить в духовное учебное заведение, а его отец, занимавший видный пост в судебных органах, чуть ли не на коленях умолял сына не губить ему карьеру, на которую он потратил всю свою жизнь.

Мой остроумный товарищ, студент духовной академии, над таким состоянием советского общества даже иронизировал. В то время его брат учился в медицинском институте и постоянно был на грани отчисления из-за плохой успеваемости. Мой товарищ полушутя советовал ему:

– Если тебя всё же выгонят, скажи в деканате, что подашь заявление на поступление в семинарию. Тотчас восстановят.

Наступила перестройка. В нашей стране преследования верующих канули в Лету. Государство полностью изменило свое отношение к Церкви. Восстанавливаются храмы, власть имущие публично демонстрируют свое уважительное отношение к религии. Правда, в быту от какого-нибудь офицера, наверное тайного комиссара, еще слышишь: «Вот наша власть вернется, мы с вами посчитаемся!» – но не придаешь этому никакого значения. Служа в Церкви и в силу этого мало общаясь с миром, порой думаешь, что уже никто и нигде не притесняет верующих.

Однако подходит женщина и рассказывает, как в школе над ее верующим сыном смеются одноклассники, как они обзывают и третируют его. Встречаешься с другим православным юношей, который учился в самой престижной гимназии нашего города, и слышишь от него рассказ о том, как однажды на уроке он не согласился с правотой теории Дарвина и за свою православную веру был публично высмеян преподавателем-атеистом. Через некоторое время одна из прихожанок с болью в голосе рассказывает о том, как в армии издеваются над ее сыном-христианином некоторые сослуживцы, приговаривая при этом: «Если верующий, то всё должен терпеть».

Слышишь всё это и понимаешь, что во все времена истинно верующие люди были и будут гонимы. Меняются только гонители и формы преследований, но притеснения остаются. Почему? Ответ дает нам Господь: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15, 18 – 19). «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16, 33).