Книга: Звери рейха. Образы животных и немецкая пропаганда - Ян Монхаупт

Главная ценность таких работ, как правило, состоит в интересных фактах, которые удалось накопать автору. Тут такого в избытке:

1. Немецкая овчарка, которую нацисты провозгласили воплощением "истинного тевтонского духа", лишь чуть-чуть старше самой НСДАП. Эта порода была искусственно выведена во второй половине XIX века, никакие тевтонцы немецкую овчарку в глаза не видели;

2. Миф о Гитлере-собачнике нуждается в уточнении: фюрер страсть как любил этих самых овчарок, но к остальным породам относился без особого пиетета. Комнатных собачек Евы Браун, например, он не любил и презрительно называл "метёлками";

3. Ева Браун реально ревновала Гитлера к овчарке Блонди. Доходило до того, что она пинала собачку ногой, когда Гитлер не видел;

4. Несмотря на то, что волк теоретически считался сакральным животным и в изобилии присутствовал в нацистской символике, отстреливали его во времена Третьего Рейха безжалостно. Дело в том, что основу электората НСДАП поначалу составляло крестьянство и их коров/лошадей нужно было защищать;

5. Как известно, евреи и мусульмане не едят свиней, чем отличаются от "истинных арийцев". Некоторые пропагандисты, работая с этим фактом, доходили до того, что отождествляли свинину с "арийскостью". Потом, правда, им дали по шапке;

6. Вермахт делал серьезную ставку на парашютистов, а парашюты в те времена делали только из шелка. Из-за этого большинство школ Германии обязали высадить тутовые деревья, а детям вменили в обязанность выращивать шелкопрядов. Попутно шла идеологическая обработка: детям говорили, что для здоровья популяции шелкопрядов нужно избавляться от некачественных особей и проводили сами понимаете какие параллели;

7. В наше время кот кажется повелителем Вселенной и многие полагают, что так было везде и всегда. Оказывается, нет — например, в Третьем Рейхе к коту относились довольно скептически, считая его "чужой и ненадежной породой с Востока". Сумасшедший пропагандист Вилл Веспер писал, что коты олицетворяют "упадочную городскую жизнь", что они "коварные, лживые и асоциальные", а также, разумеется, называл их "евреями среди животных";

8. В 1937 году Герман Геринг с гордостью привез на охотничью выставку рога убитого им оленя по кличке Драчун. На рогах по традиции была выгравирована дата охоты, благодаря чему все могли увидеть, что имперский егерь... нарушил собственный закон и охотился в запрещенные даты. Вообще, про Геринга и оленей Каринхалле там отдельная любопытная глава;

9. Стереотипное представление об ультрамеханизированном вермахте с танками и мотоциклами именно что стереотипное — по факту основной движущей силой немецкой армии всю войну оставались лошади. Про их нелегкие судьбы тоже есть отличная глава.

Рассказами обо всем этом Монхаупт приближает читателя к разгадке парадокса, сформулированного во введении: как так получилось, что нация, первой в мире принявшая законы о защите животных, начала строить газовые камеры? К концу книги ты понимаешь, что особого противоречия, на самом деле, нет. Не было никаких нацистов, которые любят животных и презирают людей. И к людям, и к животным, нацисты относились одинаково, смотря на них через сбитую оптику евгеники. И к "бракованным" в их понимании животным они относились точно так же, как к "бракованным" в их понимании людям.

5/5