Книга: Дети Гитлера - Гвидо Кнопп

Последние полтора месяца были непростыми в эмоциональном плане, чтение художественной литературы в такие периоды подобно смерти. Потому что хватает своего, чужое избыточно и приводит к тому, что льёшься через край. Но читать-то хочется. Потому лучше читать нон-фикшн.

"Дети Гитлера" знакомит с возникновением и существованием Гитлерюгенд и Союзом немецких девушек в составе этой организации. Естественно, автор делает акцент на том, как бесчеловечно поступили с детьми и подростками, программируя их быть даже не мясными деликатесами, а просто мясом: рожать или с радостью идти умирать на войну.

Самое важное, на мой взгляд, из того, что давал как Гитлерюгенд так и вся система, которая сформировалась вокруг и благодаря Гитлеру – ощущение нужности. Пусть ты и винтик в системе, пусть ты – ничто по сравнению с народом и фюрером, но ты причастен к великому общему и ты необходим для того, чтоб оно существовало. Быть одному, идти своей дорогой (при этом не великой и не той, которую ты открываешь для других) – очень сложно для человеческого существа. Мы все знаем, что умрем. И знаем, что заде если после нас что-то и останется, что-то такое, что нас будут помнить следующие поколения, то мы об этом никогда не узнаем, не испытаем гордость и радость, не увидим. Если в настоящем человечество нас не замечает, то снизить тревогу по поводу смертности мы можем пытаться за счёт долго, что мы делаем нечто, что может обеспечивать нам заметность из Вечности. Это как видеть Землю из Космоса.

Гитлер и молодёжные организации того времени давали надежду на то, что ты не растворишься в Вечности, а удержишься в ней. При этом с кем-то именно то и случилось.

Кроме того, едва ли каждый ребёнок того времени думал о том, как ужасно его обманывали и страдал. Наверняка им бывало интересно, командно, общно, надёжно и – о Боже –хорошо.

Но людям крайне необходимо видеть в Гитлере, СС, Гитлерюгенде только зло и не допускать мыслей о человечном во всех этих людях. Нужно обесценивать абсолютно всё и создавать монстров. Потому что никому не хочется думать о том, что он может прямо сейчас быть частью какого-то Гитлерюгенд или что Гитлер – тоже человек. Как и мы. А потому никто и ни от чего не застрахован. Мы рисуем акварели той же рукой, которой нажимаем на курок. Мы не одномерные.

Далее, что мне не понравилось - это стиль написания. Многочисленные повторы одного и того же абсолютно теми же словами режут глаз. Конечно, можно сказать, что раз книга наполнена воспоминаниями очевидцев и участников, по-другому и быть не могло, но по мне это просто отсутствие нормальной вытяжки. Какими бы одинаковыми воспоминания не были, полное повторение - это показатель не слишком качественной редакторской работы.

Ну и последнее к минусам - это высокий градус патетичности Кноппа. Я понимаю, что у немцев его поколения тема Гитлера, второй мировой и всего с ней связанного, очень болит, но такая выспренность меня привлечь не может. Кнопп, рожденный в 1947 году, постоянно задает вопрос, а должны ли мы обвинить поколение 1920-х годов в том, что они так беззаветно любили Гитлера и шли ради него на смерть? С моей точки зрения, мы вообще не можем обвинять то или иное поколение, а только отдельных личностей, потому что мы сами не сможем никогда сказать, какими бы мы были и как бы действовали в сходных обстоятельствах.

В остальном же книга интересная и кое-что новое по данной теме я для себя выяснила, что никогда не бывает вредно. И пусть такое не повторится!

Однако оценивать книгу о войне всегда очень трудно. Трудно отделить её содержание, воздействующее на нас на эмоциональном уровне, от формы. Особенно в случае, когда речь идёт о non-fiction. Автор приводит статистику - например, такую: из тех, кто был призвал в армию в 1939 году, большинство прожили ещё 4 года; из призванных в 1945 году большинство прожили всего один месяц. Это не может не вызывать огорчения, возмущения или сожаления. Книга наполнена свидетельствами очевидцев тех событий, сейчас они уже глубокие старики. Мне бы не хотелось сравнивать, кому пришлось хуже: немецким подросткам или русским, но совершенно однозначно, что судьба первых оказалась весьма горестной. Правда, Кнопп обращает наше внимание, что из рядов Гитлерюгенда вышли многие достаточно успешные впоследствии люди, и предполагает, что особенности воспитания в этой организации сыграли в их карьере серьёзную роль. Что ж, после войны нужно было жить дальше, и лучше жить хорошо - кажется, это не вызывает сомнений.

Не стану здесь пересказывать книгу - методы воздействия на население, в первую очередь, на детей, и то, что пришлось пережить этим детям впоследствии. Сухой язык мне как раз понравился, спасибо автору за то, что не описывал жутких подробностей издевательств над людьми, как это сейчас стало принято. Из минусов - кое-что повторяется, а кое-что можно было раскрыть больше. Но в целом для получения знаний по теме нормальная книга.

Начиналось все безобидно: традиционные роли женщины-матери и мужчины-воина, детские лагеря, песни у костра, единение, спорт. Потом, по мере укрепления режима - расовая теория, прививание ненависти к евреям и цыганам, идеологическая накачка перед войной, вдалбливание в неокрепшие мозги идеи о том, что высшая цель - умереть за фюрера и за Германию. Некрокульт, погибшие герои, факельные шествия, отсутствие альтернативных источников информации, кроме геббельсовских и штрайхеровских, наглухо убежденные в своих идеях вожди... Вот последние, наверное, это самое страшное. Ведь у Гитлера были четкие планы на жизнь Германии и всей Европы после окончательной победы рейха. Слава Богу, эти планы вылетели из черепной коробки вместе с мозгом Адольфа Алоизыча.

Что касается гитлерюгендовцев - мне жалко этих ребят, но, может, и к лучшему, что треть их сожрала война. Их бессмысленный героизм, готовность стоять за свои идеалы до последнего, идеалистическое мировоззрение, слепленное нацистскими вождями - в послевоенном мире именно этим самым упоротым идейным нацистам из числа молодежи, не знавшей в жизни ничего, кроме железной пяты рейха, пришлось бы ох как тяжело. Вспоминаются последние страницы "Благоволительниц" и "После войны" - даже взрослые нацисты боялись этих детей, жестокость которых не знала границ. И еще долго после войны уцелевшие отстаивали свои идеалы, ведь крайне тяжело принять как данность факт, что всю твою жизнь тебе бессовестно врали, мешая с крупицами истины чудовищную ложь. И их история должна быть примером последующим поколениям, что так делать не надо. Но кто там учит ту историю...

"Молодое поколение третьего рейха росло сильным и здоровым, исполненным веры в будущее своей страны и в самих себя, в дружбу и товарищество, способным сокрушить все классовые, экономические и социальные барьеры. Я не раз задумывался об этом позднее, в майские дни 1940 года, когда на дороге между Ахеном и Брюсселем встречал немецких солдат, бронзовых от загара, хорошо сложенных и закаленных благодаря тому, что в юности они много времени проводили на солнце и хорошо питались. Я сравнивал их с первыми английскими военнопленными, сутулыми, бледными, со впалой грудью и плохими зубами, трагический пример того, как в период между двумя мировыми войнами правители Англии безответственно пренебрегали молодежью".

"Гитлерюгенд" возник не на пустом месте, нацисты творчески аккумулировали многие лучшие наработки отечественных предшественников. От себя добавили лишь свеженькую методику промывания мозгов. Кстати, в "Приключениях Вернера Хольта" Д. Нолля, книге во многом автобиографической, о ГЮ упоминаний немного и в негативном контексте. Причем, это касается в основном друга и антагониста Вернера, Вольцова. Индивидуалисту и военному всезнайке Гильберту Вольцову, активисты ГЮ "изгадили" карьеру, и на протяжении книги он постоянно конфликтует с ними, наплевательски относится к их правилам и ограничениям, демонстративно подчеркивает свое превосходство. И это примечательно, на мой взгляд. Получается, что такая массовая организация, как ГЮ, могла благополучно "переварить" далеко не всех. Слабаки, добряки, заносчивые индивидуалисты плохо вписываются в коллективистскую парадигму. В книге Кноппа, к сожалению, не нашлось достаточно места для подробного описания послевоенной судьбы "детей Гитлера". Когда III рейх рухнул, выжившие довольно быстро избавились от слепой веры в нацистские догмы. Те, кто был более податлив и внушаем, вскорости стали убежденными марксистами. У Дитера Нолля во второй части книги очень ярко описано приобщение героя к "Коммунистическому манифесту". Кто-то, как сын Мартина Бормана, наше успокоение и смысл жизни в религии. Большинство же, навсегда заполучив иммунитет к громким трескучим призывам и лозунгам, возрождали жизнь на развалинах, влюблялись, учились наслаждаться мирной жизнью, пусть трудной, зато свободной от военной муштры и навязчивой заботы государства.

Сложно писать рецензии на такие тяжелые книги. Если бы я не читала ее в рамках игры «Борьба с Долгостроем», я бы просто промолчала. Но, правила игры таковы, что после прочтения я должна что-то сказать об этой книге. Должна… Наверное, я никогда не пойму, как человек может податься до такой степени пропаганде, что становится абсолютно управляемым зомби.

У людей отсутствует критическое мышление или они настолько наивны? На данный момент, к моему огромному сожалению, политика занимает одно из первых мест. Да, у меня есть своя точка зрения, да, есть политические лидеры и их политический курс, который мне симпатичен, да, я патриот своей родины, но я не воспринимаю окружающее в идеальном, непогрешимом виде. Я читаю прессу оппонентов, я подписана в ФБ на тех, кто не разделяет моей точки зрения, я вижу недочеты в политике тех, кто мне симпатичен. Т.е. сделать из меня зомби никакими книгами, газетами, речами с экранов ТВ не получится. Я не пойду умирать за тех, кто временно у руля. Я не понимаю идеи – «мы великая нация, а все остальные дерьмо». Нет идеальной нации, есть хорошие люди. Среди арабов, грузин, индусов, русских, украинцев, американцев, белорусов и т.д. Как Гитлеру удалось сделать из людей стадо для меня загадка? Да, можно говорить, что там применялся гипноз, магическое воздействие (о чем пишет автор в своей книге) сверхсильная пропаганда и пр., но мне, как здравомыслящему человеку, это все равно не понять.

Дети – наиболее беззащитные существа перед пропагандой и Гитлер смог удачно воспользоваться этим. Какой же культ был сделан из фюрера! В голове не укладывается. Юные девочки от любви к Гитлеру с ума сходили. Они писали ему письма, подчиненные Гитлера их читали и когда видели, что у девочек «срывает крышу», их отправляли принудительно лечиться в психиатрическую больницу. Ну, не кошмар ли? Те девочки, которые были в Гитлерюгенде, впоследствии становились самым жестокими надзирательницами в концентрационных лагерях. Они избивали заключенных женщин практически до смерти, не испытывая при этом ни жалости, ни сострадания. Все, что было в головах у немецких женщин – это чистота расы, превосходство над всеми, вера в то, что они избранный народ и вера в своего бога. В Гитлера.

«Из нас регулярно вытравливали человечность и представления о гуманности», — вспоминает один из современников. Был востребован тип активного, дисциплинированного юноши, который восторженно воспринимал порядки режима, не задумываясь над их сутью. Воспитывалось послушное поколение — пушечное мясо для гитлеровской войны.

Их не смущал тот факт, что в школе резко начали пропадать еврейские дети, они были равнодушные к тому, что им запрещают общаться с одноклассницей-еврейкой. Они выполняли все команды. В юные умы постоянно вбивалась активная пропаганда, думать и анализировать было некогда. И постепенно они лишились разума, аналитики, жалости. Все, что им нужно было – это абсолютное здоровье, чистокровность, готовность умереть за Гитлера.

Спорт считался одним из первостепенных направлений деятельности Гитлерюгенда. Уже в «Майн кампфе» Гитлер провозгласил физическое воспитание главным законом национал-социалистической работы с молодежью: «Народное государство, заботясь о молодежи, не просто накачивает ее знаниями, а в первую очередь уделяет внимание воспитанию ее крепкого здорового тела. На второе место мы ставим воспитание ее духовных качеств и лишь на третье общеобразовательную научную подготовку». Сразу после прихода Гитлера к власти Гитлерюгенд принялся активно влиять на молодежный и детский спорт. Для детей младше 14 лет физическая подготовка была возможна исключительно в рамках этой нацистской организации. Молодежь имела право посещать спортивные и физкультурные секции лишь при наличии членства в Гитлерюгенде. Спортивные тренеры также проходили подготовку исключительно в имперских спортивных школах. Под лозунгом «Посвяти себя тому, что закаливает» сотни тысяч детей из бесчисленных спортивных обществ состязались, чтобы получить знаки отличия Гитлерюгенда. Весенние кроссы по пересеченной местности, зимние состязания, «фюрерское» десятиборье, региональные и местные спортивные игры проходили беспрерывно. Исповедуя национал-социалистическую расовую идеологию, которая отдавала приоритет наиболее сильным в «борьбе за существование», Гитлерюгенд активизировал усилия по «выведению породы сильнейших». Для демонстрации «арийских» спортивных достижений с 1937 года стали проводиться «имперские спортивные соревнования Гитлерюгенда», которые были призваны показать «германскую силу и непобедимость». Гитлер, неосвоивший даже велосипед, ожидал от физической закалки молодежи «возрождения нации через воспитание нового человека». Гитлерюгенд пропагандировал народный «долг по физической закалке». В ход шли такие лозунги, как «Твое тело принадлежит народу» и «Ты обязан быть здоровым».

Любая болезнь, даже такая, как проблемы со зрением, и все – ребенок не пригоден для жизни. Таких ликвидировали. Арийская раса должна быть здоровой и красивой. Мужчины должны быть воинами, женщины – активными роженицами. Культура не прививалась, христианство ликвидировалось. Только выносливость и патриотизм.

Гитлерюгенд старался заполнить собой все свободное время своих членов. Ширах выполнял требования Гитлера «охватить как молодежь, так и все жизненные сферы молодых немцев». Участие в «государственном молодежном дне» освобождало члена Гитлерюгенда от посещения школьных занятий по субботам. В такие дни дети служили в Гитлерюгенде. В летнее время служба могла длиться по двенадцать часов. Писатель Эрих Лоест рассказывает: «Дважды в неделю была служба. Скоро я стал „фюрером“, и у меня появились обязанности по понедельникам. В воскресенье у нас были занятия по стрельбе, или мы мчались куда-нибудь на велосипедах или участвовали в маршах. Таким образом, четыре-пять дней в неделю мы „служили“ в Гитлерюгенде. У нас не было времени размышлять, чем мы, собственно говоря, занимаемся. Все время шло беспрерывное действие».

Как страшно жить в такое время. Даже если осознаешь всю мерзость происходящего, а повлиять никак не можешь, потому что любое несогласие с действием власти ведет за собой смерть. Как же омерзительны вожди, для которых нет ничего святого. Одержимость властью дороже человеческой жизни. Ох, мне со своей гуманностью, жалостливостью ко всему сущему, этого никогда не понять.

Будущее нации тряслось в грузовиках и железнодорожных вагонах. И только специально отобранные шли пешком. Они оставляли за спиной сотни километров, маршируя по Германии. Под звуки горнов и барабанов они заполняли улицы, пели и несли знамена через деревни и города. Многие из них проводили на ногах целые месяцы. Они ночевали в палаточных лагерях и копнах сена. Каждый год примерно 2000 членов Гитлерюгенда с воодушевлением отзывались на призыв вождя Гитлерюгенда Бальдура фон Шираха: «Мы маршируем к фюреру. Если он пожелает, мы будем маршировать для него».

Такие книги мне, как правило, хочется «разобрать по кирпичикам». Книга и написана весьма красочно и в то же время сухой фактаж происходящего не может не радовать истинного книжного червя. Интересна была сторона оппонента. Т.к. в школе, институте нам историю Второй мировой войны преподносят только с одной стороны. Как это переживали жители СССР, как воевали наши солдаты, с каким чувством они шли на войну, и какие лишения им пришлось претерпеть. Но лично мне было интересно и то, как эту войну переносили немцы – как простые жители, так и солдаты. И эта книга чудесным образом раскрывает все их чувства. Помимо этого, книга «Дети Гитлера» раскрывает обывателю, как же страшен тоталитаризм, фашизм, все эти лозунги и речевки. И как из обычного человека можно запросто превратиться в «марширующее стадо».

Впрочем, конечно, все в нашей жизни поддается объяснению. И даже тот факт, почему за Гитлером и его идеями пошли миллионы людей, среди которых было огромное количество детей. Каждый человек по своей сути – эгоист. А какой эгоист не хочет быть лучшим – здоровым, красивым, успешным, и чтобы им восхищались. Вот, что говорил детям Гитлер:

«Вместо молодежи, которую воспитывали получать удовольствия от жизни, подрастает иная молодежь. Она воспитывается в духе готовности к жертвам, лишениям. И прежде всего в духе взращивания здорового, способного противостоять испытаниям тела. Так как мы верим, что без подобного тела не может быть здорового духа у нации,» — заявил Гитлер своей молодежи на съезде НСДАП в 1937 году. «Это великолепно, что каждый из вас представляет собой звено цепи в деле воспитания нашего народа. Вами начинается эта цепь, а кончится с последним немцем, который сойдет в могилу. Возник новый прекрасный тип человека. Отныне не толстый пивной мещанин, а стройный и мужественный юноша олицетворяет собой наше время. Он здоров физически, духовно и прочно обеими ногами стоит на нашей земле,» — эти слова произнес диктатор уже в 1936 году.

В общем, школы Гитлерюгенда были сделаны идеально для того, чтобы из людей сделать убивающих, жестоких зомби. Когда силы немцев были на исходе, и на войну некого было уже посылать, на передовую отправляли 16-ти летних мальчиков из Гитлерюгенда. Только теперь, столкнувшись лицом к лицу со смертью и опасностью, они начали понимать, что война – это не так уж и хорошо, и умирать тоже страшно.

Позиции были брошены. Солдаты и солдаты-подростки в панике бежали, деморализованные ракетным обстрелом и атакой танков. Такое должно было произойти с плохо обученными новичками. Я бежал вместе со всеми. Всё же я успевал оценивать обстановку и думал о том, что бежать впереди или позади всех было бы ещё хуже.

Впрочем, не у всех были такие мысли. Некоторые верили, что они еще возьмут реванш и уничтожат русских в Берлине. Они верили в сверхспособности Гитлера и то, что он изготовит какое-нибудь мощное оружие, которое в одночасье поможет выиграть войну. Но, надежды не оправдались. Еще долго им внушали, что Гитлер погиб в ожесточенных боях с русскими. И не сразу выходцы Гитлерюгенда смогли поверить в то, что их бог Гитлер покончил жизнь самоубийством. Миф и непобедимом фюрере был разрушен, мечты и идеи оказались не больше, чем навязчивой идеей. Долго еще «дети Гитлера» приходили в себя, после того, как были сняты все маски и развенчан миф о великом вожде и великой нации. Несколько страничек было посвящено и русским солдатам. В основном о них автор отзывался хорошо, но были пару моментов, которые подмачивают репутацию солдата Красной Армии. Учитывая, что книга написана ну очень правдоподобно, не верить в то, что это было, невозможно. Когда советские солдаты вошли в один из немецких городов, они жестоко насиловали женщин и убивали мужчин. Автор поясняет такое поведение тем, что советские солдаты были измучены войной и неимоверно злы на всех немцев. Эту книгу я обсуждала с близким мне человеком, он кричал: «Вздор, этого не может быть», на что я лаконично ответила: «Почему не может? Ведь незадолго до войны эти же люди или их родители сбрасывали кресты с церквей, разрушали храмы. С чего ты взял, что в Красной Армии служили только лишь добропорядочные, благородные мужчины, которые мухи не обидят? А война и вовсе вносит свои коррективы в психику человека, оголяется то, что преобладает в душе человека. У кого-то это благородство, жалость, сострадание, а кого-то жестокость, хладнокровность, мародерство и т.д.». Близкий мне человек все равно со мной не согласился, т.к. привык все идеализировать, я же понимаю, что ничего идеального в мире нет, человек бывает крайне жесток и неважно кто он – русский или немец, православный или атеист, женщина это или мужчина.

Подводя итоги, хочу сказать – книга очень сильная, она впечатляет, поражает и погружает в глубокое раздумье. Моя рекомендация – читать однозначно. ))

В любом тоталитарном обществе одна из основных целей - овладеть умами молодежи и воспитать их в духе беззаветной преданности фюреру, дульче, вождю всех времен и народов, великому кормчему или еще какому "национальному лидеру". Думать и действовать только в рамках внедренной в сознание идеологической программы.

Если рассматривать идеологические установки Гитлерюгенда, то по одиночке в них практически нет ничего плохого. Преданность стране, готовность умереть за Родину. Дисциплина, послушание, общность интересов, ориентированность на то, что молодежь вырастет и будет строить новую страну. Культ красоты, здоровья, спортивной подготовки. Для девушек - ориентированность на семью в том виде, в котором она интересна и нужна государству. Хранить чистоту, выходить замуж за достойного чистокровного немца, а после замужества заниматься семьей и детьми и рожать красивых и здоровых детей которых воспитывать в духе безусловной преданности стране и ее предводителю. Повторюсь, по одиночке в данных постулатах нет ничего плохого, но вот все вместе это каким то образом сложилось в типичную для любого тоталитарного общества картину - когда вырастает поколение не умеющее думать самостоятельно, а умеющее только повиноваться. Стоит также отметить, что у Третьего Рейха была своя особая эстетика не лишенная определенной привлекательности. Обряды, ритуалы, марши, музыка, форма (кстати, эстетической составляющей лидеры Рейха приделяли особое внимание, форма должна была быть красивой и броской, в создании формы для гитлерюгенда, СС, фольксштурма принимали участие ведущие модельеры тех времен, включая Hugo Boss). Впечатляет, не так ли? Для девушек была своя форма - белые блузы и синие юбки, а для занятий спортом (физической подготовке юношей и девушек уделялось особое внимание) коротенькие маечки и шортики позволяющие продемонстировать красивые молодые тела. Сложно было не поддаться и не попасть под обаяние и влияние повсеместно внушаемой пропаганды и не поверить самим в превосходство таких прекрасных юношей и девушек над всем миром. В замечательной книге Бена Элтона "Два брата" (я писала о ней тут) есть такой эпизод: еврейская девушка Дагмар (которая уже на своей шкуре испытала все "прелести" идеологии национал-социализма для евреев) и немецкий юноша Отто, которого силой забрали из еврейской же семьи которой он был усыновлен проводят время вместе. Отто отдали в школу Napoli где отшлифовывали юные умы до идеала преданности идеям национал-социализма. Отто также прекрасно знает что есть что, но вынужден носить нацистскую форму, но как член Napoli пользуется своим положением и выводит "в свет" Дагмар чтобы хоть как то ее развлечь. Они оба знают и понимают что просходит вокруг, она еврейка по рождению, он по воспитанию, но в какой-то момент они оба ловят себя на том, что они нравятся сами себе в окружающей обстановке. Красивая форма, зависть, с которой на них смотрят, чувство принадлежности к чему-то большому и великому, и вот они уже зигуют практически искренне и с восторгом. Судьба многих "детей Гитлера" не пощадила, тысячи из них погибли уже самом конце войны, когда полностью истощившая мобилизационные ресурсы Германия кинула в пасть войны последнее, что оставалось: детей и стариков. (Для интересующихся историей погуглите, кто оборонял Берлин в последние дни, старики и подростки из гитлерюгенда вооруженные фаустпатронами и последствия для обороняющихся и наступающих). Читая книгу невозможно удержаться от сравнения методов обработки и промывки мозгов в Германии и в СССР, и общих методов и способов, увы, гораздо больше чем хотелось бы. Там юнгфольк, гитлерюгенд, у нас октябрята, пионеры и комсомол. Там принимали в члены молодежной организации в день рождения Гитлера (20 апреля), у нас в день рождения Ленина (22 апреля). Красный цвет знамен и галстуков и там и тут как символ "пролитой крови" за "свободу и процветание", а сама "пролитая кровь" возводится в роль чего-то священного и сакрального (ненавижу это слово, но тут не удержалась). Ценность личности ничто перед ценностью коллектива, готовность пожертвовать собой возводится в абсолют. Когда читала и сравнивала молодежные идеологии в СССР и Германии, почему-то у меня в памяти упорно всплывала история Вики Люберецкой из "Завтра была война" . Почему она добровольно лишила себя жизни? В конечном итоге ее самоубийство сводится к одной причине: ее собирались исключить из комсомола, и даже такая умная и неординарная девушка была настолько пропитана действовавшей тогда идеологией, что для нее смерть была предпочтительнее позора исключения из комсомола. (Вспомним, в прощальном письме Искре она писала "я умираю комсомолкой"). Такая установка возможна только в насквозь идеологизированном и тоталитарном обществе. Те, кому "посчастливилось" быть пионерами и комсомольцами могут вспомнить пропагандинстские догмы, которые вдалбливались нам. Можете мне что угодно рассказывать про то, что "у тогдашней молодежи были идеалы, не то что сейчас", да плевать я хотела на "такие" идеалы, где членство в какой-то организации, пусть хоть десять раз распрекрасной ставится выше человеческой жизни. О многом меня заставила думать эта книга, так много хочется еще написать... Но остановлюсь пожалуй, и напишу только одно: будь прокляты все фюреры и лидеры всех стран, которые в угоду своим амбициям делают из детей послушное зомбированное стадо, которое они потом без колебаний кинут на смерть.

Мы склонны идеализировать свое детство, если оно было счастливым. И мелочи, ни для кого ничего не значащие, становятся отдушиной во взрослой жизни, местом убегания от проблем. Сколько не убеждай и не переубеждай человека в том, что времена были те же (или хуже), он не сможет рационально взглянуть на года, овеянные флёром новизны и жажды жизни. Поэтому нет ничего удивительного в том, что многие из тех, кто припоминает свое детство под железной пятой Третьего Рейха, не видит и не признает порой, сколь извращенным было их воспитание. Заправляющие этой муштрой точно знали, каких результатов нужно добиваться, и справились они на отлично. Поколения, выросшие под развевающимися флагами со свастикой, были самыми ожесточенными и преданными защитниками режима. А сколько в этом их вины? Кто бы мог объяснить им обратное, в такой-то обстановке, какая царила тогда?

Данная книга рассматривает тему осторожно, авторы по возможности пытаются отделить объективность фактов от несовершенства воспоминаний, замутненных ностальгией по детству. Люди, у которых брали интервью, нечасто могут вписать собственную картину мироздания в уже сложившуюся ныне, для них преступления нацизма - это то, что было после. А в то время, когда они росли, их идеология была единственно верной, нация - высшей, Гитлер - почти божеством. И поэтому им так сложно сопоставить и сложить эти миры вместе.

Откуда в них может проявляться чувство вины? Они были частью системы, которую выбрали те, кто был старше. Промывка мозгов была одной из приоритетнейших задач правительства, громадные денежные средства выделялись на то, чтобы обеспечить нахождению под опекой режима невыносимую в детских глазах привлекательность. Да, они играли, и очень умно, на желании ребенка принадлежать к чему-то крупному, внушительному. У них была красивая строгая униформа, вылазки в красивейшие места Германии с походами, маршировки, сборы, митинги. Ощущение значимости, ощущение себя нужным и полезным режиму, - делало из молодых умов податливый материал. Дети всегда с готовностью восхищаются чем-то, если это достаточно веско подать. Нацизм окутал их со всех сторон, изоляция страны от окружающего мира породила некий вакуум, в пределах которого любая внушаемая мысль воспринималась на "ура".

Их воспитывали бойцами, интеллектуальной подготовке было отведено лишь малое время. И это тоже немаловажный факт. Куда удобнее растить физически подготовленного беспрекословного солдата (читай - пушечное мясо), чем думающего человека. В условиях тоталитарного режима быть думающим действительно опасно.

Поэтому, начиная с самых маленьких, Рейх проповедовал свои истины - подчинение, фанатизм, преданность. Детский разум беспощадно мололся в угоду строю, и, когда пришла пора воевать, именно взращенные уже при нацистах люди становились самыми отчаянными борцами. Они настолько верили в то, что их окружало, что в 1944 и 1945 годах, когда всем давно было ясно, что Германия погибла, эти молодые люди тысячами шли фактически на самоубийство, стремясь попасть на передовую. Многими отмечено, что только их отчаянность позволила Берлину агонизировать так долго, аж до мая. Они не боялись умирать, эти мальчики 15-17 лет.

Жить для Гитлера и быть готовым к смерти ради Гитлера - этот принцип стал судьбой целого поколения.

К сожалению, умирать им пришлось во сто крат чаще, чем жить.

Как они могли понимать, что происходит, когда кругом была только одна правда, и правдой этой был нацизм? Действительно сложно писать об этом, ведь и они воевали против наших людей, они убивали наших людей, и не чувствовали за собой никакой вины.

Меня часто спрашивают о мотивах, которые нами двигали. Нынешние подростки не понимают, почему я был так глуп и принимал участие в тех событиях. Я могу только ответить: слава Богу, что вы можете сегодня спрашивать об этом. В те времена мы бы не посмели задавать такие вопросы.

И я понимаю, что нам, здесь и сейчас, никогда не уяснить произошедшее там, так и не зажившее. Нам действительно повезло, что мы можем спрашивать о чем-то.