Текст книги "Аюрведа. Секреты здоровой кожи"

Гуны и уровни жизни

Все существа беспомощны перед природой и вынуждены действовать в соответствии с качествами, приобретёнными под влиянием материальных гун, поэтому никто не может удержаться от этих действий даже на мгновение.

Бхагавад-Гита

Индийская традиционная философия учит, что истина одна, но рассматривать её можно с разных сторон, под разным углом зрения, что и создаёт иллюзию множественности теорий. Историки, исследуя учение индуизма о гунах (качествах), сталкиваются с различным их толкованием. И видят в этом, с одной стороны, противоречия, связанные с различными направлениями древней философии, с другой – развитие самой философии. Развитие объясняют более ранними или более поздними текстами, в которых гуны (Саттва, Раджас, Тамас) упоминаются в различных, как они считают, толкованиях. Гуны – не материальны, существуют вне времени и вне пространства, поэтому трактовать их очень сложно. Именно факт, что базовые понятия реальности в большинстве своём бесформенны, требует ученической преемственности (парам-пара), а не изложения истин формальным языком. Но, по сути, Саттва – это благость, Раджас – это страсть, а Тамас – невежество. Эти три основные силы определяют наш жизненный путь.

В соответствии со священным текстом Бхагавад-гиты человек в гуне благости бескорыстен, постоянно испытывает счастье и стремится к знанию.

Гуна страсти появляется на фоне преобладания материальных желаний. Люди в этом состоянии в бесконечном цикле из жизни в жизнь пытаются осуществить свои постоянные и невыполнимые желания, что вновь и вновь вызывает страдания. Страсть – это, с одной стороны, созидание, но с другой – извечная погоня за личной выгодой. Люди в страсти делят мир на попирателей и попираемых. Деньги и секс – вот главные вещи в этой гуне.

В гуне невежества люди объяты ленью и апатией и совершают поступки, совершенно не задумываясь об их последствиях. Люди, живущие в подобном состоянии, скатываются всё ниже по спирали, погружаясь в разочарование, пьянство и иллюзии.

Применительно к жизненным ситуациям. Представьте себя на свадьбе, на похоронах и в храме. Не нужно много знаний о гунах, чтобы описать ваше состояние: на свадьбе вы будете в состоянии Раджаса (возбуждены и радостны), на похоронах вы будете в состоянии Тамаса (подавленности), а в храме – в состоянии покоя и блаженства, Саттве.

«Я – бессмертная душа, а не ум и не тело», – полагают люди в гуне благости.

«Я – ум и тело», – думают люди в страсти. Если мы постоянно испытываем разочарование и неудовлетворённость собственной жизнью, если мы всё время стремимся к чему-то и не можем обрести желаемое, можно сделать вывод, что мы находимся под влиянием гуны страсти. Наверняка если ты будешь откровенен с самим собой, то обнаружишь, что практически вся твоя повседневная жизнь вращается вокруг собственного благополучия и чувственных наслаждений. Человек в страсти искренне считает, что он тело и ум, и не понимает свою духовную природу, что его хорошие и дурные поступки, вероятно, будут влиять на будущие жизни.

Люди в невежестве не думают об отвлечённых вещах вообще, а по сути дела являются телом с основными животными рефлексами (защита, сон, совокупление, пропитание). Это «тварный уровень» существования. Если мы вдруг обнаруживаем себя в состоянии пронзительной безнадёжности, уверенными в несправедливости этой жизни, насылающей на нас бесконечные страдания и неудачи, то нам не составит труда прийти к выводу, что сейчас мы находимся под воздействием Тамаса.

Пронзительная безнадёжность состояния Тамаса в стише автора: ☺

 
Вдыхая пыль унылых улиц,
Бреду куда глаза глядят,
Мой козырь голова-редиска,
И узкоглазый умный взгляд.
В дворах о смерти шепчут бабки,
У каждой кошка – Вельзевул.
Смердят завядшие тюльпаны,
Червяк в стакане утонул.
Прохожие с полотен Босха
Все просто монстры как один.
Я обтекаю их занозы,
Для буйных – smile and сахарин.
И, безнадёжно романтичен,
Стараюсь не искать изъян,
Но зрю: плывут бутылки по Салгиру,[1]1
  Салгир – это самая крупная река в степном Крыму. На самом деле курица летом может перейти.


[Закрыть]
Их путь – Великий Океан.
 

Но вернёмся с несерьёзным лицом к серьёзной теме страсти.

Многих волнует лишь наслаждение жизнью и желание каждое мгновение чувствовать себя хорошо, не задумываясь о долгосрочном эффекте наших действий. С другой стороны, люди, действующие в гуне благости, посвящают собственную жизнь бескорыстному служению другим, и это служение дарит им чувство бесконечной радости, удовлетворённости и внутреннего роста, позволяя преодолевать препятствия и трудности на своём жизненном пути.

Большинство людей на планете живут в гуне страсти. Духовных людей очень мало, и, слава богу, в гуне невежества также находится достаточно мало людей – это бомжи, алкоголики, наркоманы, преступники и прочие маргиналы.

В гуне страсти ум создаёт идею о том, каково положение вещей, а затем становится недовольным таким положением. Это называется созданием иллюзии и неприятием существующего положения вещей.

Ум, друзья, никогда не бывает полностью удовлетворён. Он либо хочет что-то получить и удержать, либо хочет от чего-то избавиться, но всегда ему что-то не нравится. Беспокойный ум создаёт страдания. Это легко проследить. Все страдания начинаются с самого безобидного разделения на «Я» и «другие», «моё» и «не моё». Все иллюзии жизни создаются умом и приводят к страданиям. Попытки избавиться от страданий создаются тем же самым умом.

Иногда, безо всякой причины, человек испытывает счастье. Просто в обычной жизни мы радуемся, если на это есть какая-то материальная причина. Мы встретили красивую избранницу (избранника) – и радуемся, раздобыли денег, в которых нуждались, – и радуемся, купили хороший дом – и испытываем счастье, но все эти радости не могут длиться долго. Они преходящи, они не могут быть постоянными и непрерывными.

Если ощущение счастья обусловлено чем-то материальным, то оно рано или поздно исчезнет, будет кратковременным. Однако существует и иной вид счастья, когда человек счастлив безо всякой на то причины. Он не может точно сказать – отчего он счастлив. Если кто-то спросит: «Чему ты так радуешься?» – он не сможет ответить. Он просто счастлив, оттого что он ЕСТЬ. И в эти моменты человек близок к гуне благости…

Человек из Тамаса может перейти только в Раджас. В Саттву ему никак не перепрыгнуть. А чем выше топаешь от Раджаса к Саттве, тем счастливее жить, тем больше настоящего счастья в жизни. И скажу ещё раз, что можно быть в Саттве и одновременно в социуме, при этом не обязательно уходить в отшельники, принимать саньясу. Главное – жить в ГАРМОНИИ с другими людьми. Помню, один умный человек сказал мне, что главная цель жизни человека – это не только сам процесс жизни, а стремление к «обоживанию», то есть стремление стать чище, милосерднее, быть более открытым потоку вселенской любви. Бхагавад-гита говорит: «Просто воздерживаясь от деятельности, человек не освободится от кармы, и обет отречения от мира сам по себе не поможет ему достичь совершенства».

Как кровеносная система пронизывает весь организм, так и энергетические каналы (санскрит «нади») пронизывают наше тонкое тело, наполняя его энергией, именуемой «пра-на». Пока прана есть в каждом из нас – мы живём, когда она уходит – мы умираем, так как физическая оболочка перестаёт функционировать. Места, в которых нади пересекаются больше всего, образуют своего рода энергетические сгустки, водовороты, центры, которые принято называть «чакры». В классических писаниях по йоге и эзотерике описывается семь основных чакр. Каждая из них имеет уникальное воздействие на человека, каждая отвечает за те или иные грани нашего характера, мировосприятия, каждая нужна нам для развития и возможности взаимодействовать с миром. В зависимости от того, на уровне какой чакры находится у человека сознание, так он и будет проявлять себя вовне.

Если привязать уровни жизни к чакрам, то картина открывается следующая: первые три нижние чакры (Муладхара, Манипура и Свадхистана) черпают энергию снизу, от земли, в то время как верхние центры (Анахата, Вишудха, Аджна, Сахасрара) получают энергию сверху, из космического пространства.

Муладхара – чакра выживания, или корневая чакра, отвечает за безопасность и выживание физического тела. Ведь это важные составляющие пребывания человека в материальном мире. Находясь на уровне чакры Муладхара, где всё новое воспринимается с большим трудом и присутствует инертность, сложно взаимодействовать с другими. Самооценка не присуща: человек в Муладхаре всегда прав, и не стоит спорить с ним. Его точка зрения всегда правильная. Самопознание и самооценка отсутствуют, мыслит он стереотипами и всё решает по шаблонам. Нет желания расширять свой кругозор и знания, и поэтому он часто делает одни и те же ошибки.

Ключевое слово Муладхары – выживание.

Люди в Тамасе в основном живут на уровне Муладхары.

Свадхистана – чакра удовольствия, находится между пупком и верхней границей лобковой кости. Она отвечает за стремление к чувственным удовольствиям. Эта чакра развивается благодаря скромности, воздержанию, умеренности в физических удовольствиях, немногословии, гигиене тела. И всё бывает наоборот, если чакра в дисбалансе. Гедонизм сидит в этой чакре. Гедонизм – это система ценностей, усматривающая высшую цель человеческого существования в наслаждении. Для гедониста наслаждение и счастье – синонимы.

Ключевое слово Свадхистаны – удовольствие.

Широко известный психолог XX века З. Фрейд положил в основание своего учения (психоанализа) принцип гедонизма (удовольствия). По мнению австрийского врача, человек – природный гедонист. В младенчестве его потребности удовлетворяются непосредственно и быстро: жажда, голод, потребность в материнской опеке. Когда же человек вырастает, общество предъявляет к нему требования и настаивает на том, чтобы он контролировал, сдерживал своё стремление к удовольствию и удовлетворял свои потребности в подходящее время. Говоря психоаналитическим языком, общество хочет, чтобы «принцип реальности» подчинял «принцип удовольствия».

Таким образом, общество в некотором смысле управляет человеком посредством «жетонного метода»: поучился, потрудился – насладись. При этом понятно, что жизнь не может состоять из одного сплошного удовольствия, потому что такая форма существования, хоть она и возможна для некоторых (например, дети очень богатых родителей), ведёт к моральному распаду и в итоге к социальной деградации.

Манипура – отвечает за волю человека и является Раджа-стичной. Может быть уравновешенной и неуравновешенной. Неуравновешенность может проявиться в двух направлениях: недооценка собственной силы и чрезмерное использование. В случае недооценки собственной воли человек постоянно чувствует себя в роли жертвы, делает не то, что ему хочется, а то, что от него ожидают, испытывает чувство вины, когда приходится кому-то отказывать, он хочет быть «хорошим» для всех. Жизнь такого человека направляется желаниями других, а не своими собственными, он не может постоять за себя.

В случае чрезмерного использования своей воли человек постоянно испытывает страх быть выброшенным за борт, стремится управлять всеми событиями своей жизни, постоянно находится настороже, постоянно готов к новым испытаниям и битвам. На этой почве быстро развивается гордыня и честолюбие. Такому человеку постоянно нужна внешняя мотивация, внешние напряжённые ситуации, которые поддерживают его в тонусе. Такое отношение к жизни порождает всё новые и новые энергетические конфликты, которые не так-то легко уладить, ведь человек с несбалансированной таким образом манипурой чувствует себя всегда правым, почти всегда испытывает «справедливые» гнев, негодование или обиду на своё окружение.

Ключевое слово Манипуры – воля.

Люди в Раджасе живут в основном на уровне Манипуры.

Анахата – сердечная чакра.

Когда человек находит удовольствие в труде или самопожертвовании, тогда выигрывает и он, и общество. Это уже не уровень Свадхистаны и Манипуры. К тому же любая, даже самая незначительная деятельность, которая не причиняет вреда окружающим и ведёт к гармонизации внутреннего мира, может стать источником смысла жизни для человека. Тогда человек живёт на уровне Анахаты.

Сердечная чакра является центром любви, сострадания, заботы о других, служения, верности и, соответственно, способности исцелять. Благодаря её деятельности мы можем подстраиваться под другого человека, «ощущать» его, соприкасаться с ним и позволять ему соприкоснуться с нами – на эмоциональном, духовном и физическом уровнях.

Анахата отвечает и за способность впитывать небесную любовь. Через неё же из горловой чакры проходит сила веры. Если Анахата закрыта, человек перестаёт верить в чудесное, он закрывается от чувств и эмоций.

Открытая и гармонично развитая Анахата даёт чистую Божественную любовь ко всему живому. Такая любовь не боится быть отвергнутой. Дисбаланс в чакре приводит к постоянному страху потерять любимого человека, получить отказ. В этом случае человек тоже испытывает любовь, но земную, эгоистичную. Божественная же любовь не навязывается и не отвергается. Она просто существует и живёт по своим законам.

Подобно тому как чакра солнечного сплетения отвечает за самооценку, сердечная чакра также отвечает за любовь человека к себе. Без настоящей любви к себе и принятия себя невозможно любить других.

На Анахате жить хорошо и правильно. Жизнь на гармоничной Анахате приближается к Саттве. Комбинация интереса к жизни и радости существования является основой «человека любви» или ЧЕЛа. К ЧЕЛу, являющемуся источником длительного интереса и радости, развивается любовь всех окружающих. Об этом мы поговорим подробнее немного позже.

Ключевое слово Анахаты – любовь.

Вишудха – горловая чакра является центром, отвечающим за общение, вдохновение и выражение личности человека. Чакра связана со всеми аспектами общения – с собственным «я», с другими людьми, с космической силой (общение здесь проявляется в форме веры). Эта чакра представляет то, как мы себя видим, а также создаёт важную связь между нижними чакрами и коронной чакрой (Сахасрарой). Она представляет собой мостик между нашими мыслями, чувствами, порывами и реакциями. Одновременно она передаёт миру и выражает содержание всех остальных чакр. Через эту чакру мы выражаем то, чем являемся. Через горловую чакру мы выражаем наши жизненные силы, смех, слёзы, наши чувства радости и любви. Эта чакра дарит нам возможность сознательно и чётко выражать то, что происходит и существует внутри нас.

Если Сахасрара и Аджна хорошо развиты, через них поступает Божественная энергия. При гармонично развитой Вишудхе творения такого человека будут иметь особый оттенок мудрости и красоты. Зритель или читатель, который столкнётся с этим творением, найдёт в нём некий важный смысл. Отличает обладателей здоровой горловой чакры широкий кругозор и интерес к творчеству. Они пытаются выразить себя на всех уровнях жизни – физическом, духовном, материальном и прочих. Как правило, такие люди добиваются больших успехов в жизни. Однако делают они это не столько для себя, сколько для других людей – развитая голубая чакра помогает узнать свою жизненную миссию, цель нынешнего воплощения.

Ключевое слово – творчество.

Аджна – чакра интуиции.

Аджна-чакра несёт в себе не только паранормальные способности, но также является второй чакрой волевой структуры человека. То есть, если первая чакра – Манипура – заведует простыми волевыми импульсами, к примеру добежать до цели, встать с кровати утром и т. д., то Аджна заставляет работать мозговой потенциал в сторону постоянного познания мира, отслеживания сложных механизмов сознательного и подсознательного мышления, а также любой другой умственной нагрузки. Можно сказать, что она постоянно заставляет шевелиться в выбранном направлении и развитии сознания.

Аджна-чакра отвечает за развитие духовности и осознание жизненной миссии человека. Кроме этого, в её ведении находится интуиция, способности к магии, а также то, что принято считать экстрасенсорными способностями. Она отвечает за все тонкие ощущения, к которым относятся и осознанные сны, и выход в астрал, и даже в некотором смысле продуктивность занятий йогой.

Ключевое слово – прозрение.

Сахасрара – это коронная чакра, чакра чистой сути.

Эта чакра очень сложна для описания не только из-за своей многогранности проявлений. При описании проявлений Сахасрары не обойтись без таких понятий, как Бог, предназначение, духовная жизнь, и хотя бы некоторого представления о том, что стоит за этими понятиями.

В общем можно сказать, что Сахасрара-чакра – это поток чистой космической энергии, который проявляется в человеке как стремление постичь Бога в любом доступном виде, слиться с Богом и жить под Его руководством.

Сахасрара – это огромное хранилище знаний. Её становление и развитие происходят на протяжении всей жизни. С ней связана способность человека просвещаться. Также через Сахасрару идёт энергетическая связь низших чакр с божественными уровнями. В Сахасраре объединяются энергии, поступающие ото всех нижних чакр. Благодаря ей наше тело получает возможность связываться с космической системой. Сахасрара – это всеобъемлющий электромагнитный центр, подпитывающий остальные чакры Вселенской энергией. В функции этой чакры входит формирование связей с более тонкими уровнями. Через неё человек постигает Божественные идеи, получает доступ к Вселенским архивам знаний, впитывает любовь Бога.

Ключевое слово – духовность.

Как видишь, жизнь на уровне Анахаты (и выше) гораздо приятней. Хотя некоторым и на Муладхаре хорошо.☺ И я их абсолютно не осуждаю за это. У каждого свой путь. Из Муладхары в Сахасрару перескочить нереально. ☺ Надо отработать все уровни. Иногда я вижу «сильно духовных» людей в большой печали. Угрюмые такие, пучатся, важно надувают щёки, осуждают всех, пытаются догнать и «причинить добро». Это происходит тогда, когда человек пытается транзитом проскочить из низших в верхние чакры. Уже «нахомячил» на нижних чакрах и пытается залезть в верхние. А низок-то его держит. ☺ Вот и печалька происходит по этому поводу. До нервных срывов доходит.

Сегодня нам не хватает любви, веры, открытости, добра и покоя. Возбуждённость и отвлечённость ума делают нас подверженными стрессам и психическим заболеваниям. Отсутствие душевного покоя является признаком того, что мы утратили связь со своей душой – источником творческой жизненной силы и радости. Обычно это происходит из-за того, что мы забываем о своих истинных целях и не следуем своему духовному пути, который принёс бы нам истинный покой.

И если на уровне тела мы стремимся привести в равновесие доши, находящиеся в дисбалансе, то на уровне ума нам также можно попытаться трансформировать доши ума – гуны снизу вверх, от Тамаса к Саттве. Или из нижних чакр хотя бы в сердечную – Анахату. Основные пути трансформации – это:

• Развитие своего разума и ума: надо учиться и пытаться анализировать, что с тобой происходит, что тебе надо на самом деле. То есть самопознание.

• Способность отличать хорошее от плохого. И привнесение этого хорошего, любви и света в свою жизнь и жизнь своего окружения.

• Обучение инструментам бытия в тишине и покое нашего беспокойного дружка-ума.

Всё просто, не так ли? Когда ты последний раз само-познавался(ась)? А в тишине когда был(а), без социальных сетей и фонового шума чёрного ящика?

Самое главное в этом деле – это побыть для начала в тишине. Что ты хочешь? Что ты хочешь в своей жизни на самом деле? Истинное обновление гун и самопознание возможно лишь в тишине. Для того чтобы расслабиться, мы прибегаем сегодня к всевозможного рода развлечениям, включая просмотр кинофильмов, ток-шоу, телепередач и спортивных состязаний. А это пассивные виды умственной деятельности, истощающие ум.

И только в тишине придёт понимание своей духовной сути. Что твоё «я» – это душа, а не тело и не ум. Выключи телевизор и Интернет. Хотя бы на время. Лишь духовные практики и осознание себя в тишине помогают проживать СВОЮ жизнь счастливо. Духовные практики – это не только бездумное повторение молитв или мантр, это культивация в себе любви. Любви к Творцу, к Его свету, пронизывающему всё живое, ко всему окружающему тебя миру, людям, животным, растениям и птицам. Это накачивание мышцы СЧАСТЬЯ. Счастья по умолчанию, без всяких причин. Счастья просто от того, что ты жив и дышишь.

Инструментов для духовных практик море, но все они сводятся к одному слову – ЛЮБОВЬ. Любовь – это ключевое слово, как ты помнишь, жизни человека на уровне сердечной чакры – Анахаты. Любовь к себе доступна каждому человеку. И поговорим подробно об этом позже.

Второй ключевой момент в трансформации вверх – это самореализация. Это означает, что человек должен работать над собой. И учиться. Изучать новые языки, новые науки, новые страны, новых, интересных людей. Учитель может дать стимул и какие-то знания, но в тебе непременно должны присутствовать желание и готовность самому повысить уровень своего сознания, улучшить себя и что-то сделать в этой жизни. Ведь у КАЖДОГО человека есть ТАЛАНТ и необходимо реализовать его! Это важно! Найди свой талант! И жизнь сразу приобретёт цель и наполненность. Гений живёт в каждом, нужно лишь написать себе инструкцию по созданию новой жизни.

И есть масса других инструментов для продвижения вверх. И успокоения буйного ума. У кого он слишком буйный. ☺ Научись поддерживать ум в уравновешенном состоянии, независимо от потерь и приобретений. Идея беспристрастного отношения к успеху или неудаче радикально противоположна той ориентации на успех, которая присуща современной западной культуре. Живя в обществе, жаждущем власти любой ценой, мы полагаем, будто контроль над результатами действий – это самое мощное оружие в игре жизни. Мы думаем, будто контроль гарантирует нам исполнение всех желаний, и в этом смысле отождествляем его со счастьем. Хотя «ты властен лишь над самим деянием, но не над его плодами», – говорит Арджуне Господь Кришна в «Бхагавад-гите». Приход к цели, достижение чего-то, может быть, другим путём, чем ты полагаешь, или позже, а может, тебе совсем не надо достижения этой цели. ☺ Главное – слушать своё сердце. А жёсткая направленность в таком случае является одним из главных стрессогенных факторов. Об этом – в следующей главе.

Итак, открыть канал в верхние чакры помогает йога и медитация. Физические упражнения и пранаяма задействуют множество тонких каналов в теле человека, направляя энергию к центральному каналу – сушумне, вдоль которой расположены чакры. С помощью пранаямы, асан и медитации мысли приходят в состояние покоя, помогая не только расслабиться, но и открыть в себе сверхъестественные способности: интуицию, ясновидение, яснослышание, дар исцеления и многое другое. Могут быть также полезны и растения, которые оказывают воздействие на тонком уровне (аир, базилик, куркума, мирт, боярышник, пассифлора, трифала), и благовония (сандал, камфора, мирра, ладан, лаванда и кедр).

Хорошо работает Уджайи пранаяма (дыхание с сужением голосовой щели). Есть простой метод лечебной пранаямы, который заключается в том, что одну ноздрю на несколько дней (или недель) затыкают кусочком ваты. Вначале это может вызвать ощущение некоторого дискомфорта, которое, однако, скоро проходит. При состояниях, вызванных холодом, полезно закрывать левую ноздрю (так поступают при нервных расстройствах с выраженной скованностью или недостаточной подвижностью, например при болезни Паркинсона), а при состояниях, вызванных жаром или гиперактивностью, в частности при бессоннице, гневливости или галлюцинациях, – правую. Как правило, поток воздуха сильнее как раз через ту ноздрю, которую нужно закрыть.

Смазывание головы маслами успокаивает и питает ум. Тяжёлое жирное кунжутное масло особенно хорошо в качестве седативного средства и подходит для улучшения сна. Чтобы улучшить восприятие, тёплым маслом смазывают лоб, для повышения умственных способностей – макушку, для успокоения подсознания – основание шеи, а с целью непосредственного воздействия на мозг – носовые ходы. Повышению ясности ума способствует употребление масла с аиром и шалфеем для насьи (назальный метод введения масляных капель). Или просто промасливай голову на ночь. Заодно и волосы укрепишь.

Большое значение имеет цветотерапия. Так, белый цвет дарит покой и чистоту, голубой – умиротворение и отрешённость. Золотой цвет наделяет способностью к различению, а зелёный является источником гармонии, уравновешенности и целительной энергии. Из драгоценных камней в тёплое время года хороши жемчуг и лунный камень (они способствуют гармонизации эмоционального состояния), изумруд дарит уравновешенность и самообладание, помогает проговаривать свои эмоции, жёлтый сапфир и топаз дают мудрость.

Носи натуральные ткани. Льняные ткани рассеивают энергетику. Это прекрасное качество ткани, если ты в своём саду или общаешься со своими близкими. Однако с клиентом или в спорной ситуации лён на тебе создаёт проблемы невозможности концентрации. Лён является аксессуаром жизни независимых людей и хорош в общении с единомышленниками. Хлопок нейтрален. Шёлк помогает человеку сохранять внутренний, энергетический баланс и поэтому был всегда одеждой для тех, кто имеет дело с людьми и со стрессовыми ситуациями. В древности это были правители и целители, а в современном мире – бизнесмены. Старайся сразу стирать натуральные ткани после конфликтов и стрессовых ситуаций, а не клади в корзину с грязным бельём до очередной стирки.

Может возникнуть потребность в травах, питающих сердце и вызывающих положительные эмоции (шатавари, шафран, роза, лотос и солодка). Для успокоения ума можно использовать и травы с более выраженным седативным действием: валериану, джатаманси, мускатный орех, синюху голубую, пустырник, сон-траву (прострел луговой), хмель. Из готовых форм используется состав «Силедин» при страхах и панических атаках, «Брахмивати» при питтовском дисбалансе и плохой памяти или китайский «Нао ли бао вань» при проблемах с запоминанием и обучением.

При питтовских бессонницах лучше использовать «Брахмивати» и пустырник, при ватовских – промасливание стоп, «Ашвагандху» и джатаманси (валериану). Капхи обычно и так спят хорошо. Всем подходит пассифлора («Формула спокойствия»). Кровать должна стоять головой на восток или юго-восток.

При неврастении хороши полынь (настойка «Рилэксан») и корень левзеи, дающий спокойную бодрость. Как природный антидепрессант я использую цветы зверобоя и его препараты: зверобой повышает настроение, когда оно «ниже плинтуса».

Помимо йоги и медитации, которые готовят тело к мощным энергетическим потокам, приблизиться к Вселенной помогает любая молитва в твоей конфессии или мантра ОМ. Она считается самой древней, самой ёмкой и самой мощной практикой произношения звуков. Мудрецы говорят, что именно с неё началось создание нашей материальной Вселенной. Есть даже такая метода ОМ-чантинг называется.

Сегодня нам не хватает любви, веры, открытости, добра и покоя. Нарушение гуны Саттвы – изначально присущей уму ясности и чистоты – под воздействием гун Раджаса и Тамаса (возбуждения и замутнённости ума) могут вести к страданиям и болезням. И если на уровне тела мы стремимся привести в равновесие доши, находящиеся в дисбалансе, то на уровне ума нам также необходимо попытаться трансформировать доши ума или гуны снизу вверх, от Тамаса к Саттве. Или из нижних чакр подняться хотя бы в сердечную, Анахату. Открыть канал в верхние чакры помогает тишина, самопознание, развитие разума, самореализация, йога и медитация.