Текст книги "Аюрведа. Пособие по мужскому здоровью"

Каждый человек должен иметь ничем не омрачённое физическое, душевное и духовное счастье. Знание четырёх целей Аюрведы позволяет проживать свою жизнь без хронического стресса и приносит истинную свободу от смерти и болезней.

Решение конфликта на трёх уровнях

 
И доблестью славился Рама, и правом безгневным.
Царевич отца превзошёл совершенством душевным.
Всегда жизнерадостен, ласков, приветлив сугубо,
С обидчиком он обходился достойно, не грубо.
На доброе памятлив, а на худое забывчив,
Услугу ценил и всегда был душою отзывчив.
Мгновенно забудет он зло, а добра отпечаток
В душе сохранит, хоть бы жизней он прожил десяток!
 

Рамаяна

Живём весело. Обхохочешься. В эпоху Кали-юга, это «железный век» с санскрита. До этого были золотая, серебряная, медная эпохи. А вот нам не повезло. Так как Кали-юга – это эпоха духовной деградации общества. Враги ума, о которых мы подробно говорили в двух первых книгах цикла (вожделение, иллюзия, гнев, жадность, страх и зависть), цветут в эту эпоху буйным цветом. Жизнь шпыняет нас этими пороками, только держись. Кали-юга – это эпоха конфликта, конфликта с самим собой, окружающим социумом и всей природой. Это лучшее время для деградации человеческого общества. Войны, убийства, иссушение морей, загрязнение окружающей среды, вырубка лесов – лёгких земли и прочие ужасы творятся на планете. Но с другой стороны, как это ни странно, нам повезло. Потому что именно в Кали-юга множество людей становятся на духовный путь, так как самые простые, самые лёгкие и самые могущественные практики даются нам в этот век. Главное – правильно сделать свой выбор.

Живём в трёх энергетических уровнях. Эти три уровня, или качества (на санскрите «гуны»), определяют наш жизненный путь. Это гуны благости (Саттва), страсти (Раджас) и невежества (Тамас). Саттва описывается как чистая, просветляющая, благостная. Она является потенциалом сознания, поэтому пассивна и только поддерживает процесс творения, а также весь материальный мир в целом. Сам акт творения идёт исключительно за счёт активности и деятельности Раджаса, или страсти. Третья гуна, Тамас, стремится разрушить сотворённый мир и противостоит акту развёртывания вселенной.

Основные слова для Саттвы, Раджаса и Тамаса – это, соответственно, удовлетворённость, боль и лень. В соответствии со священным текстом Бхагавадгиты, человек в Саттва-гуне бескорыстен, постоянно испытывает счастье и стремится к знанию. Гуна Раджаса появляется на фоне преобладания материальных желаний. Люди в этом состоянии пытаются осуществить свои давние либо невыполнимые желания, что вновь и вновь вызывает страдания. Страсть – это, с одной стороны, созидание, но с другой – извечная погоня за личной выгодой. Люди в страсти делят мир на попирателей и попираемых. Деньги и секс – вот главные вещи в этой гуне. В Тамасе люди объяты ленью и апатией, совершают поступки, совершенно не задумываясь об их последствиях. Люди, живущие в подобном состоянии, скатываются всё ниже по спирали, погружаясь в разочарование, пьянство и иллюзии.

• Жизнь в Тамасе даёт только страдание.

• Жизнь в Раджасе в конечном итоге преподносит суету и разочарование.

• Жизнь в Саттве награждает спокойствием, раскрытым каналом интуиции и внутренней радостью.

На каком ты сейчас уровне? Я думаю, что 90 % читающих эту книгу, как и ваш покорный слуга, находятся в гуне Раджас. В Тамасе мало читают люди. Но если читают, то это первый шаг к гуне Раджас. Это очень хорошо! Потому как из Тамаса в Саттву перепрыгнуть просто нереально. Но вверх надо стремиться. Осилит дорогу идущий! Я лично топаю потихоньку в Саттву, чего и вам желаю ☺.

Итак, рассмотрим конфликт на трёх уровнях. Тамаса, Раджаса и Саттвы.

Сразу мне вспоминается мой подростковый бойцовский опыт. По достижении пубертата я понял, что не умею бить по лицу людей. Голова, по моему мнению, на тот, да и на этот момент времени предназначена для других целей. А не для нанесения по ней ударов руками или ногами в обуви. Во дворе нашем хватало и босяков, и не совсем социальных типов, но как-то чаша сия, то бишь драки, проходила в стороне от меня. Но по достижении лет тринадцати я понял, что мне придётся постоять за себя, ибо буду бит, так как прецеденты потасовок наблюдались мной регулярно. И надо как-то пройти своё дворовое становление. И однажды, когда мне что-то «предъявил» паренёк постарше меня, я решил проявить свой темперамент. Его кличка была Горчан, как сейчас помню. Он вял палку и стал мне ею угрожать. Я не знаю, что сподвигло меня на следующий шаг: то ли обилие взрослых для меня тогда книг, то ли чьи-то неумные советы, но я взял немаленький кусок гранита и, даже не бросая его, просто подошёл и зарядил им по лбу Горчана. Кровища, конечно, хлынула рекой, все сильно испугались, особенно взрослые парни, наблюдавшие эту сцену. Горчана быстро утащили домой, палку зачем-то поломали на несколько частей, а я удрал с поля боя в предчувствии неминуемой родительской кары. Весть о том, что «докторский сын» Горчана убил, тут же разлетелась по двору. Мать его, такая себе мадам Грицацуева, имела очень неприятную беседу с моей мамой и водила её зачем-то на место преступления со страшными пятнами крови на жёлтом песке и поломанной палкой. После этого мама сутки со мной не разговаривала, и мне было очень стыдно за свой поступок. Но тем не менее как-то во дворе после этого прецедента сверстники и ребята постарше перестали задирать меня. Горчану голову зашили, ничего страшного с ним не случилось, и мы даже впоследствии стали с ним здороваться в старших классах.

Но оставалась ещё моя средняя школа № 20. Там также регулярно встречались конфликты, а я всё ещё не умел драться. И тогда я пошёл на бокс. Сначала было больно и обидно, так как в конце каждой тренировки нас ставили в спарринг и я выгребал по полной от своих более опытных соперников. Но через месяц-два как-то у меня стало лучше получаться. Ия стал поджидать какого-то конфликта, чтобы постоять за себя. В случае каких-то «тёрок» народ предпочитал не выяснять отношения в школе, а все шли в соседнюю «лесаху» на разборки. И вот мой одноклассник Димка, записной хулиган, на физкультуре стал лезть передо мной в строю. Мы, насколько я помню, были одного с ним росточку, самые мелкие были в классе, но я как-то подтянулся за последнее время и стал чуть выше его. И вот конфликт стал неминуем. Я уверенно отпихнул Димку, когда он пытался влезть в строй передо мной, на что сразу получил вызов пойти на разборки после уроков. Разборки длились обычно до первой крови. И вот в кругу одноклассников и прочих болельщиков мы обменялись парой хуков, а потом пошло «месилово». Но на удивление Димки, которое читалось в его глазах, я достойно ответил на его удары, и мы, поставив друг другу пару синяков, у кого-то даже появилась кровь на губе, разошлись в стороны, полностью удовлетворённые мероприятием. После этого прецедента я завоевал в школе необходимый авторитет и кулачные бои для меня канули в Лету…

Первый курс института меня окружали очень добрые и хорошие люди, и я не помню ни одного конфликта. Зато после первого курса нас всех хором призвали в армию, несмотря на наличие военной кафедры в моём мединституте. Нам сказали, что мы «дети детей войны», мальчиков родилось мало с 1966 по 1968 год, и тогда по всему Союзу призвали всех. И студентов, и плоскостопых, и бедняг с энурезом, и даже психически больных.

И тут-то началась моя практика кулачных боёв. В учебке ничего ещё, но когда приехали на службу в войска, всё и завертелось. Я был сутул и худ на тот период, и ко мне в первый же день подошёл старослужащий и предложил подшить подворотничок к своему хэбэ (гимнастёрке). Модная версия среди ребят моего призыва была такая, что «если себя сразу не поставишь, то будешь летать до дембеля». Ничтоже сумняшеся я апперкотом свалил с ног не сильно крупного узбекского паренька. Мы, кстати, потом подружились с ним. Это было следующим шагом к тому, что меня ночью подняли и отлупили три его приятеля одного призыва. Потом оказалось, что всё это была запрограммированная акция становления «черпаков» (отслуживших год) над молодыми (отслужившими полгода). Но это событие сыграло мне, как ни странно, на пользу, я попал в санчасть, в которой потом прослужил санинструктором целый год, плюс я «не настучал» на обидчиков, что опять же было очень модно, и меня перестали трогать на какой-то период времени, что мне хватило дослужить до года, а там уже пришли новые «молодые», и я выпал из обоймы тех, кого можно «чмырить», пардон за народный фольклор. А вот те ребята, которые не смогли оказать отпор черпакам, действительно «летали до дембеля». Это были добрые, мягкие и хорошие парни, но в армии, друзья, им было делать НЕЧЕГО. Армия требует от человека жёсткости. Или хитрости, на крайний случай.

Как ты понимаешь, оба конфликта были решены в страсти, то есть в Раджасе. Чего ещё было ожидать в таком юном возрасте. В этой гуне решение конфликта – это победить любым путём. Вперёд к победе, пусть к обдуманной заранее, но вперёд! Через ссору, через драку, через скачки по чужим головам к заветной цели.

Про решение конфликтов в Тамасе даже говорить не хочется, это сплошная поножовщина и «все кругом козлы». Если человек пребывает в Тамасе и ему всё по фигу, кроме основных животных инстинктов, а также синтетической, тяжёлой пищи, водки или других стимуляторов, приносящих «счастье», то ему следует хотя бы ограничить количество веществ, затуманивающих мозг. Надо попробовать очистить своё сознание на какое-то время, подумать о своих близких, о детях, если они есть (они же страдают из-за непутёвой жизни своих пьющих папы или мамы), и перейти хотя бы на уровень Раджаса – это будет огромный прорыв в их жизни.

Если ты в Раджасе, то хватит стремиться быть первым, самым главным, не надо пытаться подчинить себе всё своё окружение и вылезти на самый верх социально-денежной пирамиды. Рано или поздно это приведёт к падению и страданию. Не пытайся изменить весь мир, просто измени своё отношение к миру. Попробуй быть не первым, а уникальным: жить просто, мыслить возвышенно и помогать другим, если ты уже добился материальных высот. Но не стоит смотреть эдак на всех сверху, «догонять и причинять добро» (яркие, раджасич-ные Питты любят такое делать). Просто научись быть для себя судьёй, а для других – адвокатом, поступай правильно, хорошо, особенно по отношению к своим подчинённым и близким, старайся личным примером показать окружающим тебя людям верный путь.

Но как решить конфликт в Саттве? А только через сотрудничество, Господа. И что бы там ни говорили, конфликты в Саттве также случаются. Конечно, главный способ решения конфликта в Саттве – это его предупреждение.

Жизнь пронизана духовными законами, которые регулируют любые взаимоотношения. Следуя им в любой ситуации, можно избежать конфликта или выйти из него с честью, без драки. Для этого надо научиться:

Быть простым и естественным. Простой и естественный человек обладает чистым сердцем и мудростью. Его все любят. Какие уж тут конфликты?

Быть терпеливым и мягким. Это сила, а не слабость. Это не малодушие, а любовь и понимание.

Быть честным и открытым. Нечестность ведёт к потере доверия. Быть честным означает быть мужественным, не казаться хорошим, а быть таким. Быть открытым – значит оставаться лёгким. Попытка скрыть что-то всегда впоследствии вызывает проблемы.

Обращать внимание на хорошее. В каждом человеке, даже в так называемом враге на данный период времени, есть что-то хорошее. Фокусируйся на этом хорошем, а не на отрицательных чертах оппонента.

Не судить и не осуждать. «Не суди и не судим будешь» – золотые слова. Ничего плохого с тобой не сделается. И не беспокойся о том, как тебя характеризуют другие. Давая тебе определение, «ставя диагноз», они ограничивают сами себя.

Быть человеком Любви. Друзья, всё плохое, что происходит с нами, происходит от недостатка любви. Войны, насилие всякое, подлость, жадность и тому подобное происходят от того, что человек либо недополучает любовь, либо не отдаёт её во внешний мир. Этот блок и есть причина всей мирской гадости. Если в эмоциональном плане человек сух, как последний сухарь, то ему я скажу, что жить в любви не только приятно, но и выгодно. Человек любви (сокращенно ЧЕЛ) обычно весел и счастлив, он доволен тем, что он делает, и может избегать конфликтов просто и красиво.

9 причин, объясняющих важность жизни в любви

1. У ЧЕЛа больше друзей. ЧЕЛ радостен по жизни. Всем приятно общаться с ЧЕЛом. Он весел и коммуникабелен, он несёт свет и позитивные изменения в чужие судьбы. Разделённая радость – наслаждение вдвойне, поэтому часто в круг ЧЕЛа вовлекаются и окружающие, что ведёт к росту взаимной симпатии в кругу людей, способных быть радостными.

2. Весёлого, позитивно настроенного ЧЕЛа не бьют в школе.

3. ЧЕЛа отмечает начальство на работе, он оптимистичен, более работоспособен, чем мрачные, сухие, депрессивные типы. Получая удовольствие от успешной и продуктивной работы, такой ЧЕЛ берётся за выполнение всё более сложных задач и, выполняя их, получает новые поводы для радости бытия.

4. ЧЕЛ больше зарабатывает по вышеуказанной причине.

5. Улыбающегося ЧЕЛа лучше обслуживают в магазинах и учреждениях, в этом даже есть что-то мистическое, но это правда.

6. ЧЕЛ дольше живёт. Переориентация внимания человека с болезненных событий и явлений на события и явления, доставляющие радость, ведёт к улучшению здоровья. Люди, чьё внимание сосредоточено на позитивном, меньше реагируют на болезненные стимулы и, соответственно, оказываются в большей степени защищёнными от их воздействия.

7. ЧЕЛ чаще и качественнее занимается сексом.

8. ЧЕЛ чаще добивается поставленных целей. Люди, которые любят себя, верят в себя, пусть даже иногда переоценивают вероятность успеха, тем не менее добиваются цели. ЧЕЛам такая переоценка шансов на успех даёт невероятную сверхэнергию для достижения цели.

9. У ЧЕЛа понимание слова «любовь» в конечном счёте совпадает с приходом гармонии в его жизнь. Желая счастья и излучая любовь, люди стремятся прожить жизнь приятно и без скорбей. Другие ведут себя неправедно и страдают от этого, потому что не дают себе труда поразмыслить о последствиях своих поступков, действуют, руководствуясь предрассудками, привычкой, ленью. Невежество – вот главный враг счастья. А значит, для того, чтобы жить приятно, нужно знать, что есть благо, а что зло, уметь анализировать желание сиюминутного удовольствия и его последствия, выбирать наилучшее и т. п. – словом, быть мыслящим человеком.

«Возлюби ближнего своего, как себя самого». Да, наших близких, малых и больших тиранов, красивых и некрасивых, умных и не очень, любить надо даже больше, чем мы любим самих себя. Как это ни дико звучит. Когда мы осознаём, что они дарованы нам Богом (Жизнью) как урок, как способ изменения себя в лучшую, светлую сторону, мы больше ценим их и уважаем их интересы и притязания.

Как бесконечна Вселенная, так бесконечна и неисчерпаема любовь. Это и пульсирующая точка (метафизическое начало, Бог), и бесконечная вселенная, которую образует пульсирующая точка. БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, ЕСТЬ СИЛА, ПРОНИЗЫВАЮЩАЯ ВСЁ ЖИВОЕ. Это вечный источник любви. И чем больше ты отдаёшь любви, тем больше ты получаешь её сверху. Поток становится всё мощнее и мощнее, мощнее с каждой передачей любви своему окружению. И ты плывёшь в этом теплом и ласковом потоке нежности, понимания и милосердия… Когда-нибудь я напишу целую книгу о любви. Это неисчерпаемая тема ☺.

В заключение приведу стихи моего папы, Раздобурдина Николая Ивановича. Который, кстати, прошёл всю Великую Отечественную войну.

 
Твори добро – нет больше радости!
И жизнью жертвуй, и спеши
Не ради славы иль известности,
А по велению Души!
 
 
Когда обманут и унижен ты,
То от бессилья и стыда
Не позволяй душе обиженной
Сиюминутного суда.
 
 
Постой, остынь, живи надеждою,
Всё встанет на свои места,
Запомни: сильные не мстительны,
Оружье сильных – доброта!
 

Решай конфликты с Любовью. Как это ни странно звучит ☺.

Мыслить, ждать и поститься

 
Что есть деянье? Что бездействие? Для мудрецов загадка.
Остерегаться должно и деянья, и проступка,
Остерегаться и бездействия пустого. Глубок, как бездна, смысл деянья.
 

Бхагават-гита, песнь четвёртая

Те, кто читает книги, всегда будут управлять теми, кто смотрит телевизор.

Неизвестный автор

Да, живём как-то. Растём, взрослеем, учимся, женимся, детей растим и стареем потихоньку. Иные проходят жизненный путь не задумываясь, по натоптанной и указанной социумом дорожке, иные пытаются понять, что с ними происходит, зачем жизнь, откуда мы пришли и куда идём. До тридцати жить очень легко. Этот период мы расходуем карму прошлых жизней или то, что получили по роду. А потом фигурой шевелить надо и мозгами. После тридцати начинается наработка собственной кармы (судьбы). Так что приходится мыслить. Тех, кто не учится, не мыслит, не анализирует, что с ним в целом происходит, куда ему идти и что делать, того жизнь тыкает лицом в одну и ту же ситуацию, шпыняет и даёт направляющие волшебные пендели.

Если человек включает разум и начинает соображать что-то, идёт вверх или делает обдуманные и запланированные прыжки в сторону, то процесс жизни проистекает гораздо приятнее и интереснее. Происходит личностный и всякий карьерный рост, что-то в жизни получается хорошее и яркое. Так что очень важно для человека мыслить, и, скажу больше, анализировать то, что с ним происходит. Если линия головы на руке заканчивается развилкой, то это хороший признак того, что человек может анализировать происходящее с ним, полученную информацию и синтезировать из этого какое-то своё конструктивное знание. НО анализировать свою жизнь должен не только тот человек, чей удел зарабатывать деньги головой, это должны делать все люди.

Сейчас из-за бешеного потока информации иногда трудно сделать это, осмыслить всё и принять правильное решение, поэтому очень полезно выключать изредка этот медийный поток, на две трети состоящий из помойной и ненужной тебе информации, и убегать к себе, к себе родному, в тишину и покой. Так что не теряй времени на пустое, на пустую болтовню, пустые новости, пустые общественно-политические сплетни. Умей быть один. Вынужденное или произвольное одиночество зачастую открывает личности новые горизонты и даёт правильные решения задач, которые ставит жизнь. Но не все могут себе позволить удрать в пампасы, в леса и горы для осознания того, кто он, что делать, а что не делать. Поэтому медитация – это очень хороший способ уйти в себя на какое-то время и убрать хаотичное движение мыслей, убрать пустое, очистить мыслительный поток, а на высшем уровне достигнуть НЕДУМАНИЯ. После моментов недумания мозг включается очень мощно. Когда уходит пустое, его заменяют чистые, продуктивные мысли. И это даёт очень правильные подсказки, как прожить свой кусочек жизни с наибольшей пользой для тебя и максимальным счастьем.

Да, мыслить надо. Вот у человека возникает какая-то хроническая болячка. Допустим, псориаз. Псориаз, как, впрочем, и другая кожная болезнь, говорит о каких-то нехороших внутренних изменениях организма. Чаще всего при псориазе это проблема, связанная с нарушением пищеварения. И вот кожа выбрасывает тебе красный флаг высыпаний и говорит: «Друг, хватит есть что попало». И в общем, как ни странно, кожная болезнь – это хорошо. Так тело говорит о том, что надо менять образ питания и банально попоститься или очиститься на первом этапе. И хотя красные бляшки можно спрятать под одеждой, но псориатическую «корону» трудно спрятать. Она располагается под волосами по кругу головы и иногда выглядывает из-под края роста волос. И человек волей-неволей вынужден менять пищевые привычки, а тем самым продлевать свою жизнь, нормализуя пищеварение. Но это мыслящий человек. Тот, кто не пытается это сделать, а будет полагаться на волшебные таблетки и мази с кортикостероидами, тот загонит болезнь вглубь и вызовет хронизацию процесса. На моём скромном лечебном опыте много людей, поменявших образ питания и убравших из своей жизни стрессогенные факторы, вышли из этой некрасивой болезни без всяких стероидов и цитостатиков с их жуткими побочными эффектами.

Кстати, о посте, это также очень важная штука для здоровья и благополучия. Пост очищает не только тело, но и мозг. Разумный пост, само собой. Я уже писал в прошлой книге «Жить вкусно и не болеть», что поститься надо правильно, вегетарианство должно быть разумным, с соблюдением в рационе определённого объёма белковой пищи. А сыроедение я, друзья, не поддерживаю. Пища должна быть наполовину, а то и более приготовленной, то есть термически обработанной. Особенно для представителей Вата-типа людей. Зимой сыроедение особенно плохо для наших широт, так как сырые фрукты и овощи являются холодной по своему эффекту пищей и не хороши в зимние холода в сыром виде. Особенно экзотические фрукты типа бананов и цитрусов. В индийскую зиму, в период муссонных дождей, когда на улице плюс 25 градусов и выше, это в принципе может приветствоваться, но в наших широтах нет сезона дождей, и в наши зимы, с минус 25 градусов, сыроедение – это не совсем разумный стиль питания. Сыроедить хорошо Питтам в летнее время с их высоким огнём пищеварения. Когда огня много и внутри, и снаружи Питтовского представителя.

Да, в периоды транзита Солнца по огненным знакам зодиака пища должна быть максимально лёгкой. Конец марта – апрель (Овен), что соответствует времени Великого поста, конец июля – август (Лев), время Успенского поста, и конец ноября – декабрь (Стрелец), время Рождественского поста. В это время сила пищеварительного огня (активность пищеварительных ферментов) заметно снижается, и, даже если человек не практикует посты и вегетарианство, ему следует заменить свинину курятиной, говядину – индюшатиной, а печень и крепкие мясные бульоны исключить совсем. Тяжёлая пища будет плохо, не полностью перевариваться, а значит, будут накапливаться токсины. Вегетарианцам я бы не советовал убирать молочные продукты (творог) на весь период постов и не практиковать сухоядение (пищу без масла). В летнее время, при отсутствии проблем с желчным пузырём, нам необходимо до трёх столовых ложек ги (топлёного масла) в пище, в холодное – и того больше. Только ги в полной мере производит пассаж желчи в печёночных протоках и желчевыводящих путях. И на нём лучше всего жарить пищу. Хотя для этого могут использоваться и рафинированные растительные масла.

Капха– и Питта-люди могут даже поголодать, особенно Капха-представители. Это очень помогает не только очистить тело, но и обострить свои органы чувств, своё мышление. Когда Сиддхартху, в одноименной книге Генриха Гессе, при приёме на работу купец спросил, что он умеет делать, Сиддхартха ответил: «Если ты бросаешь камень в воду, то он быстро, кратчайшим путём, идёт ко дну. Так же точно поступает Сиддхартха, когда он ставит себе какую-нибудь цель. Сиддхартха ничего не делает, он только ждёт, мыслит, постится, но он проходит через существующее в мире, как камень через воду, ничего не делая для этого, не шевельнув пальцем. Он отдаёт себя влекущей его силе, он даёт себе упасть. Его цель сама по себе уже влечёт его, ибо он не допускает в свою душу ничего, что противодействовало бы этой цели. Вот чему Сиддхартха научился у саман! Глупцы называют это чарами и воображают, что эти чары приобретаются с помощью демонов. Но демоны тут ни при чём, да никаких демонов и нет. Всякий может колдовать, всякий может достигать своих целей, если он умеет мыслить, ждать и поститься».

Всем советую почитать эту лечебную книгу. Пост подразумевает за собой не только временный отказ от еды, но отказ от нецензурной речи, дурных деяний, духовные практики и какие-то аскезы. Нам не хватает аскез сейчас. Привязка к вещам, вкусняшкам, гаджетам, уютам, всяческой машинерии очень сильна в современном обществе. Пересядь на какое-то время с машины на велосипед, не заходи в социальные сети каждые полчаса, не кури и не ругайся, не осуждай и не пьянствуй, почитай молитву на рассвете на свой стакан воды, и ты почувствуешь, как меняется твоя жизнь, вернее, твоё отношение к жизни, ведь не важно, что с нами происходит, а важно, как мы к этому относимся. Мощная аскеза – это пожить пару недель так, чтобы все твои вещи помещались в один рюкзак. Это облегчает и очищает разум. Да ещё плюс путешествие, ведь это так прекрасно! Не всегда прекрасно в процессе, когда не загораются и жутко дымят сырые дрова, когда солнце и ветер сжигает твоё лицо даже под слоем защитного крема, когда не моешься по нескольку дней. Но когда аскеза заканчивается, так кайфово нырнуть снова в тёплые волны комфорта и современных удобств! Так снова хочется жить и так приятны обычный тёплый душ и центральное отопление! Мой лучший друг, профессор Николай Новиков предложил мне лечить пациентов с депрессиями походами в невысоких, но не особо комфортных зимой Крымских горах. Что же, надо подумать над этим ☺. Когда мы с ним и вторым моим другом Сергеем Морозовым давным-давно первый раз были в Тибете, то на последнюю высоту, гору Калапатар, я шёл чисто на силе воли. Было очень тяжко, я даже местами ругал себя, что пошёл в этот поход, чего мне дома не сиделось! На высоте 5,5 км уже мало кислорода и идти реально тяжело… Но! Зато после похода чувство полёта не покидало меня целый год. Мало того что я чувствовал себя очень хорошо физически (в горах из-за малого содержания кислорода развивается физиологическая эритремия – это когда в крови образуется больше красных кровяных телец и, соответственно, во все ткани поступает больше кислорода, что прибавляет сил и улучшает соображение). Причём это состояние длится ещё пару месяцев после похода. А ещё в тот год финансовая удача присутствовала во всех моих делах, хотя я не прилагал особых усилий, просто я тогда не ходил по земле, а слегка парил над ней, так мне было хорошо и легко жить в то время ☺.

Это было вдвойне приятно, потому что до похода были прецеденты, когда я не мог достигнуть своих целей никакими усилиями. Я целый год пытался развить две новые темы в компании, но ничего не получалось. Я собрал кучу информации, проделал гигантский аналитический объём работы, но ничего не клеилось. Я слишком хотел этого, я пахал по 12 часов в сутки, я бежал, не замечая ничего вокруг, включая личные взаимоотношения. Я просто не умел ждать и слишком спешил к сладкой морковке – цели. Это теперь я научился ждать… Я просто ставлю себе точку цели и иду к ней. Медленно, но уверенно. Отступая иногда, делая шаги в сторону и, конечно, отдыхая периодически. Я научился ждать, не терять сам процесс счастья в каждый отдельный момент жизни. Уметь ждать очень важно. Уметь ждать и быть сПОКОЙным. И осознанным. Когда мы перенапрягаемся, суетимся, спешим всё сделать, то мы теряем тот самый невосполнимый Оджас, или жизненную силу, которую получаем при рождении. Так называемое хвалёное второе дыхание у спортсменов – это и есть включение невосполнимого Оджаса. Поэтому профессиональные спортсмены вроде бы должны быть очень здоровыми, но, к сожалению, это далеко не так, если они без меры расходуют свою невосполнимую энергию.

Умение ждать также включает в себя очень важный момент в азиатских религиях – НЕДЕЯНИЕ. «Мир и так прекрасен, в нем уже всё есть», – говорит Дзен-буддизм и некоторые восточные конфесии. «Не спеши, а то успеешь» ☺. Мы же, европейцы, христиане и католики, привыкли действовать, созидать, творить, идти вперёд, ставить цели и добиваться их.

Хотя недеяние также может иметь пагубные последствия. «Ведь каждый шаг и каждый вздох твой суть деянье». Как же найти баланс между деянием и недеянием? Есть такой рассказ у Стефана Цвейга «Глаза вечного брата», я приведу пару цитат из него. Смысл в том, что только служение, то есть хорошее выполнение своей Дхармы, является истинным путём, причём ценен сам её процесс, а не начало движения в виде сильного сверхжелания или достижение сладостной цели.

«Свободен лишь тот, кто служит делу, кто отдаёт другому свою волю и свою силу, отдаёт, ни о чём не спрашивая. Только середина деяния принадлежит нам, его начало и конец, его причина и следствие – в руках Богов…

…Нет ничтожных и нет великих перед Богом. Но тот, кто служит и отдаёт свою волю, ни о чём не спрашивая, снимает с себя вину и возвращает её Богу. А тот, кто поступает по своей воле и мнит мудростью избегнуть зла, впадает в искушение и вину».

Такие дела, ребята… На самом деле это достаточно ёмкие вопросы, которые я попытался втиснуть в эту главу ☺. Думаю, как и повесть «Сиддхарта», тебе следует прочесть «Глаза вечного брата» и ознакомиться с основами Буддизма. Изучение религий – очень интересная штука, так как они объясняют скрытую мотивацию и поведение народов всего Мира. Знаешь религию – знаешь идеи и ценности этого народа.

Богом в нас заложены сиддхи – на санскрите это «чудодейственные мистические силы». У каждого из нас они есть, но раскрыть их можно только в абсолютно спокойном, тихом состоянии, в тишине, в которой сам Бог будет нам рассказывать инструкцию по применению этих мистических способностей. Только в тишине. Поэтому первое, что нужно сделать, чтобы помочь другому человеку или сделать что-то стоящее в своей жизни, – это быть спокойным внутри и научиться чётко контролировать свой внутренний образ. Максимально уделив внимание своему образу мысли, своему телу, ты увидишь, как вести себя в той или иной серьёзной ситуации, как выполнять свою Дхарму и помогать другим людям. Но принимать такие серьёзные решения только в состоянии внутренней тишины.

Когда случаются моменты, что приходится ждать в очереди, в аэропорту и ещё где-нибудь, то я благодарен жизни за эти моменты ожидания. И стараюсь использовать их для того, чтобы подумать, кто я, что я, что мне делать дальше, как жить и куда идти, а ещё хорошо почитать чего-нибудь, а особенно то, что я не успеваю читать в обычной быстрой жизни, или хотя бы просто посмотреть на людей: они такие интересные! А самый высокий пилотаж ожидания – это тихонько медитировать, стоя в очереди, главное, чтобы никто не заметил ☺.

Так что, хорошие мои, включаем разум, постимся, не бежим впереди паровоза, торопимся медленно и медитируем каждый день.