Текст книги "Джнани Йога. Философия"

Все мы, должно быть, видели, как иней на оконных стёклах принимает форму листьев, веток, цветов и т. п. Селитра, подвергнутая действию поляризованного света, принимает формы, напоминающие цветок орхидеи. Природа полна такими сходствами.

Один немецкий учёный недавно провёл поразительный эксперимент с солями некоторых металлов. Он подвергал соли действию гальванического тока, и вдруг, к его удивлению, частицы солей сгруппировались вокруг отрицательного полюса батареи и приняли форму, близко напоминающую миниатюрный гриб с маленькой ножкой и зонтичной верхушкой. Сначала эти металлические грибы были прозрачными, но постепенно в них стала развиваться окраска – верхушка зонтика становилась ярко-красной, а нижняя сторона его получила нежно-розовый оттенок. Ножки оказались бледно-жёлтого цвета. Это было чрезвычайно интересно, но особенная важность опыта заключалась в одном открытии: у этих грибов были замечены тонкие вены или каналы, расположенные вдоль ножек, по которым передавалось питание и другие материалы для роста гриба, так что рост происходил теперь уже изнутри, совсем как у настоящих грибов. Эти неорганические, металлические разрастания оказались низшей формой растительной жизни.

Но поиски жизни не заканчиваются в мире минералов, какими они известны нам. Наука разделила материальные формы на мелкие единицы, а их – на ещё более мелкие. И если жизнь присутствует в форме, состоящей из бесчисленных частиц, то она должна присутствовать и в самих частицах. Жизнь не может исходить из безжизненного, и если в частицах жизни нет, то теория о Вездесущей Жизни рассыпается. Таким образом, нам следует смотреть за пределы мира минералов, разлагать его на составные части и изучать на наличие признаков жизни.

Наука говорит нам, что все формы материи состоят из мельчайших частиц, называемых молекулами. Молекулы – это самые мелкие частицы вещества, существование которой возможно, пока составляющие её химические атомы не отделились один от другого, а само вещество не разложилось на свои основные элементы. Возьмём хорошо известный пример капли воды, и будем делить и делить эту каплю, пока не дойдём, наконец, до мельчайших из возможных частиц воды. Это и будут молекулы воды. Далее делить эти молекулы мы не можем, иначе атомы их распадутся на кислород и водород, и это уже не будет водой. Эти молекулы обладают так называемым взаимным притяжением.

Они притягивают к себе другие, подобные молекулы и, в свою очередь, притягиваются ими. Результатом действия этого закона притяжения является образование массы вещества: будь то горная масса, состоящих из крепких скал, или капля воды, или же объём газа. Всякая вещественная масса состоит из скопления молекул, удерживаемых вместе законом притяжения. Закон притяжения называется сцеплением. Это сцепляющее притяжение – не простая механическая сила, как полагают многие, а проявление жизненной деятельности молекул, проявляющегося присутствием в них «влечения» или «любви» к себе подобным. И вот, когда жизненная энергия начинает действовать по определённому плану и заставляет молекулы складываться в кристаллы – а мы можем наблюдать ход этого процесса, – мы начинаем вполне ясно понимать, что в этом построении кристаллов есть определённая закономерность.

Но как бы ни казалось это удивительным для тех, кто незнаком с этой идеей – проявление жизни в самих атомах ещё более удивительно. Атом, как вы, вероятно, помните – это химическая единица, которая при соединении с другими атомами образует молекулу. Например, если мы возьмём два атома газа, называемого водородом, и один атом газа, носящего название кислорода, и поместим их в непосредственной близости, то они сразу же устремятся друг к другу и образуют соединение, называемое молекулой воды. То же самое происходит со всякими атомами: они постоянно образуют группы или разрушают их. В таких «браках и разводах» проходит часть жизни атомов. Эти очевидные доказательства притяжения и отталкивания атомов вызывают большой интерес внимательных мыслителей, и некоторые из наиболее передовых умов нашего времени видят в этом явлении подтверждение старой теории йогов, что жизнь и жизнедеятельность присущи даже мельчайшим частицам материи.

В этих притяжениях и отталкиваниях атомы проявляют свои жизненные характеристики. Они движутся в направлении своих притяжений, образуя сочетания, и этими сочетаниями создают известные нам вещества. Соединяясь, они не теряют своей индивидуальности, не растворяются в постоянной материи, а только соединяются, оставаясь различными. Если при воздействии химического вещества, электрического разряда и т. п. сочетание нарушается, то атомы разлетаются и снова живут своей собственной отдельной жизнью, пока не соприкоснутся с другими подобными атомами и не образуют нового соединения или группы. Во многих химических изменениях атомы расходятся сами, каждый покидает своего «соседа» или «соседей» и ищет более подходящий, себе подобный атом. Атомы непостоянны и всегда стремятся покинуть менее привлекательное соседство ради большего. И это отнюдь не фантазия и не учёная поэзия. Это научно доказанное утверждение о деятельности и жизненных проявлениях атомов.

Известный немецкий учёный Геккель говорит:

«Я не могу представить себе простейшие химические и физические процессы, не приписывая движению материальных частиц способности бессознательного ощущения. Идея химического сродства заключается в том, что различные химические элементы отличают разницу в качествах других элементов и испытывают удовольствие или отвращение при контакте с ними. На основании этого они и производят своё взаимное движение».

Он говорит также:

«Мы можем приписать любому атому чувство удовольствия или страдания (удовлетворения или неудовлетворения), а потому и приписываем способность выбора, которой обладают химические тела, чувству взаимного влечения между походящими друг другу атомами и отталкивания между атомами враждебными».

Затем он говорит:

«Способность ощущений в жизни животных и растений развивается длинным путём эволюции простейших форм ощущений, которые мы находим в неорганических элементах и которые скрываются в химическом сродстве».

Нэгли говорит:

«Если молекулы обладают чем-то, хотя бы слегка напоминающим ощущения, то им должно быть приятно следовать своим влечениям или антипатиям и неприятно, если их заставляют поступать иначе».

Мы могли бы заполнить не одну страницу цитатами выдающихся мыслителей, подтверждающими правильность древних учений йогов о том, что жизнь – вездесуща. Современная наука быстрыми шагами движется к такому же взгляду, оставляя прежнюю мысль о «мёртвой материи». Даже новая теория об электронах – маленьких частицах электрической энергии, которые теперь считаются основой атома, – не меняет ситуацию, так как электроны проявляют способность притяжения, а потому и реакции, и соединяются в группы, составляющие атом. И даже, если мы, оставив материю, перейдём к таинственному эфиру, который наука считает материальной основой вещей, то нам придётся поверить, что в нём есть жизнь. Как говорит профессор Дольбер:

«Эфир, кроме функции энергии и движения, обладает и другими присущими ему свойствами, из которых, при благоприятных обстоятельствах, могли возникнуть такие явления, как жизнь и разум, или вообще всё, что только может зародиться в питательной среде».

А профессор Коуп говорил, что:

«Основа жизни лежит дальше атомов и может быть

найдена в мировом эфире»

Некоторые учёные идут ещё дальше и утверждают, что не только жизнь присутствует всюду – но там, где есть жизнь, есть и разум. Поистине, сбываются грёзы древних йогов, и из лагеря самих материалистов выходят материальные подтверждения духовных учений. Послушайте, что говорит доктор Салиби в своём недавно вышедшем ценном труде «Главный ключ эволюции»:

«Жизнь присуща материи. Жизненная энергия не является вещью исключительной и созданной в какой-нибудь определённый период прошлого. Если эволюция действительно существует, то живая материя, путём естественных процессов, развилась из той формы материи, которая на вид безжизненна. И если жизнь присуща материи, то ещё в тысячу раз более очевидно, что разум присущ жизни. Сторонник эволюции непременно должен думать, что материя обладает разумом. Микроскопическая клеточка, маленький комочек материи, который должен стать человеком, заключает в себе обещание и зародыш разума. Разве нельзя отсюда сделать вывод, что элемент разума находится и в тех химических элементах – углероде, кислороде, водороде, азоте, сере, фосфоре, кальции, калии, хлоре, – которые входят в состав клетки?

Мы не только вынуждены сделать этот вывод, но должны пойти ещё дальше: если мы знаем, что каждый из этих элементов, да и всякий другой, неизбежно содержит одну постоянную единицу – электрон, можно сделать вывод, что разум заключён в „строительных блоках“ материи – в самих электронах».

Приходится признать великую истину, угаданную ещё Спинозой, что разум и материя являются основой и тканью того, что Гёте назвал «живым одеянием Бога». И разум, и материя являются взаимодополняющими выражениями лежащей в их основе их Непознаваемой Реальности.

Нет такого понятия, как притяжение и отталкивание неживого. Все склонности к другим объектам или против них – свидетельство жизни. В каждой вещи достаточно жизненной энергии, чтобы она могла выполнять свою задачу. И поскольку любая форма жизни в ходе эволюции преобразуется в более совершенную, она может проявлять ещё больше жизненных способностей. Совершенствуя свою структуру, материя может проявлять всё более высокую степень жизни.

Не может быть чёткого деления на низшую и высшую жизнь, ведь Жизнь – едина. Она подобна электрическому току, который может давать жизнь самым тонким механизмам или светиться в простой лампочке. Дайте ей объект или структуру, в котором можно проявиться, и она проявится. В низших формах жизни это будут низшие её проявления, а в высших – самые высокие.

Точно так же, как паровой двигатель запускает огромную машину, а идеально настроенный аппарат управляет самыми тонкими механизмами, проявляется и Единая Жизнь – её проявления могут показаться низкими и неуклюжими, или же высокими и прекрасными. Всё это зависит от материи или разумной структуры, в которой она будет проявляться. То есть, существует Единая Жизнь, проявляющаяся в бесчисленных формах и степенях и лежащая в основе Всего.

От высшей формы жизни и до животного, растительного и минерального царств – мы видим Жизнь везде. Смерть иллюзорна. За всеми видимыми формами жизни материи ощущаются ещё зачатки жизни, пробивающейся вперёд, ищущей выражения и проявления. А за всем этим стоит Дух Жизни – жажда, стремление, чувство, действие.

Горы и океаны, цветы и деревья, закат и рассвет, солнце и звёзды – всё это Жизнь, всё это проявления Единой Жизни. Всё живое наделено жизненной силой, мощью, жаждой действия. Ничто во Вселенной не может умереть, всё в ней живое, и Жизнь есть повсюду.

Заключение

Существует только Единая Жизнь, которая может проявляться во всех формах и видах жизни во Вселенной. От Жизни может исходить только Жизнь – и Жизнь может произойти только от Жизни. Поэтому мы можем считать, что все проявления Единой Жизни – живые. И наша вера в это не обманывает нас: как все оккультные учения говорят нам, что Жизнь присуща всему, так и наука доказывает, что она есть повсюду, даже в той материи, которая ранее считалась мёртвой.

Теперь мы видим, что даже атом, и то, что стоит за атомом, наделено Жизненной Энергией и Деятельностью. Формы могут меняться, и они меняются, но Жизнь остаётся вечной и бесконечной. Она не может умереть, потому что она – Жизнь.

Мир Вам.

Урок третий. Созидательная воля

В первом уроке этого курса мы говорили, что среди других качеств и свойств, которые мы, в силу законов нашего разума, приписываем Абсолюту, было Всемогущество или Всесилие. Другими словами, мы должны думать о Едином, как об источнике и кладезе всей Силы, которая есть, была и когда-либо будет во Вселенной. Сила Единого – не только больше любой другой силы, как принято считать. На самом деле, нет и не может быть никакой другой силы. Любая форма или проявление Силы, Могущества или Энергии – это часть великой единой Энергии, исходящей от Единого.

От этого заключения никуда не деться, каким бы странным оно ни показалось непривычному уму. Если бы была Сила, исходящая не от Единого, откуда же она могла бы взяться, если за пределами Единого нет ничего? Кто или что может существовать вне Единого, проявляя хоть самую слабую степень силы? Вся Сила исходит от Абсолюта, и по своей природе она может быть только Единой.

Современная наука признает эту истину, и одним из её основополагающих принципов является Единство Силы – теория о том, что все формы энергии имеют общий исток – Единую Энергию. Наука считает, что все виды энергии являются взаимозаменяемыми, и отсюда происходит закон сохранения энергии или соотношения сил.

Наука утверждает, что всякое проявление энергии или силы, от действия гравитации до высших форм психической силы – всё это действие Единой Энергии Вселенной.

Но что же такое эта Энергия? Какова её внутренняя природа?

Науке неизвестны ответы на эти вопросы. Она имеет много теорий, но ни одну из них не выдвигает в качестве закона. Она говорит о Бесконечной и Вечной Энергии, из которой произошли все вещи, но природа этой Энергии кажется непознаваемой. В последнее время некоторые учёные склоняются к оккультным учениям, намекая, что это нечто большее, чем просто механическая энергия. Они говорят о ней с точки зрения разума.

Немецкий учёный Вундт, чья философская школа называется волюнтаризм, считает побудительной силой Энергии нечто, что можно назвать Волей. Ещё в 1744 году Крусиус сказал:

«Воля – доминирующая сила мира»

И Шопенгауэр основывал свои увлекательные, но мрачные философские и метафизические принципы на идее активной формы энергии, которую он назвал Волей к Жизни и рассматривал её как «вещь в себе» или Абсолют.

Писатель Бальзак считал, что нечто сродни Воле является движущей силой Вселенной. Бульвер выдвигал аналогичную теорию и упоминал её в нескольких своих романах.

Эта идея активной, созидательной Воли, действующей во Вселенной – творящей, разрушающей, восстанавливающей, меняющей и меняющейся, всегда активной – была представлена многочисленными философами и мыслителями под разными именами и теориями. Некоторые – например, Шопенгауэр – рассматривали её как нечто окончательное, занимающее место Бога, как первопричину. Другие видели в ней активный жизненный принцип, исходящий от Абсолюта или Бога и действующий в соответствии с установленными им законами. Эта идея в различных формах проявляется на всём протяжении истории философской мысли. Английский философ Кадсуорт развивал идею под названием «податливая природа», которая настолько близко подходит к идее йогов о Созидательной Воле, что мы считаем уместным привести здесь отрывок из его книги:

«Не совсем приятно думать о том, что природа, как понятие, отдельное от Бога, может быть совершенно устранена или лишена всякого значения, если сам Бог чудесным образом мгновенно создаёт всё сущее. Это можно толковать, как будто все эти вещи создаются по принуждению, или искусственно, и ни одна из них не имеет собственного внутреннего начала.

Это мнение в дальнейшем опровергается тем медленным и постепенным процессом развития вещей, который был бы бесполезным и ненужным, если бы созидающая сила была всемогущей. Кроме того, имеют место ошибки и промахи, являющиеся результатом непокорности и неуправляемости материи. Это говорит о том, что движущая сила не является непреодолимой, что Природа, как и человек, небезупречна и иногда может быть расстроена и разочарована неподатливостью материи. Если бы всемогущая движущая сила действовала мгновенно, она бы выполняла свою работу безупречно и безошибочно, и никакая неподатливость и неуправляемость материи не могла бы помешать ей.

Следовательно, никакие вещи не возникают случайно или в результате неуправляемых процессов в материи, но и Бог не создаёт их мгновенно, можно сделать вывод, что существует «податливая природа» как подручный инструмент Бога, который старательно выполняет ту часть его промысла, что заключается в регулярном и последовательном развитии материи. Но помимо этого, существует и высшее сознание, которое контролирует податливую природу, восполняет её упущения, а иногда и управляет ею, так что она не может действовать по своему выбору или усмотрению».

Философия йогов говорит о существовании Вселенской Созидательной Воли, исходящей от Абсолюта, наделённой его Силой и действующей в соответствии с установленными законами природы, которая ведёт активную деятельность по сотворению мира, подобно той, которую Кадсуорт называет «податливой природой». Эта Созидательная Воля – не «Воля к Жизни» Шопенгауэра. Это не вещь в себе, а инструмент Абсолюта. Это эманация Абсолютного Разума, проявление его Воли, ментальная, а не физическая сущность, и, конечно же, наполненная жизненной энергией своего источника.

Эта Созидательная Воля – не просто механическая энергия или сила, это нечто гораздо большее. Мы можем объяснить это, только указав Вас на проявления Воли в самих себе. Вы хотите поднять руку, и она движется. Эта непосредственное проявление может на первый взгляд показаться механической силой, но стоит задуматься: в чём суть этой силы, что стоит за ней? Воля! Все проявления энергии, все причины движения, все его силы – это формы действия Единого, Созидательной Воли, действующей в соответствии с законами природы, установленными Абсолютом, постоянно движущейся, действующей, побуждающей, призывающей, направляющей и руководящей.

Мы не хотим сказать, что каждое маленькое движение является мгновенным проявлением мысли Абсолюта или результатом повиновения Созидательной Воле. Напротив, мы имеем в виду, что Единый использует Волю как единое целое, со своими законами и ограничениями, и Воля постоянно повинуется эти законам. Результат проявляется в том, что мы называем законами природы, природными силами и так далее.

Кроме того, Абсолют, как принято полагать, проявляет свою Волю намеренно и в определённых случаях, а также позволяет, чтобы его Воля воспринималась и применялась индивидуальными волями каждого отдельного Я, но в согласии с общими законами Единого.

Но не стоит думать, что Воля проявляется только в виде механической силы, сцепления, химического притяжения, электричества, гравитации и т. п.

Проявлений Воли намного больше. Она в полную силу работает во всех формах жизни и живых существах. Она присутствует везде. За всеми формами движения и действия мы видим причину – как правило, это Усилие. Это касается того, что мы называем механической силой и актуально для всех форм того, что мы называем Жизненной энергией. Величайшее Усилие, которое мы можем наблюдать в любом действии Жизни – и есть Созидательная Воля, волевой принцип Единого, направленный на выполнение великого Плана Жизни.

Посмотрев на любые формы жизни, мы можем повсюду заметить определённую творческую энергию в работе: созидание, направление, разрушение, замена и т. п. Она всегда активна в своих усилиях по созданию, сохранению и продлению жизни. Эта видимая творческая энергия и есть то, что йогическая философия называет Созидательной Волей, которая и является предметом изучения данного урока.

Созидательная Воля – то самое стремящееся, жаждущее, рвущееся вперёд, прогрессирующее эволюционное усилие, которое внимательный человек видит в действии во всех формах жизни, повсюду в природе. От низших до высших форм жизни – всюду можно увидеть Усилие, Энергию, Давление, то есть, действие, создающее, охраняющее, питающее и совершенствующее эти формы.

Это то самое Нечто, которое мы подразумеваем, говоря о силах природы, действующих при росте растений и животных. Если Вы будете держать в уме образ Природы, то сможете более чётко представить себе понятие Созидательной Воли. Это то, что мы называем «работой природы», проявляющейся в росте растений, прорастании семени, завитке усика, оплодотворении цветка и так далее. Вы видели эту Волю в действии, если когда-нибудь наблюдали рост живых существ.

Мы называем эту энергию Созидательной Волей, потому что она является объективным проявлением Творческой Энергии Абсолюта, его видимой Волей, проявляющейся относительно физической жизни. Это такая же Воля в действии, как и та сила, что заставляет Вашу руку двигаться в ответ на мысль. Это не случайность и не механический закон – это жизненная активность в действии.

Эта Созидательная Воля не только стимулирует движение в состоявшейся жизни, но и все движения и действия этой жизни, независимо от личной воли её отдельных форм. Сюда же относятся и все проявления так называемого бессознательного. Она заставляет организм расти, заботится о его питании, пищеварении, всасывании, выведении и остальных процессах, выстраивает его органы и ткани, поддерживает их деятельность и функциональность.

Созидательная Воля направлена на внешнее выражение Жизни, её объективизацию. Вы можете назвать её Вселенской Жизненной Энергией, но для тех, кто знаком с ней – это Воля. Активная, живая Воля, действующая в полную силу, стремящаяся вперёд, к проявлению объективной жизни.

Созидательная Воля переполнена желанием проявиться. Она жаждет выразить себя и дать жизнь любой её форме. На этом желании основаны все её проявления. Это постоянное желание заставляет низшие формы жизни стремиться к развитию до более высоких, являясь движущей силой эволюции. Оно представляет собой зов эволюции, постоянно кричащий всему живому: «Двигайтесь! Двигайтесь вперёд!»

Классическая поэма индусов «Махабхарата» рассказывает о том, как однажды Брахма создал самую красивую из когда-либо существовавших женщин и он назвал её Тиллотама. Он показывал её по очереди всем богам, чтобы быть свидетелем их удивления и восторга.

Желание Шивы смотреть на неё было так велико, что оно породило в нём, одно за другим, четыре лица, пока Тиллотама обходила собрание. Желание Индры было так сильно, что тело его всё покрылось глазами. В этом мифе можно видеть наглядное пояснение того действия, которое Желание и Воля оказывают на организм на их функции и форму – все они подчиняются желанию и потребностям. Точно так же появилась длинная шея у жирафа, чтобы он мог доставать ветви высоких деревьев его родины, точно так же развивались длинные ноги и шеи водяных птиц, журавлей, аистов, ибисов и т. д.

Созидательная Воля обнаруживает желание создавать солнца – и они образуются. Она пожелала, чтобы вокруг солнца обращались планеты – и планеты двинулись в путь, повинуясь закону. Она пожелала создать жизнь растений – и появилось царство растений, и жизнь шла в них от высших и до низших форм. Затем появилась жизнь животного царства, от монеры до человека. Некоторые из видов животных выказали желание летать – у них постепенно выработались крылья, и мы назвали это жизнью птиц. Некоторые виды почувствовали желание зарыться в землю – и вот появились кроты, землеройки и т. д.

Созидательная Воля пожелала создать мыслящее существо – и появился человек с его удивительно развитым мозгом. Эволюция – это нечто большее, чем просто выживание сильнейших, естественный отбор и т. д. Хотя она и пользуется этими законами, как средствами и орудиями, но за ними стоит это настоятельное побуждение, это вечно призывающее желание – активная Созидательная Воля. Ламарк был ближе к истине, чем Дарвин, говоря, что желание существовало раньше и предшествовало развитию функций и форм. Желание хотело определённых форм и функций – и порождало их действием творческой Воли.

Эта Воля действует как жизненная сила, по сути таковой и являясь. Она не имеет ничего общего с мышлением или интеллектом. Она проявляется как своего рода желание, стремление, как инстинктивная фаза мышления, сродни тем чувствам, побуждающим к действию, которые мы обнаруживаем в собственной природе.

Эволюция демонстрирует нам, что Жизнь постоянно стремится вперёд, к более и более высоким формам выражения, вперёд и вверх. Да, некоторые виды уходят, выполнив свою задачу в мире, но они сменяются другими видами, более гармонично сочетающимися с окружающей средой и потребностями своего времени. Целые человеческие расы исчезают, но на их месте развиваются новые и достигают ещё больших высот.

Созидательная Воля – нечто отличное от разума и интеллекта, но она лежит в их основе. У низших форм жизни разум находится в зачаточном состоянии, но Воля их активно работает, проявляясь в инстинктах и жизненных функциях. Для этих проявлений Воли не нужен мозг, этого органа нет у низших форм живых существ, но Воля действует в каждой клеточке их тела.

Можно найти очень много свидетельств существования Созидательной Воли, независимой от мозга животных и растений, если изучить жизнедеятельность низших форм жизни.

Результаты исследований сторонников эволюционной теории говорят нам, что Жизненный Принцип активно проявлялся у низших животных и растений на протяжении миллионов лет, прежде чем у них появились зачатки мозга.

Геккель сообщает нам, что в течение больше чем половины огромного отрезка времени с момента появления первой органической жизни ни одно живое существо не продвинулось в развитии настолько, чтобы у него начал появляться мозг. Головной мозг эволюционировал в соответствии с Законом Необходимости, с Великим Планом, но он не был необходим этим существам для выполнения жизненных задач. И точно так же он не является необходимостью сегодня.

Крошечный младенец и умственно больной человек не в состоянии мыслить разумно, но все их жизненные функции действуют в соответствии с законами природы, несмотря на отсутствие мышления. Аналогично проходит жизнь растений и низших форм животной жизни. Мы называем эту способность инстинктом, но это лишь ещё одно название проявления Созидательной Воли, произошедшей от Единой Жизни, или Абсолюта.

Даже опустившись до одноклеточных форм жизни, мы можем видеть Созидательную Волю в действии. Монера – крошечные кусочки слизистого, желеобразного вещества, просто пятнышки, без каких-либо органов – всё равно выполняет органические функции: питание, размножение, ощущения и движение, ассоциирующиеся с организованной структурой. Это существо не способно мыслить, но все эти проявления обусловлены действием Воли. Инстинктивные импульсы и действия можно увидеть везде, прослеживая линии эволюции до развития наиболее высших организмов.

Учёные использовали термин «влечение», определяя его как

«Инстинктивную способность живых организмов к выполнению определённых действий. Способность неорганизованных тел к поиску того, что удовлетворит потребности их организма».

Так что же это за способность?

Это не может быть усилием разума: в контексте низших форм жизни бессмысленно говорить о разуме. Поэтому не стоит думать и о «целенаправленной способности», так как она предполагает наличие каких-то умственных способностей. А где же ещё может крыться такая сила, если не в самом организме? Если учесть, что Воля действует во всех формах жизни – от монеры до человека – можно проследить источник силы и активности. Это Великий Жизненный Принцип, активно проявляющаяся Созидательная Воля.

Возможно, мы сможем составить лучшее представление о Созидательной Воле, если ссылаться на её внешние, видимые формы активности. Мы не можем видеть саму Волю – давление, желание – но мы можем видеть результаты её действия на живые существа. Так же, как мы не можем видеть человека за занавеской, но почти видим его, наблюдая за его движениями под тканью. То есть, мы можем видеть Волю, наблюдая, как она действует на живые организмы.

В театрах несколько лет назад была представлена пьеса, в которой одна из сцен изображала души умерших в соответствии с верой японцев. Зрители не могли видеть актёров, играющих духов, но они могли видеть их движения, потому что они стояли очень близко к натянутому на сцене тонкому шёлковому занавесу, и было отчётливо видно, как они двигались. Трюк был отличным, а его эффект – поразительным. Зрители почти поверили, что они видят воплощение бесплотных существ. И это подобно тому, как мы можем увидеть Созидательную Волю в действии – достаточно взглянуть на её проявления за занавесом жизнедеятельности организмов. Мы можем видеть, как она давит и подталкивает здесь, ярко проступает там, то формируя, то изменяя – и всегда в движении, в деятельности, в борьбе, за работой, отвечая ненасытной жажде, принуждению и стремлению своего внутреннего желания.

Давайте же взглянем на эту Волю, движущуюся за занавесом!

Начав со случаев образования кристаллов, о которых мы говорили в прошлом уроке, мы можем перейти к растительной жизни. Но перед этим мы напоследок рассмотрим проявления Воли в кристаллических формах. Одна из недавних научных работ описывает эксперименты учёного, который уделил много внимания образованию кристаллов. Он заметил, что некоторые кристаллы органических соединений, вместо обычного для них симметричного строения вырастали противоположными друг другу – левыми и правыми, как руки, перчатки или обувь. Эти кристаллы никогда не бывают одиноки, они всегда вырастают в паре.

Вы ещё не видите в этом скрытые проявления Воли?

Давайте понаблюдаем за Волей в растениях. Быстро просмотрев удивительные свидетельства случаев оплодотворения растений насекомыми, когда растение формирует цветок таким образом, чтобы в него могло проникнуть определённое насекомое, разносящее его пыльцу, задумайтесь на секунду, как позаботилась природа о распространении семян. Фруктовые деревья и растения окружают семя сладкой оболочкой – насекомое или животное съедает оболочку и переносит семя. Другие растения создают твёрдую оболочку для защиты семени или ореха от зимних холодов, которая сгнивает с весенними дождями и позволяет зародышу прорасти. Некоторые окружают семя пушистой субстанцией, чтобы ветер мог унести его и дать возможность прорасти там, где больше свободного места. Есть виды деревьев, семена которых заключены в подобие хлопушки, выстреливающей ими на несколько метров.

Другие растения имеют семена, покрытые шипами или липкой «щетиной», что позволяет им прикрепляться к шерсти животных, переноситься и падать далеко от материнского растения, способствуя распространению вида. Некоторые растения достигли замечательных успехов в рассеивании семян по новым территориям, где есть больше возможностей для роста и развития. Стремление к этой цели – что-то очень похожее на то, что мы могли бы назвать изобретательностью, если бы это была работа мыслящего ума. Есть растения, называемые репьями – их семена снабжены липкими шипами во всех направлениях, чтобы зацепившееся животное непременно унесло их с собой. На конце такого шипа находится крошечный крючок, крепко цепляющийся за всё, что его заденет: шерсть животных, волосы, одежду и т. п. Известны факты, когда такие семена переносились в другие части света, чтобы найти там новый дом и условия для роста.