Текст книги "Порчельник. Путь ведьмы"

Шерл – талисман ведьм

Шерл считается камнем ведьм и магов, он обладает очень сильными защитными свойствами. Поле, которое создает вокруг себя шерл, отражает все вредные влияния, он не поглощает всю отрицательную энергию, а отражает ее.

Как и некоторые другие минералы, например, шунгит, шерл защищает от различных вредных излучений (сотовые телефоны, радиация), также хорошо защищает от сглаза, порчи, проклятий, заговоров и других негативных энергий.

Черный турмалин, или шерл, часто используют в магической практике. Он помогает при медитации, а также восстанавливает силы после духовного путешествия. В старину шерл ценили как минерал, способный развить магические способности. А украшения из шерла любят носить ведьмы и колдуны. Знатоки предлагают оправлять шерл в серебро или золото и носить на шее в виде кулона из шерла или кольца с шерлом на среднем пальце левой или на указательном пальце правой руки. Считается, что украшения из шерла стоит носить для защиты от любой негативной энергии, причем носить его можно, не снимая долгое время. Минерал не поглощает, а скорее преломляет негативную энергию, что создает вокруг хозяйки украшения из шерла как бы защитный экран.

Шерл помогает заглянуть за видимую реальность, отбросить от себя ненужную энергию и лишние связи.

В каком-то смысле черный турмалин «снимает маски» с тонких сущностей.

При ношении камня ощущается легкий холодок в месте соприкосновения камня с кожей. При нахождении в поле человека, настроенного завистливо или негативно, холодок камня усиливается.

Главная чакра: базовая (корневая), основание спины (промежность).

Кусочек камушка достаточно положить в сумочку или в барсетку, на тумбочку возле кровати или на рабочем столе. И ваше пространство будет защищено в радиусе полутора-двух метров.

Соборное колдовство

Древнее писание говорит о том, что церковь есть Божья белая и есть церковь Божья черная. Находятся они в одном храме Божием. Верующие в нее приходят, чтобы лобзать крест и молиться об избавлении от грехов и хворей (сам Бог эти наказания им послал в наказание за первородный грех). Ведьмаки и ведьмы идут в церковь по черным делам, несут работу Абаре – церковному Бесу. С помощью этого беса можно делать всякое: сбрасывать болезнь, порчи, омолаживать себя за счет других, портить свадьбу и венчание, даже изводить на смерть врагов. Как, например, порча издых: ничего не подозревающая жертва стоит себе в церкви и тут бабка-чернознатка подует в левое ухо, да заговорчик прошепчет, и богомольный праведник помрет в скором времени. Чернознатами называли тех, кто близко знается с чертом. Церковное колдовство делается под куполом церкви. Делается таковое, например, в одном из 12 адовых заклинаний, пред кануном заупокойным (при наведении порч) или возле святой иконы (например, Николая Угодника). Да, немногие знают, что этот святой угодник считается антиподом Абары, потому есть особенные зачины для работы с храмовым Абарой, бесом церковным, например, в одном из них разбивается икона Николая Угодника прямиком на пороге храма Божьего. Этим Абару-беса радуют, и он тогда соглашается помогать ведьмам и колдунам. Опытный ведьмак приходить старается к закрытию церкви, людей в это время в церкви уже мало, и в это время он не будет привлекать внимание церковнослужителей. В таких обрядах проводится такое, как кувыркание поповских свечей (раньше говорили – «кверху жопкой»), на иконы плюет чернознат в это время, свечки чужие гасит или переставляет их с места на место, крадет огарки свечей в канун чтения черного псалтыря. Есть и молитовки Бесовкие, чтоб заморочить попу голову и отвести глаза цекровнослужителям. Чтоб спрятать всякие вещи за иконы, порой без чуда не обойтись. Время к закату выбирают еще и потому, что бес Абара Церковный служит свою службу к ночи, и чем ближе к ночи, тем он становится все сильнее.

Из своего опыта могу сказать, для такого церковного колдовства не подходит воскресный день, связано это с тем, что верующие боголюбы почти всегда игнорируют будние дни, а в воскресенье идут толпой в церковь замаливать грехи. На глазах у народа трудно прятать фотографии за иконы перед заупокойным праздником и покувыркать свечки не просто в такой день. Да и бес в это время идет не очень охотно на контакт, не нравится ему служба поповская, люду много, молятся все… Порой нутром чувствуешь, что идет сопротивление черным действиям. Потому в воскресенье ведьмы и колдуны только показываются в церкви, для того чтобы заказать сорокоуст о поминовении «умершего» (делается такое на врага или на заказанного колдуну человека, а также чтобы пару влюбленную рассорить), делается такое, чтобы ослабить энергетику человека. Хорошо также работает и «чтение наоборот» молитв святым, особенно если имя святого совпадает с именем жертвы. Вот праздники церковные – другое дело. Упыревое Крещенье, пасха и другие из 12 самых главных христианских праздников. Хула в праздничный святой день наделена особенной мощью и очень радует Бесов церковных. В такие праздничные дни делают самые сильные порчи и привороты, можно также и в канун на святой день или же в церкви в момент самой службы поповской. Известны также порчи пасхальные, которые отделить почти невозможно. Беса Церковного зовут также для чернения неоскверненной церкви, в старину рассказывали, что можно «испоганить церковь». После такого ритуала все молитвы, поклоны верующих идут не Богу, а бесу Абаре. Это грех большой, и сила колдовская от такого деяния только пребудет. Кроме эдаких деяний в церкви ведьмы и колдуны также работают и на перекрестках возле церквей. Рутуалов таких довольно много. Через такой перекресток также делается порча на смерть, или на нем прекидывают болезни. Также колдуют и у ворот церковных, совершаются эти действия также ночью и на пороге храма. Каждый раз, когда в церковь заходит чернокнижник, он приветствует церковного Беса Абару, воздает ему славу и честь, тем самым приближает царствие Антихриста на земле. Тогда ведьмы, колдуны, ведьмаки и всякий еретик станут подобными Полубесам и будут царствовать совместно с Нечистым.

Падальщики
(низшая форма кладбищенских бесов, не имеющих разума)

Портал открывала на DE-CERVITATUS (Обезглавленном), используя его прямое значение.

Порождения Бездны и не принятые ею, они, будучи оставленными на физическом плане, погибают безвозвратно.

Наказанные и лишенные разума, они доживают в реале и идут на полное рассоздание.

Из Империум они отмечены печатями ABBADON-а, SAMGABIAL-а и LUCIFER-а.

Скинутые и не принятые назад Бездной, они не возрождаются после гибели, а идут на полное рассоздание.

Изгои всех миров, поглощая мертвечину, сами становятся падалью.

В них суть не смерти материи, а ее Духа.

Лишенные разума, обескровленные, лишенные всех каналов получения тонкой энергии, они неспособны принять ее ни в каком виде и доживают только за счет мертвечины, материи самых низких вибраций, которые только способны принять.

На первых порах они еще способны сохранять кое-какие навыки и даже память, позже превращаются в нечто, напоминающее зомби, пока окончательно не потеряют остатки своей физической оболочки.

Лишенные души, перед ними закрыты Врата всех миров.

Их удел – пройти сквозь клыки Хаоса на полное рассоздание.

Их будущее – смерть после смерти, ледяное дыхание Самгабиал-Бешет, настигающее как окончательный приговор.

Они отвратительны сущностям всех миров.

Не способные принять жизнь ни в какой форме, они обычно либо вообще не переносят свет, либо только лунный.

Хотя и бывают исключения в виде единичных случаев возвращения для тех, в ком еще не погасла искра духовности Люцифера как способность к сопротивлению и бунту против такой участи. Люцифер – единственный, кто дает возможность быть принятым Бездной.

После смерти в реале они продолжают в нем же двигаться к тлену, цепляясь за остатки материи, наказанные наблюдать, как она медленно разлагается вместе с ними.

Они из тех, кто в полной мере постигают кару Ада, чей дух умирает с телом.

В основном обитают они в глубоких пещерах, расщелинах, водоемах со стоячей водой, в склепах, на кладбищах и других уединенных местах, выходя по ночам на запах мертвечины. Сильно изголодавшись, могут как по одиночке, так и группами нападать на человека, чтобы попытаться сожрать.

Безумные, они в полной мере постигают опыт суровости Зла.

Имея только животные инстинкты, они пытаются сжирать все мертвое, даже друг друга.

Хоть они и используются черными магами, но представляют опасность даже для них.

Намерение в черной магии

Намерение – это стрела, точно бьющая в цель, позволяющая добиться желаемого. Намерение – основной инструмент магов. Сейчас существует много тренингов для тех, кто хочет стать успешным, где обучают правильно формировать намерение. Все больше трудов по психологии уделяют этому вопросу внимание. «Бытие определяет сознание»? О, это устаревшая информация. Все происходит с точностью до наоборот. Мы сами определяем свое бытие.

Научитесь создавать и запускать намерение, и вам все будет удаваться.

Намерение – это реальная сила, которая стоит за желанием. Это желание, в котором отсутствует привязанность к результату, и поэтому оно способно достигать цели лучше, чем фантазии и грезы. Важно уметь отличать желание от намерения.

В тонком мире нет прошлого, настоящего и будущего. Время – это движение мысли и материи. Прошлое и будущее существует лишь в нашем воображении. Прошлое создается воспоминаниями, будущее – предвкушением. И только настоящее реально.

Желание – это привязанность к будущему, а значит, оно иллюзорно. В намерении же ваше внимание остается в настоящем. Ведь будущее создается в настоящем.

Хорошо сформированное намерение – это концентрация на цели с четкой уверенностью в том, что никакие препятствия не позволят вам ослабить свое внимание на намеченном результате. Есть только цель, вы и цель. В вашем сознании препятствий нет, а если даже они появятся, то тут же превратятся в благоприятные факторы.

Работать с намерением несложно, однако важно соблюдать некоторые важные правила и рекомендации. О них мы и поговорим с вами сейчас. А приведенные ниже примеры помогут вам лучше в этом разобраться.

Основные правила формирования намерения

1. Намерение должно быть четко и ясно сформулировано.

Прежде всего вы должны разобраться в своих желаниях и целях. Четко осознавать, чего вы действительно хотите. Чаще всего люди точно знают, чего они не хотят. Что вам нужно для того, чтобы быть счастливым? Иногда, чтобы понять это, приходится прибегать к всестороннему анализу настоящей ситуации в жизни. Полезно будет выписать на листке в два столбца реальное положение вещей и желаемое. Это поможет вам разобраться в своих желаниях.

Неправильно: «Я хочу, чтобы все было хорошо». Что для вас «хорошо»? Что нужно вам, чтобы это состояние наступило? Что мешает вам ощутить это состояние прямо сейчас?

«Я хочу много денег». «Много» – это сколько? Вы хотите всю сумму сразу или хотите получать ее по частям ежемесячно? А вы согласитесь, если ради исполнения вашего желания умрет любимая тетя, чтобы оставить вам наследство? Будьте осторожны со своими желаниями.

«Я хочу большого и светлого чувства». Что есть для вас «большое и светлое чувство»? Чем это чувство отличается от малого и несветлого? Как, по-вашему, это чувство отразится на внутреннем состоянии? Как вы узнаете о том, что оно уже пришло? Вам все равно, к кому и в каких обстоятельствах вы будете испытывать это самое чувство? Ведь завтра вы можете влюбиться в какого-нибудь Билана в телевизоре и ваше чувство будет большим и светлым. А быть может, вам доведется испытать его по отношению к безнадежно женатому мужчине. Вас устроит такой вариант?

«Хочу испытать бурю эмоций и всепоглощающую страсть» или «хочу влюбиться, выйти замуж и нарожать кучу детей». Согласитесь, это два разных варианта большого и светлого.

Случай из жизни. Было сформулировано намерение примерно такого содержания: «Хочу покоя, чтобы никуда не бежать, ничего не делать, только лежать и плевать в потолок». Вуаля! Желающий сломал ногу и больше месяца провалялся в кровати. Ах, вы хотели совсем не этого? Но ведь все пункты были в строгости соблюдены, получите и распишитесь.

2. Намерение должно быть сформулировано позитивно.

Ваше дело решить, чего вы хотите. Не нужно тратить время и усилия на выявление того, чего вы не хотите, ибо это неразумно. К тому же в тонком мире нет частицы «не» и наше подсознание не воспринимает ее. Об этом всегда надо помнить.

В метро я часто вижу рекламный слоган «Как НЕ начать жить хуже». Несмотря на то, что частица «не» была выделена, дабы ее не дай бог не проглядели, слоган не воспринимается позитивно. Все время хочется прочитать: «Как начать жить хуже». Достигнет ли своей цели такая реклама? А достигнет ли цели ваше намерение, если вы будете использовать отрицание?

Неправильно: «Я не буду болеть. Я не буду один. Я никогда не останусь без работы».

Правильно: «Я здорова. Со мной рядом близкий человек. У меня интересная и стабильная работа».

3. Намерение должно быть сформулировано в настоящем времени.

Выше уже говорилось о том, что в тонком мире времени нет. Поэтому мы будем концентрироваться на настоящем моменте. Здесь и сейчас все будущие воображаемые препятствия не имеют для нас никакого значения. А препятствия чаще всего являются воображаемыми, придуманными, а не реальными.

Неправильно: «Когда-нибудь я стану высоким профессионалом».

Правильно: «Я квалифицированный и востребованный в своей профессии специалист. У меня достаточно средств на путешествия».

4. Намерение должно идти от первого лица.

Вы не обладаете достаточной силой и полномочиями, чтобы менять мир и людей вокруг себя. Чужая жизнь и чужое поведение, даже если это вам не нравится, – не ваша юрисдикция. Но вы имеете право просить у Вселенной исполнения своих собственных желаний и потребностей.

Неправильно: «Мой муж не пьет. Вася мне позвонит».

Правильно: «Я вижу своего мужа трезвым каждый день. Я поднимаю трубку и слышу голос Васи».

5. Определите время и место осуществления своего намерения.

Но помните, Вселенной нужно время, чтобы предоставить вам благоприятную возможность для осуществления желаемого. Сначала в период до 72 часов от момента запуска намерения вы можете получать определенные знаки. Вам будут встречаться похожие проблемы, или вы будете замечать статьи в прессе на ту же тему, или вы встретите человека, который скажет вам что-то дельное. Это будет означать, что ваше намерение принято. Далее в период от 60 до 90 дней, а может быть, и позже, в зависимости от типа намерения вы получите благоприятный шанс для исполнения желания. Вам могут предложить новое место работы, вы встретите на вечеринке интересного партнера, или вам придет в голову блестящая идея. Важно – понять и ухватить этот шанс.

Пантеон Чернокнижника

Енаха – Бес разврата и похоти. У Енахи ближайшие сподручные – бес Ерохмид и бес Пореастон. Покровительствует всему, что касается страсти и любви. Последний толкает на содомию, различные извращения, этим изводит жертву. Как и другие бесы, он может выглядеть по-разному и являться в различных обликах.

Елизуда – Бесовица похоти Елизуда, владычица плотского греха, похоти и любовных ласк. Елизуда зародилась из неупокоенной души безутешной девицы и, став бесовицей, постоянно стремится подтолкнуть Божий люд на похоть и разврат, чтобы люди погрязли, издохли в грехе и разврате.

Мафава – Бес алчности, жадности, жажды наживы. К нему обращаются люди, прося его сделать их богатыми. И он одаряет их, если они выполнят условия. У Мафавы два помощника – бес Суфава и бес Дагруд. Как и другие бесы, он может выглядеть по-разному и являться в различных обликах.

Сатана – Старший сын бога, король всех бесов. Общий разум для Нечисти, все воинство Бесовское в целом. Непрестанно бдит, все видит, что есть на земле и в аду. Ему посвящена одна из главных икон Традиции Чернокнижия «Око Дьявола», или «Вседержавная». Она может использоваться для любых обращений, ибо Дьявол есть разум Бесовский. У Сатаны есть два помощника, что ближе к нему, чем остальные – Бес царь Ирод и Бес Пилат.

Велигор – предпочитает являться в изящных и прекрасных ликах, ибо он Ложь. Он любит подношения в виде огня и кровавых жертв. У него имеется два ближайших помощника – бес Аржун и бес Коржак. Как и другие бесы, он может выглядеть по-разному и являться в различных обликах.

Верзаул – Покровитель ведьм, чародейства, колдовства и шабашей. К нему можно обратиться, чтобы получить колдовской силы сверх той, что уже у тебя. У него два помощника – бес Итас и бес Зеследер. К нему обращаются для причинения моровых поветрий, кожных заболеваний и наведения на человека одержимости. Как и другие бесы, он может выглядеть по-разному и являться в различных обликах.

Енарей – Лесной бес. Хозяин лесов. Его излюбленные места – черные овраги и особенно лесные перекрестки. У него есть бесы-помощники – бес Халей, что обитает в полевых просторах и долинах, и бес Сенеон —покровитель всей земной живности, которая ползает и бегает. Как и другие бесы, он может выглядеть по-разному и являться в различных обликах.

Смерть – Княгиня Смерть покровительствует покойникам и неупокоенным душам, семиотрядным бесам, что обитают на перекрестках кладбищ и славятся своей кровожадностью. Ее брат – бес Горей, сестра – бес Бедодия.

После падения тройки ангелов с небес Сатана за ее вечно тоскующий нрав назначил Смерть хозяйкой кладбищ. Она хоть и является Бесовицей, но меньше других понесла наказание от Бога, ибо она изначально не верила в победу Сатанаила. Все души умерших, кроме святых, попадают к ней. Занимает нейтральную позицию между двумя противоборствующими сторонами. Как и другие бесы, она может выглядеть по-разному и являться в различных обликах.

Индик – Управитель катастрофами, землетрясениями и другими стихийными бедствиями.

У Индика имеются сподручные – бес Салца и бес Лиходей. Индик призывается для наведения стихийных бедствий и чтобы защититься от непогоды. Как и другие бесы, он может выглядеть по-разному и являться в различных обликах.

Иродиана Чертородица, или Иродиада, – Матерь ада и хозяйка любого беса. Матерь бесов и хозяйка любого ада. Под силу ей практически все. Иродиана помогает бесу Пилату. Она десница царя Ирода, или Антихриста, рожденного ей от Сатаны.

Аспид – Водяной бес. Он управляет нечистью, обитающей на болотах, озерах и в реках, он управляет мавками и душами утопцев. Имеет двоих помощников – беса Василиска и беса Купалака. Как и другие бесы, он может выглядеть по-разному и являться в различных обликах.

Абара – Церковный Бес. Единственный из рода Нечисти, он может обитать в церкви. Считается, что Абара может найти себе пристанище в храме, если настоятель – кутила, пьяница и т. д. Иногда используют его имя даже в качестве закрепа, когда колдуют в церквях. Как и другие бесы, он может выглядеть по-разному и являться в различных обликах.

Угаритский Бог – Балу, Баал, Ваал

Имя его в переводе означает Хозяин, Владыка и нередко дополнялось: Силач, Могучий, а также Громовник (Балу-Хаддад), или по названию горы, расположенной недалеко от Угарита, Балу-Цапану (ныне Цафон, 1770 м над уровнем моря – самая высокая гора в этом районе).

Отцом Балу называется Даган (Дагон), брат Илу, который был, по-видимому, богом изобилия, подателем пищи, покровителем земледелия (или) рыболовства. Балу сохранил некоторые функции бога плодородия, хотя почитался прежде всего как «Скачущий на облаке», бог дождя, грозы, бури, грома и молнии. Он был покровителем земледелия и мореплавания, для которых, конечно же, очень большое значение имеет состояние атмосферы – дожди, ветры, бури.

Вместе с тем Балу – воин в масштабах не только земных, но и вселенских: он вышел на бой с чудовищным семиголовым змеем-драконом Лотаном (прообраз библейского Левиафана?). Это деяние, судя по всему, имело космогоническое значение и определяло победу сил добра над силами зла. Тем более что на стороне змея выступил бог смерти Муту, которому удалось ранить копьем Валу. К сожалению, столь важный миф известен плохо.

Серьезный конфликт произошел между Балу и Иамму, богом рек и морей. К последнему верховный бог Илу испытывал приязнь, а поэтому приказал покровителю ремесла Котару-ва-Хасису возвести для своего любимца дворец. Возгордившийся Иамму потребовал, чтобы ему сдался и подчинился Балу. Это требование поддержал сам Илу!

Но гордый и могучий Балу восстал против такого решения (не означает ли это, что в Угарите на смену старшему поколению богов, или прежней царствующей династии, – пришли новые боги и те, кто им поклонялись?). Вооружившись дубиной, он выступил против Иамму, но был повержен.

Однако искусный Кстарува-Хасису пришел на помощь Силачу Балу, оказавшемуся слабее противника, изготовив две палицы, которые сами колотили врага. С их помощью, точнее, благодаря их ударам Иамму был повержен. Так Балу победил (можно сказать, благодаря автоматическому оружию, а не личным качествам) и был провозглашен царем.

Но этого ему было мало. Нужен был и дворец, достойный царя. Построить его Балу то ли не умел, то ли не имел права. Такие дворцы имели дети Илу и Асират (представители царствующей династии богов). Не рассчитывая на снисхождение Илу, от которого зависело разрешение на возведение дворца, Балу обратился за помощью к сестре и жене Анат, богине любви, войны и охоты. Ей пришлось отвлечься от своего занятия (она помогала угаритам сражаться против людей Востока, разила врагов и прикрепляла отрубленные руки к своему поясу, а головы закидывала за спину). Анат явилась к Илу и, угрожая расправой, заставила старого бога согласиться на постройку дворца Балу…

Всю эту историю не следует толковать как расцвеченный фантазией рассказ о соперничестве двух родов, претендующих на власть и богатство. Как сказано далее, имея дворец, Балу может установить определенное время дождей и разливов рек; он возвысит свой голос в облаках, будет обладать всей полнотой власти. А дворец его будет из кедра и лазурита, серебра и золота. Такое жилище выстроил искусный Котарува-Хасису. Надежный и красивый дворец символизирует упорядоченность владений Балу, четкий распорядок, которому должны подчиняться сезоны дождей, что чрезвычайно важно для земледелия.

Однако есть еще один могущественный бог – Муту (Мот), владыка подземного мира, царства мертвых. Он посылает Балу приказание явиться на его пир. Напуганный Балу приходит к богу смерти… О дальнейших событиях сведений нет. Возможно, свидание со смертью (здесь это бог-мужчина) может ожидать даже бога. На время смерти Балу землю поражает засуха. По настоянию жены Илу назначает преемником Балу своего сына Ас-тара, но тот неспособен властвовать над стихией.

Вновь на первый план выходит прекрасная и смертоносная Анат. Она вступает в бой с Муту и побеждает его (любовь побеждает смерть!). Воскресший Балу опять воцаряется на троне. Но и смерть бессмертна: на седьмой год вновь является Муту и вступает в бой с Балу. На земле снова наступает засуха. Но богиня Солнца Шапаш не позволяет смерти одержать окончательную победу. (В мифе, пожалуй, отражается наступление засушливых периодов приблизительно каждые семь лет.)

…Исследователи полагают, что «Владыка, Скачущий на облаке» (Баал-Зебул) позднее был низведен до «Владыки Мух» (Баал-Зебуба), а в Библии представлен повелителем демонов Вельзевулом. Таковы были последствия борьбы с многобожием. Хотя, как известно, Иисус Христос говорил, что изгоняет бесов силою Вельзевула.