Книга: Христос с тысячью лиц - Юлия Латынина

Иисус сказал ей: «Твой брат воскреснет». Марфа ответила: «Я знаю, что он воскреснет, когда люди будут воскресать в последний день». Иисус сказал ей: «23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. 24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. 25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. 26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему? 27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Евангелие от Иоанна 11 глава (

О чем же эта книга? Если не спорить с тезисами Латыниной, а просто их пересказать, всё получится достаточно просто (разумеется, но полноту и точно пересказа я не претендую): Иисус Христос глава военизированной четвёртой секты, т.н. «зелотов» — это еретическое направление внутри иудаизма, с которым официальный иудаизм не дружил от слова совсем. Например, зелоты верили, что богоподобность это не то, что дано, а то, что человек может заслужить. И так, если, например, шахид умирает за Господа — он сразу же оказывается в раю, и становится ангелом. В этом смысле для них действительно не было никакой проблемы, что Иисус Христос это сын божий — только он не унаследовал свою божественную сущность, а заслужил её. И каждый может заслужить её. Именно об этом знаменитые строки в Евангелии от Матфея (см. ниже), которые так сильно смущают многих читателей Библии. Что это за странный тезис, что никто не умрет (в синодальном переводе Библии этот момент уверенно зарешутировали)? Ведь умирают же. Как примириться с тезисом, что уже апостолы должны увидеть сына человеческого?

27 ибо придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его. 28 Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём. Евангелие от Матфея 16 глава

Это сложно с позиции «привычного нам» христианства, но очень легко с позиции гностического. Ну а когда участники описываемых событий умерли (в чем мало неожиданности), внезапно оказалось, что речь то шла не о земле, а о царстве небесном, и там то никто никогда не умрет, а тут вот незадача. Приём настолько частый, что о нем как-то даже скучно говорить. А дальше А дальше всё как обычно. Христа распяли, и среди секты начался раскол. Часть раскольников стала настаивать, что Иисус Христос то не умер и, следовательно, вся вертикаль власти должна быть сохранена как есть — часть стала искать ему замену. Пересказ этих событий особого смысла не имеет — всё превратилось в обычное ближневосточное кубло с криками, проклятьями, обещаниями «не есть и не пить 40 дней, пока не убьют отступника» и пр. Согласиться или спорить? Вопрос вообще не стоит. Библеистика дело достаточно тёмное, а тот факт, что в России эта сфера полностью монополизирована людьми, прямо заинтересованными в конечном результате, не добавляет ясности. Даже в западной цивилизации прорывы начались ближе к XIX в., а до этого абсолютно спокойно пересказывали ерунду про «религию мира и добра», о которой толком никто не знал, и которая как расцвела через 200 лет, так расцвела. Любая такая книга — это приглашение к спору. Явный плюс книги — она содержит минимум самой Латыниной. От неё там только стиль вроде сравнения рая с небоскрёбом (где-то халупка на один этаж, а у Еноха аж на 7 этажей рай). Так это пересказы достаточно известных религиоведов прошлого, вроде того же Эйслера. Явный минус книги — текст идёт таким потоком, что запутаться чрезвычайно просто. Получается та самая «Игра престолов», только гораздо сложнее, но при этом менее интересная + еврейские словечки. В общем есть и плюсы, и минусы. Не представляю, кто из сомневающихся будет читать эту книгу — верующие не ищут правду о свое боге, их всё и так устраивает. Скептики вроде меня, если честно, узнали мало чего нового — что это тот ещё клубок змей было понятно и так, что апостолы с Христом не белые и пушистые было понятно тоже, что отношения Иисуса Христа и Синедриона при царе Ироде и Понтии Пилате — это отношения УПЦ КП, УПЦ МП, президента Порошенко и посла США (ну или отношения Синода РПЦ, МВД, схиигумена Сергия (Романова) и хоккеиста Дацюка — так тоже можно). Поразительно, насколько эта склока оказывается вневременной, и насколько риторика обещаний «вечной жизни, но попозже» не меняется. Вместо итога. Не представляю, зачем нормальному человек читать этот кирпич на 600 страниц. Но я прочитал.