Текст книги "Пекин и его окрестности. Путеводитель"

^**Императорский дворец и Запретный город

По сравнению с китайским императором кажется невзыскательным и скромным даже французский Король-Солнце Людовик XIV. Как ни тщеславен был последний в своей тяге к роскоши, «сыну Неба» ничего не стоило его перещеголять. Ведь, в конце концов, это его столица считалась «пупом земли», «отражением мироздания», поэтому она должна была и выглядеть соответственно. И император достиг этого, распорядившись построить одно из самых совершенных творений мировой архитектуры: знаменитый ^**Императорский дворец (2), или, как его ещё называют, «Старый дворец» (Гугун). Этот дворец входит во всемирное культурное наследие ЮНЕСКО и, наряду с Великой Стеной, стал известнейшим символом Срединного государства. Другое его название – «Пурпурный Запретный город» (Цзыцзиньчэн), так как простому народу запрещалось в него заходить. И только после свержения последнего императора в 1911 году его открыли для широкой публики. Сегодня весь комплекс является дворцом-музеем, многочисленные залы которого блещут богатыми интерьерами.

Императорский дворец занимает площадь 720 000 м²: это крупнейший дворцовый ансамбль, который когда-либо строили земные правители. Согласно китайским поверьям, Небо имеет у себя 10 000 комнат; а поскольку император был «всего лишь» «Сыном Неба», он не мог себе позволить столько же, вот и ограничился 9999 залами.

Бронзовые сторожевые львы в Императорском дворце.

Запретный город – творение первых правителей эпохи Мин, созданное после того, как в 1406 году Юнлэ, третий император династии Мин, перенёс столицу из Нанкина в Пекин. Сочное великолепие его красных стен и жёлтого моря крыш особенно хорошо смотрится ранним утром, когда потоки туристов ещё не наводняют дворец сверх меры. Пурпурный и жёлтый цвета (а также надстройка дворцов трёхступенчатым террасами) были исключительной привилегией императора, остальным же зданиям Пекина был предписан безрадостный серый цвет, а высота их была на один этаж меньше.

Дворец окружён стеной 10-метровой высоты и рвом шириной 52 м, которые очерчивают четырёхугольник размером 960 x 750 м. Здесь император (хуанди) жил и правил в окружении нескольких жён, бесчисленных соперничавших меж собой наложниц, служанок и коварных интриганов-евнухов, свергнувших не одного императора.

«Очистить тело» – так обычно называли процесс кастрации евнухов, во время которого отрезали не только яички, но и сам пенис. Эти «три драгоценности» евнухи сохраняли на протяжении всей жизни (в законсервированном виде, конечно) и уносили с собой в могилу.

Трон в павильоне Высшей Гармонии.

Если вы хотите воочию увидеть роскошь, а вместе с тем и упадок императорского дворца в конце эпохи Цин, посмотрите снятый здесь в 1987 году фильм Бернардо Бертолуччи «Последний император». Он показывает трагическую судьбу Пу И, которого вдовствующая императрица Цыси незадолго до своей смерти в 1908 году избрала «Сыном Неба» – на тот момент ему было три года. Уже в 1912 году юного императора вынудили отречься от престола, но ещё до 1924 года он проживал в покоях дворца. Ему было позволено сыграть роль «марионетки», когда в 1931 году японцы оккупировали Маньчжурию, основали там государство Маньчжоуго и назначили Пу И главой государства. После своего «перевоспитания» в коммунистическом трудовом лагере в 1950-х гг. последний император до самой своей кончины, до 1967 года, работал в Пекине садовником.

От ^*Полуденных ворот к ^*Дворцовому саду

Даже сам император поднимался пешком к сооружённым в 1420 году ^*Полуденным воротам (Умэнь) [1] – центральному входу «в Запретный город, в те пределы, который мы никогда прежде не посещали, и было так, словно ворота хотели мне рассказать о том, какое чудо и какие тайны меня ожидали…» (Пьер Лоти, 1903). С Полуденных ворот император наблюдал за военными церемониями, оглашал календарь нового года и выносил приговор пленным, поднимая или опуская большой палец.

Через следующий за ним Внешний двор, извиваясь, проходит канал Золотой воды с пятью изящно выгнутыми мостами Золотой воды – символами конфуцианских добродетелей: Человеколюбия, Справедливости, Благонравия, Правдивости и Мудрости.

Это излюбленный кадр для фотографов. Двигаясь вдоль дворца с юга на север, вы минуете ворота Высшей Гармонии (Тайхэмэнь) [2]. Два бронзовых льва по бокам от них символизируют могущество китайских императоров.

Павильон Сохранения Гармонии.

На огромной трёхуровневой мраморной террасе, практически в самом центре Запретного города, стоят ещё три здания. Первое из них – ^**павильон Высшей Гармонии (Тайхэдянь) [3], здание прекрасных пропорций, самое большое в дворцовом комплексе и одно из самых грандиозных во всём Китае. Тяжёлые стропила, гениальная конструкция которых распределяет вес на 24 покрытые красным лаком колонны, являют собой шедевр плотницкого искусства. Император проводил здесь собрания, при этом его роскошно украшенный ^*трон был чаще всего спрятан за занавесом: Сын Неба был недосягаем для народа.

Приготовления для ритуальных действий проводились в расположенном позади павильоне Совершенной Гармонии (Чжунхэдянь) [4].

Завершением этого триединого ансамбля служит ^*павильон Сохранения Гармонии (Баохэдянь) [5]. Здесь правители не только давали аудиенции для подданных и членов семьи, но и лично наблюдали за ходом экзаменов для чиновников высшего ранга.

Пройдя мимо самой красивой каменной скульптуры дворца – огромного 200-тонного ^*барельефа с изображением девяти драконов – вы через ворота Небесной Чистоты (Тяньцинмэнь) [6] попадаете в личные императорские покои. Здесь есть своя мраморная терраса, и на ней в уменьшенном масштабе повторяется комплекс из трёх церемониальных павильонов.

Павильон Небесной Чистоты (Цяньцингун) [7] служил официальной резиденцией императора, оттуда через павильон Соприкосновения Неба и Земли (Цзяотайдянь) [8] можно было попасть к павильону Земного Спокойствия (Куньнингун) [9], спальне императрицы. Только первые четыре императора династии Мин действительно использовали для жилья эти здания размером со спортивный зал. Все последующие предпочитали жить и спать в более уютных и легче отапливаемых помещениях.

^*Дворцовый сад и ^*Императорские покои

За воротами Земного Спокойствия открывается жемчужина китайского садового искусства: живописный ^*Дворцовый сад [10] со старыми деревьями и галечной мозаикой на извилистых тропинках. Не менее замечательны здесь и здания эпохи Мин, к примеру, павильон Императорского Покоя.

К западу и востоку от главной оси дворца, в домах, где жили придворные, можно представить себе будни императорского двора с их интригами и политическими играми. Самой ослепительной фигурой на закате императорского дома была вдовствующая императрица Цыси (1835–1908), которая захватила трон после смерти своего супруга и самодержавно правила Китаем на протяжении почти 50 лет. Ко двору она попала, будучи юной наложницей императора Сяньфына, а благодаря рождению сына, наследника Тунчжи, стала второй женой императора. Поскольку её сын был ещё слишком юн, Цыси взяла власть в свои руки – и больше её никогда не отдавала. Все, кто вставал у неё на пути, были убиты: и сын, задумавший сам править страной, когда достиг совершеннолетия, и её беременная невестка, грозившая родить ей законного престолонаследника. Последний период её правления отмечен внутриполитическими беспорядками и слабостью внешней политики, а кульминацией его стало «боксёрское восстание» 1900 года.

В плетении придворных интриг активно участвовали многие евнухи. При императоре Канси кастратов было около 20 000, позже Цяньлун сократил их число до 3300. Почти все они были китайцами, так как у маньчжуров кастрация была запрещена. Китайские историки характеризуют их, за некоторыми исключениями, как одержимых властью и продажных людей. Возможно, что причиной таких качеств служил сам факт оскопления, но несомненно, они лишь ускорили закат империи.

^*Стена Девяти драконов

Теперь, чтобы продолжить экскурсию, хорошо бы разыскать необычайно фотогеничную ^*стену Девяти драконов (Цзюлунби) [11] из глазурованного кирпича. Это классический образец богатой символики китайского искусства: пятипалые сказочные драконы символизируют императорскую власть, с числом девять у китайцев ассоциируется счастье, а жемчужины, которыми играют драконы, являются символом бессмертия.

^*Сокровищница во ^*Дворце Мирной Старости

Особого внимания заслуживает ^*сокровищница ^*Дворца Мирной Старости [12]. На протяжении многих столетий все правители династий Мин и Цин – особенно эстет Цяньлун – собирали предметы искусства. В результате к моменту падения империи собралась огромная коллекция из свитков с рисунками, фарфора, нефритовых изделий и многого другого, всего около 800 000 предметов. Дальнейшая одиссея этих художественных произведений читается почти как детектив: в 1933 году, боясь японской оккупации, большую и самую драгоценную часть коллекции упаковали в сотни деревянных ящиков и перевезли в Нанкин, тогдашнюю столицу. Чан Кайши, спасаясь бегством от Мао Цзэдуна, прихватил с собой эти хрупкие сокровища – причём, говорят, только один ящик упал с запряжённой ослом тележки. Вместе с ними он проехал пол-Китая и, наконец, в 1949 году перевёз их на Тайвань, где они сегодня и выставлены в Национальном дворце-музее города Тайбэя. Но и той части сокровищ, что осталась здесь в Пекинском дворце, достаточно, чтобы показать непреходящую красоту канонов китайского искусства.

Через ворота Божественного Воина (Шэньумэнь) [13], называемые ещё Северными воротами, мы покидаем Запретный город.

^*Императорские парки

*Угольный холм

Напротив Северных ворот возвышается ^*Угольный холм (Цзиншань, или Мэйшань) (3). С пронизанного воздухом и светом павильона Вечной Весны открывается неповторимый ^**вид на крыши императорского дворца – один из любимых пекинских сюжетов для фотографирования. Угольный холм интересен и в историческом плане: здесь в 1644 году, потерпев поражение от маньчжуров, повесился последний император династии Мин.

^*Парк Северного озера

От Угольного холма стоит прогуляться к ^*парку Северного озера (Бэйхай гунъюань) (4). К Центральному и Южному озёрам (Чжуннаньхай) доступ закрыт: здесь за высокой стеной заседает партийное руководство и Го – сударственный совет.

Рестораны у Трёх озёр приглашают немного отдохнуть.

Сразу рядом с южным входом в парк возвышается Круглый город (Туаньчэн) (5), построенный в 1417 году. В нём хранятся такие драгоценности, как статуя Будды из белого нефрита, привезённая из Бирмы, и огромный нефритовый сосуд для вина хана Хубилая (1260–1294 гг.).

От Круглого города по насыпи ведёт дорожка к буддийскому Храму Вечного Спокойствия (Юнъаньсы), расположенному в парке на холме ^*Нефритового острова (Цюнхуа дао) (6). Уже издали взор привлекает Белая пагода, венчающая собой храмовый комплекс. В центре этого сооружения, белой ступы (Бай та) высотой почти 36 м, можно заметить полукруглую глухую дверь с написанными на ней буддийскими изречениями на санскрите, языке священной литературы Индии.

Влюблённые пары и семьи отдыхают на озере, катаясь на лодках или на коньках, в зависимости от времени года. Приобщиться к удовольствиям маньчжурской кухни можно в ресторане ^*«Фаншань» (Fangshan) на Нефритовом острове.

Вдоль старинных улочек (хутунов) выстроились дома с двориками Четырёх Гармоний.

Северный собор

Если вы захотите увидеть в Пекине христианскую церковь, то вот она перед вами – Северный собор (Бэйтан, или Сишику Цзяотан) (7), существующий с 1693 года. Нынешнее здание построено в 1887 году, а с 1985 года снова является епископальным храмом. Здесь интересны разноцветные витражи.

^**Район Шичахай ^**Хутуны и ^**озеро Хоухай

Чтобы получить представление, как выглядел Пекин в былые времена, лучше всего посетить ^**район Шичахай с его ^**Тремя озёрами (8). Мало где ещё в Старом городе сохранилось столько старинных хутунов (переулков), как здесь, с типичными подворьями сыхэюань («жилищами Четырёх Гармоний»). Слово «хутун» означает «тропа между юртами», оно возвращает нас на 700 лет назад, ко временам хана Хубилая. Конечно, его шатров здесь больше нет, а на смену им пришли одноэтажные жилища эпохи Цин. В них вокруг замкнутого внутреннего дворика обязательно располагаются четыре дома. Несколько таких жилых дворов, согласно древнему конфуцианскому правилу, образуют городской квартал. В последние годы многие из этих пешеходных (исключительно потому, что слишком узких для расплодившихся во множестве машин) улочек стали жертвами сноса, но ещё оставшиеся хутуны теперь находятся под охраной. И почти всюду, начиная с южной оконечности Переднего озера (Цяньхай), рикши зазывают гостей на интересную ^**прогулку по хутунам: перед вами, как в ускоренной киносъёмке, проплывут будни старинного Пекина.

По вечерам район преображается, превращаясь в ^**квартал досуга. Бесчисленное множество красных фонариков перед ресторанами, небольшими барами, пабами и клубами у Переднего озера и ещё больше у ^**Заднего озера (Хоухай) привлекает сюда полуночников – пожалуй, даже более модную публику, нежели в квартале Саньлитунь. Индустрия развлечений уже захватила и старый переулок-хутун ^*Наньлогу Сян к востоку отсюда (в 500 м от Барабанной башни).

Этот район известен и благодаря нескольким хорошо сохранившимся усадьбам и жилым домам видных исторических личностей.

^*Дом Го Можо

К самым большим частным владениям этого района относится ^*дом Го Можо (Го Можо гуцзюй) (9), стоящий западнее Переднего озера (Цяньхай). Он был одним из самых выдающихся представителей китайской интеллигенции XX века. Го Можо владел несколькими европейскими языками и даже латынью, и перевёл на китайский язык произведения Толстого, Маркса, Ницше, Гёте и Шиллера. Снискав славу своими стихами, рассказами и драмами, Го (1892–1978), близкий друг Мао, после основания Китайской Народной Республики занимал высокие посты и часто бывал за границей. Об этой насыщенной жизни свидетельствует выставка в его доме, типичной усадьбе с двориком, где сохранилась богатая обстановка и прекрасный сад.

^**Резиденция князя Гуна

По красоте и сохранности, пожалуй, лучшая старинная усадьба у Трёх озёр – это ^**резиденция князя Гуна (Гун ванфу) (10). Эта постройка вместе с очаровательным садом занимает площадь 61 000 м² на юго-западной стороне Заднего озера (Хоу-хай). Сначала она принадлежала мандарину Хэ Шэнь, который при императоре Цяньлуне (1736–1795 гг.) был начальником государственной таможни. Позже (в 1852–1892 гг.) здесь жил князь Гун (Исинь), первый министр при императоре Тунчжи и очень влиятельная фигура в событиях Второй опиумной войны. Здесь он принимал гостей, в том числе и иностранных. Доступ к жилым комнатам до сих пор ограничен, но стоит прогуляться по ^*Саду Сияния с множеством укромных уголков. Этот до мелочей продуманный ландшафт с крытыми галереями, искусственными скалами, озёрами, павильонами, камнями и старыми деревьями представляет собой прекрасный образец китайского садового искусства.

Дом Мэй Ланьфана

Поклонникам пекинской оперы просто необходимо посетить дом Мэй Ланьфана (Мэй Ланьфан цзиньяньгуань) (11). Мэй (1894–1961) был одним из известнейших актёров пекинской оперы в те времена, когда в театре все роли, в том числе и женские (дань), исполнялись исключительно мужчинами. Он вернул популярность этому жанру, и у него было много знаменитых поклонников, в том числе Бертольт Брехт и Чарли Чаплин.

Музей Сюй Бэйхуна

Одним из самых знаменитых китайских художников современности, известным прежде всего изображениями лошадей, был Сюй Бэйхун (1895–1953). Сегодня на международных аукционах его картины продаются за несколько миллионов евро. После учёбы в Японии и Париже и после своих путешествий по Европе Сюй первым перенял элементы западного стиля и техники и применил их в китайской живописи. Музей Сюй Бэйхуна (Сюй Бэйхун цзиньяньгуань) (12), устроенный в мастерской художника, представляет обзор его творчества.

^*Резиденция Сун Цинлин

Одной из самых знаменитых и влиятельных женщин в новой истории Китая была Сун Цинлин (1893–1981). Она происходила из богатой шанхайской семьи и была женой основателя Республики Сунь Ятсена, который был старше её на 26 лет. Её сестра вышла замуж за генерала Чан Кайши, вечного противника Мао. После 1949 года Сун была министром юстиции и вице-президентом. Со скал и павильонов в ^*саду великолепной резиденции Сун Цинлин (Сун Цинлин гуцзю) (13) открывается прекрасный вид на Заднее озеро. Здесь «мадам Сунь Ятсен» жила с 1963 года и до своей кончины в 1981 году. Посмертно она была объявлена почётным председателем КНР.

^*Барабанная башня

Даже в наши дни в Пекине можно услышать барабанную музыку: в ^*Барабанной башне (Гулоу) (14) 1420 года постройки. Высота этой башни 47 м, ширина 34 м. Во времена императоров здесь по ночам звучали 24 маленьких и один большой барабан, возвещая о смене стражи. Теперь этот ансамбль каждые полчаса даёт представление – небольшое, но впечатляющее.

С террасы, окружающей башню, открывается прекрасный ^*вид на хутуны и на высотные дома на горизонте.

Представление в Барабанной башне.

^*Колокольня

Когда рикши не заняты развозкой туристов по хутунам, они любят подремать на квадратной площади между Барабанной башней и башней поменьше: ^*Колокольней (Чжунлу) (15), построенной в 1745 году. В огромный, весящий 42 тонны ^*колокол высотой более 5 м раньше звонили, чтобы оповещать пекинцев о времени. На эту башню тоже можно взобраться по крутой лестнице.

В тени башен есть уютные кафе, там хорошо сделать передышку.

^**Буддийский монастырь и ^**Храм Конфуция

**Буддийский храм-монастырь

С жизнью буддийского монастыря лучше всего познакомиться в ^**Буддийском храме (16), занимающем площадь свыше 66 000 м² у северо-восточного участка Второй Кольцевой улицы. После восстановления свободы вероисповедания в 1980-х г г. монахи поселились здесь вновь.

Но как же случилось, что бывший «Дворец Вечной Гармонии» (Юнхэгун) одного из князей династии Цин превратился в храм? В 1745 году император Цяньлун учредил в нём монастырь для тибетской школы Желтошапочников. Правитель стремился к гармоничному равенству всех народов своего огромного государства и, в частности, к сглаживанию противоречий между тибетцами и маньчжурами. Поэтому, помимо ислама, он оказывал поддержку и тибетомон-гольскому буддизму (ламаизму), центром которого стал в Пекине этот монастырь.

Боковые ворота на улице Юнхэгун Дацзе ведут к площади перед храмом [1], которая в наши дни используется как автостоянка. Войдя в искусно украшенные Южные ворота (Наньмэнь) [2], вы проходите по длинному саду [3], в конце которого выстроились сувенирные лавки, а затем попадаете в передний двор [4], где стоят Барабанная и колокольная башня и два павильона со стелами. Начиная отсюда, по одной оси расположены пять павильонов храма с различными изображениями, иллюстрирующими буддийское учение.

В начале стоит ^*павильон Небесных царей (Тяньвандянь) [5], со статуей Майтрейи, которого в Китае почитают в виде Смеющегося Будды, или Будды с большим животом (Милефо). Куда менее приветливо взирают на посетителей четыре мускулистых хранителя по обеим сторонам ворот: их гневные, наводящие ужас гримасы говорят о готовности к борьбе с демонами, если те вторгнутся в наш мир.

Миновав стражей Буддийского учения (Вэйто), в следующем дворе вы увидите, кроме сосудов с благовониями и картины с изображением Райской горы (Сюймишань), внушительный павильон со стелами. Надпись на китайском, тибетском, маньчжурском и монгольском языках превозносит учение ламаизма.

К самым драгоценным сокровищам храма относятся статуи Будды Трёх эпох, находящиеся в ^**павильоне Гармонии и Спокойствия (Юнхэдянь) [6], по бокам которых сидят в ряд 18 святых отшельников (лоханей).

Долг этих последователей Будды – опекать других существ на пути к познанию.

^*Павильон Вечного Прибежища (Юнъюдянь) [7] также посвящён трём «просветлённым»: в центре его находится Будда Беспредельного Света, а по сторонам – Будда Львиного Рыка (слева) и Будда Медицины (справа).

В ^*павильоне Учения (Фалуньдянь), который монахи используют как зал для собраний, внимание к себе привлекает ^*бронзовая статуя Цонкапы. Лама Цонкапа считается основателем тибетской монашеской школы Желтошапочников, к которой принадлежит и нынешний Далай-лама.

Завершением этой экскурсии по храму станет посещение ^**павильона 10 000-кратного счастья (Ваньфугэ) [9]. В тускло освещённом внутреннем помещении взгляд устремляется высоко вверх, к 18-метровой ^**статуе Майтрейи, Будды грядущего. Эту скульптуру, выполненную из цельного ствола сандалового дерева, в XVIII веке подарил императору Цяньлуну седьмой Далай-лама.

^*Храм Конфуция

Любители древней китайской архитектуры найдут настоящий раритет на расположенной поблизости улице Гоцзыцзянь Цзе: здесь улица перекрыта четырьмя триумфальными арками (пай лоу). Они ведут к ^*храму Конфуция (Кунмяо) (17), одному из самых величественных культовых сооружений Императорского города. Этот философ, живший примерно в 551–479 гг. до н. э., своим учением о морали и этике создал мировоззрение, которое более двух тысячелетий было государственной доктриной китайских императоров. Оно и по сей день ещё в значительной мере определяет образ мышления большинства китайцев. Место почитания Конфуция в Пекине появилось во времена правления монгольской династии Юань и считается важнейшим в Китае после храма Конфуция в его родном городе Цюйфу.

Возжигание благовоний в Буддийском храме-монастыре.

За воротами Высшего учения (Сяньшимэнь) находится Первый двор, где стоят три павильона со стелами и 198 отдельных стел. На них перечислены имена 51 624 выпускников, выдержавших императорские экзамены на должности высших чиновников в период с XIV века по 1904 год.

Перед следующими ^*воротами Великого Совершенства (Дачэнмэнь), ведущими на внутреннюю территорию храма, стоит идеализированная статуя «Великого Мастера».

Искусная конструкция перекрытий в храме Конфуция.

Узловатые кипарисы (некоторым из них уже более 700 лет) защищают от солнца ^*Главный двор. В павильоне со стелами прославляются военные победы династий Мин и Цин. Небольшая выставка в соседних зданиях посвящена истории Пекина, но большинство посетителей сразу устремляется в ^**павильон Совершенства (Дачэндянь). В этом главном здании с надстроенной мраморной террасой, кроме нескольких традиционных музыкальных инструментов, можно увидеть большие плиты с надписями. Такую плиту вырезали по приказу каждого императора после его вступления на трон.

Проход с левой стороны ведёт к ^*Конфуцианскому канону, созданному по повелению императора Цяньлуна в 1791–1794 г г. Здесь на 189 стелах высечены 13 канонических конфуцианских трактатов, всего около 630 000 иероглифов – старинный способ сохранения священных книг от пожаров.

^*Императорская академия

Рядом с храмовым комплексом находится бывшая ^*Императорская академия (Гоцзыцзянь) (18), где в эпоху Цин правитель самолично истолковывал своим приближённым сочинения конфуцианских классиков. Поэтому всё сооружение по замыслу является моделью Вселенной: в круглом пруду, символизирующем Мировой океан и одновременно Небо, плавает квадратная терраса (символ Земли). На ней стоит квадратный павильон Биюн. Этот ансамбль был создан ещё в 1306 году как частная школа для сыновей монгольской аристократии. С 1913 года здесь размещаются фонды Центральной городской библиотеки.

Напротив Императорской академии приглашает отдохнуть чайный дом ^*Люсянь Гуань, носящий также название «Eatea Tea House». Если договориться заранее, можно принять участие в ^*чайной церемонии – хорошая возможность вернуть гармонию в душу и тело посреди суматошного Пекина.

^*Парк Алтаря Земли

Тому, кто хотел бы, в подражание пекинцам, рано утром поупражняться в тайцзи, лучше всего заняться этим в ^*парке Алтаря Земли (Дитань гунъюань) (19). Он раскинулся в нескольких шагах к северу от Буддийского храма, на другой стороне оживлённой улицы Аньдинмэнь Дундацзе. Днём эти спокойные места располагают к хорошей партии в маджонг или шахматы. В павильоне старинного храма галерея «One Moon» выставляет произведения современной китайской живописи. У построенного в 1530 году квадратного ^*Алтаря Земли, дополнения к Алтарю Неба, императоры раз в год, в день летнего солнцестояния, приносили жертвы Земле и божествам, связанным с морями, горами и реками.

За несколько дней до праздника Весны (Чуньцзе) в парке открывается довольно любопытная храмовая ярмарка, продолжающая работу до праздника Фонарей (Дэнцзе).