Текст книги "Загадки человеческой психики. Ясновидение, телепатия, кармические встречи"

При постоянном развитии ясновидения основная трудность заключается в том, чтобы удерживать в себе эту способность и научиться находить ответы на самые сложные вопросы. Дело в том, что при определенном уровне развития ясновидение овладевает человеком всецело и посещает его даже тогда, когда он этого не желает. А неконтролируемое ясновидение порождает, в свою очередь, невидимое препятствие между провидцем и окружающими его людьми. Поэтому необходимо быть крайне осторожным в толковании своих видений, лучше всего записывать все увиденное без каких-либо комментариев. Помимо этого, ясновидящий должен быть свободным от влияния религиозных, политических, мистических, философских теорий, которые способны существенно исказить воображаемую картину.

Нередко ясновидение проявляется на пороге между сном и бодрствованием человека, между жизнью и смертью, в состоянии гипноза или самогипноза, в опьянении или при крайнем изнурении плоти и духа. Это может означать, что феномен, по сути, одна из дверей в иной мир, и при надлежащем умении он способен давать всю нужную информацию, в том числе и предсказательную. Например, техники управляемого сновидения, разработанные знаменитым эзотериком и мистиком Карлосом Кастанедой на основе магии индейцев Центральной Америки, позволяют не только войти в астральный мир через сновидение, но и осознанно в нем перемещаться.

Еще один популярный объект сосредоточения – чаша, наполненная водой. Впрочем, в качестве своеобразной чаши могут выступать и священные источники, и пруды, и даже бассейны. Видения и символы в данном случае возникают благодаря различным действиям. Например, в воду можно лить расплавленный воск, свинец или кипящее масло, чтобы затем «считывать» возникающие фигуры. Так, в Уганде гадатель бросает в воду травяной порошок и трактует получившиеся формы. Некоторые гадатели даже умудряются при этом среди частичек порошка ясно видеть мелких водяных духов, которые движутся подобно рыбам.

Вспомним пример из мифологии: когда Одиссей решил отправиться в царство мертвых и узнать о своей грядущей судьбе, волшебница Цирцея посоветовала ему выкопать в земле ямку и наполнить ее сначала молоком, затем вином и, наконец, водой. Сосредоточившись на глубинном потоке образов, Одиссей увидел, что вокруг него собралась целая стая душ. Спустя некоторое время он различил среди них душу великого прорицателя Тиресия, с которым ему и надо было встретиться.

Интересно, что вот уже несколько веков крупнейшей из «гадательных чаш» является священное озеро Лхамо Лхацо. К нему обращались за сведениями о новом воплощении далай-ламы. Так, Далай-лама XIII был обнаружен благодаря серии видений, которые могли наблюдать сотни людей: на поверхности озера появились три буквы тибетского алфавита и трехэтажный монастырь с золотой кровлей, от которого шла дорога к дому с голубой крышей и пятнистой собакой во дворе. Видение указало как раз то место, где покойный далай-лама снова вернулся в мир, воплотившись в мальчика из простой крестьянской семьи.

«Самое обычное магическое зеркало, – пишет известный популяризатор оккультизма доктор Папюс, – состоит из хрустальной чаши, наполненной до краев водой и поставленной на стол, накрытый белой скатертью. Позади чаши ставятся две свечи, чем, собственно, и заканчивается приготовление… Перципиента сажают перед чашей так, чтобы он хорошо видел водную поверхность. Экспериментатор располагается за его спиной, кладет правую руку ему на голову и несколько раз трижды призывает Анаэля – ангела-покровителя подобных опытов. Через минуту, если опыт удается, перципиент замечает, что вода начинает закипать. Затем в ней появляются радужные цвета, за которыми следуют видения, дающие ответы на мысленно предложенные вопросы».

А вот украинское народное гадание с хрустальной рюмкой, основанное на том же принципе, обычно производится в полном одиночестве. Иногда для гадания используются две рюмки, между которыми перекинут «мостик» из соломинки. Правило предписывает смотреть на каждую рюмку одним глазом. При правильном сосредоточении видения как раз и появляются на этом самом «мостике». Впрочем, рассказывают, что иногда на нем появляется чертик с длинными руками, который может задушить незадачливого гадателя.

Характерная принадлежность ближневосточных ясновидцев – «черные зеркала», именуемые мандеб. Собственно говоря, это даже не зеркало, а просто некоторое количество черных чернил. Их наливают в левую пригоршню медиума, который должен неотрывно всматриваться в черные капли до тех пор, пока там не появится так называемый «подметальщик». Удивительно, но практически все оккультисты, совершавшие этот опыт, видели в черном зеркале человека с метлой, который расчищал пространство видений.

Арабы, использующие мандеб, обычно избирают в качестве медиума мальчика или девочку 10–12 лет. Иногда чернила даже не наливают в горсть: достаточно выкрасить черной краской ноготь большого пальца ребенка или нарисовать «зеркало» у него на ладони. Гадание сопровождается возжиганием благовоний (из равных частей ладана и зерен кориандра) и соответствующим заклинанием.

Перед гаданием помощник собирает семь талисманов – бумажных полосок с изречениями и заклинаниями. Первую полоску, содержащую цитату Корана, он прикрепляет к волосам медиума. Остальные талисманы содержат другое заклинание. Когда медиум входит в транс, помощник начинает бросать талисманы в огонь. Это вызывает у медиума соответствующие видения, и он немедленно отвечает на задаваемые вопросы.

В европейской традиции в качестве мандеба чаще всего используется уголь («черный кристалл» средневекового алхимика и духовидца Джона Ди) или графитный порошок, из которого изготовляется зеркало Сведенборга-Каганье. Смесь порошка с оливковым маслом кипятят на небольшом огне; затем берут зеркальное стекло и, осторожно его нагрев, кладут на две деревянные подкладки горизонтально, после чего выливают приготовленное тесто. Такое зеркало оставляют на несколько дней лежать горизонтально; в результате оно высыхает и приобретает ровный черный блеск, не утомляющий глаз и способствующий сосредоточению.

И наконец, огонь. По некоторым сведениям, именно его использовал Нострадамус. Он называл свои видения «огненными посланиями Создателя» и «огненным зеркалом», а являлись они ему в час, когда он сидел у камина. Точно так же вглядываются в огонь индейские шаманы и колдуны Африки; да и простые европейцы, не отягощенные даром предвидения, иногда замечали в пламени «огненных человечков» – саламандр.

Огонь, горящий в темноте, обладает поистине магической притягательностью. От него не оторвать глаз, и сосредоточение обычно случается без труда. Однако огонь накладывает свой отпечаток на порождаемые им видения: чаще всего они имеют угрожающий и катастрофический характер, что особенно хорошо заметно по трудам того же Нострадамуса.

Несомненную мистическую основу имеет методика астральных видений, хотя некоторые считают ее антинаучной. Ее сторонники (главным образом, теософы и оккультисты) утверждают, что за пределами материального мира существует некий «эфир» или «акаша», где содержатся тонкоматериальные проекции всех земных тел (эфирные или астральные тела). В этом мире не существует ни времени, ни пространства, передвижение в нем требует специальных навыков, но тот, кто ими овладеет, сможет без труда получать любую информацию обо всем, что происходит в материальном мире, в настоящем, прошедшем или будущем времени.

Неизвестно, насколько эта теория соответствует действительности, но практики, совершаемые на ее основе, по свидетельству очевидцев, дают наглядные результаты. В частности, мистик и медиум Эдгар Кейси безоговорочно верил в существование астрального плана и успешно использовал его в своей работе. Аналогичным образом поступали и многие известные мистики Индии и Тибета, в том числе прославленный индийский гуру Рамакришна и философ Шри Ауробиндо.

Еще одна не совсем обычная методика ясновидения базируется на вполне научном факте: некоторые интенсивные телесные неудобства возбуждают высшую нервную деятельность человека, предрасполагая его к видениям. Правда, медики называют их галлюцинациями, но порой именно благодаря им открывается будущее. У ясновидцев Востока есть даже специальные способы достижения такого состояния. Например, суфийские дервиши применяют длительное вращение с выкрикиванием священных имен Аллаха. Чтобы видения были ярче и отчетливее, они пьют очень крепкий кофе или курят гашиш; сами по себе эти препараты не способствуют ясновидению, но в сочетании с физическими упражнениями часто дают желаемый эффект.

Нечто подобное (но не с вращением, а с раскачиванием) можно наблюдать на молитвенных собраниях шейкеров, или пятидесятников. А немецкий писатель Ганс Гейнц Эверс описывает сектантский эксперимент с хороводом. Стимулятором здесь служило обыкновенное вино, однако эффект от групповой пляски был столь силен, что разверзшиеся небеса и ангелов на них увидели все присутствующие одновременно.

Индийские мудрецы используют несколько иное средство. Длительные задержки дыхания приводят к кислородному голоданию, что способствует появлению видений. Войти в такое состояние возможно и при длительном пребывании в одной позе (йогическая асана) в сочетании с мантрой, дыхательными упражнениями и сосредоточением взгляда. А учителя многих тантрических сект предпочитают длительный секс без эякуляции: достигаемая при этом «эротокоматозная ясность» будто бы «распахивает небеса» и позволяет увидеть «незримое».

Есть и традиционные европейские методики, в том числе длительное голодание, постная диета без белков и сладостей. Примечательный факт: христианские святые, прославившиеся своим даром ясновидения, предпочитали голодать без очистительных клизм, что способствовало дополнительной интоксикации мозга. В сочетании с продолжительными молитвами и медитациями, настраивающими ум на религиозный лад, голодание позволяло пережить подлинный священный экстаз.

То же самое можно сказать о самобичевании, весьма распространенном в Средние века, о столпничестве (длительном стоянии под палящим солнцем и дождем в неподвижной позе), о бдениях (непрерывном бодрствовании в течение нескольких суток) и об инквизиторских средствах. Как утверждают сторонники подобных методик, все это помогает приобщиться к дару ясновидения даже самым неподготовленным людям. Однако их недостаток заключается в том, что видения часто сопровождаются страхом, экстазом и иными сверхэмоциональными проявлениями, вызывая либо ужас, либо восторг, что мешает сосредоточиться на их предсказательном содержании. Кроме того, многие процедуры «умерщвления плоти» способны нанести вред физическому и духовному здоровью ясновидящего.

Разумеется, сами ясновидящие имеют в своем арсенале и более щадящие методики.

Ассистирование. Этот метод заключается в том, что ясновидящего, находящегося «за пределами сознания», сопровождает ассистент, который периодически задает ему вопросы и записывает ответы. Он же корректирует действия видящего, подсказывая ему, куда «пойти» и что «посмотреть». Таким образом, создается материал, который можно проанализировать по «возвращении» из астрального путешествия.

Расширение сознания. Известно, что некоторые народы воспринимали сверхъестественные явления (в том числе и ясновидение) как нечто само собой разумеющееся. Например, в средневековой Европе (как и в современном Тибете) индивидуальные и коллективные видения не считались чем-то особенным: примеры подобных чудес подробно описаны в священных книгах.

Для расширения сознания используются разнообразные приемы. Практически все технологии (за исключением гипноза и астральных путешествий) в той или иной степени позволяют допустить возможность такого расширения и овладение его созерцанием. Есть и различные способы медитации и визуализации, которые практикуют в восточных мистических школах. Тем не менее после преодоления барьера сознания проблемы ясновидения не завершаются.

По разным свидетельствам первое настоящее видение, как правило, вызывает страх. Это вполне обычное явление: как только блокирующее действие сознания ослабляется, из глубин подсознания тут же всплывают все скрытые фобии и комплексы, которые в свое время были вытеснены или компенсированы сознанием. Часто они принимают форму зримых и осязаемых образов: например, распространены случаи, когда страхи персонифицируются в образе «стража порога» – чудовища, которое преграждает путь видящему.

Иногда страх бывает совершенно необъяснимым: видящий боится, что он «не вернется», «сойдет с ума», «попадет в ад» и т. д. Однако следует помнить, что появление таких опасений служит верным признаком перехода к подлинному ясновидению; и, напротив, отсутствие их может свидетельствовать о том, что ясновидение подменяется случайными фантастическими картинами.

Адепты тибетского тантризма хорошо знакомы со «стражами порогов» и давно научились преодолевать страх. Тактика борьбы заключается в следующем: адепт остается один на кладбище и отдает свое тело на растерзание «упырям», порожденным собственным разумом. Чудовища впиваются зубами в тело адепта, он слышит их смрад и видит их безумные, налитые кровью глаза. Чудовища как бы разрывают его на части, после чего адепт как бы переживает второе рождение.

Когда порог сознания преодолен и страхи отступили, ясновидящий попадает в поток образов, в гуще которых нелегко сориентироваться. Бывает, что в видениях появляется некий персонаж (ангел, старец, говорящее животное), который берет на себя роль проводника и учителя, но на самом деле уводит в сторону от предмета поисков. Кроме того, случается, что яркие и загадочные видения отвлекают внимание искателя и заставляют забыть о своей миссии. В результате начинающий ясновидец может «вернуться» в материальный мир со множеством впечатлений и открытий, но так и не найдя ответа на поставленный вопрос. Для того чтобы избежать подобных ошибок, следует помнить, что основным средством передвижения в астральном мире служит намерение: сосредоточенность на желании получить ответ сама приведет к ответу.

Облик астрального мира всегда готов измениться сообразно представлениям ясновидящего. Так, одна женщина-экстрасенс, успешно практиковавшая в восьмидесятые годы, рассказала о своей индивидуальной методике поиска нужной информации. Проникнув в мир видений, она находит библиотеку и отыскивает там нужную книгу, где есть тексты и иллюстрации по интересующим ее вопросам.

Это подтверждает простую и понятную истину: методики нахождения нужной информации в астральных пространствах сугубо индивидуальны. Сибирский шаман взбирается по мировому древу или опускается по его корням; его эскимосский собрат погружается в подводный мир; латиноамериканский – превращается в ворону и кружит над пустыней, высматривая добычу; европейский оккультист «восходит на планы», как на этажи, совершая множество ритуалов и отслеживая нужные символы; китайский прорицатель спускается в преисподнюю и, подкупив служителей Яньло, листает книгу судеб; индийский брахман и тибетский лама совершают долгие молитвы и жертвоприношения, и нужный образ является им как божий дар.

Как же отличить ложные версии от единственно правильного ответа? В этом отношении, как и вообще в жизни, критерий только один – практическая проверка. Если предсказания не сбываются или сбываются неточно, то вполне возможно, что ясновидящий допустил одну из наиболее распространенных ошибок, перечисленных ниже.

Поиск доказательств вместо поиска информации. Это часто случается, если до вхождения в транс человек уже имеет свою версию «правильного ответа». В этом случае не составляет труда найти похожую «картинку» и описать ее. Такой подход свойствен многим религиозным пророкам, и нет ничего удивительного, что их предсказания очень часто не сбываются. В подобных ситуациях желательно некоторое время поработать с ассистентом, который будет задавать вопрос уже в момент транса. Так поступали и поступают многие известные ясновидящие.

Неверное понимание увиденного. Этот тезис можно проиллюстрировать следующим условным примером. Представим Москву 1991 г., увиденную неким провидцем десятилетием ранее – в 1981 г. В обстановке «Холодной войны» и антиамериканской пропаганды такая картина вполне могла бы навести на мысль о неизбежной войне и американской оккупации. Мудрее всех поступил бы тот ясновидец, который просто описал бы эту картину во всех подробностях, не сопровождая ее никакими комментариями и заключениями. Именно так и поступают с любыми результатами подлинного «астрального поиска».

Скрупулезность. Увидев определенный объект, некоторые начинающие ясновидцы пытаются рассмотреть его во всех подробностях. В ходе такого рассмотрения объект часто существенно меняется, что дает о нем неверное представление. Между тем первое впечатление – самое верное. Как только получена возможность ответить на вопрос, пусть и в самых общих чертах, следует немедленно отвечать. Этот ответ обязательно должен быть зафиксирован – даже в том случае, если видение после этого исчезнет и больше не появится. Впрочем, ошибки ясновидения столь же индивидуальны, как и методы вхождения в транс или в момент поиска необходимой информации.

Развитие ясновидения – сложный процесс, при котором каждый выбирает собственные индивидуальные методы. У кого-то с первых шагов заметен определенный прогресс, а кто-то безуспешно тратит годы тренировок без надежды на видимые результаты. В таких случаях многое, если не все, зависит от того, с каким багажом пришел человек к осознанному выбору. Следует помнить, что в какой-то мере развить в себе способности ясновидения может практически каждый человек. Естественно, с той разницей, что уровень у разных людей будет существенно отличаться.

Способность к ясновидению лучше всего проявляется у людей, которые смогли развить соответствующий энергетический центр – аджна-чакру, которую иначе еще называют «третий глаз». Этот энергетический центр находится в центре головы и проецируется на точку между бровями или чуть выше. С учетом этого, а также мобилизуя волю, упорство и веру в успех, приступают к занятиям.

Для развития ясновидения есть много различных упражнений и техник. В основном они сводятся к медитации и концентрации, которые делают человека в большей мере интровертом, то есть личностью, сосредоточенной в большей степени на своем внутреннем мире и в меньшей степени на внешнем. Кроме того, используются мантры, визуализация, йога и всевозможные методы по набору и управлению энергией.

Специалисты рекомендуют несколько техник для развития ясновидения.

Сесть в позу для медитации, успокоить дыхание и мысли.

Представить завтрашний день в виде отрезка линии жизни. Представить, во сколько закончится сон и во сколько надо ложиться спать завтра.

Мысленно двигаться по этому отрезку в удобном темпе. Просматривать события завтрашнего дня. Прислушиваться к образам, ощущениям, звукам, которые возникают в сознании. Вполне возможно, какая-то информация придет сразу, напрямую.

Обращать внимание на свои эмоции – радость, спокойствие или, наоборот, тревога, беспокойство. На каких событиях возникает тревога и беспокойство?

Задать себе вопрос о тех событиях завтрашнего дня, которые беспокоят: «Что я могу сделать? Как я могу повлиять на это?» Может быть, можно что-то сделать заранее; может быть, выбрать другое время, изменить порядок участия в том или ином событии… Может быть, повести себя по-другому… После просмотра всего предстоящего дня можно закончить медитацию.

Одна из самых доступных и безопасных практик ясновидения – длительное сосредоточение взгляда на каком-либо полупрозрачном предмете. Во время такого сеанса возникают образы, которые вполне возможно интерпретировать как предсказание. Иногда они ясны и понятны, иногда имеют аллегорический характер и напоминают сновидения. В этот момент важно переориентировать свое внимание, как бы абстрагируясь от обычного потока событий.

Для сосредоточения лучше всего подходят полутемные помещения вдали от людных улиц, где ничто не мешает уединению. Наилучшее время для сосредоточения – полночь или поздний вечер. Желательно также, чтобы одежды не стесняли движений. Среди предметов, которые используются для сосредоточения, наиболее популярны зеркало и хрустальный шар.

Сеанс начинается с установки ровного и слегка замедленного дыхания. Лучше всего дышать диафрагмой, при вдохе прогибая ее вниз, а при выдохе поднимая вверх, словно раздвигая при этом грудную клетку. Рекомендуется также повторять про себя выбранную короткую мантру, заклинание или вопрос. После успокоения дыхания необходимо слегка сосредоточиться на шаре. Главное не взгляд, а внимание: оно должно быть всецело сконцентрировано на предмете. При правильном сосредоточении шар вскоре станет матовым, словно заполненным туманом. Затем откроется более темная область, своеобразный «туннель во времени», откуда и должны возникать образы.