Текст книги "Завоевание Дикого Запада. «Хороший индеец – мертвый индеец»"

Его родная сестра Синтия Энн Паркер дольше всех прожила среди команчей, став самой известной индейской пленницей Дикого Запада. История ее жизни вполне сгодилась бы для романтической повести, если бы не окончилась так печально.

Синтия оказалась у команчей равнин Стейкед-Плейнс вдали от поселений белых людей, и все же слухи о ней иногда доходили до Паркеров. В 1840 г. дружественный делавар сообщил, что встретил ее в лагере вождя Пахаюки. Затем индейский агент Вильямс видел среди команчей белую девочку, по описанию похожую на нее. Индейцы отказались продавать ее, но позволили переговорить с ней. Как ни пытался полковник выяснить хоть что-нибудь, девочка отмалчивалась. Вильямс предложил за нее огромный выкуп – двенадцать мулов и много разных товаров, но команчи сказали, что «скорее умрут, чем отдадут ее». По словам другого присутствовавшего белого человека, Синтия «постоянно плакала… убегала и пряталась от людей, хотевших выкупить ее». Он никак не мог сообразить, ведет она себя так, потому что находится под влиянием команчей или действительно не желает покидать их, и упомянул воина, который говорил о ней как о своей жене. Спустя пятнадцать лет лагерь, в котором жила Синтия, посетили белые трапперы, в числе которых был Виктор Роуз. Он предложил ей вернуться к родным. Она отказалась. «Я счастлива в браке, – ответила она Роузу. – Я люблю мужа, он хороший и добрый. Да и дети у нас с ним, не могу я оставить их». Многие исследователи сомневаются, что этот разговор имел место. Плененные дети обычно забывали родную речь в течение года-двух. Синтия к тому времени прожила с команчами около двадцати. Возможно, она объяснялась с Роузом знаками, и он облек их смысл в более приемлемую для читателей форму.

Нападение индейцев на авангард кавалерии. Худ. Ф. Ремингтон

Синтию индейцы звали Надуа, что означало Она Грациозна или, по другим источникам, Найденыш. Можно смело утверждать, что она пришлась по душе команчам, они уважали ее и относились как к равной.

Мужем Синтии был Пета Нокона. Выдающийся воин, благодаря своим качествам и благородству он стал вождем племени команчей, известного как нокони. Старые индейцы вспоминали, что он любил свою белокожую жену и всегда был добр к ней. Многоженство среди команчей считалось нормой, и, чем богаче был мужчина, тем больше имел жен. Несмотря на богатство, Пета Нокона никогда не приводил в свою палатку другой женщины. Синтия у него была единственной. Она родила ему двоих сыновей и дочь.

Дикая, но счастливая жизнь Синтии Паркер могла оборваться в день нападения рейнджеров, если бы в последний момент один из них не заметил, что она белая женщина. Синтия сидела, прижав к груди трехлетнюю дочку, и не хотела идти с ними, пока они не пригрозили, что пристрелят ее, если пленница не подчинится. Позже ее опознал Исаак Паркер. Когда он произнес имя Синтии, она ударила себя ладонью в грудь со словами: «Моя – Синси».

Пайтальи, или Солнечный Мальчик. Кайова, 1872 г.

Исаак увез женщину и ее дочку Топсану с собой. Он был назначен опекуном Синтии, а власти штата выделили ей пенсию в размере ста долларов в год на пять лет и участок земли в семь квадратных километров. В столице штата городе Остине в честь ее возвращения была устроена пышная церемония. Синтия не испытывала радости. Она была напугана, пыталась сбежать.

Семья Паркеров сделала все возможное, чтобы ей жилось комфортно, но Синтии нужна была другая жизнь. Она скучала по мужу, сыновьям и бескрайним равнинам. Ее часто видели сидящей у окна с безучастным взглядом. Она больше не смеялась с тех пор, как ее насильно увезли рейнджеры. Много гостей приходило повидать знаменитую на весь штат пленницу, но на все расспросы о прежней жизни Синтия только плакала. Она часто умоляла отпустить ее, позволить вернуться к команчам. Трижды женщина пыталась сбежать, ее возвращали в «семью». Синтия быстро научилась говорить по-английски, читать и писать, занималась стряпней, шила и вязала. Сперва она жила у Исаака, затем ее увезли к брату Сайласу, подальше от земель команчей. Когда Сайлас присоединился к армии конфедератов, Синтию взяла к себе сестра Орлеана, чей муж, мистер Куинн, видя душевные страдания бывшей пленницы, обещал после окончания Гражданской войны отвезти ее погостить к сыновьям-команчам. С той поры Синтия жила ожиданием встречи с сыновьями, но несчастья не оставили ее. В 1864 г. от пневмонии умерла ее маленькая дочка, а чуть позже Куинн перебрался в графство Андерсон, еще дальше от границы диких земель. Очень долго бытовала легенда, что Синтия вскоре скончалась от «разбитого сердца», уморив себя голодом. Это не так. Несчастная женщина действительно окончательно пала духом, но прожила еще шесть лет. Она умерла в 1870 г. и была похоронена в графстве Хендерсон.

Кайова-апачи

В июле 1909 г. ее краснокожий сын Куана Паркер, ставший к тому времени не менее известным и уважаемым бизнесменом, чем когда-то воином, направил губернатору Техаса письмо с просьбой оказать содействие в переносе останков матери и сестры в резервацию команчей. В благодарность за его усилия по поддержанию мира губернатор ответил согласием, а конгресс даже выделил деньги на осуществление проекта. В декабре 1910 г. Куана с почестями перезахоронил останки Синтии и Топсаны в Пост-Оак, штат Оклахома, поближе к своему дому. Он много раз говорил, что очень ждет встречи с матерью. Он был бесстрашным бойцом, прекрасным бизнесменом и сентиментальным сыном. Он чувствовал, что дни его сочтены.

Куана Паркер умер спустя два месяца. Согласно завещанию, его похоронили рядом с могилой матери. Много людей плакало в тот день, и даже те, кто не верил в Бога, очень надеялись, что разлученные много лет назад мать и сын наконец встретятся на Небесах…

Карабин «Спенсер» модели 1860 года. Принадлежал одному из индейских воинов

К 1861 г. в результате набегов команчей, кайовов, шайенов и арапахов передвижение по «тропе Санта-Фе» практически прекратилось и подполковнику Джорджу Криттендену было приказано наказать индейцев. Он выступил в путь из форта Юнион с 92 кавалеристами и 2 января 1861 г. у р. Колд-Спрингс обнаружил и атаковал спящий лагерь кайовов и команчей из 175 палаток. Солдатам удалось захватить его и сжечь. Кроме того, они убили десяток индейцев и отбили табун в 40 голов. Трое солдат были ранены.

Начавшаяся Гражданская война отвлекла правительство США от проблем с враждебными индейцами. С началом войны основная часть войск из Техаса была перекинута на Восток сражаться с северянами, поселения штата остались практически незащищенными, и набеги кайовов с команчами сразу усилились. Известно, что северяне посылали гонцов к враждебным племенам, пытаясь натравить их на техасцев, выступавших на стороне конфедератов.

В итоге соглашения о безопасности границ с команчами подписывали как представители Севера, так и делегаты Юга. В мае 1861 г. договор с ними заключил Альберт Пайк, специальный комиссионер президента Джефферсона Дэвиса. С помощью дружественных племени криков он встречался с команчами в агентстве Вичита и заключил два договора. Один с индейцами резерваций, среди которых были и пенатеки, а второй – с «команчами прерий и Стейкед-Плейнс» – танима, нокони, ямпарика и котсотека. Правительство конфедератов просило команчей соблюдать мир, а конгресс южан выделил 64 862 долл. на подарки для них. Но свободные команчи редко являлись в агентство, а затем и вовсе перестали. В октябре 1862 г. симпатизировавшие северянам делавары и шауни разорили агентство Вичита. Набеги на Техас возобновились с удвоенной силой. Индейцы угнали более 10 000 голов скота, который продавали янки, снабжавшим федеральную армию провиантом.

Обрез, использовавшийся индейцами. XIX в.

Осенью 1863 г. стало известно, что сиу, шайены, кайовы, кайова-апачи, команчи и часть арапахов планируют весной начать на Равнинах полномасштабную войну. В 1864 г. нападений было немного, но удары оказались жестоки, и в июне к племенам отправили гонцов с сообщением, что всем дружески настроенным индейцам следует поставить свои лагеря около военных постов, остальные же будут считаться враждебными и подвергнутся уничтожению. Откликнулась только часть арапахов и шайенов. В августе индейский агент сообщал из форта Лайон, что получены приказы убивать всех индейцев, обнаруженных на Равнинах.

В 1864 г. произошло первое столкновение кайовов с регулярными войсками. Кайовы встали лагерем у форта Ларнед в Канзасе. Они праздновали недавнюю победу над краснокожими врагами, бой барабанов и военные песни разносились далеко по округе. Солдаты в форте не опасались нападения, хотя близкое нахождение разгоряченных дикарей всегда вызывало у них некоторое напряжение. Завидев двух кайовов, неспешно приближавшихся к воротам форта, часовой закричал, приказывая им остановиться. Индейцы английского языка не знали, слов его не поняли и продолжали идти. Солдат угрожающе повел ружьем в их сторону и не успел опомниться, как тело его пронзили две стрелы. Стрелявшим был Сатанк. Солдаты забаррикадировались за стенами форта, а кайовы сняли лагерь и поспешили скрыться, прихватив при этом армейский табун.

В том году нападения индейцев на Южных равнинах так участились, что все ранчо и станции на территории 400 миль были покинуты.

Один из самых жестоких рейдов на Техас произошел 13 октября 1864 г. Команчи и кайовы ударили по графству Янг, нападая на ранчо вдоль р. Элм-Крик. Большинству белых повезло, они успели скрыться, но добыча и без того была богатой. В нескольких местах индейцам оказали серьезный отпор – организатор отряда команчей Маленький Бизон погиб во время атаки на ранчо Джорджа Брагга. Всего за время рейда индейцы убили 12 солдат и поселенцев, ранили 7 человек и увели несколько сот голов скота и лошадей. Хуже всего пришлось 10 женщинам и детям, оказавшимся на ранчо Фицпатрика, расположенном в нескольких милях от форта Белкнап. Мужчин в тот день дома не оказалось. Одна женщина попыталась воспользоваться дробовиком, ее ударили томагавком, после чего толпой изнасиловали, убили и скальпировали. Бросившегося бежать мальчишку пристрелили. Наспех спрятанного под кроватью младенца обнаружили, ударом об стену разбили ему голову. Семерых пленников привязали к лошадям, чтобы они не помышляли о побеге. Молодой вождь кайовов Сатанта (Белый Медведь) протрубил в свой горн, процессия двинулась дальше. Спустя двое суток тяжелого путешествия тринадцатилетний мулат Элайя Картер чувствовал себя уже настолько плохо, что начал затруднять бегство отряда. Индейцы развели огромный костер и бросили в него живого мальчика.

Набег индейцев шокировал всю округу и стал известен как «Рейд вдоль Элм-Крик». Среди пленников оказались двое детей и жена негра Бритта Джонсона. Храбрец на свой страх и риск предпринял четыре поездки на земли команчей, прежде чем добился освобождения 6 из 7 пленников.

Неожиданное нападение. Худ. Э. Томас

Упомянутый выше Сатанта был широко известен среди белых и мексиканских поселенцев еще с середины 1850-х гг. Капитан Ричард Джэйкобс описывал его могучим, великолепно сложенным человеком, ростом выше шести футов. Боевые заслуги снискали Сатанте славу удачливого воина, а неудержимое красноречие и яркая харизма сделали его присутствие на советах незабываемым. В 1860-х гг. поселенцы Мексики и Техаса боялись и ненавидели его.

Сатанта родился приблизительно в 1830 г. в семье известного шамана Красное Типи. С детства он отличался от сверстников высоким ростом, крепким телосложением и силой. Неудивительно, что первое имя, которым нарекли его родители, было Большие Ребра. Отец владел выкрашенным в красный цвет геральдическим типи, которое передавалось из поколение в поколение и впоследствии перешло Сатанте[8]8
  Изнашиваемая покрышка типи менялась, но внешний узор ее наносился заново.


[Закрыть]. Красный цвет был отличительной чертой рода, служил ему магической защитой: головной убор, щит и копье Сатанты также были красного цвета. Отправляясь на войну, он выкрашивал в красный лицо и половину своей рубахи, а другую половину рубахи в желтый.

Прозванный за красноречие Оратором Прерий, Сатанта любил пошутить. Юмор его соплеменники не всегда понимали, но вынуждены были с ним мириться. Как-то раз он возвращался с отрядом из Мексики и недалеко от форта Сапли наткнулся на солдат. В последовавшем бою вождь захватил армейский горн. К своему лагерю кайовы подъехали ночью. По обычаю, в таких случаях военный отряд входил в лагерь на рассвете, когда соплеменники просыпались и были готовы к встрече победителей. Сатанта дожидаться утра не стал. Он протрубил в горн. Звук армейского горна ассоциировался у индейцев с немедленным нападением солдат на лагерь. Сатанта не смог воспроизвести сигнал, подаваемый солдатами, но шуму наделал много. Люди в ужасе вскочили с лежаков, решив, что на них напали солдаты. Пока все бегали в темноте, Сатанта с воинами въехал в лагерь. Суматоха продолжалась до рассвета – многие соплеменники никак не могли понять, что произошло и где солдаты. Лишь утром все образумилось. Горн стал любимой игрушкой Сатанты. Один из врачей, по поручению правительства вакцинирующих индейцев, четыре дня провел в лагере вождя и позже сообщал, что Сатанта трубил в горн каждый раз, когда приглашал его отобедать к себе в палатку.

Отступление. Худ. Ч. Шрейвогель

Не менее известными стали и различные послания Оратора Прерий. Одно из них он отправил командующему фортом, умоляя лучше кормить армейских лошадей, потому что ему не нравится угонять у него полудохлых кляч. Он также любил вводить офицеров в состояние ступора прямыми высказываниями о том, что белые женщины, оказывается, стоят гораздо больше, чем ворованные лошади. Виной тому, правда, были сами армейские чины. В одном из набегов на Техас кайовы захватили миссис Бокс с ее детьми. Другие индейцы оставляли пленников себе или возвращали их за выкуп через доверенных посредников, но Сатанту такие сложные схемы не устраивали. Он привел их к форту Ларнед, чтобы продать! Белый офицер даже растерялся от подобной наглости. Ему было жаль несчастных пленниц, но он понимал, что прояви сейчас слабость, вскоре у форта выстроится очередь из краснокожих, желающих продать ему захваченных в Техасе белых женщин и детей – это лишь спровоцирует новый всплеск насилия. Сатанту пытались пристыдить нарушением условий договора, уговорить отдать пленников, обещая забыть об инциденте. Оратор Прерий не стал дискутировать. Он отвел пленников в форт Додж и продал там за большую сумму, чем просил в Ларнеде.

Серебряный Нож, вождь команчей. 1872 г.

Ответный удар за рейд вдоль Элм-Крик американцы нанесли 25 ноября 1864 г. Из форта Бэском, штат Нью-Мексико, против команчей и кайовов была выслана экспедиция под руководством полковника Кита Карсона. Она состояла из 335 солдат и 75 скаутов юта и хикарийя. Скауты обнаружили лагерь верховного вождя кайовов Маленькая Гора (Дохасана) в 150 палаток, расположившийся недалеко от Эдоуби-Уоллс, штат Техас. Но индейцев оказалось несколько больше, чем ожидал Карсон. Сперва силы оказались неравными и индейцы отступили, но неподалеку располагался лагерь кайовов Спотыкающегося Медведя в 350 палаток. Там же были команчи и кайова-апачи. Индейцы перегруппировались и атаковали солдат Карсона с такой яростью, что тем пришлось отступить. Правда, они успели сжечь захваченный лагерь – серьезный удар для индейцев накануне зимы. Битва у Эдоуби-Уоллс продолжалась весь день и едва не превратилась в резню, но умелые действия артиллеристов смогли сдержать ямпариков и кайовов. Потери Карсона составили 3 солдата и 1 скаут убитыми и 25 солдат и 4 скаута ранеными. Карсон сообщил о 60 убитых краснокожих, что явный нонсенс. В лагере кайовов на момент атаки находились 5 пленных белых женщин, которых индианки в ярости убили. Это сражение стало известно как «Первая битва у Эдоуби-Уоллс». Сатанта отличился в тот день отчаянной храбростью, постоянно бросался в бой.

Большой Лук, кайова. Ок. 1870 г.

К концу Гражданской войны многие равнинные племена находились в состоянии войны с Соединенными Штатами. В октябре 1865 г. на р. Литтл-Арканзас правительство заключило с кайовами, кайова-апачами, команчами, шайенами и арапахо новый мирный договор. От команчей его подписали ямпарика, нокони, пенатека и тенава, но квахади и котсотека в нем не участвовали. Согласно договору, команчи должны были ежегодно получать от правительства ренту в товарах на 15 долларов на человека в течение 40 лет. Они ожидали, что это будут ружья и добротные вещи, но получили лишь гнилые пайки времен Гражданской войны и дешевые одеяла, распадавшиеся на части при попадании под дождь. Любопытно, что по этому договору кайова-апачам была определена резервация, совместная с арапахо и шайенами, – они сами попросили отделить их от кайовов из-за враждебного отношения тех к белым людям. Соглашение, однако, не получило практической силы, и в 1867 г., по договору у Медисин-Лодж-Крик, кайова-апачи были формально объединены с кайовами, хотя часть племени продолжала жить с южными арапахо и шайенами до конца восстания 1874–1875 гг.

Вскоре война возобновилась и продолжалась в течение последующих двух лет. Бэйкер сообщал в 1869 г.: «Согласно официальным источникам, с мая 1865 г. по август 1867 г. враждебные индейцы (кайовы и команчи. – Авт.) в Техасе убили не менее 162 человек, ранили 24 и пленили 43. Также ими захвачено и уничтожено собственности на много тысяч долларов. Нападения все еще продолжаются и сегодня». В 1866 г. умер Дохасан, являвшийся верховным вождем кайовов в течение 33 лет. С того времени, по мнению Джеймса Муни, начался упадок племени. Сохраняя мирные отношения с США, кайовы продолжали совершать рейды в Техас, жестокую войну с которым они вели на протяжении всего XIX в.

В августе 1866 г. имя вождя кайовов Сатанты снова зазвучало у всех на устах. Во главе отряда соплеменников он наткнулся на фургон, в котором ехала семья Джеймса Бокса. Помимо главы семьи в фургоне находились его жена Мэри и четверо дочерей: Маргарет (17 лет), Жозефина (13), Айда (7) и маленькая Лаура. Когда они поняли, что приближающиеся всадники не их соседи, а индейцы, бежать было поздно. Джеймс попытался дотянуться до револьвера, стрела ударила ему в грудь. Едва он успел нажать на спусковой крючок, вторая стрела вонзилась ему в голову. Джеймс вывалился из фургона, с трудом поднялся на ноги, но был убит подскочившими воинами. Жена и дочери в ужасе кричали, Маргарет кинулась к телу отца, прижалась к нему, но индейцы оттащили ее, усадили на лошадь и привязали к ней. Разграбив содержимое фургона, кайовы увезли пятерых пленниц с собой.

Пинающая Птица, вождь кайовов

Тем временем четверо белых мужчин наблюдали за происходящим с холма всего в четырехстах метрах от дороги. Вмешаться они побоялись. Позднее они скажут, что не имели при себе оружия – странное заявление для людей, живущих в местах, где появляются дикие индейцы. Погоню за похитителями организовали только на следующий день. К тому времени кайовы были уже далеко.

Путь индейцев на свою территорию был долог. Маргарет не сомневалась, что их попытаются спасти. Надеясь упростить преследователям задачу, она время от времени отрывала от одежды кусочки ткани и бросала их. Индейцы заметили хитрость и заставили ее ехать голой. Опасаясь погони, кайовы мало отдыхали, спали верхом на лошадях и останавливались лишь изредка, чтобы окончательно не загнать коней. На этих коротких остановках Мэри и Маргарет насиловали[9]9
  Существующее мнение, что индейцы не покушались на честь пленниц, в корне неверно. Сексуальному насилию подвергались практически все пленницы детородного возраста вне зависимости от расовой принадлежности. Только воины некоторых племен не трогали захваченных женщин, но связано это было не с моральными принципами, а, к примеру, как у апачей, с поверьем, что воину перестанет сопутствовать удача на тропе войны.


[Закрыть]. Если краснокожие были привычны к таким тяжелым переходам, то силы пленниц быстро иссякли. На одиннадцатый день маленькая Лаура выскользнула из рук Мэри и упала на землю. Ребенок пронзительно плакал от боли, выдавая местоположение отряда. Кто-то из воинов вырвал девочку из рук матери и с силой швырнул ее в дерево. Индейцы продолжили путь, оставив бесчувственное дитя умирать.

Разведчики. Худ. М. Грелье

В сентябре Сатанта заявился в форт Ларнед с предложением купить у него четырех пленниц. Майору Гроверу он объяснил, что, отложив дела насущные и радея только о дружбе с бледнолицыми техасцами, направился в Техас, дабы заключить мир, но «был встречен столь враждебно, что в отместку прихватил пленниц». Теперь вождь остыл, зла больше не держит и готов отдать их белокожим, если те возместят ему затраты. Гровер не стал принимать самостоятельного решения, пообещав связаться с индейским агентом Тэйлором, в ведении которого находились дела с кайовами. Спустя три дня Тэйлор был в форте Ларнед. Обвинив Сатанту в нарушении договора, он заявил, что не заплатит за пленниц и доллара, после чего потребовал от вождя немедленно привести несчастных в форт и передать их безвозмездно. Сатанта посетовал, что ему надо обсудить все на совете племени и ответ он сможет дать только через десять дней. В форт он так и не вернулся. Не желая терять времени на дальнейшие пустые пересуды, вождь отправился с подобным предложением в форт Додж, где после недолгих переговоров получил за четверых пленниц 2800 долларов деньгами и товарами. Взбешенный Тэйлор тут же отписал комиссионеру по делам индейцев, что выкуп пленников равносилен «выдаче краснокожим лицензии на дальнейшее совершение подобных преступлений».

Сатанта праздновал очередную маленькую победу, не подозревая, какую роль в его жизни впоследствии сыграет история с пленницами. По пути домой измученные пребыванием среди индейцев Бокс остановились в форте Райли в Канзасе, где находился подполковник Джордж Кастер с женой Либби. Долгими часами слушали они рассказы пленниц об испытаниях, перенесенных ими у кайовов: о групповых изнасилованиях, постоянных унижениях, избиениях и ужасной смерти маленькой Лауры. «Я не могу подобрать слов, – писала Либби, – чтобы повторить все, что поведали мне мать и ее старшая дочь об ужасных страданиях в плену». Под впечатлением от услышанного Кастер даже попросил офицеров, если Либби когда-либо будет грозить опасность попасть в лапы краснокожих, застрелить ее. Да и сама Либби пришла к убеждению, что индейский плен для женщины «страшнее смерти». История семейства Бокс наделала много шума на Диком Западе и косвенно послужила причиной последующей военной экспедиции генерала Уинфилда Хэнкока против индейцев. Отношение Сатанты к белым пленницам впредь никогда не забывалось, для многих армейских офицеров он стал «истинным дьяволом во плоти».

Одинокий Волк, вождь кайовов

В конце 1867 г. правительство предприняло попытку заключить с индейцами новый договор. В октябре на Мэдисин-Лодж-Крик в Канзасе на встречу с представителями «Великого Белого Отца» собралось 5000 команчей, кайовов, арапахо, кайова-апачей и шайенов. Сатанта несколько раз выступал на совете, и одна из его красочных речей даже попала на страницы газеты «New York Times». После долгих дебатов кайовы и команчи согласились подписать договор и уступить свои земли в обмен на резервацию в Оклахоме. Правительство, в свою очередь, обязалось обеспечивать их пропитанием, научить возделывать землю и построить школы, чтобы маленькие краснокожие скорее приобщались к цивилизации. Подпись Сатанты на договоре стояла второй в списке вождей кайовов. Квахади не смогли участвовать в договоре из-за разразившейся в их лагерях эпидемии холеры и не собирались покидать Техас. Большинство остальных команчей переселилось в окрестности форта Кобб и оставалось в резервации всю зиму. Но поскольку договор еще не был ратифицирован конгрессом, денег на оплату их пропитания не было. После голодной зимы большинство команчей и кайовов покинули резервацию и летом 1868 г. ушли на Равнины. Вскоре индейцы возобновили набеги на Техас и Канзас, укрываясь в резервации от преследования армии. Они даже атаковали форт Додж в штате Канзас и угнали оттуда табун лошадей.

Сидящий в Седле, сын вождя кайовов Одинокого Волка

В декабре 1868 г. во время переговоров под белым флагом подполковник Кастер захватил в заложники верховного вождя кайовов Одинокого Волка и одного из самых влиятельных людей – Сатанту и обещал повесить их, если в течение двух дней все племя не появится в агентстве. Спустя пять дней все племя, кроме общины вождя Женское Сердце, появилось у форта Кобб, и вождей отпустили. Кайовы оказались в резервации, но продолжали совершать рейды в Техас, убивая людей, уводя лошадей и захватывая женщин и детей.

Генерал Фил Шеридан тем временем спланировал зимнюю кампанию против враждебных индейцев, в результате которой в Рождество майор Эндрю Ивенс атаковал лагерь команчей у р. Солджерс-Спринг. Впоследствии большинство команчей и других племен вернулись в агентства. Только квахади все еще оставались в Техасе. Кайовы и другие команчи находились в резервации, но к осени 1869 г. их небольшие отряды начали проникать в Техас. Армия пыталась справиться с ними, однако без особого успеха.

В 1869 г. президент Грант объявил о начале мирной политики по отношению к индейцам и поручил ее осуществление квакерам. Агентом в форте Силл стал Лори Татум. Но он оказался не в силах превратить кочевых охотников в фермеров и остановить их набеги. В 1870 г. индейцы вели себя особенно дерзко и вызывающе. В июне во время церемонии Пляски Солнца команчи и кайовы провели совет, обсуждая вопрос о войне и мире. Большинство высказалось за мир, но некоторые вожди были настроены воинственно. После совета был организован военный отряд, но экспедицию в Техас отложили из-за холодной погоды. Тем летом больше беспокойств причиняли кайовы, чем команчи.

Большое Дерево, кайова

Весной 1870 г. старого, бесстрашного Сатанка постигло несчастье. Его любимый сын погиб во время набега на Техас. Вместе с несколькими друзьями отец отправился за его останками, нашел их и, завернув в красивые одеяла, вернулся домой. По дороге он убил и скальпировал белого человека, отомстив за гибель сына. В лагере Сатанк поставил типи, соорудил внутри него платформу и поместил на нее, как на постель, останки сына. Затем он устроил пиршество, пригласив от имени сына всех своих друзей. «Мой сын зовет вас поесть», – говорил он. С той поры убитый горем отец всегда говорил о сыне как о спящем и часто ставил рядом с его останками пищу и воду. Когда лагерь кочевал, Сатанк перевозил останки на лошади. Он оставался храбрым бойцом и мудрым лидером, но не мог принять смерть сына. Для него тот продолжал жить. Из уважения к старику люди молчали. Только спустя год кайовы смогли похоронить останки молодого воина, но Сатанка к тому времени уже не было в живых…

Жизнь на ограниченном пространстве резервации и полная зависимость от правительства США оказались непростым испытанием для многих кайовов. Племя разделилось на две фракции. Одна, во главе с Пинающей Птицей, больше не хотела войны и пыталась приспособиться к новым условиям. Другая, ведомая Одиноким Волком и молодым Сатантой, не желала мириться с устанавливаемыми индейским агентом порядками. К 1871 г., по словам офицера из форта Ричардсон, «вся граница полыхала в огне».

В 1871 г. число нападений кайовов не уменьшилось. 24 января отряд под предводительством Маманти и Китана у горы Флэт-Топ, штат Техас, атаковал трех негров-поселенцев, одним из которых был знаменитый Бритт Джонсон, сумевший несколькими годами ранее вырвать из рук команчей плененных родственников. Застигнутые врасплох, они успели убить своих коней, чтобы, прячась за их тушами, отбиваться от нападавших. Бой был тяжелым – рядом с изуродованными телами негров позже нашли более 173 отстрелянных гильз.

Млечный Путь, вождь команчей. 1872 г.

Спустя две недели, 7 февраля, в 50 милях к востоку от горы Флэт-Топ 10 техасских рейнджеров подверглись нападению 40 воинов кайова и команчей. Но самая крупная стычка произошла 18 мая 1871 г. и получила известность как «Нападение на караван фургонов Уоррена».

Из Техаса постоянно приходили сообщения о нападениях индейцев, и генерал Шерман решил лично убедиться, как складывается ситуация. Во время инспекции его сопровождали три высших офицера и маленький эскорт из 15 кавалеристов. Генерал подвергал свою жизнь опасности, но осознал это гораздо позже. Во время путешествия он не видел враждебных индейцев, и оттого ему казалось, что слухи о разбоях и убийствах сильно преувеличены. Шерману было невдомек, что миновать поджидавших в засаде краснокожих ему удалось лишь благодаря странному видению шамана.

Кайовский шаман Маманти предсказал, что следующий рейд будет чрезвычайно успешным, а добыча богатой. В мае к нему присоединилось около 150 кайовов и команчей. Они пересекли р. Рио-Гранде и отправились в Техас, где устроили засаду на дороге между фортом Гриффин и фортом Ричардсон.

– Завтра здесь пройдут две группы техасцев, – пояснил Маманти воинам. – Первая будет маленькой. Легкая добыча для нас, но духи запрещают атаковать ее. К вечеру появится другая группа. Ее мы и атакуем.

Если бы кайовы атаковали первых встреченных ими путников, они, несомненно, повергли бы в шок всю Америку – 18 мая мимо них проследовал очень влиятельный в стране человек. Им был генерал Уильям Шерман. Сопровождал его лишь маленький эскорт кавалеристов. Кайовы могли без труда уничтожить их, но Маманти сдержал воинов – в его видении ему было велено атаковать вторую группу людей.

Тсилосон, кайова

Кавалеристы, сопровождавшие повозку генерала Шермана, не заметили ничего подозрительного, а индейцы, следуя инструкциям шамана, пропустили их. Генерал прибыл в форт Ричардсон, поужинал в компании офицеров, выслушал жалобы делегации поселенцев и лег спать. Только глубокой ночью он узнал, что спустя несколько часов на той же дороге крупный отряд кайовов и команчей напал на караван фургонов.

Пропустив Шермана, индейцы терпеливо начали ждать обещанную шаману в видении добычу. После полудня появился караван из десяти фургонов, принадлежавших компании «Уоррен & Дюбуа», в которых везли припасы для солдат форта Гриффин. Воины неожиданно выскочили из-за хребта, и погонщики не успели поставить фургоны в круг. Трое погибли мгновенно. Остальные яростно отстреливались. Вскоре был убит еще один, и семеро погонщиков бросились бежать к лесу. Двоим сделать это не удалось. Пять человек получили ранения, но спаслись. Индейцы сперва кинулись в погоню, но потом вернулись грабить фургоны. В одном из них прятался погонщик Сэм Эллиот. Когда один из кайовов подбежал к фургону, Эллиот выстрелил ему в лицо, смертельно ранив. Разъяренные индейцы схватили техасца, привязали к колесу фургона и сожгли. Затем они разграбили фургоны, сожгли все, что не могли унести, и уехали, прихватив 40 мулов. Всего от рук краснокожих погибло 7 погонщиков. Потери индейцев – 1 убитый (команч) и 3 раненых (2 кайова и 1 кайова-апач). Этот бой хорошо изучен историками и является одним из немногих событий, когда потери индейцев получили реальное подтверждение.