Текст книги "Нескромные смыслы Торы. Потаенные сокровища еврейского фольклора"

◾ О нашем происхождении

Как мы уже знаем, в результате прелюбодейства Хавы со змеем Каину передалась нечистота змея. Но нечистота передалась и Эвелю, в полном соответствии с мнениями ряда граждан, верящих в телегонию – что наследственные признаки ребенка определяются не только мужем, но и всеми предыдущими любовниками матери. Конечно же, нечистота вошла и в их потомков. Только Шет (Сиф), родившийся у Адама и Хавы взамен убитого Эвеля (Берешит 4:25), не был отмечен нечистотой[49]49
  Зоар 1:36б.


[Закрыть].

Так вот, фактически мы все происходим от Ноаха (Ной) – о нем мы поговорим подробнее в следующей главе, – который, в свою очередь, происходит от неинфицированного нечистотой Шета. Вроде бы обошлось. Но вся беда заключается в том, что Ноах женился на Нааме, сестре кузнеца Туваль-Каина (Тувалкаин) – прямом потомке Каина, являющегося сыном змея[50]50
  Берешит Рабба 23:3.


[Закрыть]. Кстати, Туваль-Каин еще и усовершенствовал грех Каина: тот убил Эвеля, не имея под рукой специального оружия, а Туваль-Каин изобрел все режущие инструменты (Берешит 4:22)[51]51
  Там же.


[Закрыть].

Таким образом, две наследственные линии сошлись, и их дети уже несут наследственность змея! А поскольку человечество ведет свой род, как мы в дальнейшем узнаем, исключительно от выживших на ковчеге трех сыновей Ноаха и Наамы, ты мы все, соответственно, происходим от змея! Не от какой-то обезьяны, как утверждают Дарвин и невежественные атеисты, а от самого змея!

И с этим придется жить…

Есть ли жизнь на Марсе?

Все еще не прекращаются споры о том, существуют ли внеземные цивилизации. А ведь наши мудрецы уже много веков назад доказали, что жизнь на других планетах существует. Их безупречные выводы строятся на следующих аргументах:

В книге Шофтим есть рассказ, как наши сражались с хорошо вооруженным вражеским войском под командованием полководца Сисры (Сисара), в чем им помогали даже звезды: «Звезды с путей своих сражались с Сисрою» (Шофтим 5:20). А дальше сказано: «Прокляните Мероз, говорит Ангел Господень, прокляните, прокляните жителей его за то, что не пришли на помощь Господу» (Шофтим 5:23). Отсюда мудрецы делают вывод, что «Мероз» – название обитаемой звезды-предательницы, которая не помогала Богу[52]52
  Моед Катан 16а; Зоар 3:269б.


[Закрыть]. Значит, внеземная жизнь однозначно существует, хотя бы на Мероз.

Вопрос же: «Разумны ли жители звезд?» убедительно разрешил 7-й Любавический Ребе:

«Если бы в космосе были существа подобные нам, они бы обладали свободой воли и, следовательно, имели бы Тору. Но невозможно, чтобы существовала другая Тора, потому что наша Тора есть Тора истины. Ее называют «Торат Эмет», и истина может быть только одна, а не две. Наша Тора, которую Б-г передал нам через Моше, не могла быть дарована существам в космосе, потому что откровение Торы описано в самой Торе в конкретных деталях. Так что гипотетические космические существа не могут иметь Тору – отсюда невозможно, чтобы в космосе были существа, подобные нам».

Мы все, соответственно, происходим от змея!

В самом деле, невозможно предположить, что где-то на звездах тоже живут евреи. Таким образом, хотя на других планетах и есть жизнь, но все их жители безмозглые.

Однако мы верим, что с нашим приходом свет воссияет и им.

Ноах

Главу Ноах очень любят дети, поскольку в ней рассказывается о том, как праведный Ноах посадил в корабль-ковчег не только свое семейство, но и разных животных, которые, таким образом, пережили насланный за грехи мира Всемирный потоп. Дети, да и взрослые, часто с умилением взирают на картинки, где изображены добродушные животные, заходящие парами в ковчег. Отметим, что в чудесном Библейском зоопарке в Иерусалиме есть большая деревянная модель ковчега, на входе в который написано: «Вход не только по парам».

Но за какие же грехи на землю был наслан потоп? Это, прежде всего, достигший поистине космических масштабов разврат. Все животные, независимо от принадлежности к конкретным семействам, родам и видам, совокуплялись между собой. По словам р. Йоханана, домашние животные совокуплялись с дикими: собаки – с волками, куры – с павлинами, змеи – с птицами и т. д., а человек совокуплялся со всеми[53]53
  Санхедрин 108а; Пиркей де рабби Элиэзер 22; Мидраш Танхума 12:4.


[Закрыть], занимался мастурбацией[54]54
  Нидда 13a; Санхедрин 108б.


[Закрыть] и практиковал coitus interruptus[55]55
  Пиркей де р. Элиезер 22.


[Закрыть].

Однако в отличие от мерзких развратников Ноах вел вполне праведную жизнь. Как и положено нашим праведникам, он родился уже обрезанным[56]56
  Мидраш Теилим 9:7.


[Закрыть]. Он с рождения был настоящим подарком миру, что отметила даже природа. Ведь после грехопадения мир стал сплошным извращением: люди сеяли пшеницу, а вырастали сорняки; бык не слушался пахаря; вода затопила могилы предков. После же рождения Ноаха мир вернулся к нормальному существованию[57]57
  Мидраш Танхума 11; Берешит рабба 25:2.


[Закрыть]. И вырос он талантливым человеком: он придумал плуг и заменил ручной труд отчасти механизированным[58]58
  Радак, комм. на Берешит 6:9; Ор а-Хаим, комм. на Берешит 6:9.


[Закрыть].

А в старых книгах пишут, что мудрый Ноах к тому же понимал языки всех живых существ и составил книгу медицинских рецептов, которые ему поведал ангел Рафаэль.

Собственно, еще до дарования Моше (Моисею) предписаний Торы на горе Синай Ноах приносил в жертву Богу чистых животных (Берешит 8:20)[59]59
  Ваикра Рабба 2:10.


[Закрыть]. Впрочем, и Ноах полностью праведным не был, как полагают многие верующие граждане. Он побаивался, что умрет вместе с греховодниками[60]60
  Зоар 1:68а.


[Закрыть], и выжил не потому, что был особенно праведен, а поскольку Господь знал, что от него произойдет Моше[61]61
  Берешит Рабба 26:6, 31:3.


[Закрыть]. Праведность его была недостаточной, чтобы Бог защищал мир в силу его заслуг[62]62
  Зоар 1:68а.


[Закрыть].

Но в любом случае Ноах с семейством был избран для спасения (Берешит 6:14), и ему было указано построить огромный корабль-ковчег, на котором он с представителями мировой фауны должен был пережить длительный потоп.

Бог дал людям срок в 120 лет, чтобы они одумались и перестали блудодействовать. Все «поколение Потопа» должно было утонуть. Ноах резко ругал грешников, предупреждал их о потопе, но упрямое человечество не прислушивалось к словам Бога и ограничилось практикой coitus interruptus, чтобы не нарожать лишних обреченных детей. Они спорили с Ноахом и обзывали его «презренным старикашкой», высмеивая: «Только твой дом потоком и накроет»[63]63
  Санхедрин 108б; Берешит Рабба 30:7.


[Закрыть].

Ноах долгое время жил холостяком. По одной версии, Ноах вообще не хотел жениться почти 500 лет, чтобы его дети не злили Бога. Но потом вспомнил, что Бог велел размножаться[64]64
  Танхума Бубер, Берешит 39.


[Закрыть], да и Бог пообещал сохранить в живых его семейство[65]65
  Сефер а-Яшар, Ноах 1.


[Закрыть]. По другой версии, если бы Ноах женился рано, то его дети достигли бы 100-летнего возраста и подлежали бы суду Божьему, т. е. утонули бы со всеми грешниками. В результате то ли Ноах сам не женился, воздерживаясь от секса, то ли Бог блокировал пять веков его фертильность[66]66
  Мидраш Теилим 1:10; Сефер а-Яшар, Ноах 2.


[Закрыть]. Но заповедь о размножении надо было выполнять, и наконец Ноах в 498-летнем возрасте, по прямому указанию Бога, женился. При этом его жена Наама была старше его на 82 года, ей в то время было 580 лет[67]67
  Сефер а-Яшар, Ноах 1–2.


[Закрыть]. Наама, о которой мы уже упоминали в связи с нашим трагическим наследием – происхождением от змея, – была достойным потомком своего предка: она стучала на барабане, склоняя людей к идолопоклонству[68]68
  Берешит Рабба 23:3.


[Закрыть]. Почему Бог заставил Ноаха на ней жениться и как ее пустили на ковчег, неясно. Соответственно, и не все сыновья Ноаха были, мягко говоря, добродетельными, о чем мы узнаем далее.

Наама в тот же год зачала и родила Йефета (Яфет). Через 4 года родился Шем, потом Хам. По одной версии, Ноах строил ковчег 52 года, давая возможность народу еще покаяться и оттянуть время расплаты[69]69
  Пиркей де р. Элиезер 23.


[Закрыть]. По другой, он начал строить ковчег в 595-летнем возрасте вместе с подросшими 90-летними сыновьями, и строил его 5 лет. А по окончании строительства женил своих сыновей на внучках Метушелаха (Мафусаил), который как раз тогда почил в почтенном 969-летнем возрасте[70]70
  Сефер а-Яшар, Ноах 1.


[Закрыть].

Ноах построил довольно крупный трехпалубный ковчег из кедрового дерева (мудрецы спорили, из каких его видов); доски были тщательно просмолены. Он уже заранее знал, какие деревья выбрать, поскольку о будущем потопе знал заранее, еще за 120 лет[71]71
  Берешит Рабба 30:7.


[Закрыть]. Размеры ковчега составляли 135 × 22 × 14 м (Берешит 6:14), и подробнейшее описание ковчега у нас есть[72]72
  Пиркей де р. Элиезер 23.


[Закрыть]. Вдоль левого и правого борта располагались по 150 кают, еще по 33 каюты в середине и у правого борта. Также в середине ковчега было 10 залов, где складировались продуктовые запасы. На каждой палубе располагались по 5 закрытых цистерн с водой справа и по 50 слева; при необходимости из их отверстий через трубы вода подавалась на палубы. В ковчеге были окна, а, по сведениям р. Меира, сверху был подвешен бриллиант, который, как солнце, освещал весь ковчег[73]73
  Санхедрин 108б.


[Закрыть].

Домашний скот и дикие животные должны были располагаться на нижней палубе, птицы – на средней. На верхней же палубе почему-то вместе располагались люди и рептилии. Не исключено, что это обусловлено тем обстоятельством, что человек произошел от змея, как мы установили выше. Т. е. люди поселились со своими. Таким образом, на каждой из палуб всего было по 366 кают, откуда мы узнаем, сколько было видов скота и диких животных на земле, видов птиц и рептилий. Их всех было по 366 видов[74]74
  Пиркей де р. Элиезер 23.


[Закрыть].

И тут, конечно, возникают вопросы. Если предположить, что для каждого вида рептилий была предназначена отдельная каюта на верхней палубе, то где жил Ноах с семейством? Вероятно, нескольким видам рептилий приходилось жить вместе. А может, и часть семейства Ноаха жила в одних каютах с рептилиями – все-таки родственники.

Когда строительство ковчега окончилось, Бог дал 600-летнему Ноаху семь дней, чтобы отобрать животных и закрыться с семейством на судне, после чего начнется адский потоп (Берешит 7:4). А тем временем стали лить дожди, вода прибывала, народные массы осознали наконец грозящую опасность, и вокруг ковчега скопилось довольно много народа – 700 тыс. человек, требовавших пустить их на судно[75]75
  Сефер а-Яшар, Ноах 4.


[Закрыть]. Они долго уговаривали Ноаха открыть им ковчег, но тот логично заметил, что у них было 120 лет для раскаяния, а теперь уже поздно. Тогда они попытались взять ковчег штурмом, но с ними вступили в бой дикие звери и победили, убив многих нападавших. Мотивация зверей вполне понятна: ковчег не резиновый, и такая орава явно бы стеснила других обитателей ковчега. Грешники сопротивлялись, как могли: когда из земли забили потоки кипятка, густые и плотные, как сперма (в отместку за их горячие половые преступления)[76]76
  Санхедрин 108б; Рош-а-Шана 12а; Зевахим 113б.


[Закрыть], они побросали туда своих детей, желая перекрыть фонтаны кипятка, однако все эти меры не помогли, и грешники бесславно закончили свою жизнь в кипятке[77]77
  Сефер а-Яшар, Ноах 4; Мидраш Танхума, Ноах 7:3.


[Закрыть]. А поскольку человек спал со всеми животными, как некогда Адам в раю, и подавал животным плохой пример, – то люди утопли первыми[78]78
  Тосефта Сота 4:11; Бемидбар Рабба 9:18; см. Берешит Рабба 50:8.


[Закрыть].

Между прочим, Ноах, хоть и построил ковчег, но до поры до времени не собирался в нем спасаться: по сообщению р. Йоханана, вера отсутствовала у Ноаха: если бы вода не достигла его лодыжек, Ноах в ковчег так бы и не вошел[79]79
  Берешит Рабба 32:8.


[Закрыть].

Но деваться было некуда, и Ноах стал собирать животных в ковчег. Ему надо было отобрать по семь пар от всех чистых животных и по две пары от нечистых (Берешит 7:2–3). Но, вопреки распространенному мнению, Ноах набирал не всех существовавших к тому времени видов животных в ковчег. Из чистых он брал тех, кто пригоден к жертвоприношению, т. е. без физических изъянов. Что дало мудрецам повод поспорить: а сам-то Ноах был без физических изъянов? Решили в итоге, что с ним все было в порядке. Но главным критерием был моральный облик животных: не находились ли они раньше в греховной межвидовой случке?[80]80
  Мидраш Танхума, Ноах 12.


[Закрыть] Проверка осуществлялась следующим образом: когда животные и птицы, по велению Божьему, строем и попарно двинулись на новое место жительства, ковчег чудесным образом одних пропускал, других – нет[81]81
  Там же; Берешит Рабба 32:8; Зевахим 116а.


[Закрыть]. Луис Гинцберг приводит сведения, что Бог дал Ноаху подсказку: если животные перед ковчегом ложились, он их пропускал, а стоявших – нет.

Святая Тора, помимо многочисленных нравоучительных поучений и религиозных истин, преподает нам здесь еще один важнейший теоретический и практический урок. В изолированном пространстве, где длительное время пребывает разнополый и тем более разновидовой коллектив, должна быть создана соответствующая психологическая атмосфера и определены основные поведенческие требования к членам коллектива. Это актуальная проблема для космонавтов на космической станции, команд подводных лодок и т. д. И как нельзя более актуальной эта проблема становится в настоящее время – мы это испытали в режиме самоизоляции во время пандемии. Не секрет, что неотрегулированные отношения в семье, в т. ч. сексуальные, усложняют психологическую атмосферу и приводят к конфликтам, иногда заканчивающимся весьма трагическим образом.

Очевидно, что секс должен строжайшим образом регулироваться в период длительного обособления. И в этом смысле требования сексуального поведения, разработанные Ноахом для многочисленных обитателей ковчега на период Всемирного потопа, должны тщательно изучаться и анализироваться современными теоретиками в области коллективной психологии на предмет их применимости к различным конкретным условиям жизни изолированного коллектива.

Итак, с учетом бытовых трудностей общежития в ковчеге, ограниченного количества продуктов, нежелательности появления потомства и возможных поведенческих эксцессов, его обитателям – и людям, и животным – было запрещено заниматься сексом даже с законными женами. Практические мотивации этого запрета понятны, хотя р. Йоханан его выводит формальным образом из несколько отличной последовательности вхождения в ковчег представителей рода человеческого, описанной в двух стихах из Берешит: «…и сыновья твои, и жена твоя…» (6:18), «…и жена твоя, и сыновья твои…» (8:16)[82]82
  Санхедрин 108б.


[Закрыть]. К несчастью, подобная отточенная логика и соответствующий глубокий вывод обладают святостью для человека верующего, но для безбожного ума являются глубоко таинственными и остаются за пределами научных изысканий в сфере коллективной психологии.

Показательно, что вся фауна в течение всего года пребывания в ковчеге четко следовала инструкциям, за исключением трех своих представителей: собаки (Canis lupus familiaris), ворона (Corvus corax) и Хама, сына Ноаха (Homo sapience). За это нарушители и их потомки были строжайше наказаны. Собаку приговорили сидеть на цепи и публично развлекать публику сексом, потомство Хама сделали чернокожим. Довольно странное наказание было вынесено ворону: его заставили заниматься с воронихой оральным сексом – почему такое наказание является столь уж тягостным, остается полной загадкой[83]83
  Мидраш Танхума, Ноах 12:9; Санхедрин 108б, Иерушалми Таанит 1:6:10.


[Закрыть].

Но, по контрасту с такими безобразиями, в ковчеге имела место и очень трогательная межвидовая помощь, о которой невозможно читать, не утирая слезы носовым платочком. Так, спрятавшаяся в свою норку мышка, которая тоже плавала на ковчеге, выползла оттуда и жалобно попросила Ноаха: «Будь добр, зашей мне, пожалуйста, щечку, которую мне поранила кошка». Ноах вытащил волос из хвостика спящего поросеночка и зашил мышке щечку[84]84
  Альфа-Бета де бен Сира (альтерн.) 44.


[Закрыть].

Заметим, что девиантное поведение редко бывает окказиональным и обычно прослеживается регулярно. Так, грешник Хам был замечен и впоследствии в сексуальных девиациях. Когда его отец Ноах произвел вино из захваченной в ковчег лозы[85]85
  Берешит Рабба 36:3.


[Закрыть], неосторожно напился до положения риз (Берешит 9:21) и валялся голый в шатре, то, по убедительной версии р. Равы, Хам оскопил родителя, а по столь же убедительному мнению р. Шмуэля, изнасиловал его[86]86
  Санхедрин 70а.


[Закрыть].

Отличился еще раз и ворон: когда Ноах собирался его отправить на поиски суши, ворон пришел к выводу, что Ноах хочет от него избавиться, дабы соблазнить ворониху (аналогичный исторический эпизод имел место через несколько столетий, в период царствования царя Давида, когда последний отослал своего военачальника Урию на действующий фронт, дабы обладать его супругой Батшевой (Вирсавия) – Шмуэль Бет 11:15). Ноах тогда горячо пристыдил ворона, заявив, что ему даже с собственной женой категорически запрещено заниматься сексом, не говоря уж о межвидовой случке с воронихой[87]87
  Санхедрин 108б.


[Закрыть].

Всего Ноах с семейством и с фауной оставались в ковчеге около 10 месяцев, и пять из них провели непосредственно в плавании. Все закончилось хорошо, и ковчег пришвартовался в районе Араратских гор (Берешит 8:4), где, говорят, его периодически видят до сих пор.

Остается добавить, что после Потопа вся фауна вернулась к регламентированной и упорядоченной половой жизни, за исключением некоей асоциальной птички «тушлами» (которую Маркус Ястроу в известном словаре отождествляет с «монгольским жаворонком» – Alauda arvensis mongolice), не сдавшейся и упрямо продолжавшей практику неразборчивого секса[88]88
  Санхедрин 108а.


[Закрыть]. Как это сочетается с постпотопной праведной жизнью остальных животных, раз она с ними совокуплялась, сказать довольно трудно. Да и как она ухитрилась попасть на ковчег, тоже неясно. Остается также научной проблемой, практиковала ли тушлами неразборчивый секс в самом ковчеге, – нам недоступны соответствующие отчеты бихевиористических исследований в отличие от эпизодов с собакой, вороном и Хамом.

Отметим, что в наше время наука и практика ушли далеко вперед от допотопных представлений о внутривидовом и межвидовом совокуплениях. К примеру, совокупление волка с собакой сейчас не вызывает никакого удивления. Что касается поведения Homo sapiens, то в сексопатологических исследованиях зафиксированы достаточно частые случаи зоофилии, о чем мы подробнее поговорим в главе «Ахарей Мот».

Лех Леха

Теперь мы переходим к важнейшему моменту в нашей еврейской истории – появлению первого еврея Авраама.

О праведном Аврааме, завет Бога с которым положил начало еврейскому народу, написаны сотни томов. Однако очень часто мы помним только о великих духовных деяниях, свершенных нашими праотцами, в т. ч. и Авраамом. Со страниц книг и многочисленных сайтов к нам нисходит необъятная раввинская мудрость, связанная с именем Авраама. Но ведь наш предок был живой человек, который жил обыкновенной человеческой жизнью, решал бытовые вопросы, болел и нервничал. В разных наших святых источниках содержатся сведения об Аврааме, которые менее известны, но они и формируют живой портрет человека, которым мы так гордимся и которому мы немало обязаны.

Так, Господь решал, кого Ему раньше создать – Адама или Авраама, но, зная о будущем развитии событий, решил, что Адам нагрешит, а позже созданный Авраам исправит положение. В итоге Авраам родился позже Адама[89]89
  Берешит Рабба 14:6.


[Закрыть]. Отец Авраама, уроженец Ура Халдейского, Терах (Фарра), был также немолод, когда у него родился долгожданный сын – ему стукнуло 70 лет[90]90
  Сефер а-Яшар, Ноах 8.


[Закрыть].

Рождение Авраама сопровождалось разными чудесами. Авраама сразу захотели убить все цари (как и все последующие правители – от фараона до Ирода – хотели убить будущих еврейских лидеров). Соответственно, и правитель Нимрод велел тщательно отслеживать всех рождающихся первенцев[91]91
  Пиркей де р. Элиезер 26.


[Закрыть]. Как рассказывает Луис Гинцберг, когда мать Авраама забеременела и раздалась, Терах, довольно противный язычник, грозно спросил у жены, не беременна ли та. Но Авраам в утробе ловко занял такую позицию, чтобы беременность была незаметна. Таким образом, он еще в утробе творил чудеса.

Любопытно, что ел и пил он тоже за 74 человек, так что будущим женам Агар и Сарре, видимо, приходилось нелегко в домашнем хозяйстве.

Дальше мама Авраама совершила довольно спорный поступок. Боясь Нимрода, она предпочла бросить Авраама одного в пещере: «Пусть о тебе Бог позаботится». Однако на помощь прилетел архангел Гавриил, который сотворил чудо: молоко текло из мизинца правой руки Авраама, и тот его преспокойно сосал. Очень удобно. Так он сосал молоко десять дней, а потом встал и вышел из пещеры. Но как это обычно рассказывается в святых книгах, столь выдающегося младенца ждали большие неприятности. Негодяй Нимрод не оставил своих планов, и Аврааму пришлось вернуться в пещеру, где он просидел под землей 13 лет, прячась от Нимрода[92]92
  Там же.


[Закрыть]. Потом он был схвачен и еще десять лет провел в темнице, после чего его бросили в огненную печь[93]93
  Там же.


[Закрыть], откуда был чудесно спасен в силу будущих заслуг своего внука Яакова (Иакова)[94]94
  Берешит Рабба 63:2; Ялкут Шимони, Толдот 110.


[Закрыть].

К этому моменту 23-летний Авраам был уже видным мужчиной. Рост его был равен суммарному росту 74 мужчин, и таковой же была его сила. Любопытно, что ел и пил он тоже за 74 человек[95]95
  Софрим 21:9.


[Закрыть], так что будущим женам Агар и Сарре, видимо, приходилось нелегко в домашнем хозяйстве. Один шаг Авраама составлял около пяти километров, хотя по некоторым сведениям – три километра[96]96
  Мидраш Теилим 110:3.


[Закрыть].

Еще Авраам был беспримерно мудр. Согласно одному источнику, уже в трехлетнем возрасте Авраам признал Творца[97]97
  Недарим 32а; Сефер а-Яшар, Ноах 12.


[Закрыть], хотя согласно другому источнику, это произошло чуть позже – в 48 или 50 лет[98]98
  Песикта Раббати 21:12.


[Закрыть]. Оба источника должны быть правы, но примирить их предоставим мудрым раввинам. С десятилетнего возраста в течение 39 лет в доме Ноаха и Шема Авраам изучал Тору[99]99
  Сефер а-Яшар, Ноах 12.


[Закрыть], которую Моше впоследствии раскроет его потомкам (правда, не очень ясно, как Авраам оказался в доме Ноаха и Шема, если известно, что он прятался в пещере). Он был изумительным знатоком Писаной и Устной Торы, исполнял малейшие заповеди и заранее знал наизусть все раввинские установления[100]100
  Йома 28б; Берешит Рабба 64:4.


[Закрыть], увидевшие свет 15–20 веков спустя. Даже верблюды его брезговали приближаться к дому, где жили идолопоклонники[101]101
  Авот де рабби Натан 8:8.


[Закрыть]. Тщательно соблюдая кашрут и законы ритуальной чистоты, каждого гостя Авраам подвергал семидневному очистительному карантину перед тем, как тот входил в его дом, и заставлял ежедневно принимать очистительные ванны[102]102
  Зоар 1:102.


[Закрыть]. Именно Авраам написал трактат Авода Зара из 400 глав (из которой до нас дошли лишь пять, и, по словам р. Хисды, мы сами не знаем, что говорим)[103]103
  Авода Зара 14б.


[Закрыть] и не менее популярную каббалистическую книжку «Сефер Йецира»[104]104
  Сефер Йецира, 5:13; Сефер а-Кузари 4:25.


[Закрыть], а в соавторстве с Ицхаком и Яаковом написал «Книгу праведного» (Сефер а-Яшар), о которой упоминается в Йеошуа 10:13[105]105
  Авода Зара 25а.


[Закрыть] (кстати, это была, видимо, единственная в истории книжка, написанная совместно дедушкой, отцом и сыном). Он знал астрологию, и все цари Востока и Запада собирались утром у его дверей, чтобы с ним посоветоваться[106]106
  Бава Батра 16б.


[Закрыть]. И вообще, Авраам был первосвященником[107]107
  Берешит Рабба 46:5.


[Закрыть].

Такие познания Авраама, кстати, неслучайны – Господь снабдил его двумя почками, которые были как два мудреца и всю ночь давали ему мудрые советы[108]108
  Авот де рабби Натан 33:1.


[Закрыть]. Но, надо заметить, этот важнейший факт вызвал некоторые проблемы у раввинов. При современных медицинских технологиях, позволяющих пересадку почку, раввинам пришлось решать вопрос: а если пересадить почки от нееврея, что она еврею насоветует? Но в силу острой необходимости эта проблема была разрешена. У нас очень гибкая религия.