Текст книги "Дни арабов. Пора казней египетских"

Нельзя не коснуться отношения президента к религии. В прессе он, со ссылкой на людей, встречавшихся с ним на жизненном пути, характеризовался как глубоко верующий мусульманин. Вместе с тем, он не упускал случая раскритиковать – да что уж там, просто ударить по живому – БМ. Таким образом, образ, созданный ас-Сиси – образ умеренного мусульманина. Образ – потому что в интервью перед нами предстаёт политик, а у политика нет личного, и своими высказываниями об исламе и БМ ас-Сиси просто обрисовывает своё видение Египта. Собственно, выбор у него небогат: в Египте нельзя на вопрос об отношении к религии прикинуться Гайдаром и сказать «Вообще-то я агностик», если вы хотите выжить как политик. Как нельзя сказать, что место улемов – соцсеть «Вмечети», и советоваться президенту с ними не о чем. Можно характеризовать себя только как верующего и сильно верующего. «Я египтянин, мусульманин» или «Моя родина – ислам». Вот весь выбор. Почему он таков? Рассуждать можно долго. Архимандрит Порфирий Успенский по итогам своего путешествия по Синаю в 1845 г. сказал об этом так: «Пустыня, брат, большая помеха греху. Посластился бы, да нечем; полюбовался бы, да не на что; гульнул бы, да нет ни пивца, ни винца. Ан и поневоле возьмёшься здесь за ум да разум, и почаще будешь думать о Боге, рае и аде».

В сущности, каково отношение президента к религии на самом деле – мало кому интересно. Интересно, что он провозглашает. В АХ я писал, что военные ближневосточных стран обычно выделяются своим скептицизмом по отношению к бородачам. На самом деле, это даже не столько скептицизм, сколько иной порядок приоритетов: на первом месте – национальное, а не религиозное.

В завещании персидского царя Ардашира сказано: «Знайте, что царская власть и религия суть близнецы, ни один из которых не может существовать без другого, ибо религия – это фундамент царской власти, а царская власть – хранитель религии. Царской власти абсолютно необходим фундамент, как религии абсолютно необходим защитник, ибо то, что не защищено, гибнет, а то, что не имеет фундамента, рушится».

И ас-Сиси провозглашает ислам «национальный», египетский. Т. е., не саудовский, не ваххабитский – но и не светский, не ливанский. А значит, государство будет жить по древнему принципу разделения властей: кесарю – кесарево, а богу – богово. Что, по моему мнению, есть середина той же пробы, что и сечение в пирамидах.

Интересно, что, когда Анвар ас-Садат чистил в Египте коммунистов, он называл себя «верующим президентом», чтобы снискать поддержку исламской улицы. Ещё интереснее, что президент ас-Сиси почти вторил ему, когда чистил в Египте исламистов. И коммунистов, и исламистов в качестве социальной базы интересует чернь – самые тёмные и забитые слои общества, которым они внушают, что на деле они – наиболее достойная часть последнего, будь то по факту своей нищеты и забитости, либо по сентенции их особой близости к богу.

Дальше события развиваются так. Кто был никем, тот станет всем, – нашёптывает агитатор с красной или зелёной книжечкой. В настоящее время каждый имеет своё право… – начинает подозревать обрабатываемый шариков. В итоге то, что видим на улицах, лучше всего укладывается во фразу: «Гуляет нынче голытьба».

Я это к чему. Здоровый консерватизм лучше крайностей. Если чиновник ходит на молитву, это не значит, что он не берёт взяток. Он ещё на эту взятку потом в хадж съездит – грехи отмаливать. На Рублёвке знаете какую церковь отгрохали? То-то же.

Что же касается заигрывания с экстремистскими организациями, которые не признают государственной системы вообще, они всегда заканчиваются очень плохо. Абсолютно всегда. Чем закончил Анвар ас-Садат, все знают. Хосни Мубарак, сменивший его на посту, вроде бы соблюдал баланс: он позволял исламистам слегка окрепнуть, чтобы использовать их как временных союзников против либералов, а затем проводил над ними показательные процессы (особенно в 1995, со всплеском терроризма в Саыде). На невооружённый взгляд казалось, что такая политика себя оправдывает, и исламистов удаётся держать в узде. А вот и некто Янукович спецом подкармливал радикалов, чтобы выигрышно смотреться на их фоне. Ну разве не тем же занимался Мубарак, бичуя исламистов прилюдно, но потакая им, когда никто не видел? Карманные пугала взбунтовались. Стоило государству пошатнуться, как оказалось, что половина населения может за считаные месяцы пережить массовый психоз, который позволит одним экстремистам прийти к власти, а другим раскрутить очередной виток терроризма на Синае. Или на Донбассе.

Маршал Абд эль-Фаттах ас-Сиси сверг БМ с властного Олимпа, удалив их с глаз египтян. Но это было лишь полдела: нужно было выкорчевать их из людских сердец, чтобы уж поговорка оправдалась. Он вступил с БМ в борьбу иного, более высокого порядка; можно сказать, в философский поединок, причём на их собственном поле. И уже можно уверенно сказать, что этот, возможно, самый важный поединок в своей жизни товарищ маршал выиграл. Выиграл потому, что то, что он предложил Египту в плане роли религии в государстве, полностью согласуется с представлениями большинства народа. В АХ я писал, что даже трудности революционной поры не производят роста радикализации широких масс в Египте. Она могла бы стать необратимой, если бы Египет опустили до уровня Афганистана, но это было пресечено. А ас-Сиси показал, что хорошо знает свой народ.

Поэтому ас-Сиси мне симпатичен уже за то, какое направление в религии он указывает народу. Он как-то прямым текстом сказал о необходимости выработки «правильного религиозного сознания» у египтян! Знаете, нам в России очень нужен такой человек. Когда у ас-Сиси закончатся президентские сроки, давайте пригласим его к нам? Ну хотя бы на пост замминистра МВД. И зарплату дадим не хуже, чем у тренера сборной по футболу.

Между тем, ас-Сиси когда-то подозревали в симпатиях к БМ! Помните переворот, устроенный Морен в августе 2012? Свергнутого маршала Тантауи сменил генерал ас-Сиси, что дало повод внешним наблюдателям помпезно объявить о конце эры армии во власти и объявить ас-Сиси креатурой БМ. На самом деле, всем причастным было ясно, что правильного выбора в данной ситуации у Морей не было, ибо среди людей с большими звёздами сторонников БМ – кот наплакал. Но шуму наделало то, что у ас-Сиси нашёлся покойный дядюшка Муаз, который некогда состоял в руководстве БМ. Таким образом, господин Абд эль-Фаттах некоторое время ходил по тонкой грани, и нужно отдать должное его навыкам убеждения, которые позволили ему успокоить однополчан, завоевать симпатии БМ и выиграть время до вскрытия карт.

Нечего и говорить, что армия была недовольна отставкой маршала Тантауи и генерал-полковника Анана. Сложно установить, брал ли Морей пример со своего союзника Эрдогана, пересажавшего армейскую верхушку. Должно быть, брал. Наверное, и советовался с ним по этому вопросу. Только Эрдоган готовился к таким мерам много лет, постепенно перехватывая управление государством, а Морей решил прорубаться напролом, с шашкой наголо. Впрочем, его ли это было решение? Я думаю, нет. Есть страны, в которых правит сильный лидер, а при нём есть партия. В Египте же была «партия» БМ, которая выбрала себе говорящую голову. Небесталанную, впрочем.

Интересно, что событие, которое Морей использовал как повод для снятия главкома и НГШ с постов, – нападение боевиков на блокпост на Синае, в результате которого погибло 16 солдат, – так и осталось нераскрытым. А Ясир Сабит, на которого я неоднократно ссылаюсь в этой книге, пишет даже, что были сведения о прямом приказе с самого верха расследование прекратить. Я бы не удивился, если бы оказалось, что информационный повод для кадровых решений Морей помогла создать идейно и социально близкая БМ исламистская братва с Синая.

Поведение нового министра обороны постепенно снискало ему и симпатии той части народа, которая оказалась неподвластна пропаганде БМ. В АХ я упоминал многочисленные демонстрации в поддержку армии и даже состоявшийся в Александрии своего рода флешмоб в поддержку передачи президентских полномочий ас-Сиси. После публикации дерзновенной конституционной декларации Морей в ноябре 2012 эта часть сильно выросла в размерах. Однако ас-Сиси на первых порах соблюдал приличия и внешне как будто не давал поводов для подозрений, что он сочувствует таким призывам. Но число ходоков, о которых говорилось выше, только росло, а вменяемость БМ оставалась на том же уровне.

В преддверии конца, 27 июня, Мухаммад Морей выступил с двухчасовой речью, которая в арабской публицистике получила название «выписка со счёта». В ней он пытался изобразить успехи своего года у власти, грозил недругам и делал комплименты армии. Но никого он своими прелестными речами обмануть уже не мог.

Со стороны всё выглядит именно так, что ас-Сиси настойчиво пытался преодолеть стену непонимания между президентом и собой, но тот его мета-послания считать был не в силах. Ас-Сиси прямым текстом сказал ещё весной 2013: «Армия – огонь, не играйте с ним».

В конце концов, 30 июня ас-Сиси выдвинул инициативу о проведении консультаций между «Братьями-мусульманами» и «Фронтом национального спасения» (ФНС), что первые предсказуемо отвергли. Откуда они черпали непоколебимую уверенность в своей способности удержать ситуацию, для меня так и осталось загадкой. Выступление ас-Сиси от 3 июля стало концом для БМ, и, несмотря на последовавшие бойни на площадях Рабиа ль-Адауийя и ан-Нахда, он лишь укрепил свой образ спасителя нации. С этого времени требования продвинутой общественности расходились лишь в вопросе о том, стоит ли ас-Сиси выдвигаться на президентский пост официально, или похерить все эти ненужные формальности и объявить себя президентом сразу. Ас-Сиси вновь сделал выбор в пользу законной благопристойности, соблюдая субординацию по отношению к временному президенту Адли Мансуру. Он даже отказался разговаривать напрямую с Бараком Обамой, переадресуя того к Мансуру: ну не принято у военных поддерживать коммуникацию через голову непосредственного начальства.

У ас-Сиси успешно получилось сопротивляться американскому давлению. По сути, единственным аргументом американцев в пользу невмешательства военных в процесс сползания страны в хаосу, несмотря на наличие сотен проплаченных агентов влияния в Египте, стала угроза отказаться от военной помощи в рамках Кэмп-Дэвидского договора. Но, видимо, что-то подсказывало президенту-маршалу, что американцы в Египте заинтересованы не меньше, чем он в них: всё-таки второе по размерам американское посольство в мире (после багдадского) сворачивать долго; да и неловко было бы американцам накладывать санкции на выпускника пенсильванского военного училища. Поэтому ас-Сиси плюнул с высокого минарета на завуалированные угрозы американцев, опершись на народ, и оказался прав. А американцы вынуждены были состроить хорошую мину при плохой игре. И только их ручные «студенты» из «6 апреля» до сих пор завывают о том, что при ас-Сиси коррупция не только не ослабела, но и приняла более страшные формы.

Ас-Сиси не только попрал идеалы «демократии», свергнув несамостоятельного и волюнтаристски настроенного президента; он ещё и сломал исламистскую ось Египет – Турция – Катар – «Хамас». Уж какие владетельные особы наезжали в Каир из Катара, уж каким барином Эрдоган раздувался в Палестине – а ас-Сиси взял и выслал турецкого посла, после чего стало ясно, что четверной союз исламистов сдулся.

А формирование этой оси доставило немало беспокойства египетским военным. Морей ведь громогласно призвал к иностранному вторжению в Сирию и помощи экстремистским группировкам. А в армии Египта экстремистов, прямо скажем, не очень любят. Тому причиной исламистские гнойники на Синае и в Саыде, которые приходится вскрывать регулярно, через каждые несколько лет.

Всего за три с половиной года египетская армия дважды была приневолена вмешаться в политический процесс для решения вопроса о власти, недопущения гражданской войны и выживания страны. После всех этих бесконечных игрищ вроде бы политиков, с насыланием друг на друга тысяч юнитов с одним-единственным скиллом – бесноваться и устраивать хаос, стало ясно, что египетское государство задержалось на этом свете только благодаря управляемости и единству армии. Если бы во главе армии стояли слабовольные вырожденцы, или если бы в ней существовал конфессиональный конфликт (скажем, большинство офицеров были бы коптами), репортажи из Египта сегодня ничем не отличались бы от сводок из Сомали и Ливии. Но высший генералитет показал, что верит в принцип «Народ и армия – едины» даже тогда, когда сам народ временно подпадает под очарование речей бродячих проповедников и бьёт военных на улицах.

Сказанное выше позволяет с уверенностью говорить, что это вторжение армии в общественную жизнь было именно вынужденным, ибо призвание обществом вооружённых сил есть само по себе форс-мажор, и командование египетской армии такого развития событий не хотело и всячески его избегало и оттягивало, стараясь вернуть политический процесс в законное русло. Абд эль-Фаттах ас-Сиси в роли министра обороны пытался уравновесить буйную публику, стоящую за президентом и диктующую ему самоубийственные для страны и для него лично решения. В этот период он выступал в качестве полюса влияния, но не полюса власти. Ас-Сиси, нужно отдать ему должное, неоднократно терпеливо пытался вытянуть ситуацию. Раз за разом армия посылала БМ и лично Морей мессидж: «Не доводите до греха». Не послушали. Им почему-то казалось, что котёл побурлит-побурлит и успокоится. А у него сорвало крышку.

Про военных во всех странах сочиняют анекдоты, изображая их тупыми солдафонами, которым не место в мире кукловодов и политических проституток. И военные, что характерно, обычно не хотят мараться. Но в кризисных ситуациях – таких, какие поразили Египет, – даже кукловоды внезапно обнаруживают, что весь их силиконовый гламур и деньги из бочат ничего не значат, когда на главную площадь столицы кто-то, потерявший терпение, кто-то, у кого большие звёзды на плечах, выкатывает ролики.

Абд эль-Фаттах ас-Сиси на протяжении всего года нахождения у власти президента-ихвана делал всё, чтобы не обострять многочисленные внутренние конфликты. Армия в любой момент могла разогнать эту банду, но она дала ей целый год, чтобы образумиться. А потом ещё 48 часов. И лишь по истечению этого срока была дана команда на проведение операции по принуждению к порядку и опубликована «дорожная карта», т. е. план развития политического процесса на ближайшую перспективу (я поместил свой перевод этого документа в АХ).

30 июня египетская армия получила самый настоящий народный мандат на вмешательство в политику. А за неделю до того, 23 июня 2013, ас-Сиси встречался с Хейратом аш-Шатыром, вторым лицом в иерархии БМ. Сам маршал описал эту встречу как нашпигованную угрозами со стороны божьего человека: «Он говорил, что в случае отстранения Морей Египет подвергнется атакам со всех сторон, особенно со стороны Ливии, Сирии, Синая, Афганистана и Йемена». Ас-Сиси же ответил, что при таком развитии событий БМ будут стёрты с лица земли.

Истерика бродячего проповедника легко объяснима: необходимость сбросить БМ с государственного Титаника на тот момент стала очевидна уже подавляющему большинству народа. И всё же у любой истерики есть свои границы. При самой жестокой борьбе за власть можно угрожать своим врагам; хотя угрожать в политике, на мой взгляд, неправильно: озвученная угроза лишь предупреждает оппонента об опасности. Уровень политической культуры везде разный: где диффамацией в прессе шантажируют, а где сразу уши сородичей слать в подарочных коробках начинают. Бывает, что и весь сородич в футляре приезжает. Но когда один претендент на власть угрожает второму, что в случае провала нашлёт на вроде бы свою страну казни египетские, тут уж анализировать остаётся нечего. Не своя ему та страна. Это что, власть? Это что, религия, может быть?

Президенты Египта по-разному характеризовали армию. Для Гамаля Абд эн-Насера армия была «защитницей социализма», для Анвара ас-Садата – «защитницей конституционной законности», для Хосни Мубарака – «защитницей демократии». Слепить из неё защитницу политического ислама у Мухаммада Морей не вышло. Кем же она стала при ас-Сиси? Во всяком случае, она осталась защитницей собственных интересов.

Официальных данных о доле египетской экономики, которая принадлежит военным, по понятным причинам нет. Однако невооружённым глазом видно, что доля эта значительна. По правде говоря, генералитету принадлежит огромная часть египетской экономики и прежде всего – земли. И это не только куски бесплодной пустыни в ливийском приграничье: для того, чтобы комфортно защищать свою родину, египетским генералам, как показывает жизнь, необходимы клубы, гостиницы и рестораны в самых фешенебельных районах обеих столиц. Если вы пойдёте по набережной в Каире или Александрии, вам довольно часто будут попадаться «клубы» офицеров ВС, ВВС и ВМС Египта. А ещё можете найти стройку, где на щите с описанием проекта строительства и компании-подрядчика будет стоять девиз: «Вооружённые силы – локомотив развития». Очевидно, что маршал ас-Сиси лукавил, когда сказал, что ВС контролируют не более 2 % экономики, да и те необходимы им для самообеспечения. Как минимум, он потерял нолик до запятой.

Таким образом, следует учесть ещё один аспект выдвижения Абд эль-Фаттаха ас-Сиси на президентский пост: он, несомненно, выступил гарантом сохранения капиталов генералитета. Это нисколько не умаляет его достоинств как политика; даже наоборот: он и здесь проявил свою выдающуюся договороспособность.

Тем не менее, все его заявления о том, что армия не будет участвовать в политике, носят в себе элемент лукавства. Да, ас-Сиси не стал возвращаться к прямому правлению военных, какое имело место при ВСВС и Тантауи; да, он сам снял военную форму, идя во власть – и за это страна может быть ему благодарна. И однако же, когда я говорю о роли военных в политике, это я не агитирую за право голоса для солдатиков. Генерал в отставке, владеющий хоть отелем, хоть макаронной фабрикой, не перестаёт быть человеком армии. Его собственность – это такой же властный ресурс; ресурс, работающий на ВС. Сможет ли какая-нибудь условная ассоциация владельцев отелей или производителей макарон в Египте пойти против пожеланий таких отставников? Захотят ли с ними ссориться профсоюзы? Так ведь не все они отставники-то ещё. Вот что такое – «локомотив развития». И вот что такое – стопор развития нежелательного.

Абд эль-Фаттаха ас-Сиси многие арабские публицисты сравнивали с Гамалем Абд эн-Насером. Нечего и говорить, что, чем дальше во времени уходит его эпоха, тем популярнее он у народа и тем более романтические черты приобретает его курс на социальную справедливость. При этом забываются такие сопровождавшие его явления как военная диктатура, некомпетентность бюрократии, бесправие населения, экономическая стагнация и военное поражение в 1967.

Гамаль Абд эн-Насер был политиком до мозга костей, и политику он познавал с самых низов, пока она не привела 34-летнего подполковника, поставившего на карту всё, на самый верх. Следующий президент Анвар ас-Садат в день своей гибели опробовал новый вариант военной формы, придуманный британцем, вдохновлявшимся формой немецкой армии. Абд эль-Фаттаха ас-Сиси власть поманила, когда он был на четверть века старше, и ему было, что терять и без политики, и знать он её не хотел.

Но не только народ не скрывал воодушевления. Египетский постреволюционный политикум тоже не прятал своих чувств. Каждый рукопожатный персонаж должен был начинать день с выступления на ТВ, в котором клеймил бы абстрактный культ личности правителя. Но уже вечером такие персонажи отправлялись бить челом ас-Сиси, чтобы льстиво заглядывать ему в глаза и называть спасителем Отечества. Всё как у нас при товарище Сталине. У нас в 30-е все партийные вожди денно и нощно разоблачали практику эксплуатации человека человеком. Но не забывали даже из тюрьмы называть себя слугами и рабами товарища Сталина. Они гневно выступали против холопства, но добровольно записывались в холопы. Важно ведь – в чьи. Чьих-то холопов высмеивают, а в чьи-то – не пробиться, такая очередь стоит.

Другое дело, что ореол непогрешимой мудрости вокруг любого лидера стало поддерживать гораздо сложнее. Все, включая единственного конкурента ас-Сиси на выборах Хамдина Сабахи, задавались вопросом: а ну как у ас-Сиси на президентском посту не сложится, за кого тогда будет армия при очередном майдане? Египетская армия ведь не подчиняется гражданским судам: напротив, она сама судит гражданских, когда ей вздумается.

В Египте недавно дожил свой длинный век один политический динозавр. Он был главным редактором правительственной газеты «аль-Ахрам», министром информации, а однажды две недели побыл даже главой МИД. Это Мухаммад Хасанейн Хейкал – некогда советник и друг главного национального героя Египта Гамаля Абд эн-Насера. Это был один из тех заслуженных дедушек, которым можно говорить всё, а им за это ничего не будет. Так вот Хейкал сказал, что образ героя-спасителя ас-Сиси – «иллюзия», и вообще: «Забудьте про героя, я хочу, чтоб пришёл ответственный человек, который знает, что делать со страной, с людьми и с мыслями этих людей». Ну что ж, и в 91 год можно сохранять ясную голову, если постоянно тренировать мозги.