Текст книги "Горцы"

Кинжалы-традиционное вайнахское оружие. Наиболее древние кинжалы были обнаружены около с. Сержень-Юрт и с. Зандак. Эти предметы, относящиеся к VIII в. до н. э., были изготовлены из железной заготовки и подвергнуты целенаправленному цементированию поверхности. Стоит отметить, что сам процесс искусственного получения стали в начале железного века, был достаточно трудоемким. Для получения науглероженного слоя толщиною 5 мм. необходимо было выдержать предмет при нагревании в течение 9 часов при температуре 910 градусов⁵¹. До XIX в. кинжалы чеченцев были широкими (до 7–9 см.) и длинными (до 60 см), имели ребристую поверхность и заканчивались длинным острием. Кинжалы с удлиненным и тонким острием называли «противокольчужными». С середины XIX века и особенно после окончания Кавказской войны кинжалы стали меньше изящнее.

Кинжал носил каждый мужчина, начиная с 14–15 лет. Конечно, очень престижно было иметь хороший кинжал, например такой, чтобы одним ударом можно было рассечь бурку на две части. О существовании уникальных по прочности клинков свидетельствовал Г.А. Вертепов: «…В Сунженском отделе мне удалось видеть кинжал известного мастера. лезвие его, с одной стороны обыкновенное, с другой зазубрено в виде пилы, которою свободно можно было распиливать самую крепкую сталь. Закалка этого кинжала была настолько хороша, что не поддавалась слесарным инструментам, и когда владелец задумал снять зазубрины, пришлось «отпустить» клинок, в ущерб его прочности. Подобные клинки встречаются теперь как большая редкость.»⁵².

С начала XVIII века и до начала XX века распространен был особый, кавказский тип кинжала-с прямым лезвием. У ингушей и чеченцев это оружие достигало значительных размеров-шириною «в четыре пальца» и длиной до 70 см.⁵³. В городе Грозном выделывали кинжалы, достигавшие иногда длины 1,2 метра и напоминавшие мечи⁵⁴. Кинжалы использовались не только в бою, но и в быту, а также при устройстве оборонительных сооружений. Благодаря конструкции рукояти кинжала, кинетическая энергия удара увеличивалась примерно в 1,6 раз. При рытье траншей горцы использовали только кинжалы и небольшие деревянные лопаточки. Традиция подвешивания кинжала на середине живота восходит к началу I тыс. до н. э.⁵⁵.

Специфической чертой чеченских кинжалов и отчасти шашек является украшение клинков гравировкой, а иногда и инкрустацией-растительным и геометрическим орнаментом, арабскими надписями-изречениями из Корана. Гравировкой иногда покрывали всю поверхность клинка. Нередко мастера писали свои имена гравировкой или инкрустацией, иногда штампом выбивали клеймо со своим именем. Украшение оружия серебром не было распространено в Чечне, господствовал строгий стиль: рукоять из рога или кости, ножны, оклеенные черной кожей с железным устьем, обоймицей, наконечником. Многие мастера-клиночники сами делали прибор к своим шашкам и кинжалам⁵⁶.

Аул Джигурта приобрел известность как один из центров производства холодного оружия в XVIII–XIX вв. Оржейным делом в селении занималась только одна семья-Рашидовы. Мастера оружейного дела Рашидовы сами изготавливали для своих изделий рукояти из рога буйвола, моржовой и слоновой кости. Рукояти делались двух видов: цельные и составные. Ножны обтягивались черной кожей, прибор-металлической, наконечник спрятан под кожу, виден только шарик. На клинках работы Махмада Рашидова имеются, кроме клейм, надписи, выполненные инкрустацией из медной проволоки. У Рашидовых было клеймо (мохар) в виде кувшинчика; на дне клейма имелась медная пластинка с выбитым именем мастера. Благодаря высокому качеству клинков, Саид Рашидов стал одним из лучших поставщиков оружия для армии Шамиля, для мюридов и наибов имамата. После окончания Кавказской войны Саид и Махмад, а затем и их потомки выполняли заказы для Терского казачьего войска. У них был очень выгодный заказ на клинки шашек «Терсмаймал». Рашидовы имели постоянных украшателей оружия. На клинках они часто изображали солнце; ножны были с солярными знаками. Орнамент схож с украшением безворсовых ковров «истанг». Мужские чеченские пояса для ношения кинжалов украшали очень редкой техникой – золотой насечкой по серебру на черневом фоне⁵⁷.

После строительства Северо-Кавказской железной дороги мастера в качестве сырья стали использовать вагонные рессоры, которые подвергались, по выражению мастеров, «процессу очищения». Рессоры разрезались на полосы и погружались в состав, состоящий из соли, чеснока, серы, помета водоплавающих птиц и других компонентов. Этот состав содействовал ускорению процесса коррозии. Затем металл прокаливали и вытягивали, сворачивали в спираль, а затем снова превращали ее в полосу и помещали в прежний состав. Эти процедуры повторяли многократно, пока не добивались нужного результата. Некоторые мастера использовали для закаливания уголь, полученный из белой древесины⁵⁸.

До недавнего времени были известны имена лишь 14 чеченских оружейников. В 1995–1998 гг. И.А. Асхабов обследовал селения, которые в прошлом были известны как центры оружейного производства. Опросом потомков мастеров и старейших жителей селений он восстановил имена еще 157 мастеров, составив список из 171 человека. Но этот список, конечно, не полон: во время депортации 1944 г. и в современной Чеченской войне погибли и потомки мастеров, поэтому некому вспоминать имена своих предков. Известным центром кузнечного мастерства было селение Старый Юрт (с. Дайкур-аул). С этим селением связаны имена известных мастеров холодного оружия Муртаза-Али и Чиллы. По рассказу внука Чиллы, он был уже известным клиночником, когда примерно в 1890–1893 гг., переехав во Владикавказ по совету одного офицера-осетина, для которого он изготовил шашку и кинжал. Во Владикавказе Чилла открыл небольшую мастерскую и вскоре приобрел известность, особенно среди офицеров. Он выполнял заказы военных и гражданских лиц Владикавказа, Тифлиса, Петербурга. Чиллу, единственного мастера-оружейника, упомянул в «Очерках кустарных промыслов Терской области» Г.А. Вертепов, отметивший, что во Владикавказе «…известен некий Чилли, кинжалы которого с вороненым лезвием обладают необычайно высокими достоинствами, однако малодоступны по цене (от 15 до 25 руб.) и поэтому не находят себе широкого сбыта»⁵⁹.

В Дарго работали пять семейств оружейных мастеров: Авторхановы, Велиевы, Исаевы, Мунциговы, потомки Геты. Один из мастеров рода Авторхановых, Сабар (род. В 1855 г.) кроме клинков изготавливал револьверы системы Наган и Кольт⁶⁰. Старожилы из села Дарго называют мастеров своего селения, делавших ружья для армии Шамиля – это мастер Гета (1790–1895) и его сын Дуска (1815–1895). Особенно славился Дуска, его называли одним из лучших мастеров не только в Чечне, но и на всем Кавказе. Сторожилы рассказывали о запрете, наложенном Шамилем на продажу ружей Дуски противнику под страхом смерти. Кроме ружей, Дуска изготавливал пистолеты. Сохранилось одно ружье Дуски. Его ствол выполнен из дамасской стали. В тот же период в Дарго работал мастер по имени Бетирха (1820–1925), также изготовлявший ружья и пистолеты.

В селе Большие Атаги проживали мастера Мута (род. в 1830 г.) и его сын Гапа, называемый Муты Гапа (1850–1943). Гапа, как и его отец, делал ружья и пистолеты, но когда спрос на кремневое оружие упал, стал делать холодное оружие. В Атагах проживала семья Магомедовых, которые, будучи в основном мастерами холодного оружия, изготавливали также замки для ружей и пистолетов⁶¹. В Ауховском районе, в селе Шир-Юрт особенно был известен мастер Кадыр (сер. XIX в.) и три его сына, делавшие кроме холодного и огнестрельное оружие⁶².

Первый музей в Чечне открылся в ноябре 1924 года. Это был Окружной музей Грозненского отдела народного образования. Основ его фондов составило собрание оружия древних времен и периода Кавказской войны XIX века: шамилевские ружья, пистолеты, ценнейшие коллекции древнеперсидского и русского вооружения (кольчуга, мечи, копья, щиты, самострелы и т. д.), предметы культа, быта, декоративно-прикладного искусства и художественных промыслов чеченского и других народов области⁶³. Во время Северо-Кавказской историко-бытовой экспедиции, проводившейся Историческим музеем в 1936-37 годах, в селе Цонторой была приобретена польская сабля 1614 года, в селе Дарго членам экспедиции показали венгерскую (XVIII в.) и немецкую (XIX в.) сабли. Обычно, в ходе боевых действий, иностранные клинки снабжались рукоятками местной работы⁶⁴. В конце XIX века широкое распространение среди вайнахов получили клинки дагестанского типа, характерными признаками которых являются более внушительные размеры, ромбовидность в сечении и по одному желобку, расположенных не на одной линии. Кинжалы эти были широко известны среди чеченцев. Отличны от них традиционные вайнахские кинжалы, которые единичны, более легки, в сечении имеют более сложный рисунок, два или более желобков на плоскости⁶⁵.

Оружие народов Кавказа получило высокое признание и на мировом уровне. Так, оружие, изготовленное Амирхановым Абитой (с. Андреевское), экспонировалось в русском отделе Парижской выставки. Его шашка была оценена в 20 рублей, кинжалы в 8,10,35 рублей, кинжальные ножи в 80 рублей⁶⁶. Несмотря на то, что выставки в целом готовились достаточно традиционно, на них проявлялись и некоторые новые тенденции общественной жизни. По примеру Парижской всемирной выставки 1867 года, впервые широко отразившей жизнь колоний, на Петербургской выставке были выделены разделы Кавказа, Туркестана, Сибири. Разделы национальных окраин знакомили посетителей с природными ресурсами этих территорий, этнографией коренных народов.

В пореформенный период в отечественную выставочную практику впервые вошли многие новые элементы: организация учебного дела и территориальных отделов; привлечение к подготовке выставки научных организаций, создание на местах губернских вспомогательных комитетов; усиление наглядности и обучающих возможностей экспозиций путем демонстрации, наряду с готовыми изделиями, самого процесса изготовления; приглашение для знакомства с выставкой представителей иностранных держав; возвращение на всероссийскую промышленную выставку ремесленной продукции, устройство публичных лекций, экскурсий и т. п.⁶⁷.

В настоящее время в Государственном Этнографическом музее, в особой кладовой хранится изумительной красоты и филигранного качества кинжал с ножнами, изготовленный кистинским мастером. Самым удивительным в этом великолепном холодном оружии является изображение маленькой поющей птички прямо на конце желобка (для стока крови) его стального лезвия. Таким образом человек, изготовивший смертоносное оружие-воспевал жизнь. Заслугой Этнографического музея является бережное отношение к народному творчеству кавказских горцев. В 1904 году этим музеем была организована экспедиция на Кавказ, в результате которой из Урус-Мартана в Петербург доставили: лук, ткацкий станок, прибор для выбивания огня из кремния, кузнечные инструменты, серп для кукурузы, бурав, ножницы, мебель, войлочные ковры. Следующая экспедиция отправилась в Терскую область в 1907 году. С.А. Гатуев привёз в Этнографический музей следующие чеченские вещи: серьги серебряные, перстень женский с арабской вязью и перстень мужской; музыкальные инструменты, железный таганок, металлические «кошки» для лазания по деревьям, маслобойку, ошейник, бурку, чётки. В 1978 году Этнографический музей командировал В.А. Дмитриева в ЧИАССР для сбора предметов обихода конца XIX-нач. XX вв. В результате этой экспедиции коллекция музея пополнилась многими ценными чеченскими вещами. В Ленинград были доставлены: серп, маслобойка (с. Герменчук нач. XX в.), шумовка из лужёной меди и железа (с. Мехкеты кон. XIX в.), кружка из меди с узором (с. Ведено XVIII в.), чашка керамическая (с. Мехкеты XIX в.), черпак из дерева (с. Хани-Кала XIX в.), доска молотильная (с. Ихорой), кумган из лужёной меди (с. Ведено кон. XIX в.)⁶⁸.

В собраниях разных музеев встречаются клинки кинжалов, подписанные по-русски «Чилла». Иногда это же имя передано в арабской графике. Изделия Чиллы в народе назывались «Чилли буолат», то есть лучшая сталь Чиллы. Однако, Чилла не производил выплавку стали; он получал готовую сталь от русских и чеченцев, привозивших ее из Дамаска; выковывал из нее изделия и особым способом закаливал. Эта закалка и придавала стали особые качества. У Чиллы, единственного из владикавказских мастеров, покупала клинки фирма Зинаиды Коджоянц, обычно выписывавшая клинки из-за границы. Известно, что Чилла подарил шашку и кинжал начальнику Терской области. Затем такой же комплект он изготовил для наместника Кавказа князя Воронцова-Дашкова, а потом и для Николая II. За высокое качество работы он получил в награду от начальника Терской области позолоченный чайный сервиз и право ношения огнестрельного оружия; от Воронцова-Дашкова-золотой медальон с цепью, а от императора-золотые швейцарские часы с надписью «Известному кавказскому мастеру по изготовлению холодного оружия Чилле Муртазалиеву»⁶⁹. Другому российскому императору-Александру III в 1888 году, во время его поездки по Кавказу, был подарен комплект оружия, который в настоящее время хранится в двух музеях-Российском этнографическом музее в Петербурге и в Гатчинском арсенале. В этнографическом музее хранится шашка, на рукояти и клинке которой имеется арабская надпись, переводимая следующим образом: «Это Величайшему Императору Александру III по случаю прибытия его на Кавказ в 1888 году от жителей Чечни, от избытка радостной любви сердец. Работал Якуб Муаин Астамар». В Гатчинском музее хранится шашка, ружье и пороховница, поднесенные императору⁷⁰.

Чеченские всадники обыкновенно были вооружены кинжалами, шашками, пистолетами, а некоторые и ружьями. Среди взрослых были и мальчуганы лет 10–12 с длинными кинжалами или пистолетами за поясом. Странный контраст с этими вооружёнными хозяевами плоскости составляли «пришельцы»-русские солдаты. Нередко человека по два, по три пробирались они из одного укрепления в другое. «Оружия никакого. Расстёгнутый, в одной рубахе, плетётся себе спокойно, будто в своей родной сторонушке, в Тамбовской или Вятской губернии»-свидетельствовал краевед Н. Семёнов. Чеченцы сотрудничали с воинскими гарнизонами. Они часто передавали свои покосы расположенным вблизи войскам с тем, чтобы половина скошенной травы составляла плату за труд солдат, а другая поступала в пользу хозяев⁷¹.

После завершения Кавказской войны чеченское население не стали разоружать из-за опасений всеобщего восстания. Выборочно некоторые сёла разоружали, в наказание за возмущение или из-за страха перед восстанием. Так, в 1889 году для конфискации оружия к селу Старый Юрт пришлось выдвинуть два батальона и два эскадрона⁷². В Терской области, при наместнике на Кавказе князе Г.С. Голицыне, были обезоружены и лишены права ношения оружия жители чеченских сёл: Дышни-Ведено, Кени-Юрта, Кади – Юрта и др. В некоторых случаях жители сдавали оружие добровольно⁷³.

Одно из древних ремёсел-кузнечество – получило у чеченцев значительное развитие. Кузнецы почти во всех сёлах содержались на общественные средства. Сельское общество выделяло кузнецу из общественного фонда пай, предоставляло право выпаса скота на общественном пастбище, освобождало от натуральных повинностей, выплачивало хлебом-по две меры кукурузы-или же деньгами-по 50 копеек с каждого двора. Кузнецы были в каждом селении: в горных-по 1–2 кузнеца, в больших равнинных доходило и до 5⁷⁴.

Обычно кузнец не только изготовлял новый или чинил старый нехитрый хозяйственный инвентарь сельчан, но и занимался слесарным ремеслом. В конце XIX века по количеству кузнецов первое место в Чечне занимал Грозненский округ, где их работало 137 из 918 по всей Терской области⁷⁵.

Примечания

¹ Чурсин Г.Ф. Культ железа у кавказских народов. // Известия Кавказского Историко-археологического института. T.VI.-Тифлис,1927. – С.61.

² Очерки истории Чечено-Ингушетии. Т.1.-Грозный,1965. – С.10.

³ Каталог коллекций Кавказского общества сельского хозяйства. – Тифлис, 1876. – С.57.

⁴ Казначеева Т.П. Эстетическое влияние горской материальной культуры на культуру трудового казачества Северного Кавказа. // Ставропольский Педагогический институт. Учёные записки. Некоторые вопросы кавказоведения. – Ставрополь, 1971. – С.191–193.

⁵ Казиев Ш.М., Карпеев И.В. Жизнь горцев Северного Кавказа в XIX веке. – М.,2003. – С.232.

⁶ Чернышев П.П. Отчет общества организаций путешествий учеников Тверской гимназии за 1911–1912 гг. Экскурсия на Кавказ под руководством директора гимназии. – Тверь,1912. – С.22.

⁷ Френкель А.С. Средства для борьбы с разбоем на Кавказе. – Тифлис,1898. – С.12.

⁸ Асталов В.А. Материальная культура чеченцев и ингушей в XVIII–XIX вв. (Историко-этнографическое исследование). Дис. …канд. ист. наук. – Грозный,2004. – С.165.

⁹ Соснина Е.Л. Черный алмаз. Лермонтовский сборник статей // Лермонтовский текст:

Ставропольские исследователи о жизни и творчестве М.Ю. Лермонтова: Антология: В 2 т. Т.2. – Ставрополь,2007. – С.342.

¹⁰ Щербов-Нефедович А.О. Доклад о результатах командировки в Терскую область. – СПб.,1902. – С.46.

¹¹ Струков Д.П. Августейший генерал-фельдцейхмейстер вел. кн. Михаил Николаевич. Очерк жизнеописания Е.И.В. – СПб.,1906. – С.517.

¹² Кузнецов Б. Вопросы и ответы // Военная быль. – Париж,1969.-№ 98. – С.48.

¹³ Кусаинова Е.В. Традиции кочевых племен в русском боевом искусстве // Военно-исторический журнал-М.,2008.-№ 3 (575). – С.37.

¹⁴ Старинное оружие. Из собрания Государственного исторического музея. – М.,1993. – С.6–7.

¹⁵ Гудаков В.П. Северо-Западный Кавказ в системе межэтнических отношений с древнейших времен до 60-х годов XIX века. – СПб.,2007. – С.462–463.

¹⁶ Невский С.А. Правовое регулирование оборота оружия на Кавказе в XIX-начале XX века // Военно-исторический архив. – М.,2004.-№ 9(57). – С.140–141.

¹⁷ Аствацатурян Э.Г. Оружие народов Кавказа. – СПб.,2004. – С.150.

¹⁸ Арефьев Б. Солдат империи. – М.,2003. – С.104.

¹⁹ Сигаури И.М. Очерки истории и государственного устройства чеченцев с древнейших времён. T.II. – М.,2001. – С.23.

²⁰ Тульский государственный музей оружия / Сост. Е.Е. Дроздова. – М.,2008. – С.20.

²¹ Кавказ в сердце России. – М.,2000. – С.162.

²² Известия о бывшем в Кавказе лжепророке Мансуре. // Россия и Кавказ-сквозь два столетия. – СПб.,2001. – С.10.

²³ Аствацатурян Э. Г. Оружие народов Кавказа. – СПб.,2004. – С.152.

²⁴ Лапин В.В. Армия России в Кавказской войне XVIII–XIX вв. – СПб.,2008. – С. 79, 81.

²⁵ Осипова М.Н. Великий русский реформатор фельдмаршал Д.А. Милютин. – М.,2005. – С.127.

²⁶ Сорокин А.Ф. Руководство к расположению и построению временных укреплений на Кавказе. – СПб.,1844. – С.3.

²⁷ Арефьев Б. Солдат империи. – М.,2003. – С.84.-85.

²⁸ Голицын Ю. Воленные реформы в России и дефицит госбюджета // Наша власть: дела и лица. – М.,2001.-№ 2 (5). – С.61.

²⁹ Литвиненко Д.В. Артиллерийская промышленность России во втор. пол. XIX – начале XX века // Военно-исторический журнал. – М.,2008.-№ 10 (582). – С.51–52.

³⁰ Салчинкина А.Р. Специфика боевых действий на Кавказе в 1817–1864 гг. глазами офицеров Отдельного Кавказского корпуса // Клио. – СПб.,2007.-№ 1 (36). – С.74.

³¹ Мальбахов Б.К. Российская демократическая мысль о колониальной войне на Кавказе // Вестник СОГУ-Владикавказ,2008.-№ 3. – С.81.

³² Скиба К.В. Реформирование войск Отдельного Кавказского корпуса и казачьих частей в 1830-х гг.: к постановке вопроса // Вопросы южнорусской истории. Вып.14. -М., Армавир,2008. – С.44.

³³ Ф. фон-Климан. Пятисотлетие русской артиллерии. 1389–1889.-Тифлис,1889. – С. 29, 33.

³⁴ Мусхаджиев С.Х. Исламский узел Кавказской войны. Идеологические и политические аспекты освободительного движения на Северном Кавказе (кон. XVIII-перв. пол. XIX в.). – Майкоп,2006. – С.109–110.

³⁵ Лапин В.В. Россия и Кавказ… С.29.

³⁶ Очерки истории Чечено-Ингушетии. Т.1.-Грозный,1965. – С.61.

³⁷ История Чечни (XIX в.).-Грозный,2006. – С.21.

³⁸ Пешхоев С. – С.С. Оружие вайнахов (чеченцев и ингушей). – М.,2002. – С. 13, 15.

³⁹ Царскосельский музей с собранием оружия, принадлежащего Государю императору. – СПб.,1860. – С.196.

⁴⁰ Хасиев С.А. Об особенностях развития кустарных промыслов в Чечне в свете вайнахо-дагестанской хозяйственной интеграции в дореволюционном прошлом // Искусство народных художественных промыслов Северного Кавказа: вопросы истории и современного развития. Тезисы докладов региональной научно-практической конференции. 14–16 октября 1986 г. – Махачкала,1986. – С.30.

⁴¹ Наков Ф.Р. Черкесское (адыгское) клинковое оружие.: Дис…канд. ист. наук. – Нальчик,2004. – С.38–39,96.

⁴² Асхабов И. А.-Р. Искусство оружейных мастеров // Культура Чечни: история и современные проблемы. – М.,2006. – С.127–128.

⁴³ Государева Оружейная палата. – СПб.,2002. – С.23.

⁴⁴ ГИМ ОПИ. Ф.307. Ед. хр.8. Л.71.

⁴⁵ Чебриков С. Чеченское оружие. // Справедливость. – М.,2002.-№ 16–17 (117118). – С.24.

⁴⁶ Дюма А. Путевые впечатления. В России. В 3 т. Т.3. – М.,1993. – С.321.

⁴⁷ Екельн Л. Джекнат и Бока. Чеченская повесть // Отечественные Записки.-1843. -Т.31.-№ 11. – С.5.

⁴⁸ Устинов А.И., Портнов М.Э., Нацваладзе Ю.А. Холодное оружие. – М.,1994. – С.34.

⁴⁹ Фролов Б.Е. К вопросу о разработке образца шашки и кинжала для кавказских казачьих войск. // Древности Кубани и Черноморья. Кн.1.-Краснодар,1993. – С.146.

⁵⁰ Вертепов Г.А. Очерки кустарных промыслов в Терской области. // Терский сборник. Вып.4.-Владикавказ,1897. – С.11.

⁵¹ Эрлих В.Р. Северо-Западный Кавказ в начале железного века: протомеотская группа памятников. – М.,2007. – С.21.

⁵² Аствацатурян Э.Г. Оружие народов Кавказа. – СПб.,2004. – С.145.

⁵³ Мальсагов М.С. Наследие Таргима. Документы. Фотографии. Литературные и научные труды. В 2-х книгах. Кн.1. – М.,2007. – С.182.

⁵⁴ Кавказов А. Промышленность, о которой мало кто знает. // Советский Северный Кавказ.-1930.-№ 1. – С.30.

⁵⁵ Наков Ф.Р. Черкесское (адыгское) клинковое оружие.: Дис…канд. ист. наук. – Нальчик,2004. – С.147–149,161.

⁵⁶ Аствацатурян Э.Г. Оружие народов Кавказа. – СПб.,2004. – С.146.

⁵⁷ Аствацатурян Э.Г. Оружие народов Кавказа. – СПб.,2004. – С.164–165.

⁵⁸ Аствацатрян Э.Г. Оружие народов Кавказа. – СПб.,2004. – С.163.

⁵⁹ Аствацатурян Э.Г. Оружие народов Кавказа. – СПб.,2004. – С. 156, 159,161.

⁶⁰ Асхабов И.А.-Р. Чеченское оружие. – М.,2001. – С.126–129.

⁶¹ Асхабов И.А.-Р. Чеченское оружие. – М.,2001. – С.156–157.

⁶² Аствацатурян Э.Г. Оружие народов Кавказа. – СПб.,2004. – С.154–155.

⁶³ Ксаев А. Чечня: годы и люди. – Грозный,2007. – С.11.

⁶⁴ Закс А.Б. Северо-Кавказская историко-бытовая экспедиция Государственного Исторического музея 1936-37 гг. // Труды Государственного Исторического музея. Вып. XV. Сборник статей по истории СССР. XIX в. – М.,1941. – С.167.

⁶⁵ Хасиев С.А. Об особенностях развития кустарных промыслов в свете вайнахо-дагестанской хозяйственной интеграции в дореволюционном прошлом // «Искусство народных художественных промыслов Северного Кавказа: вопросы истории и современного развития», регион. научно-практ. Конференция. – Махачкала,1986. – С.30.

⁶⁶ Указатель русского отдела Парижской всемирной выставки. – СПб.,1900. – С.102.

⁶⁷ Корепанова С.А. Выставочная деятельность в России в XIX веке (Промышленные и научно-промышленные выставки). Дис. канд. ист. наук. – Екатеринбург,2005. – С. 124, 298.

⁶⁸ Народы Кавказа. Каталог-указатель этнографических коллекций.-Л.,1981. – С.24–25.

⁶⁹ Аствацатурян Э.Г. Оружие народов Кавказа. – СПб.,2004. – С.161.

⁷⁰ Аствацатурян Э.Г. Оружие народов Кавказа. – СПб.,2004. – С.146.

⁷¹ Семёнов Н. Туземцы Северо-восточного Кавказа. – СПб.,1895. – С.5.

⁷² Кривенко В.С. Очерки Кавказа. Поездки на Кавказ осенью 1888 года. – СПб.,1893. – С.15.

⁷³ Липранди А.П. Кавказ и Россия. – Харьков,1911. – С.39.

⁷⁴ Хасбулатова З.И. Народные промыслы чеченцев в XIX-нач. XX в. (по этнографическим материалам). // Лавровские (Среднеазиатско-кавказские) чтения 2000–2001 гг. Краткое содержание докладов. – СПб.,2002. – С.79.

⁷⁵ Сигаури И.М. Очерки истории и государственного устройства чеченцев с древнейших времён. T.II. – М.,2001. – С.24.