Текст книги "Воспоминания о Рерихах"

Визит Лихтманов к Хоршам

16 октября получили дивное письмо от миссис Эдни к Н.К. Она ему пишет о послании, которое имела с внутреннего плана.

Вчера вечером, 16 октября, мы зашли к Хоршам и говорили, конечно, о делах будущего. Мы принесли им дивные свежие хризантемы, и вдруг среди разговора мы услышали шелест и увидели, как посыпались лепестки с одного цветка. Тут я вспомнила, как было Сказано Е.И. недавно (в Монхигане, кажется): «Умей услышать Мой зов и в падении лепестков розы»[75]75
  В тексте «Зова», первой части книги «Листы Сада Мории», эта фраза передается так: «Слышать зов и в падении лепестка розы» (06.102.21). – Прим. сост.


[Закрыть]. Мы были удивлены и перевели Хоршам. У нас было чудное чувство весь вечер. Прекрасные люди.

Беседа с Рерихами

Провели вечер с Рерихами, которые нас пригласили прийти, ибо Н.К. на следующий день уезжал в Чикаго. Дивно провели вечер в разговорах о будущем. Какие мудрые советы дает Н.К. и как он учит нас, как поступать в жизни и в Школе! Его любимое выражение, когда его спрашивают: «Как мне говорить с этим человеком, он хороший, кажется, человек», Н.К. всегда отвечает: «Сделайте с ним дружбу». Или же часто спрашиваешь: «А что мне сказать г-ну X.?» – «Выслушайте его, дайте ему высказаться, а потом скажите, что дадите ему знать через пару дней». Даже с врагами Н.К. умеет говорить так, что они его уважают и пишут о нем хорошо в печати, например, случай с Бурлюком, который написал о нем статью здесь, в «Новом русском слове». Он художник-большевист-кубист и неприятная личность. Все чувствуют огромную силу Н.К., силу внутреннюю.

Е.И. читала нам записи предыдущих сеансов, где М. говорит о ней: «Торопливость стремительного духа», что так необыкновенно характеризует ее.

<…> Потом у нас был сеанс. Замечательно, что было Сказано о Енточке: «Поставлю Ояну свидетельницей Моих дел». Ведь только недавно Н.К. сказал о Енточке: «Замечательно, что она является свидетельницей всего происходящего, не принимая активного участия, но все наблюдая со стороны». Как он дивно знал и подметил все, что через несколько дней сказал М.

Привожу здесь отрывками замечательное письмо миссис Эдни к Н.К. Он всем нам сообщил его содержание. Она получила послание с духовного плана относительно «Корона Мунди»: «Она [ «Корона Мунди»] имеет первостепенное значение для искусства многих стран. Она может развернуть свою деятельность, но необходимо приложить все распознавание, какое только возможно. Скорость работы может немного замедлиться в некоторых фазах, но поистине она освящена Белой Иерархией. Брат Н[иколай] вдохновлен на одно из уникальнейших благодеяний, когда-либо совершавшихся на Земле. Он – храбрая душа, и ему понадобится все его мужество и вся помощь его преданной жены и друзей для завершения чудесной работы».

Разговор с Е.И. Рерих о делах в Школе. – Е.И. Рерих об отношении сотрудников к Учителю. – Видение Еленой Ивановной Облика Учителя

Вчера вечером была у Е.И. и провела с ней вместе весь вечер от 8 до 12 часов ночи. Имела громадное удовольствие и многому научилась. Мы говорили долго о Грант. Е.И. признается с грустью, что у нее больше нет прежней любви к Грант. Она считает, что она теперь уже не так горит и у нее нет больше той любви к делу и преданности, какая замечалась раньше. Мы с Е.И. долго говорили о том, что еще не уяснили себе, в чем, собственно, заключается значение Грант для Школы и ее задачи, как указал М. Единственное, что понятно, она была посредником для приближения Хоршей. Возможно, ее значение в будущем выяснится и нам будет сказано, или мы сами это увидим. Пока же трудно с ней вместе работать, и она даже тормозит дело.

Говорила Е.И. и о Поруме. Она ее немного огорчила, сказав, что М. для нее существует только в воображении, ибо она не может себе Его представить, а Е.И. она сильно любит, ибо видит и осязает ее. Е.И. же говорит, что она только старается приводить души к М. и желает всей их любви не к себе, а к Нему.

Я сказала Е.И., что, как мне кажется, у Порумы это чисто человеческое чувство, и мне понятно, что она хочет представить Его Лик, ибо вначале мне тоже хотелось представить Его в жизненном теле. Теперь я могу представить себе Его по желанию. Е.И. согласилась со мной, ибо понимает, что она – исключение, ибо видела М. всю жизнь, начиная с раннего детства, и всегда считала Его своим идеалом, даже не зная о Его существовании. Однажды, когда ей было пять лет, она стояла у дерева и видела мужчину в белой русской рубашке, блондина. И вдруг ей отчетливо увиделась высокая фигура брюнета, который и оказался впоследствии М., и она Его всегда видела, в разных случаях своей жизни. Е.И. и теперь, когда она в приподнятом настроении, или же думает о М., или же читает книгу, в которой встречает фразу, напоминающую ей мысль М., сейчас же видит перед собой яркую синюю, вспыхивающую, как молния, звезду.

Е.И. дала мне читать книгу Гартмана «Черная и белая магия», причем она там подчеркнула много мест и прочла со мной одно, касающееся алхимика Престеля, который хотел создать жизненный эликсир, но не мог, ибо не имел помощи женщины чистой души. Я дивно провела вечер и счастливая ушла домой.

Прием в Школе

Вечером в Школе был прием. Поставили пьесу Тагора «Махарани Арагана». Потом угощали пуншем и пирожными. Пришло свыше трехсот человек. Было чудесно, всем очень понравилось, и был большой успех. Школа блестяще растет, уже больше семидесяти учеников.

Вечером пошли к Рерихам, и у нас был сеанс. М. про прием ничего не говорил, но дал каждому из нас Указания на будущее. Я счастлива, что Е.И. так любит меня и вообще всех нас.

Астральные нападения иерофанта зла

Только что была у Е.И. Долго с ней говорила. Им было вчера сказано, что война у них в доме, то есть что враг уже у них и борется с ними. <…> Четыре дня тому назад Е.И. снилось, что ее будит Н.К. и говорит: «Вставай, он уже здесь». Она проснулась (все во сне), подумала, что воришка зашел в квартиру, и пошла на разведку. И вдруг почувствовала, что это враг, который уже в гостиной, в их квартире. В это время она ясно увидела перед собой его голову в профиль, в черной бархатной шапке. Он пристально посмотрел на нее. Тут она почувствовала, как ее тело боится, но дух спокоен, как бы два человека в одном. Ее будили еще два раза в эту ночь и говорили, какое влияние враг уже имел в их жизни.

Замечательно, что вчера вечером я пришла домой одна, Нуця был в кинематографе, и пошла в ванную мыться перед тем, как пойти спать. И внезапно почувствовала такой ужас, подумав, что вдруг я увижу врага. Мне стоило больших трудов убедить себя, что мне ничего не будет и надо мной Щит М. и Руководителей. Это было около 12 часов вечера. <…>

Е.И. много со мной говорила о будущем учении у М. Ей хочется не большего развития слуха или зрения[76]76
  Речь идет о ясновидении и яснослышании. – Прим. сост.


[Закрыть], а учения – порыва, высшего устремления, знания высших миров, мирового плана. Этому Сам М. обещал их учить.

Е.И. думала: кто из мифологии или истории ее больше привлекает как мировая душа? И решила, что даже не Будда, который спокоен в экстазе любви и созерцания, а Прометей как душа в порыве стремления, посягающая на новые небеса, желая узнать, что за ними. Много говорила Е.И. о том, как М. дает им возможность изучить лики видных фигур в теософии, чтобы потом они не разочаровались. О Безант» Рерихи много знают, Бадью встречали в Лондоне и были разочарованы. Письма Кришнамурти» читали и поняли его личность. В Адьяре им было Сказано: молчать, слушать, но не унижать Его Руководства, то есть не делаться учениками Безант.

Н.К. пришел позже, когда я уже собиралась уходить. Он только что говорил с Хоршем и сказал ему: когда они уедут и нас останется шестеро, ни под каким видом не принимать никого в наш Круг, даже брата Н.К., который будет нам полезен в делах. <…>

Духовный опыт Е.И. Рерих. – Беседа с мадемуазель Манциарли

Я была у Е.И. и сидела у ней с 8 до 12 ночи. Н.К. уехал в Чикаго, так что мы были одни и беседовали по душам. Пару дней тому назад у нее ночью было поразительное переживание. Она проснулась часа в три, увидела ослепительный свет, в голове с безумной быстротой вертелись какие-то круги, и она чувствовала огромную тяжесть, которую как бы катали по ее телу. Она говорит, что испытывала чувство страха за свое тело. После этого чувствовала себя очень разбитой.

На другой день пришла мадемуазель Манциарли[77]77
  Марсель Манциарли – отличавшаяся особым талантом в музыке дочь деятельницы теософского движения Ирмы Владимировны Манциарли, эмигрировавшей из России и жившей в Париже. – Прим. сост.


[Закрыть] и рассказала ей очень грустную историю своей жизни. Она обрисовала свою мать в совершенно другом свете, чем Е.И. о ней думала, то есть женщиной, которая забросила детей и жила только для блага других, заставляя этим жестоко страдать своих детей. Этот рассказ очень повлиял на Е.И. Она мне сказала, что поняла: и она не должна настолько углубляться в себя и свой мир, чтобы забыть своих сыновей. Е.И. признает единственным истинным путем достижения путь бхакти, то есть [путь] любви. Ее жизнь – это безмерная любовь к М. и преданность Ему.

Между прочим, мы вообще говорили об отдельных жизнях. Е.И. рассказала, что ее жизнь с детства была жизнью «в золотой клетке» и ей всегда было очень тяжело. Выйдя замуж, она вся отдалась семье, не имея времени для себя лично, и только когда Н.К. был занят или уходил на заседания, она могла спокойно читать и думать одна.

[Н.К. Рерих о своей поездке в Чикаго. – Беседа с астрологом-ясновидящей]

Хорши, Ента, Нуця и я были сегодня у Рерихов. Н.К. только что приехал из Чикаго. Нам было всем велено сесть за стол в темноте. Потом, когда мы сидели, было сказано по азбуке: «Срок света – 9». Было много раз простукано «9». Мы пришли к Рерихам до приходаХоршей, и они нам очень много рассказали, главным образом Н.К., который только приехал из Чикаго, где с громадным успехом прошла «Снегурочка» с его декорациями и костюмами. Там его чудесно принимали, он познакомился с многими влиятельными и полезными для будущего людьми. С одной дамой он имел очень интересный разговор. Она очень богата и дает много денег на устройство какого-то китайского клуба. Н.К. ее и спросил: «Вот вы всегда даете деньги, а собственно, что вы получаете в обмен? Удовлетворяете ли вы ваши духовные потребности тем, что даете, ибо ведь всякий дающий получает что-то взамен?»

Другой даме Н.К. сказал, что человек, который активно занимается духовным саморазвитием, как бы образует над собой облако, которое его защищает, но стоит ему остановиться в своем духовном развитии, как это облако на него же обрушивается. Одна дама устроила для него обед и просила позволения пригласить молодежь, ибо сказала, что через 15 лет они все будут вспоминать это и думать о том, что́ им поведал Н.К. на этом обеде. Еще одна дама, придя к Н.К., встала перед ним на колени и сказала, что она первый раз в своей жизни видит пророка и поэтому встала перед ним на колени. Вообще к нему стремилось попасть много людей, и они говорили: «Духовная потребность в вас, профессор Рерих».

Потом он был у миссис Дьюби, относительно гороскопов, и она ему сказала, что раньше 15 ноября будущего года они не должны выезжать из Европы в Индию, ибо Е.И. грозит смертельная опасность. Для Ю.Н. было сказано, чтобы «он любил больше». А для С.Н. – чтобы «не сорил так много деньгами». Она также сказала, что семь лет тому назад окончилась одна жизнь Рерихов и началась другая, которая и ведет их куда нужно, а прежнее все было сметено.

Н.К. также дал имена Хоршей и спросил их гороскоп. Миссис Дьюби сказала, что у Луиса что-то неладное с мозгом (у него ведь удалена часть кости), потом, что он сильный человек и для него наступает очень важный срок через девять лет, и он должен понимать: от него зависит или пойти наверх, или опуститься вниз. В его гороскопе наблюдается тот же знак, что и у Н.К. и Е.И. Было также сказано, что миссис Хорш когда-то страдала легкими (что правда – у нее два раза было воспаление легких и астма, но все прошло).

Потом нам всем было велено вечером сесть за стол, и [во время Общения] объединяли наши ауры, причем были сильные вибрации в столе и замечалось много силы. <…>

Концерт Зилоти. – Беседы с Рерихами

Вчера мы все были на концерте Зилоти днем, сидели рядом с Рерихами. Он очень неважно играл, было грустно и чувствовалось, что он сошел со сцены. Программа была неважная, на бис он играл глупые вещи, и Н.К. увидел в этом опять то же знаменательное явление, что и на Муромцевых, Заке, Саминском, то есть ему был подан Голос, Рука помощи, а он ее отклонил. В прошлом году мы просили Зилоти играть для Школы, он вначале согласился, но потом отказался, сказав, что его импресарио не позволяет. И вот результаты: играл он плохо, на бис играл глупости и идет на нет.

После концерта мы с Рерихами пошли пить чай. Н.К. между прочим рассказал, как в Лондоне за ними усиленно ухаживали иезуиты. У них была знакомая русская дама, которая перешла в католичество. И вот ей было велено иезуитами узнавать у Рерихов, что им говорилось во время спиритических сеансов, и потом рассказывать об этом им, то есть иезуитам. Им очень хотелось переманить Рерихов на свою сторону. Большие прелюдии делались Рерихам со стороны миссис Тингли, их приглашали перейти в ее лагерь, угрожали многим, если они этого не сделают. Мы долго беседовали.

Е.И. говорила об относительности правды в человеческих пределах, а Н.К. ей возражал, говоря, что правда безгранична, как создание Творца. Сегодняшняя правда являет следствием будущую правду завтрашнего дня, и так бесконечно. НоЕ.И. говорит, что люди этого не поймут, им легче все понять в определенных пределах, но не безгранично.

Лекция Вадьи

Вчера, 20 ноября, было интересное событие в Школе – пришел Скидельский, бывший богатейший человек в Европе, и просил у «Корона Мунди» тысячу триста долларов под заклад двух картин Рериха, которые он у него купил в Лондоне. Когда он их покупал, он сделал очень унизительные условия для Н.К. с подписью бумаги, формальностями и т. д., воспользовавшись тем, что Н.К. тогда были нужны деньги, а теперь он обнищал и просит под залог картин на три месяца ту же сумму, что когда-то заплатил. Н.К. думает, что картины останутся в «Корона Мунди».

После того как мы расстались вечером, Рерихи пошли слушать Вадью, читавшего лекцию. Вадья, как известно, отделился от миссис Безант после совместной двенадцатилетней деятельности и в результате открыл здесь The United Lodge of Theosophists [Объединенную ложу теософов]. Его поддерживают богатые дамы, и он, видимо, сильный человек. За пару дней до этой лекции у Е.И. было видение – мужчина в желтом кафтане с блестящими пуговицами и черной бородой, лица не разглядела. На его груди она видела сердце, пронзенное стрелой. Придя налекцию Вадьи, она увидела, что он был одет буквально в это самое одеяние, и она его узнала. Потом он начал читать, читал прекрасно, о Мастерах, научно, убедительно. В самом начале он возбудил в Елене Ивановне чувство непонятной для нее неприязни. Когда Вадья окончил, она почувствовала к нему даже благоволение, тем более что он упорно смотрел на них и обращался к ним. После лекции Вадья предложил публике задать ему вопросы. Поднимается один господин и спрашивает: «Что значит розенкрейцер?» У Е.И. при этом понятии возникло чувство опасности. Вадья объяснил, что розенкрейцеры были образованные, значительные люди, а также маги.

Рерихи ушли с лекции, а на другой день им было сказано: «Бойтесь посланца с пуговицами». Так что они будут избегать всяких сношений с ним. Е.И. чувствует, что Вадья теперь на нее странно влияет, она чувствует его воздействие, фигура его стоит перед ее глазами, и ей это очень неприятно. Рерихам было сказано, что Вадья был священным советником фараона, когда Е.И. была жрицей в храме Нефрит, в Египте, и, боясь ее ясновидения, он ей послал яду. Также что он узнал ее и чтобы она береглась его.

О Вадье. – Сеанс общения с Учителем. – Разное

В Школе был Нудияр, индус-композитор, который уже заходил раньше и хотел прочесть лекцию. Он пришел узнать результат: будет читать или нет. Вдруг он заметил Н.К. и сказал, что ему нужно с ним поговорить. Н.К. согласился, и тот ему сказал, что Вадья был очень рад видеть его на своей лекции и что «они» имеют общие идеи; они ушли из теософской ложи, потому что там больше не придерживаются идей Блаватской, и желали бы объединиться с Н.К. и Школой и вообще работать вместе. Недаром было Сказано, что посланцы уже у нас, а вчера вечером после сеанса у Рерихов нам было Сказано, что «они ночуют у дверей». Теперь Вадья и его клика следят за Н.К. и за нашей Школой.

Вчера вечером мы были у Рерихов. Е.И. много с нами беседовала, ибо Н.К. был вначале занят разговором с людьми, пришедшими к нему по поводу издательства. Мне и Нуце она много говорила об осторожности теперь с Бадьей. Раз и она, и Н.К. им увлеклись, хотели послать ему брошюру «Корона Мунди» и работать вместе и только позже осознали его опасность, то как мы должны быть осторожны. В особенности она боится за Хорша, ибо он человек увлекающийся, хотя и сильный. И опасно, если он увлечется Бадьей. Потом Е.И. прочла мне и Нуце выдержку из книги Джаджа о гневе и зависти, что полно глубокого значения для астрального тела человека.

Потом зашел Н.К., пришла Ояна, и мы сели для Беседы. У нас был дивный сеанс, полный предупреждения о врагах. Был задан вопрос о сне Ояны (она видела руку, ей казалось, Н.К., и потом видела синюю ауру этой руки, потом руку убрали, а аура осталась). М. подтвердил, что это рука Н.К.

После сеанса много говорили о Школе, Е.И. сказала, что им через 6 месяцев Указано уехать. Рерихам было Сказано, что на последнем общем сеансе у Хоршей, когда Ояна видела мужскую голову с золотой бородой и женскую громадную фигуру и громадный глаз, что голова была Платона, фигура – Сестры Ориолы, а глаз – Е.И. и Н.К. (третий глаз).

Н.К. рассказал, что два очень богатых человека, которые плохо отнеслись к нему в Лондоне, когда он нуждался, теперь совершенно разорились. Поразительно, как мы наблюдаем это на всех, кто когда-либо плохо отнесся к Рерихам или вредил им. Нуця вчера узнал, что древнееврейская фраза, которую Ояна записала автоматически, означает «Успех вечера только в спокойствии. Свами (Школа и «Корона Мунди» – знак)».

Еще летом Нуця был назван Авирахом, и вот что было недавно. Нуця получил письмо от своей бабушки, где она ему желает быть Иосифом. В воскресенье Нуця был в магазине, где продаются древнееврейские книги, и там спросил одного ученого еврея значение этого слова, и тот ему сказал, что это прозвище давалось молодому человеку в древности, когда ему поручали большой пост! Причем он пояснил, что это имя было дано Иосифу фараоном. Прямо изумительно, как сплетаются нити сказки нашей жизни. Е.И. рассказала, как они проследили, что каждые 7 лет М. играет великую роль в ее жизни. Им было вчера открыто очень многое на сеансе, но не позволено говорить. То, что Нуця так часто повторял, что М. – будущий Мессия, который скоро опять придет на Землю, Е.И. почти подтвердила, хотя сказала, что не имеет права все объяснить.

Какое дивное чувство провести вечер с Рерихами – очищаешься и успокаиваешься. <…>

Грустно думать, что у нас остались считаные месяцы до отъезда Рерихов и как мы тут одни останемся, как у нас все пойдет и вообще как мы увидимся через 9 лет в 1931 году в России? Вообще, что случится за этот период, каковы мы будем, каков будет наш духовный рост и что будет за этот срок в Европе, здесь, в России? Все полно значения для нас, и нам многое придется пережить – и тяжелое, и отрадное. Но все впереди, и мы должны быть достойными великой миссии, выпавшей на нашу долю, и продолжать всеми силами то, что так дивно начато Рерихами.

О работе в Школе. – Взаимоотношения сотрудников. – Беседы с учениками

Сегодня в Школе прошло собрание с адвокатом, и было обсуждено и выполнено для Школы и «Корона Мунди» все, касающееся акций и других формальностей. До собрания я и Грант имели очень неприятный спор, касающийся учителя по скрипке и <…> затерявшегося письма. Я сказала, что каждый из нас, директоров, должен иметь личные папки для корреспонденции, посылаемой для нас в Школу. Грант была очень против этого. Много неприятного было сказано, но в результате мы расстались с хорошим чувством друг к другу.

После собрания я поехала к Е.И. и Н.К. пить у них чай. Я рассказала о нашей размолвке. Н.К. сказал: этого вопроса на собрании не поднимать, а мне с Грант еще раз поговорить наедине и выяснить. <…> Н.К. согласен со мной, но Грант этим заведовать не нужно, ибо у нее и так довольно дел. Что касается школьных папок, то там теперь порядочный беспорядок, и Н.К. говорит, когда приедет его брат[78]78
  Н.К. Рерих в то время планировал организовать переезд в США своего брата, Б.К. Рериха, и привлечь его к работе в Школе объединенных искусств. – Прим. сост.


[Закрыть] – назначить его библиотекарем и, когда придется приводить в порядок архивы, дать все ему, и он уже разберется, ибо он аккуратный человек. Вообще Н.К. советует все вопросы решать с Грант до собраний, с ней многое обсуждать и подготовлять почву, и на собрании все, так сказать, оформлять в полном согласии, а не испытывать неприятное чувство при обсуждении разных вопросов.

У Н.К. было так в школе: в комитете всегда ссорились, и все несли свои огорчения и обиды на заседания, и бывали неприятности. А в педагогическом совете было все «одобрено», ибо почва к этому была подготовлена Н.К. со всеми членами задолго до заседания, а их было шестьдесят человек! Тому он говорил о важности какой-нибудь меры, тому о его выгоде, тому о пользе дела и все дипломатически устраивал. Какой мудрый и практичный ум! Также мне посоветовал, если я с ней имею столкновение, шесть раз глубоко вздохнуть и ей и мне, сказав ей, что это важное йогическое средство. С Хоршами быть осторожными. Он теперь нервный, и с ним нельзя говорить о Грант или же, боже упаси, о бездеятельности. <…> Н.К. сказал, что <…> у нас в офисе Школы может быть спокойная атмосфера при большой деятельности.

Хоршу было сказано за эти шесть месяцев, пока Рерихи здесь еще остаются, «подняться полетом» – то есть быстро расти духовно. Е.И. и Н.К. против боязни Хоршей за все касающееся теософии, если это находится в Школе, то есть памфлеты, брошюры, материалы. Мы не должны скрывать, что интересуемся теософией, но Школу мы не собираемся выставлять теософским учреждением.

Н.К. очень много говорил, чтоб Нуця устраивал беседы с учениками о значении новой гаммы в музыке, нот Природы, лечения музыкой, связи музыки с другими искусствами. Можно сделать несколько таких бесед с группой учеников, человек пятнадцать, не больше, не для публики, а для сплочения и развития учащихся. Бесед пять в году. Мне же можно устраивать лекции-беседы с группами учеников о преподавании. Также устраивать беседы с детьми. Н.К. и Е.И. очень стоят за соединение учащихся с нами именно в таких небольших группах для бесед, обсуждений. У него в школе в России это часто устраивалось.

Е.И. и Н.К. было Сказано, что враг перенес центр деятельности в Нью-Йорк и тут уже работают, то есть Вадья и другие. <…>