Текст книги "Дао дэ неглиже"

37. ДАО ПОСТОЯННО НЕДЕЯЕТ

Не существует того, кто бы когда-либо что-то реализовал

 
Дао постоянно недеяет —
А все делается.
В отсутствие «моих» желаний – Покой.
Поднебесная будет сама правильно
направляться.
 

Ты – Реальность и реализация. Ты не можешь их разделить. Просто посмотри на стоящие рядом слова «Реальность» и «реализация»! Это и Реальное, и развертывание Реального во времени и пространстве.

Существует ли хотя бы один момент во времени, в котором Ты не реализован?

А тот, за кого Ты Себя принимаешь, напротив, никогда не будет реализован. Как иллюзорное представление может реализовать себя? Оно не подлинно. И не может стать подлинным.

Реализация означает, что Сознание, которое когда-то идентифицировало Себя с объектом, становится безграничным. Оно осознает, что является Сознанием. Но Я никогда не бывает просветленным или непросветленным. Оно всегда существует до всех представлений о просветлении или непросветлении, что бы Ты об этом ни говорил. Все, что Ты можешь об этом сказать, – просто концепции.

Не существует того, кто бы когда-либо что-то реализовал, в том числе и Карла, который есть часть этой реализации.

38. ВЫСШЕЕ ДЭ НИЧЕГО НЕ ЗНАЕТ О ДЭ

Знай Себя так, как Ты знаешь Себя в глубоком сне!

 
Высшее Дэ ничего не знает о Дэ —
Тем самым есть Дэ.
Низшее Дэ знает о Дэ —
Тем самым отсутствует Дэ.
 

Вопрошающий: Ты бы мог сказать о себе, что являешься пробужденным?

Карл: Так бы Я никогда не сказал. Но Я бы также не сказал: «Я им не являюсь». Я понятия не имею.

Вопрошающий: Собственно, этого вообще нельзя знать.

Карл: Это можно знать, но опять-таки это никому не было бы интересно.

Вопрошающий: Даже тебе самому?

Карл: Мне бы не было интересно, интересно ли Мне это. То есть Мне бы дела не было до того, есть ли Мне до этого дело или нет. Потому что это – свобода от «заморачивающегося».

Вопрошающий: Можно ли осознать, что ты пробужден?

Карл: Там, где есть «пробужденный», все еще есть неведение безумца, который думает, что Он когда-то спал. Все, что обладает «раньше/позже», происходит во сне.

Я могу говорить только о Том, которое есть, без всяких «если» и «но», То, что оно есть.

А Ты каждую ночь в глубоком сне непосредственно переживаешь то, что ни рожденного, ни нерожденного не существует. Поскольку оба они – концепции. Быть «тем», кто не рожден, – это опять-таки еще одна концепция.

Но чтобы эта концепция о рожденном и нерожденном вообще могла бы появиться, до нее должно существовать То, чем Ты являешься, – То, что пребывает до представления.

Этим Ты являешься в каждом глубоком сне. Каждую ночь. Тебя никто не должен учить этому. Это Твое естественное состояние. Отсутствие «воспринимающего» и чего-либо воспринимаемого. Знай Себя так же, как Ты знаешь Себя в глубоком сне! И это есть «нищета духа». Абсолютная нищета, в которой у Тебя нет ни одного представления о том, чем Ты являешься или не являешься. Это – необусловленное Бытие.

39. ОБРЕТЕНИЕ ЕДИНОГО

Сознание танцует

 
Прежде обретали Единое:
Небо, обретя Единое, стало чистым;
Земля, обретя Единое, стала покойной;
Вся тьма вещей, обретя Единое, живет.
Так все происходит благодаря лишь Единому.
Если у всей тьмы вещей не будет Того,
за счет чего они живут, – боюсь, исчезнут.
 

Покой не приходит и не уходит. Не существует большей степени покоя. Всегда мешает только одно: «ты» думаешь, что должен сделать покой своим покоем. И он должен стать таким, каким «ты» себе представляешь покой. Вот тогда это превращается в проблему. Тогда «ты» становишься мистером Бушем, тогда «ты» должен отправиться в Ирак и творить покой там. Потому что существует 6,5 миллиардов представлений о том, каким следует быть покою или миру, существуют и все эти войны, боже мой! Все из-за покоя и представления о нем.

Сознание танцует, во дает! Но ничего не происходит.

Вопрошающий: Но ведь это же тоже часть Сознания – то, что мистер Буш делает в Ираке?

Карл: Безусловно. Это абсолютный аспект реализации. И если бы этого аспекта реализации Буша в Ираке не было, не было бы всего Бытия. Потому что абсолютность Бытия должна проявлять себя во всех возможных и невозможных аспектах. И один из ее аспектов мистер Буш, ведущий войну.

В каждом самом незначительном действии – Абсолют. Если бы Ты сумел предотвратить хоть что-нибудь, Ты бы сумел предотвратить самого Себя.

Вопрошающий: Значит, Буш еще и не несет ответственности за все это?

Карл: Буша как такового вообще не существует. Познай на самом деле здесь и сейчас, что никогда не было ни одного действия, которое бы «ты» выполнил, которое было бы «твоим», и что владельца Бытия не существует. Тогда это маленькое подлое «я» просто пшик и исчезнет в осознании того, что Бытием невозможно обладать. И что без Того, чем является Бытие, ничто не могло бы существовать. И это покой.

40. ЯВЛЕННОЕ ИСХОДИТ ИЗ НЕЯВЛЕННОГО

Фиктивный = flck tief

 
Вся тьма вещей исходит из явленного.
Явленное исходит из неявленного.
 

«Фиктивный» (нем.: fiktiv) – нужно как следует рассмотреть это слово: fick tief (tief – нем.: глубокий, глубоко). Это означает, что не важно, как глубоко Ты проникаешь, Ты никогда не прибудешь туда, где Ты уже есть.

«Ficken» – старонемецкое слово. Раньше «ficken» обозначало процесс ковки, при котором заготовку меча засовывали в белое каленье и вытаскивали. Так закаляли железо, повышая его крепость. Это называлось «ficken»[9]9
  В современном немецком глагол буквально означает «*баться».


[Закрыть]. Всегда до желанной крепости. Энгельхардт («сердце ангела»): там, где накал самый белый[10]10
  В тексте везде двойной смысл с сексуальным подтекстом.


[Закрыть].

И это есть также осознавание: чистейший свет. Там, где жар самый сильный. И тут еще это: «засунул-вытащил», и из всего этого получается Клаус[11]11
  В тексте фраза смешно зарифмована «rein-raus-Klaus».


[Закрыть]. Или Эрнстхен, если при этом Ты остаешься совершенно серьезным[12]12
  Серьезный – ernst.


[Закрыть]. Фиктивным. Слушайте, вот это язык! И его каждый день держишь во рту. И при этом еще думаешь, что постоянное сексуальное желание – это не про Тебя… Тсс! Это тотальная сексуальность – здесь и сейчас. Это ожидание, что с помощью какого-то опыта Ты наконец-то сможешь кончить абсолютно, словно после этого Ты сразу абсолютно исчезнешь!.. В этом ведь дело: Тебе бы хотелось кончить абсолютно, потому что тогда Ты исчезнешь. Это самоуклонение! Ты всеми способами пытаешься добиться этого.

41. ВЕЛИКИЙ ЗВУК НЕСЛЫШИМ

Животные ближе к медитации

 
Великий звук неслышим.
У Великого образа нет формы.
Дао потаенно, безымянно.
И вот только то Дао совершенно
в начинаниях и завершениях.
 

То Ты фокусируешься на мир, то – на самого Себя.

Хотя нет разницы. Выбраться все равно невозможно. Невозможно уйти от Того, чем Ты являешься. Поэтому время от времени Ты направляешь внимание на То, что существует до всего, а затем снова на то, что является реализацией Того. И в обоих случаях Ты есть То, что Ты есть. И никогда не будет ничего лучше. И это называется покоем.

Вопрошающий: Что, собственно говоря, отличает нас от животного? Кошка ведь тоже бдительна, и ее не заботит наша философия.

Карл: Да, поэтому люди и медиТИРуют[13]13
  Игра слов: mediTIERt man (медитируют – das tier: животное, зверь).


[Закрыть]. Потому что животные ближе к этому. Как, собственно, нужно правильно медитировать? Покажи-ка Мне. Когда садятся и принимают правильное выражение лица, представляют себе свет или окончательное осознавание, медитируют на Ом – все эти техники? Как «ты» это делаешь? Есть ли у «тебя» сила? И что из этого получается? Лила[14]14
  Божественная игра, забава.


[Закрыть].

Самое чудесное во всей этой медитации то, что, слава Богу, она ничего не дает. Это вообще было бы самым ужасным, если бы с помощью упражнения можно было бы достичь Того, чем Ты являешься по своей сути! Однако иллюзия, что достичь все-таки можно, поддерживает все эти потуги.

42. ДАО ПОРОЖДАЕТ ОДНО

Три-един-ство

 
Дао порождает Одно.
Одно порождает Два.
Два порождает Три.
Три порождает всю тьму вещей.
 

Тройственность: осознавание, сознание, познаваемое – это Одно. Не три аспекта Одного, а Одно. Без различия. Три-един-ство: три=одно. Глубокий сон – это осознавание. Поэтому Я еще называю То, чем является осознавание, глубоким-глубоким сном.

Это не присутствие отсутствия. Это отсутствие присутствия. Это отсутствие присутствия «того», кто мог бы или не мог бы осознавать.

То, которое есть (истинная) природа Тебя, – природа Нисаргадатты, Иисуса и пр. Тебе не нужно завидовать «им». Тебе не нужно становиться таким, как «они». И Тебе не нужно отвергать то, что «они» обнаружили. Они есть То, что есть Ты: абсолютный видящий в Себе; абсолютное восприятие в Себе.

Истина, становящаяся «воспринимающим», воспринимающая и воспринимаемая в качестве «чего-то», абсолютно не отличается от Себя самой. Неотличима. Неотделима. Ты не можешь отделиться от самого Себя. И Ты не можешь ничего отделить от Себя. Ты беспространствен. Безвременен. Отделение невозможно. У Тебя нет массы. И нет энергии. Ты есть все это. Но Ты этим не обладаешь.

(Истинная) природа Нисаргадатты и «твоя» (истинная) природа не отличаются между собой – нет никакого отличия. И пребываешь ли Ты в состоянии отождествления с телом, в состоянии единства, в состоянии осознавания – Твоей (истинной) природе совершенно все равно. Ни одно из этих обстоятельств не сделает Тебя чем-то большим или меньшим.

Не важно, познаешь ли Ты Себя в относительном, или в едином, находишься ли в повседневном сознании или в «Я-есть», или вообще в «Я-осознавании», в так называемом Атмане или состоянии света. Во всех этих возможностях Ты реализуешь Себя, однако ни одна из этих реализаций не сделает Тебя реальнее.

Какая бы разновидность переживания Себя у Тебя ни была, это не умножит и не умалит Твою Реальность.

43. УЧЕНИЕ БЕЗ СЛОВ

Просто увидь!

 
Наличие отсутствия —
входишь в отсутствие промежутков.
Я тем самым знаю наличие прибавления
недеяния.
Учение без слов – прибавление недеяния.
В Поднебесной редко кто обретает это.
 

Представление человека таково: «Я осознан. Сознание – одно из моих качеств». Это происходит в силу ощущения отделенности. Мы ощущаем себя отделенной личностью.

Сознание играет роль личности, но вот личности, «обладающей» сознанием, не существует: если и есть какое-то обладание, то разве что обладание Сознания, «владеющего» личностью.

Единственное, что не концептуально, – Я.

С помощью концепций Ты можешь рассматривать вещи под бесчисленным количеством углов и при этом продолжать изобретать новые разношерстные концепции.

Но ведь Это не нуждается ни в каком объяснении!

Речь идет только о видении: о том, чтобы указать на суть; чтобы увидеть, что только Я – Реальность.

И эта Реальность существует до всех представлений о существовании и несуществовании. Каждое возникающее представление – фикция. То, что пребывает до фикции, до представлений, есть То, которым Ты являешься.

Замена одной концепции на другую ради получения более «ясной» концепции никоим образом не дает преимущества.

Это не имеет никакого отношения к пониманию, что делать? Серьезно: делать нечего. Это ничего не делает. Это даже не кусается. Просто увидь!

Я – это все; и что бы ни происходило, происходит только в Я и благодаря Я.

44. ПРИОБРЕТЕНИЕ ИЛИ УТРАТА – ЧТО ХУЖЕ?

Как может блюдце реализовать Бытие?

 
Имя или тело – что ближе?
Тело или ценные вещи – что дороже?
Приобретение или утрата – что хуже?
 

Вопрошающий: Есть люди, которые считают, что происходит эволюция.

Карл: Да, она тоже существует. Причем для этого «я»-привидения, которое постоянно пытается самоутвердиться. В процессе чего оно создает нечто непостижимое, а затем выполняет практики, и может так практиковать, практиковать и практиковать до бесконечности. Никогда не приближаясь к концу. Таким образом оно то и дело заявляет: «Да у меня не получается. Я хочу получить Целое. Я хочу достичь реализации. Я хочу быть первым реализованным, вступившим в мир. Я! Почему бы не я? Были же Рамана, Иисус, Магомет, Будда и все прочие реализованные. Почему они, почему не я?»

И это несмотря на то что все так называемые реализованные сказали, что никогда не было ни одного реализованного.

Как никогда не будет ни одного блюдца, реализовавшего То, что есть Бытие. «Ты» же постоянно пытаешься создать невозможное, чтобы стать первым и единственным, кто когда-либо реализовал То, что есть Бытие.

45. ВЕЛИКАЯ ПОЛНОТА ПОДОБНА РАВНОВЕСИЮ

Я не зависит ни от чего

 
Великое завершение подобно
недостаточности —
Его применение не имеет недостатков.
Великая полнота подобна равновесию —
Ее применение неисчерпаемо.
Покой-прозрачность делает Поднебесную
правильной.
 

Когда Ты видишь, что никогда ничего не происходило, движение прекращается. Ты есть То, чем был всегда и всегда будешь. Остальное – просто пьеса. Я не зависит ни от чего. Считаешь ли «ты» Я источником всего или нет – для Я от этого никакой пользы, поскольку Оно как ничего не распознает, так и не игнорирует. Достижение ясности в определенный момент не имеет смысла, когда Ты – сама ясность.

Первое проявление – осознавание; это ощущение «Я», которое осознает свое существование. То есть это некое «Я», которое осознает свою отделенность.

Осознавание – это уже отделение; это функционирование, но не То, что функционирует. Это можно назвать источником «Я есть», которое является источником «Я есть Карл».

Но подобно тому как глаз не может увидеть сам себя, абсолютный определяющий не может определить, чем является определяющий. То, что есть Ты, не может не покоиться в Себе; как и не может недвижимо пребывать в чем-то еще, поскольку Я – это все, что есть.

И Ты не можешь уйти от него, потому что все есть Я. Куда бы Ты ни шел, никто не движется и никто не стоит неподвижно. Просто увидь тотальность Того, что Ты есть, даже в мире времени и пространства. Тотальность – это все, что есть. Даже этот образ, называющий себя «я», возникающий утром и вновь исчезающий ночью, не нуждается в реализации.

Пока Ты веришь в то, что Ты – этот образ, пока эта «Я-мысль» – Твоя реальность, Я остается лишь концепцией. Это Сознание, ищущее самое Себя.

Пока Ты считаешь себя некой личностью, находящейся в плену у времени, будет много сложностей. Выхода нет. Да он и не нужен.

Не существует конца страдания. Поищи начало страдания. Если сможешь найти начало, тогда, возможно, сумеешь отыскать и его конец. Начиналось ли когда-нибудь страдание? Чтобы страдание стало возможным, требуется «страдающий», так что поищи-ка сначала «страдающего». Пока «ты» ищешь конец страдания, будет оставаться и «страдающий».

Ощущение «Я есть» приносит с собой «страдающего». Отсюда единственное средство – стереть представление о «страдающем». Когда «страдающего» не станет, где будет страдание?

46. НЕТ БОЛЬШЕЙ БЕДЫ, ЧЕМ НЕ ЗНАТЬ ДОСТАТОЧНОСТИ

Кого волнует призрак?

 
Нет большей беды, чем не знать достаточности.
Нет большего порока, чем желание обрести.
Посему знание достаточности того, что есть,
Будет постоянной достаточностью.
 

Вопрошающий: В чем разница между искателем, который уже лет эдак «дцать» слушает подобные беседы, и мясником, который не интересуется этой темой, а хочет зарабатывать кучу денег, иметь милый домик и просто быть счастливым?

Карл: Хорошие стейки и хорошие шницели.

Оба хотят быть счастливыми, абсолютно счастливыми. По причине неведения о Том, чем они уже являются, они стремятся к абсолютному счастью. Представление об отделенности сопутствует ощущению несовершенства, которое подстегивает обоих к поиску совершенства, не знающих, что они и есть абсолютное Совершенство. Поэтому как мясник, так и искатель являются Сознанием, ищущим удовлетворения. Здесь нет никакой разницы.

Вопрошающий: Значит, если постоянно слушать тебя на протяжении многих лет, – это не поможет? Какой совет ты дал бы искреннему искателю, который посвящает свою жизнь стремлению к просветлению?

Карл: Только представь, что существовал бы «кто-то», которому можно было бы помочь, и «кто-то», кто мог бы помочь. Это был бы ад. Не слушай никого, даже самого «себя». Все, что «ты» воспринимаешь, не может быть Тобой. Все, что «ты» понял, «ты» можешь снова забыть. А воображаемое существо, которое может что-то «прояснить» для «себя», – это не То, что Ты есть.

Вопрошающий: Однако существует мнение, что эго медленно и постепенно уменьшается.

Карл: Меньше эго, больше эго. То, что может исчезнуть, может вновь появиться. Эго, которое исчезает, возможно, рано или поздно вернется. Для начала посмотри: что появляется на самом деле и реально ли это явление? Затем: кого волнует призрак? Это наиважнейший вопрос, который нужно поставить; а не вопрос о том, что появляется и исчезает.

Как же нелепо беспокоиться о призраке. Вера в отдельное «я», которое считает некий призрак реальностью, – это чистое неведение.

47. ЭТО ВЫХОДИТ ОЧЕНЬ ДАЛЕКО – ЭТО ЗНАЕШЬ ОЧЕНЬ БЛИЗКО

Сатсанг – переживание не более высокого порядка, чем глоток кофе

 
Не выглядывая из окна – видеть
Поднебесное Дао.
Это выходит очень далеко —
Это знаешь очень близко.
 

Все реализации мимолетны. Слава Богу. Не важно, насколько они глубоки, как великолепно звучат и какими просветленными кажутся. Все они – всего лишь подделка. Каждый глоток кофе в равной степени реализация твоего Бытия, как и величайшая мировая реализация твоих глубочайших душевных свойств. У Тебя могут быть только переживания самого Себя, и это Ты переживаешь в любом незаметнейшем или ярчайшем вкусе. Все, что Ты можешь попробовать на вкус, – аспекты Твоей природы, однако Ты никогда не сможешь попробовать на вкус Вкушающего. Поскольку вкушающий, которого Ты можешь вкусить, уже нечто вкушаемое, а не То, чем является Вкушающий. Теперь вкусил?

Вопрошающий: Значит, энергетические феномены, которые переживаешь на сатсангах, тоже иллюзорны?

Карл: Ну конечно. Так же иллюзорны, как упомянутый глоток кофе.

Вопрошающий: Но и так же вкусны?

Карл: Так же. Ценность – это штамп. Определение. Макияж. Иллюзия. Сатсанг – переживание не более высокого порядка, чем глоток кофе. Глоток кофе обладает той же ценностью Я-переживания, что и любой вид сатсанга, любой шакти и прочих переживаний. И если бы у Тебя было переживание Солнца, то это было бы Я-переживание не более ценное, чем глоток кофе.

Сознание – это самое глупое, что Ты можешь себе вообразить. Оно всегда уподобляет Себя обстоятельству, в котором находится. Хуже того: Оно просто всегда и есть то обстоятельство, которое переживает.

Качество всегда одно и то же и единственно возможное, а именно: Я всегда испытывает переживание самого Себя.

48. ТЕРЯЯ И ВНОВЬ ТЕРЯЯ

Я могу вертеть этим, как хочу, но из этого ничего не выходит!

 
Заниматься учебой – приобретать.
Претворять Дао – терять.
Теряя и вновь теряя, придешь к недеянию.
Недеяется, а все делается.
 

Я постоянно толкую о незначимости и о том, что не существует «того», кто мог бы что-то получить здесь, и тем более «того», кто мог бы кому-то что-то дать. И затем «кто-нибудь» садится передо Мной и утверждает прямо противоположное. Получается, что, собственно, все пять лет Я проговорил впустую.

Слава Богу! В общем-то Меня радует, что и это ничего не дало. Я радуюсь, что потерпел провал даже в самой провальности. Что Я сказал «всем»: мол, все, что «вы» можете, – это потерпеть провал. А «ты» говоришь «мне» на это: «Но ты-то не потерпел провала!» Вот уж точно полный провал – провальнее некуда!

То есть все, что Я говорю, абсолютно бесполезно.

Но это чистая радость.

И если бы Я радовался, что «кто-то» больше не придет, это означало бы, что здесь побывал «кто-то», способный уйти. Это было бы просто ужасно. Я могу вертеть этим, как хочу, но из этого ничего не выходит!

При Рамане это называлось «быть в хорошей компании». А именно: без всякой компании. Когда все спутники остались позади.

49. НЕТ СОБСТВЕННОГО СЕРДЦА/СОЗНАНИЯ

Сердце – это суть как таковая

 
У совершенномудрого нет собственного
Сердца/Сознания.
Его Сердце/Сознание – то же,
что и у всех людей.
Совершенномудрый находится
в Поднебесной
И становится самой Поднебесной,
Все охватывая Сердцем/Сознанием.
 

Дэвида Боуи однажды кто-то спросил: «В чем, по-твоему, заключается разница между эзотериками и духовными ищущими?» Он ответил: «Эзотерики хотят попасть на Небо, а духовные ищущие прошли через ад». Ад – это Шива. Как только «ты» решаешь, что достиг этого, этот Шива показывает «тебе», кто этого достиг. Тут Он отвешивает «тебе» хорошую затрещину…

Вопрошающий: Да, с ним я уже знаком!

Карл: Хорошенько «ты» с ним еще не познакомился, с Шивой, иначе бы «ты» больше не говорил о любви. Потому что на этом заканчивается всякая любовь. Он гасит «твою» последнюю искру, всякую надежду на любовь. Всякое представление о том, каким Ему полагается быть или не быть.

Все это Он вбивает обратно в свою изначальность. Но не так, как «ты» себе это представляешь. Он убирает «тебя» прочь. Это Любовь, безжалостно заставляющая отпасть все, что не есть Милость. Не знающий даже самого Себя – Тот, чем является Милость. И безжалостно противопоставляющий Себя Милости. Это – безжалостность Бытия. А то, что «ты» называешь «Шивой» или «Любовью»: в этом нет никакой любви, ни внутри, ни снаружи.

Нет ничего, кроме Сердца. Это источник всех впадений и выпадений. Каждая мысль появляется прямо из Сердца. Каждая идея, каждое желание, каждое нежелание. Первопричина мысли является первопричиной думающего. Это То, что есть Сердце. Без Сердца не существует ничего живого или неживого, у кого могла бы быть какая-то идея.

Каждое интуитивное прозрение приходит прямо из Сердца. Однако Сердце – это не интуиция. Сердце – это суть как таковая. Я. Сущностное. Сущность Бытия.