Текст книги "Дао дэ неглиже"

72. ВЫСШИЙ АВТОРИТЕТ

Каждый ашрам, по сути, должен называться Репербаном[20]20
  Улица «красных фонарей» в Гамбурге.


[Закрыть]

 
Когда не боишься авторитетов —
есть лишь Высший Авторитет.
Когда не ограничен тем, где пребываешь, —
нет отторжения того, где ты живешь.
 

Ты всегда любишь только самого Себя. Ты всегда соотносишься только с самим Собой. Твоя дилемма лишь в том, что Ты забыл самого Себя.

Если Ты обратишься к Себе как к Тому, чем Ты являешься до всех «как», Ты станешь свободным. Но пока Ты будешь путать Себя с какими-то характеристиками или состояниями, твой нарциссизм будет обращен только на них.

Действительно, это сплошной нарциссизм. Каждое движение нарциссично. Древнейшая традиция. Не Гитлер ее выдумал. Эго – всегда нацист. Всегда-то оно лучше Бытия знает, каким Бытию следует быть. 6,5 миллиардов раз на текущий момент. Даже младенцы уже знают, как лучше: «Грудь должна быть изрядно большой. Большая лучше, чем маленькая. Чтобы было, чем откормиться!» – с этого все начинается: у кого самая большая грудь? Или нет?

Вопрошающий: Но в концентрационные лагеря люди попадали не по своей воле в отличие от ашрама.

Карл: Это Ты так думаешь.

Вопрошающий: Но ведь в ашраме никого не принуждают.

Карл: Тебе ли не знать. Сознание забирает «тебя» в тот момент, когда «ты» в тотальной депрессии тупишь дома и думаешь: «Только ашрам – мое спасение». «Ты» надеешься, что хотя бы почувствуешь облегчение. Это чистая тирания. Сознание уж приведет «тебя» туда. Хочешь «ты» того или нет.

«Ты» не идешь добровольно. Только движимый надеждой, что «тебе» полегчает после того, как «ты» как следует посидишь и посмотришь внутрь. Или когда «ты» – якобы добровольно – вымоешь сортир. Много, много раз. На службе у мастера.

И лишь потом – надежда на просветление! «Мастер сделает со мной это. Я схожу в этот бордель, потому что кончу, как надо, и это будет в последний раз».

Каждый ашрам, по сути, должен называться Репербаном. Ведь он пробуждает надежды.

73. НЕ ПРИВЛЕКАЕТ, А САМО ПРИХОДИТ

Ты – это медитация

 
Дао Неба не борется, а совершенно в победе.
Не говорит, а совершенно в отклике.
Не привлекает, а само приходит.
Не затейливо, а совершенно в планах.
Небесная Сеть редка, но не пропускает ничего.
 

Ищущий садится и медитирует. Он закрывает глаза и думает, что, ничего не делая, он чего-нибудь добьется: «Не буду-ка я сейчас ничего делать и тогда что-нибудь за это получу». Ура!

«Получу хотя бы немного покоя. Но для этого я должен сидеть тихо. Так я окажусь на „Гран-при Евровидение“: „Немного покоя“[21]21
  Песня немецкой певицы Николь, которая в 1982 г. победила с ней на Евровидении.


[Закрыть]». Большой приз. Никому ведь не придет в голову сидеть на полу потому, что это ничего не дает, не так ли?

Но Ты не можешь не медитировать. Как только Ты открываешь глаза, Ты начинаешь медитировать. Твоя природа – медитация. Ты – сама медитация. Ты – само Сознание и медитируешь бесконечно.

И эта особая медитация, это сидение – один из аспектов медитации. Но в этом нет ничего особенного. В этом нет ничего неправильного, как и нет ничего правильного. Потому что Ты можешь только медитировать. Ничего другого Ты не можешь. Но Я против этой особой медитации. Когда говорят: «Ты должен сейчас делать это и это. Только таким путем ты сумеешь достичь того и этого…» – кто это определяет? Кто устанавливает стандарты?

В каждый момент, в который Ты воспринимаешь себя и реализуешь, Ты медитируешь на То, чем являешься. Это бесконечное самоисследование. Медитация – это исследование. Не существует ни единого момента без медитации. Потому что там, где есть момент, есть время. Где есть время, есть реализация. Где есть реализация, есть Ты. Ты – это медитация.

Твоя природа – медитация. И Существование знает лучше, что нужно делать; как нужно медитировать, чтобы в особый момент испытать это «ага»: «Ах, да Я же являюсь Тем. С Тем, чем Я являюсь, никогда ничего не происходило…»

Существование знает лучше.

А кто сказал, что лучше или хуже?

Я понятия не имею.

Как и не говорю: «Ты не должен медитировать». Я говорю только: «Никто не знает, что хорошо, а что плохо, или что случится».

Я только могу указать на то, что в каждый момент Ты являешься Тем, что медитирует.

74. ЗАМЕЩЕНИЕ «СОБОЙ» ВЕЛИКОГО МАСТЕРА

Поезд едет сам по себе

 
Замещающий «собой» Великого Мастера
редко когда не повреждает собственных рук.
 

Все, что Ты себе представляешь, – это всегда «психушка». Театр абсурда. Не важно, странненький или натуралистичный. И каждый день – большое представление! Постоянно. Или самособеседование. Ты немедленно принимаешься беседовать с самим Собой. Как только Ты начинаешь беседовать с самим Собой, происходит самособеседование. Тебя уже двое. И Ты представляешь Себе самого «себя». В одиночестве вряд ли можно побеседовать.

Но Ты не можешь представить Себе Себя. Как бы хорошо Тебе ни удавалось описывать Себя. Все Существование – это описание Тебя самого. И оно не стоит и ломаного гроша. Оно не попадает в Тебя. Потому что оно не может затронуть Тебя. Оно не может даже пройти по касательной. Потому что у Тебя нет периферии. Кроме Тебя нет ничего. И Ты – это не «что-то». Разве же это не прекрасно?

Но Ты почему-то всегда охвачен страхом того, что не сможешь что-то контролировать; что может случиться что-то такое, чего бы Тебе не хотелось. Ты боишься потерять контроль, которого у Тебя нет. Но Твое тело всегда поставлено на автопилот. Твои чувства. Твое мышление. Все. Поезд едет сам по себе.

Это переживание смерти: переживание Тотальности, которой не нужно переживать «себя», чтобы быть. Она тотальна, но находится вне переживания. Пасха. В чем суть переживания Иисуса? Куда он идет? К мертвым, или в Тотальность. В Небытие. И в Небытии Он познает, что Ему не нужно быть, чтобы Быть. Это переживание жизни: быть Тем, что есть жизнь, что не нуждается в жизненности, чтобы быть жизнью. Этому не требуется переживание жизни, чтобы быть Тем, чем является жизнь. Это – Вечная Жизнь, которая есть никогда никогда.

И эта Вечная Жизнь присутствует и в переживании смерти и в переживании жизни. Это переживание бытия Того, что есть жизнь, что не боится смерти, потому что смерти вообще не существует.

Как в глубоком сне. Вот мы снова к нему и вернулись…

75. НАСТОЯЩЕЕ ДОСТОЙНОЕ И ЦЕННОЕ ПОРОЖДЕНИЕ

Послание безутешности

 
Люди пренебрегают смертью тем,
что придают большое значение
порождению жизни.
Тем самым пренебрегают смертью.
Не порождаешь и не деяешь —
это мудрее, чем ценное порождение.
Это [настоящее] достойное и ценное
порождение.
 

Я знаю, Ты хочешь утешения. Но кому нужно это утешение? Именно безутешность здесь и сейчас – в этом послание. Если есть какое-то послание, то это послание безутешности.

Это не имеет конца, потому что никогда не начиналось.

И пока «ты» есть, «ты» страдаешь. Ничто никогда не прекращается. То, что не имеет начала, не может иметь конца. Ты мечтаешь об этом. Точно так же, как мечтаешь о том, чтобы быть здесь и сейчас, Ты мечтаешь обрести конец в смерти. Ты никогда не рождался. Ты не можешь умереть.

То, о чем Я говорю, никогда не будет пребывать во времени и пространстве. Оно никогда не состоится во времени и пространстве.

Прийти к этому пониманию невозможно. Туда никому не попасть.

Здесь и сейчас Ты есть То, что Ты есть. А не потом, когда что-нибудь случится. Для этого ничего не может случиться, потому что для Того, что Ты есть, никогда ничего не случалось. В том числе и в смерти. Там не будет ни единого момента милости.

76. МЯГКОСТЬ И СЛАБОСТЬ – ЗНАКИ ЖИЗНИ

Кому нужна концепция мгновения и Сейчас?

 
Рождаясь, человек мягок и слаб.
Умирая – тверд и «силен».
И потому твердость и сила – знаки смерти,
Мягкость и слабость – знаки жизни.
 

То, что Ты есть, суть бесконечность, которая никогда не начиналась и никогда не закончится. И столь же бесконечна реализация в земном, в этой реализации-кажимости. Здесь нет начала и нет конца. Побег невозможен. Не существует того, кто находится внутри, как и не будет того, кто из этого выйдет.

Вопрошающий: Бесконечности не существует, потому что идея времени – это чепуха и потому что мы всегда живем в этом моменте?

Карл: Кто живет в моменте? Кто это такой? Кому нужна концепция момента и сейчас? Кто там внутри этой «силы сейчас», и кому она нужна?

Вопрошающий: Да ладно, я так тоже могу – отбрасывать концепции обратно тебе в лицо!

Карл: Все это концепции. Это как раз возможное и невозможное. И возможность того, что Ты выйдешь отсюда свободным от концепций, – тоже здесь. Но это не значит, что Ты уйдешь с концепцией получше. Все они бессмысленны. Потому что не могут быть истинными. И, возможно, это сработает, как если сунуть два пальца в рот: Тебя разом вырвет ими всеми. И Ты увидишь, что существуешь не благодаря концепциям, а вопреки им.

Раз уж Ты жуешь концепции: тогда жуй и пережевывай. Размельчи их до бесформенного вязкого кома, в котором Ты ничего больше не сможешь найти. Это свобода от конструкций и деконструкций. Тогда ничего не останется. Но Ты останешься всегда. Ты – тот самый абсолютный остаток, которому ничего не остается. Тебе ничего не остается. Но Ты остаешься всегда. Ты всегда есть То, что есть абсолютный субстрат. Когда Ты снимешь все, что можно снять, останешься только Ты. Тебе не уйти. Это называется Абстракцией.

77. ТОТ, У КОГО «ЕСТЬ» ДАО

Делает ли Тебя что-то больше или меньше?

 
Кто способен наличие излишка отдавать
Поднебесной?
Только тот, у кого «есть» Дао.
Тем самым совершенномудрый действует,
Но не привязывается к плодам действий.
Деяние завершается, а «он» там не пребывает.
Приходит успех, а не считает это
«своей» заслугой.
 

То, что испытывает переживание Себя, не становится больше или меньше в зависимости от того, каким способом Оно Себя переживает.

В любом способе существует развитие, «от А к Б», или от чего-то к чему-то. Но в развитии нет того, кто изменялся бы в Том, чем он является.

Так делает ли Тебя что-то больше или меньше? Это решающий вопрос.

Переживаешь Ты Себя или нет и как Ты Себя переживаешь, не имеет никакой разницы. Ты абсолютно не затронут способом Своего существования.

Не существует добавленной сверхстоимости. Тебе приходится выплачивать налог на добавленную стоимость, но взамен Ты ничего не получаешь. Медитация – это и есть НДС. Я медитирую, но Мне это ничего не дает.

Красивые вещи, хобби… – это прикольно. В этом есть фактор удовольствия. Ты не становишься больше или меньше благодаря тому, что переживаешь удовольствие, боль или скуку.

Следующий глоток кофе не менее ценен, чем переживание высочайшего просветления.

От момента к моменту то и дело возникает новый способ переживания; но Ты не меняешься благодаря ему Даже высшее переживание не делает Тебя больше, и что угодно банальнейшее не делает Тебя меньше.

78. ПРАВИЛЬНЫЕ СЛОВА ПОДОБНЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОМУ

Ты всегда сам Себе судья

 
Посредством неимения меняет это.
Слабое-податливое побеждает силу.
Мягкое одолевает твердое.
Правильные слова подобны
противоположному.
 

Ты размышляешь о своих действиях и взвешиваешь, насколько они были правильными или неправильными. Возможно, Ты думаешь, что в следующий раз все сумеешь сделать правильно. Или избежать неправильного. Для этого Тебе сначала нужно оценить уже произошедшее. Поэтому Ты всегда – сам Себе судья. Постоянно судишься с самим Собой. Безумец!

Это «Страшный Суд». Он всегда здесь.

Вечный судья, судящий самого Себя. Судья, который вечно сомневается в том, что Он сделал. Он постоянно спрашивает Себя, в чем смысл всего того, что здесь происходит.

И если Ты страдаешь от этого – так что же? И если ощущаешь Себя виноватым – так что же? Ты виноват. Кроме Тебя, больше некому было заваривать всю эту кашу. Ты единственный виновный. Совершенно невинным образом, конечно. Ни Бог, ни родители, ни сосед, ни обстоятельства, на которые можно было бы спихнуть вину за то, что Ты есть то, что есть и как есть. Потому что Ты – Первооснова всего Бытия. Большей вины не бывает.

Это покой безвыходности.

Ты крайне страдаешь оттого, что не можешь принять этого. Но не оттого, что виновен. Ты виновен по-любому. Даже в том, что не принимаешь того, что страдаешь из-за этого.

Значит, Ты – бедный страдалец. Жалеющий «себя». К сожалению, страдающий – это всегда «кто-то», а этот «кто-то» абсолютно неуместен.

И это – абсолютная невиновность. Абсолютная невинность. Совершенная девственность Твоей природы.

Ее Тебе никто не может дать. И никто не может отнять ее у Тебя. Ты являешься ею.

Обстоятельства никогда не сделаются столь совершенными, чтобы наступил покой. Слава Богу! Только представь Себе, что покой можно было бы сотворить. Тогда Ты впал бы в зависимость от спокойных условий. Что это за покой, которому требуются спокойные условия?!

79. НЕБЕСНОЕ ДАО НЕ РОДСТВЕННО НИЧЕМУ

Все Существование – это хобби Бытия

 
Небесное Дао не родственно ничему.
Оно постоянно с совершенномудрыми.
 

До определенного момента все всегда хотят любить.

Существует намерение любви. Но если оно не удовлетворяется, любовь превращается в ненависть. И тогда Ты становишься искателем. Никто не ищет Себя, чтобы Себя обнять. Собственно говоря, каждый хотел бы убить Себя, когда Себя найдет.

Искатель начинается с того, что не находит в мире счастья. И тут он принимается ненавидеть. По крайней мере, поиск. Ему хотелось бы прекратить поиск. Намерение любви оборачивается намерением ненависти. Однако же и она тоже суть намерение любви.

Ты ведь хочешь избавиться от относительной любви, чтобы получить абсолютную любовь, которая наконец-то освободит Тебя от поиска.

Ненависть – это тоже любовь. Потому как ненавидят из-за любви. Это безумие: любви никак не избежать. Репербан. А катиться по наклонной плоскости – это забава. Это орбита. Если все время бежать прямо, то окажешься… Но сначала стоит прокатиться на американских горках. Это хобби. Можно было бы сказать: все Существование – это хобби Бытия. Оно реализует себя через хобби. Маленький хоббит. Я, маленький хоббит с большим хобби.

И даже если «ты» устанешь, как последняя собака, все это коту под хвост.

И это ведь великая радость: это абсолютно ничего не дает. Это забава. Ведь какая же это забава, если она затевается ради приобретения чего-то? Забава всегда просто ради самой забавы.

Если бы через просветление Ты действительно мог бы чего-то достичь, то это было бы как сделка с самим Собой: «Если я как следует поработаю, то под конец получу оплату просветлением и тогда полюблю себя. Я расплачусь с собой любовью. И расплачусь с удовольствием. Ведь тогда я стану таким ясным и чистым, что тело мое засияет, как и мой дух, и все мое существо. Тогда я наконец смогу полюбить себя. Наконец-то я буду достоин того, чтобы быть Тем, что я есть. Итак, я поставлю себе условие, каким мне нужно быть, чтобы иметь возможность любить себя. Потом, когда стану просветленным; ведь до этого я недостаточно хорош для любви».

И «ты» этого никогда не достигнешь, этого: «Ничто больше не довлеет. Больше не существует нестоящего любви. Любви достойно абсолютно все. Есть только любовь и ничего, кроме любви».

Так не получится. Но раз Ты хочешь этого, значит, хочешь кусать самого Себя за хвост. А ведь у людей он такой недоразвитый, что шанса у «тебя» просто никакого. Каким образом «ты» думаешь туда дотянуться?

80. НЕКОМУ ПЕРЕМЕЩАТЬСЯ

Из Того, что есть жизнь, не вытекает крови

 
Сделать так, чтобы те, кто имеет
орудия и инструменты,
не применяли их.
Сделать так, чтобы люди с уважением
относились к смерти
и не уезжали далеко.
И хотя бы и были лодки и повозки —
а некому было бы перемещаться на них.
 

Если Иисус был Спасителем, то он был Спасителем от зла, которое несет с собой идея спасения. Потому что это было его распятием. Он был Спасителем от идеи спасения. Ведь он показал тебе, что ты никогда не сможешь спастись от Того, что ты есть.

Таков указатель распятия: пригвожденность к горизонтальному, находящемуся во времени, и пригвожденность к вертикальному, к вертикали Духа, а потом еще появляется копье и пронзает «тебя» прямо в сердце, отнимая у Тебя идею Сердца.

Прекрасный пример безысходности Бытия, где в довершение всего еще и пронзают сердце, чтобы оно истекло кровью…

Это нам и говорит символ: все истекает кровью. Любая идея становится бескровной; безжизненной. Ведь никакая идея не может удержаться в Том, что есть жизнь. И Вечная Жизнь не знает никакого сердца, и не знает любви, и не знает ничего, что могло бы остаться.

И Ты познаешь: «Господь мой, теперь Ты меня еще и покинул!»

И Ты замечаешь: даже Бог не может никому помочь. Потому что нет никакого Бога.

И тогда остается Сердце.

Поскольку Сердцу никогда не остается ничего другого, как быть Тем, что остается, – но Оно не знает никакого Сердца.

Из Того, что есть жизнь, не вытекает крови. Это невозможно убить. Это – Вечная Жизнь. А то, что можно убить, – символика, не может быть Тем, чем является Вечная Жизнь.

И тогда Иисус вновь восстает из Тотальности, из мертвых; пробуждается – от Тотальности Бытия снова пробуждается в то, что является Этим, и становится абсолютным Осознаванием, абсолютным Духом и абсолютным Человеком, но лишь последние 40 дней. Или он уже был этим и раньше? Я бы сказал, Он был этим раньше, и затем, и в промежутке, и все еще. Потому что То, чем Иисус является в своей сути, здесь и сейчас есть То, что есть здесь и сейчас.

81. ИСТИННЫЕ СЛОВА НЕКРАСИВЫ

Я могу показать Тебе только Свою собственную беспомощность

 
Слова, вызывающие доверие, – безыскусны.
Искусные слова не вызывают доверия.
Совершенный не различает.
Различающий – несовершенен.
[Подлинное] знание – это не обширная
эрудиция.
Обширно эрудированный не знает.
Совершенномудрый не накапливает,
Но чем больше отдает,
Тем больше наполняется.
Дао Неба приносит пользу, а не вред.
Дао совершенномудрого действует без борьбы.
 

Половину времени Я стараюсь нести всякую ерунду, чтобы ни у кого на самом деле не возникло впечатление, что нужно что-то понять. Откалывать наиглупейшие шутки, лишь бы только никому не пришла в голову идея о том, что здесь сидит «кто-то», кому есть что сказать. Но все это бесполезно.

Я не могу дать Тебе Этого, я не могу отнять у Тебя Это, Ты являешься Этим, так или иначе. Ты всегда есть То, что всегда остается, так что Тебе не остается ничего другого. Так будь Этим!

Так будь Тем, чем Ты не можешь не быть. А все прочее – фокус-покус. И Я только могу то и дело повторять самому Себе: «Посмотри, это не так плохо – это гораздо хуже. Но это не имеет значения».

Я могу показать Тебе только Мою собственную беспомощность. Мне нечего дать Тебе и нечего отнять.

Покой всегда здесь, таким образом, что его вообще не видно. Я могу только указывать на него.

И этот покой ненарушим. Он не наступит благодаря какому-то молчанию или речам. Сама идея того, что относительное «я» может добиться Этого, чего стоит! В Этом никто не может существовать. Это самое холодное сожжение, какому «ты» только можешь подвергнуться. Никого не волнует, есть «ты» или нет; понял «ты» что-то или нет… Какие переживания просветления у «тебя» были – никому до этого дела нет. Думать, что Бытие нуждается в просветлении этого чудилы, сидящего здесь, – ну не фигня ли?

Ты знаешь абсолютно: Ты никогда не сможешь достичь Того, чем Ты являешься. Но Ты, тем не менее, пытаешься сделать это – и это не имеет никакого значения. Невозможно сделать ничего неправильно. И одновременно ничего – правильно. Ведь Ты в любом случае ничего не делаешь; Оно же ничего не делает.