Текст книги "Хиромантия"

Он подобен зародышу плода в древесном соку. Он превратится в завязь, в цвет, в плод… какая разница, когда он созреет: весной, осенью или даже зимой? В то или другое время он неизбежно должен созреть, как то назначено Божественным разумом.

То же самое и с ясно обозначенным зародышем: он должен распуститься в то или другое время жизни – или весной, или летом, или осенью; он явится, когда плод будет зрел.

Эпоха расцветания уже назначена, где бы ни находился этот зародыш: во внутренностях или в позвоночнике.

Но так как все органы находятся в соприкосновении, то время это обозначено и в мозгу, и вследствие того же соотношения оно может, оно должно быть выражено и на руке, состоящей в столь близкой связи с общим чувствилищем.

И оно действительно выражено, и мы приведем этому, когда придет время, неопровержимые доказательства.

Природа все предоставила человеку, с одним непременным условием, и мы не раз еще повторим его, – с непременным условием – работать и учиться. Ибо в большинстве случаев сами открытия (беру в пример грушу Ньютона) суть не что иное, как нечаянные вспышки упорной сосредоточенности на одном и том же предмете.

Если это так, то почему природа не могла явственно обозначить для человека опасные эпохи его существования, дабы он мог их предвидеть, избегнуть их и даже направить их к своей пользе, как принципы какого бы то ни было движения, упражняя свои высшие качества: свой разум и свою волю?

Почему, наконец, желая предупредить человека и посоветовать ему, не могла эта природа на руке написать эти будущие полезные откровения, так как череп скрыт под волосами, а обман может управлять выражением лица.

Среди всех физиологических наук хиромантия есть наиболее почтенная по своей древности, которая облагородила ее, так как наука эта восходит к первым дням мира.

И разве не наступило уже время вычисляемых предсказаний? Теперь мы пойдем искать себе помощников среди наших противников, или, лучше сказать, эти противники сами появляются, чтобы помогать нам.

Обсерватория предсказывает посредством вычислений, и она предсказывает верно.

На восемь дней вперед она предскажет бурю, неожиданный шквал на море, назначив час, в который он начнется. И моряки не выйдут в открытое море и избегнут бури и гибели.

А ведь восемь дней – это будущее. Это сам рок, побежденный гаданием, наукой и свободной волей. Это оправдание каббалистической аксиомы Аристотеля.

Homo sapiens dominabitur astris.

А что делаем мы? Мы тоже предсказываем бури жизни и время этих бурь и тоже говорим: «Останьтесь на берегу или перемените парус, – и вы избегнете роковой случайности с той самой минуты, как предупреждены».

Если вы не слушаете, тем хуже для вас.

Но есть еще более важная вещь.

Матье де Да Дром, ученый, которого мы только что потеряли, за четырнадцать месяцев предсказывал шквалы и наводнения, – и события, мы все это знаем, оправдали справедливость его предсказаний, и это еще так ново: прошло всего несколько дней.

А на чем он основывал свои наблюдения?

На влиянии Луны на земной шар, то есть на астрологии, на той самой астрологии, которая составляет основание нашей науки.

Таким образом, благодаря астрологии будущее не ограничивается восемью днями, – это уже целый год, даже больше.

Но вместе с прогрессом науки расширится и горизонт: то будет десять, двадцать лет, то будет целый век.

И если возможно предсказать за год, 14 месяцев, за двадцать лет вперед явления, происходящие на нашей планете вследствие лунного влияния, то почему бы было невозможно предсказать также на двадцать лет вперед болезни, производимые влиянием той же Луны? Разве в природе не все гармонично?

Если звезды влияют на наш мир, то почему не могут они влиять и на человека, который тоже маленький мирок, или микрокосм, как называет его после каббалистов Сведенборг?

Знаете ли вы, что может дать хиромантия, основанная не на одной только астрологии, но и на логике и на физиологии?

Она дает юноше и взрослому знание человека, которое старость покупает, и почти всегда бесполезно, исследованиями целой жизни.

Она заменяет наукой это чудесное, предохраняющее от зла созерцание, принадлежащее только немногим избранным.

Она также учит познавать самого себя.

Но она имеет еще большее значение, она открывает истинные свойства ребенка, почти постоянно слишком долго игнорируемые. С первого шага она указывает ему его карьеру, которая может привести его к благой цели.

Она означает случайности, которые должны встретиться в жизни, и время их встреч.

Но эти случайности, быть может, неизбежны?

Нет! Достаточно предвидеть их, чтоб избежать.

Когда на море капитан корабля приближается к неизвестному порту, он бросает якорь и дает сигналы, прося прислать лоцмана.

Быть может, рейд усеян мелями и подводными камнями, быть может, порт узок и опасен… Для незнающего – опасность везде.

Но является лоцман, выходит на палубу, принимает командование на себя и начинает маневрировать; корабль победоносно входит в порт посреди подводных рифов.

Хиромантия, быть может, и есть этот лоцман.

Из этой науки я вовсе не думал делать орудие возмущения; совершенно напротив!

Изучая истину в природе, я повсюду явственно видел стройный порядок, я видел могущественную руку Великого Творца, и мое упование обратилось в веру; вследствие этого-то я не боюсь утверждать, что эта наука есть слабое восхваление бесконечного могущества, демонстрируемого стройным порядком Вселенной!..

Необходимые объяснения

Раздвоения. Рука Виктора Гюго. Звездное влияние. Странные притяжения. Положительная и отрицательная жидкость.

В изложении нашей системы мы следовали законам природы.

Вначале мы ощупью подвигались вперед, но потом, по мере того как разливался свет, шаг наш становился увереннее. И теперь мы идем с высоко поднятой головой, потому что мы завоевали если не общее одобрение, то по крайней мере внимание. С нас покуда достаточно.

При появлении нашего сочинения оно было встречено смехом, но потом при виде стольких исследований, стольких трудов, стольких цитат, стольких усилий, читатели стали спрашивать друг друга, нет ли чего-нибудь и здесь. Начались попытки попробовать применить наши доводы на деле, все еще с прежними улыбками, делая нелестные предположения, «испытатели» дошли наконец до того, что убедились в правоте дела.

Понятно, что это убеждение явилось прежде всего у людей наиболее ученых, и среди них должны были встретиться и химики, и медики в довольно большом количестве.

Мы не спорили с ними; страстный спор не объясняет ничего; он раздражает. Против теорий и научных исследований мы представили факты. Перед фактами отступает всякое сопротивление, и на хиромантию стали смотреть серьезно.

И следует сознаться, что хиромантия столь же истинна, как сама природа.

Уже давно наши ученики не сомневаются в этом.

Что касается нас, то уже сколько странных вещей видели мы! Сколько раз мы были должны содрогаться, сколько восторгов должны были мы испытать!

И когда нам было дозволено взглянуть на руку самого необыкновенного человека нашего столетия, на эту руку, которая ведет нашу эпоху, не открыли ли мы на ней черт такой высокой учености, такого великого ума, что несмотря на наши бесчисленные занятия, нам ни разу не случалось видеть ничего подобного.

Вот в чем цель этого предисловия: от нас требовали объяснения известных вещей, оставшихся неясными, мы сами, вследствие постоянных упражнений, вследствие дополнений, возникающих почти ежедневно, нашли нужным сделать некоторые изменения. Мы считаем долгом дать эти объяснения, указать на усовершенствования, внесенные нами в нашу науку.

Так, нам замечали, и это наблюдение столько раз передавали нам, что мы не можем не принять его во внимание, что ручные бугорки редко находятся на своем месте – у корней пальцев; это правда, но так как в руке нет ничего незначащего, то и перестановка бугорков имеет свое значение.

Бугорки, находящиеся у корня каждого пальца, означают, как уже было сказано, свойства или инстинкты, вложенные в каждый палец влиянием соответствующей планеты, по имени которой называется и сам бугорок. Бугорки, которые будут находиться в более стремительном соотношении с какой-либо планетой, произведут более сильное притяжение и на соседние бугорки; может случиться, что они даже совершенно потопят их в себе, следовательно, бугорок, так сказать, склоняющийся к другому, более энергичному, должен придать ему некоторые собственные инстинкты, которые видоизменят главный инстинкт планеты или представляющего ее бугорка.

Если, например, бугорок Юпитера склоняется к бугорку Сатурна, – это печальное, серьезное, а иногда и роковое видоизменение склонений, управляемых Юпитером. Часто этим выражается благородное желание успехов в науках, серьезное религиозное стремление или академическая гордость, смотря по значению других знаков руки, ибо в хиромантии, как и во всем другом, возможно назначать главные правила, но они бесконечно изменяются, потому что различие – закон природы.

Человек – сто тысяч различных людей!

Дерево – сто тысяч различных деревьев!

Если же бугорок Сатурна склоняется к Юпитеру – это означает стремление к превосходству в науках, это желание блистать в вещах серьезных, сделать себе известность в астрономии, приобрести репутацию ученого, даже и не заслужив таковой; это также предвещает известность и славу, смешанную с несчастьем и привлеченную неизмеримой гордостью.

Нам говорят, что бугорок Сатурна редко имеет стремление, и это опять-таки правда, потому что Сатурн не есть непременно роковая судьба, но вероятный роковой случай, всегда изменяемый, как по тому, что это роковое в жизни является часто следствием какого-нибудь могущественного инстинкта, так и по тому, что своим склонением вправо или влево бугорок Сатурна указывает на инстинкт, который нужно победить.

Он предвещает гораздо больше, когда совсем не показывается, оставляя очевидное господство на руке Венере, Меркурию, Марсу, Луне, Солнцу или исключительно Юпитеру, то есть материальной любви, хитрости, преувеличенному воображению, чрезмерной гордости, безграничному себялюбию, которые в жизни представляют явные подводные камни и опасности.

Линии – чувствующие и мыслящие части хиромантии, они умеряют действия бугорков, и достаточно Сатурновой линии, чтоб заменить бугорок Сатурна. Чтоб объяснить ее чрезвычайную важность, мы должны сказать, что эскимосы, приговоренные жить в суровом климате, вовсе не имеют этой линии, и вот мы узнаем, что один ученый, знаменитый астролог – Серр, доказывает на основе многочисленных и неопровержимых исследований, что линия Сатурна, которую он называет кавказской складкой, встречается только у белой расы или у ее различных видоизменений.

Мы были уведомлены об этом Эдуардом Фурнье, автором Vieux-Neuf Paris demmoli и др.

Мы можем сказать Серру, что наши исследования показали нам, что все люди, осужденные на трудную, так сказать, растительную жизнь, даже и белой расы, не имеют Сатурновых линий. Ее часто недостает на руках людей низшего класса, у крестьян, страдания которых были бы невыносимы, если б эти люди были нервны и чувствительны.

Во всяком случае бугорки Сатурна существуют в рельефе. Для примера мы возьмем знаменитую руку – руку Виктора Гюго.

Эта рука (левая рука, отлитая в восковую форму) была нам показана. Нам недоставало оттиска правой руки для того, чтоб проверить, смягчить и утвердить то, что выражала левая.

Никто более нас не уважает таланта этого великого поэта и не удивляется ему так, как удивляемся ему мы. Но да позволено нам будет здесь видеть только его руку и из нее извлечь хиромантические указания.

В этой руке, – полное описание которой в настоящее время мы не можем сделать, – бугорок Юпитера – громаден и так сильно развит, что захватывает бугорок Венеры и отодвигает соединение большого пальца, который у него поставлен ниже, чем обыкновенно. Притом он так покрывает бугорок Сатурна, что оба эти бугорка составляют как бы один и их трудно отличить один от другого. Бугорок Сатурна представляет как бы точку или вершину; и есть в этой необыкновенной руке та странность, что равнина Марса, почти у всех образующая впадину, у него развивается в выпуклость таким образом, что Юпитер, Сатурн и равнина Марса рельефно соединяются вместе.

Соединенные таким образом гордость (выразительный бугорок Юпитера) и случай должны были привлечь очень счастливую или замечательную судьбу, увенчанную горделивыми успехами и богатством. Его жизнь была бы из наиболее счастливых и блестящих, его высокое положение было бы незыблемо, если б не странное развитие равнины Марса, которое привлекло необходимую и роковую борьбу, – борьбу в продолжение всей жизни.

И на самом деле борьба у Виктора Гюго – жизненный рычаг, ось его участи. Вследствие этой-то борьбы разума он привлек к себе внимание человечества, и этот-то высший талант, выразившийся в литературных битвах, доставил ему и почести и славу. Только этой борьбой с классицизмом и Академией он завоевал академическое кресло вначале и первенство впоследствии – предмет невольной странности его горделивых желаний, – Юпитер и Сатурн сделали из него человека завистливого. Марс – гения.

Но Марс требовал платы и разрушил Сатурнову линию, которая извивается по его равнине.

Из этих данных видно, что если бугорок Меркурия склоняется к Солнцу, то этим выражается жажда знаний, в соединении с проницательностью. Бугорок Марса, сближенный с бугорком Меркурия, придает энергию в том, что зависит от этого последнего, особенно же в красноречии и поэтическом жаре; если же он склоняется к Луне, он внесет энергию в воображание. Бугорок Венеры, развившийся к верху, дает душевную доброту, наклоненный к низу – выразит наклонность к материальным наслаждениям.

Мы не станем более рассуждать об этом предмете, будучи уверены, что наши читатели в этот раз нас прекрасно поняли.

Мы говорили прежде, основываясь на предании, что остров есть постыдная вещь. Долгое изучение показало нам, что предание не всегда следует принимать безусловно. Остров на жизненной, головной или сердечной линии часто, даже очень часто выражает наследственную болезнь или по крайней мере предрасположение к болезням желудка, головы или сердца.

Решетка на Венерином бугорке явственно выражает утонченность и изысканность в любви: но любовь эта только тогда заслуживает названия непристойной, когда к решетке присоединяется двойное или разорванное кольцо Венеры, и при том прекрасная головная линия всегда может господствовать над этими инстинктами и даже вызвать большую энергию в более полезных вещах.

Головная линия, разъединенная с линией жизни, есть знак суетности и пошлости; это верно, верно в том случае, если рука выражает осмысленность, разумность.

Головная линия, разъединенная с линией жизни, на руке, даже одаренной разумностью, означает только безрассудство в поступках, большую самонадеянность; если же эта линия направляется к бугорку Юпитера (и если этот бугорок благоприятен), – это означает, что как бы ни были сумасбродны эти поступки, они в действительности принесут скорее пользу, чем вред.

Мистический крест находится под Сатурновым пальцем, между сердечной и головной линиями, в том месте, которое называется четырехугольником; крест этот пересекает крест Св. Андрея; он выражает наклонность к мистицизму и даже к суеверию, если только остальная рука согласуется с этим.

Нас спрашивали, что выражает печать Юпитера, Сатурна и т. д.?

На одной из страниц нашего сочинения представлены все звездные знаки; знак или печать Юпитера находится на бугорке его имени, печать Сатурна – на бугорке Сатурна и т. п.

Для лучшего понимания нашей системы, мы были должны разделить большой палец на три сустава, объяснив однако, что третий сустав в действительности находится на его бугорке. Мы знаем очень хорошо, что медицина признает только два сустава, хотя по остеологии этот палец состоит из трех костей. Наружно, по-видимому, он разделен на три части, которые для нас представляют три мира.

Перейдем теперь к той войне, которая объявлена нам врагами астрологии.

Материалисты, люди положительные, страшно раздражаются на нас за то, что мы в наших исследованиях употребляем слово звезды.

Они, во что бы то ни стало, хотят установить, что телесные формы находятся в согласии с инстинктами и что возможно с помощью большой учености открыть, изучая эти формы, самые сокровенные черты человеческого характера. Это для них более или менее сподручно при комбинациях, основанных на физиологии.

Но они не хотят слышать о звездном влиянии, а тем более о звездных знаках.

Они больше любят, при виде факта, приписать вам, если нужно, сверхъестественный разум, чем сделать в этом случае малейшую уступку.

Звезды не имеют влияния на землю – такова их исходная точка.

Посмотрим, нельзя ли в нескольких словах представить доказательство этого влияния.

– Влияет ли Солнце на Землю?

– Влияет, без сомнения.

– Луна имеет ли это влияние?

– Это влияние на приливы и отливы, на время месячных очищений, на лунатиков, на металлы, стекло и прочее было долго оспариваемо, но в последнее время, когда особенно отрицали теплоту Луны, один итальянский химик изобретает действительно чрезвычайно чувствительный инструмент, который неоспоримо доказывает, что Луна шлет теплоту Земле.

Таким образом, и Луна имеет влияние на нашу планету.

Доказав влияние Солнца и Луны, почему не можем мы допустить, что и другие главные планеты также имеют влияние на Землю?

Объяснимся:

Академия должна была признать, что свет содержит и магнетизм и электричество.

Таким образом, везде, где только будет свет, будут и электричество, и магнетизм.

Если, по-видимому, мы находимся в сообщении со звездным светом, то также находимся в сообщении и со звездным электричеством и магнетизмом.

Если только придерживаться этого воззрения, и покуда нам не представят доказательств противного, а их трудно представить, то мы вправе думать, что древние не совсем были не правы, приписывая звездам могущественное влияние на Землю.

Парацельс идет далее, и он мог быть близок к истине. Он предполагает, что все звезды находятся в прямом соотношении с Землей.

По его мнению, есть звезды невидимые, которые зажигаются для нашей планеты только тогда, когда является на Земле какое-нибудь изобретение, как следствие самого влияния, вдохновения этой звезды.

В конце концов мы не имеем ни малейшего пристрастия и просим одного только – чтоб нам все объяснили.

Пускай ясно и естественными комбинациями объяснят нам гармоническое соотношение той или другой формы тела, той или другой линии руки с инстинктами, с которыми эта форма, эта линия находится в сношении, что именно и составляет азбуку наших звездных чтений, тогда мы тотчас же готовы принять эту систему.

Кабанис, ученый, знаменитый доктор, заслуживающий уважения, именно на эту тему написал книгу; но что мы должны думать о нем?

Он написал огромный том в доказательство того, что половые органы, климат, пища и прочее имеют влияние на мозг, что одной конвульсии желудка достаточно для приведения человека в беспамятство, одним словом, что желудок управляет мозговой системой!.. И этот ученый, анатом, постоянно углубленный во внутренние органы, не видит, что борьба есть высший закон!.. Он не видит, что добро борется со злом, день – с ночью, тишина с бурей, и материальная сторона человека – с его божественной стороной.

И он не хочет видеть этого, потому что не хочет взглянуть в беспредельную синеву!..

Между тем, в конце своей книги, измученный сомнениями, испугавшись, быть может, своего собственного сочинения, он признает-таки наконец верховенство мозговой системы. «Нет ничего (кроме мозга), – говорит он, – что должно производить, вследствие законов живого организма, такое количество отправлений, столь действительных, столь энергичных, столь общих». И он представляет множество доказательств этого верховенства. Рассуждения Кабаниса не могут разубедить нас.

Да позволено будет, пока не явятся более убедительные доказательства, сохранить нам наши предания, достойные уважения уже и за их древность, ибо начало их теряется во мраке веков, – достойные уважения и вследствие освящения их великими людьми древности и средних веков.

Да позволено также будет нам думать, что медицина и астрономия откажутся от истинного прогресса, если не признают звездного влияния.

Но время идет и увлекает их за собой, и прогресс явится сам собой. Рано или поздно появится человек, который станет знаменит, открыв науке громадное поле гармонии и соотношения всей природы, – гармония и соотношения неба, земли и ее трех царств.

Не говорили ли нам очень недавно об одном молодом медике, Октаве Де Селль, вылечившем подагру употреблением Сатурновых растений?

А в настоящую минуту не пришла ли медицина к употреблению в качестве лекарства электричества, света – этого источника жизни, этого великого волшебного двигателя?

Разве не с одинаковой целью, измученные неверными предчувствиями результата, который должно было принести только будущее, древние алхимики искали в электричестве, называемом ими душой мира, эту мировую панацею, этот философский камень, который в одно и то же время должен был им дать и вещественное золото – богатство, и золото бытия – здоровье?

Разве не в этой душе мира искали они того, что, быть может, теперь дает в несовершенстве магнетизм: средства сношения с другим миром, сношения всегда опасного, потому что оно не отделимо от беспамятства?

Электричество, как приложимо оно в наши дни, не есть ли этот философский камень?

Быть может, оно приведет к легкому производству золота, когда золото потеряет свою ценность, не металлическую, а монетную, вследствие излишества, – это может быть, но что наверное доставит оно – это средство против всех болезней, ибо электричество есть жизнь природы.

Разве не оно рождает грозу?

Разве не его беспорядок потрясает здоровье?

Разве мы не видали чудес, совершаемых электричеством?

Не видали мы разве паралитиков, совершенно излечивавшихся в течение двух недель?

Не видали разве мы людей, пришедших на костылях, а через неделю ходивших без палки?

Сколько чудес подобного рода, сколько бесчисленных излечений совершил лионский ученый Беккенштейнер, прекрасная книга которого Этюды об электричестве совершенно случайно попала нам в руки!

Скольких больных в Париже вылечил его ученик, доктор Поджиоли!

Куда приведет эта наука впоследствии, когда в самом начале она совершила такое?

Чего не совершат, при приложении электричества, изменяемого в соответствии со сложением каждого, соразмеряемого с необходимостью, гармонично согласуемого с личностью больного, вопрошая в то же время звездные знаки и употребляя, как указывает Беккенштейнер, золото, олово, медь, железо, серебро при лечении болезней Солнца, Юпитера, Венеры, Марса, Луны!..

Мы знаем, только что сказанное нами заставит многих улыбнуться, но мы возвышаемся над настоящим и смотрим в будущее.

Если верить химикам, нет ни одного растения, которое не содержало бы в себе отрицательной и положительной жидкости.

И так как в природе все гармония, – доктор Рейхенбах полагает в своих Письмах о магнетизме, что и в человеческом теле содержатся две жидкости, видимые людям с особенно тонко развитой чувствительностью.

По его мнению, левая сторона человека обладает электричеством положительным, правая – отрицательным.

Чувствующие (так называет он чрезвычайно нервных людей, которые могут видеть в темноте, после краткого пребывания в ней) видят, как из рук и ног человека выходит свет; этот свет на левой стороне красно-желтый (положительной) и голубой на правой (отрицательной).

Для этих людей растения подчинены тем же законам, начиная с корней и до листьев.

Между прочим, Рейхенбах не один раз, множеством наблюдений, подтверждает неоспоримый и давно доказанный факт отталкивания подобных и притягивания противоположностей.

Он предполагает, что у мужчин господствует положительная жидкость, а у женщин – отрицательная.

Вот что со своей стороны утверждает Беккенштейнер, основываясь на многочисленных исследованиях[1]1
  Этюды об электричестве.


[Закрыть]:

«Во время течки шарик бузины, наэлектризованный положительно, был привлечен на расстояние пяти или шести сантиметров детородными органами кошки и дал искру; тогда как шарик, напитанный тем же электричеством, был оттолкнут котом; между тем шарик с отрицательным электричеством был привлечен им так же, как шарик с электричеством положительным – самкой».

Если допустить (а не допустить трудно), что человек, подобно низшим животным, повинуется тем же естественным законам, не будет ли отсюда возможно дать себе отчет в известных влечениях, в известных симпатиях, необъяснимых в человеческом обществе? Женщина, у которой энергетически господствует отрицательное начало, не должна ли симпатически, как бы волшебством, оставляя всякую материальную идею в стороне, привлечь к себе мужчину, у которого особенно сильно развито положительное начало?

Не возможно ли таким образом объяснить непонятную и роковую страсть некоторых добродетельных женщин к людям порочным?

Мы уже говорили об этом в нашем Путешествии артиста по Швейцарии; но да позволено нам будет закончить это длинное предисловие следующей цитатой, ибо здесь ее истинное место. Мы говорили, имея одно только желание – исследовать природу.

«Англия и Германия – две разумные нации; они охотно отдаются метафизическим изысканиям, они совершенствуются в них, но что касается истинного здравого смысла, ясновидения, энергии, – и Англия и Германия стоят ниже Франции.

Знаете ли почему?

Потому что у них никогда не советуются с женщиной, а у нас всегда. Эти нации теряют некоторую силу, поступая таким образом. Природа не создала двух совершенно одинаковых существ, разделив их только половыми отличиями; напротив, она дала каждому полу различные качества, которые только тогда и составляют истинную силу, когда они соединены. Вследствие этого их соединения происходит физическое рождение, и то же соединение необходимо должно произвести и рождение моральное. Один дает семя, производящее разум; другая, предназначенная к оплодотворению, понесет, воспитает и возвысит идею.

Мужчина даст нестройную, грубую энергетическую идею; женщина возвратит ее ясной, нежной, возможной.

У женщины есть тонкость, проницательность, которыми в такой степени не может обладать мужчина, иначе, ища их, он может потерять свои мужественные качества.

В Англии с женщинами не совещаются; они не имеют никакого морального влияния на течение дел. Англичане держат их вдалеке от себя, изгоняют их из своих собраний: жизнь женщины совершенно отделена от жизни мужчины.

Во Франции женщина, особенно в буржуазии, принимает участие в направлении дел, и мужчина слушает ее, советуется с ней, иногда даже слишком много, но это излишество лучше недостачи.

Англия должна бы была это знать. Никогда она не была более сильной и образованной, как в то время, когда была управляема женщинами, ибо тогда королева принуждена была избирать для управления государством мужчин и две соединенные силы помогали одна другой.

Хотите еще доказательств необходимости влияния женщины? Посмотрите на мусульман, которые превратили своих женщин в каких-то бессмысленных животных, заточив их в свои серали, и скажите, что стало с этим народом и каково его будущее?

Итак, немцы и англичане, которые не признают ни малейшего влияния женщины, находятся на дороге Оттоманов. Но я пойду далее. Почему с 1830 года так понизился уровень образования во Франции, почему не стоит она теперь на той высоте, на которую поставила ее плеяда знаменитых людей, составлявших славу той эпохи? Это не потому, что теперь меньше прежнего в ней талантов, – гений Франции не оскудел, – а потому, что мы бежим от женщин и ищем развлечения в клубах и ресторанах. Да, это потому».

Идеи эти, без сомнения, странны, но разве они не гармонируют с мировым законом? Не указывает ли нам на него сама природа? Южный полюс (положительный) любящего не привлекается ли беспрерывно и магнетически северным (отрицательным) полюсом земли?

Мужчина и женщина должны жить вместе, соединенные цепью родства.

В жизни каждому должна быть своя доля.

Мужчина царствует, женщина – управляет. Она знает, что она делает. Прочтите Священное писание – там истина.

Адам – венец творения; жена сотворена из ребра его: это кость от кости его и плоть от плоти его.

Там древо познания добра и зла: женщина хочет знать – она будет знать.

Царь – Адам – вкусил яблоко: вот и все.

Он потерял Рай, но жена приносит с собой на землю познание добра и зла.

Злая женщина – ужасное чудовище! Она развращает, унижает и обессиливает его.

Женщина добрая, любящая – это середина между земным существом и ангелом: она успокаивает, ободряет, она возвышает и облагораживает.

На земле она – зло и добро.

Фигура эта представляет Изиду, или саму природу.

Но роль ее здесь назначена.

«Она сотрет главу змия», – сказал Господь.

Что за дело, если она беспомощна? Равновесие всегда явится!

Пусть она остается женщиной; пусть не теряет она, из желания стать мужественной, могущество своей привлекательности, и по силе вещей мужчина возвратится к ней, полный восторга и любви.

Пусть не бредет она сзади своего времени; она должна вести его: в этом вся суть.

И возрождение будет совершено ею.

Пусть подумает она, ибо дело идет о благосостоянии целого общества.

Фигура эта представляет Изиду или саму природу.

На лбу ее изображен знак всеобщей генерации.

Направо, у ног ее, лежит тигр; это – злой и невежественный человек, налево – взнузданный бык, представляющий неофита и доброго человека.

Изида высится прямо между добром и злом, между возмущением и покорностью.

Ее четыре руки представляют четыре элемента и каждая держит соответствующие атрибуты.

Огонь изображен мечом.

Воздух – кольцом или петлей.

Земля – древесной цветущей ветвью, символизирующей скипетр.

Вода – чашей.

Источник млека исходит из головы Изиды, льется перед глазами взнузданного быка, падает у ног его и течет таким образом до лап тигра, который его не видит.

Молоко образованности течет не для безумцев. Чтоб утолить им свою жажду, – необходимо наклониться к нему, необходимо видеть его, а для этого необходимо его искать.

Две руки Изиды со стороны тигра держат: одна – меч, другая – воздух и петлю; воздух – это гроза.

Безумец должен быть сдерживаем огнем и железом, на нем должна быть петля; над его головой висит гроза.

Для безумцев природа сокрыта.

Безумцу ничего не должно быть открыто из сочувствия к нему.

Природа (Изида) носит ожерелье. Со стороны быка оно составлено из человеческих голов, составляющих божественную цепь; на стороне злого это ожерелье изменяется в цепь железную.