Текст книги "Духовно-нравственное воспитание детей, подростков и юношества"

В процессе исследовательской работы были определены механизмы: организационные (управленческие и мотивационные) и деятельностные (методы духовно-нравственного развития).

Управленческие механизмы раскрывают:

– научно-методическое оснащение, включающее диагностику уровня духовно-нравственного развития детей, мониторинг образовательной среды, создание проекта, программ обучения и воспитания, плана конкретных действий, проведение обучающих занятий педагогов;

– организационно-управленческое обеспечение, включающее организацию занятий и мероприятий для детей и юношества, занятий по повышению квалификации педагогов, проведение коллективного анализа деятельности и общения;

– психолого-педагогическое обеспечение, включающее мотивацию детей и юношество к духовно-нравственному развитию, стимулирование сотрудников образовательной организации, психолого-педагогическую поддержку в процессе возникновения проблем у детей;

– материально-предметное оснащение, включающее оборудование помещений для проведения занятий соответствующей мебелью, оргтехникой, канцелярскими материалами и т. д.

Мотивационные механизмы включают: намерения, мотивы, потребности, ценностные ориентиры, интересы, устремленность к духовно-нравственному развитию и пр.

Деятельностные механизмы психолого-педагогического водительства в развитии духовного сознания детей и юношества

Психолого-педагогическое водительство необходима ребенку в процессе развития духовного сознания и духовного самосовершенствования.

Механизмами развития духовного сознания и духовного самосовершенствования выступают процессы познания, самопознания и творчества, которые также нуждаются в психолого-педагогическом водительстве. Самопознание и творчество – это и сферы, обеспечивающие активность процесса развития духовного сознания и духовного самосовершенствования.

Рассмотрим аспект самопознания.

Самопознание – объективный психический процесс познания человеком самого себя, своих внешних и внутренних характеристик, особенностей своего взаимодействия с самим собой, с внешним миром и другими людьми. Самопознание является когнитивной составляющей самосознания личности, связанной с переживаниями и эмоционально-ценностным отношением к себе.

Подробный анализ теоретических и экспериментальных исследований позволяет утверждать, что самопознание личности может активизироваться в условиях интроспективного уединения (В. Вундт, Н.Я. Грот, Т. Липис, Э. Цветков и др.); общения, включая аутокоммуникацию (Б.Г. Ананьев, А.Л. Бодалев, Л.II. Гримак и др.); активной предметной, творческой, когнитивной деятельности и социального взаимодействия (Л. Пфендер, С.Л. Рубинштейн, В.В. Столин и др.). Необходимыми условиями активизации самопознания, по мнению большинства практико-ориентированных авторов (А.В. Мудрик, Б.М. Мастеров, И.С. Кон, В.А. Петровский, Г.А. Цукерман и др.) являются: наличие интереса к себе как индивиду, определенный уровень интеллектуального и рефлексивного развития, самопринятие.

Анализ философской литературы позволяет вычленить следующие функции самопознания в жизнедеятельности человека: самопознание как средство познания мира; самопознание как средство самосовершенствования; самопознание как условие адаптации к окружающему миру; самопознание как самоценная форма активности («самосозерцание»); самопознание («самоуглубление») как способ «ухода», защиты от мирских проблем.

Философы и психологи считают кризис (противоречие) главным механизмом развития и саморазвития. Самопознание, в силу своей специфической двойственности, может служить условием, провоцирующим возникновение кризиса (проблемы).

Одновременно самопознание является необходимым механизмом, обеспечивающим оптимальное и самостоятельное решение человеком значимых для него проблем. Важнейшим условием оптимального выхода личности из кризиса является направленность самопознания на положительное самоотношение.

Являясь этапом концентрации кризисных изменении по всех сферах личности, отрочество становится сензитивным периодом активизации процесса самопознания. Особенности подросткового возраста: развитие самосознания и мотивационной сферы, изменение образа тела, расширение интеллектуальных способностей, конфликтность и ролевая дезадаптированность, противоречивость ценностных ориентации и другие обусловливают возникновение устойчивой потребности к самопознанию.

Обобщая исследования Л.С. Выготского, В.И. Землянухина, И.С. Кона, A.B. Мудрика, Д.Б. Эльконина, Э. Эриксона и педагогические наблюдения, среди особенностей подросткового самопознания можно выделить ряд противоречивых черт: актуальность потребности в познании самого себя при недостаточном владении способами и средствами самопознания; расширение интеллектуальных возможностей для получения большего объема информации о себе при отсутствии умения критического ее отбора; тяга подростка к общению со значимыми для информации о себе людьми и частое неприятие его референтной группой: острота протекания внутриличностных и межличностных проблем и вялая рефлексивость самопознания, самооценки. Эти и другие противоречия обусловливают востребованность педагогически грамотной помощи подросткам со стороны взрослых (Т.А. Мерцалова).

Психолого-педагогическое водительство самопознания школьников реализует четыре функции:

• Мотивационная функция: помощь подростку в осознании потребности в самопознании, развитие этой потребности, ориентация мотивационной сферы самопознания школьника на цели самореализации.

• Информационная функция: трансляция школьнику необходимых ему знании о человеке, о мире, о Космосе и системе взаимодействия с ними с акцентом на соотнесенность полученных знании с собой; адаптация этой информации для адекватного восприятия ее подростком.

• Технологическая функция: предоставление школьникам технических и дидактических средств самопознания, обучение методикам их выбора и использования, формирование у подростков умений и навыков необходимых для адекватного самопознания.

• Реабилитационная функция: выявление необходимости помощи подростку в процессе самопознания; оказание помощи в устранении негативных последствий самопознания: обучение школьника навыкам саморегуляции и самореабилитации (совокупность способов и форм восстановления энергетического баланса организма, психического равновесия, эмоциональной стабильности); создании атмосферы помощи и поддержки.

Психолого-педагогическое обеспечение самопознания школьников определяется как развивающая технология, представляющая собой систему методик психолого-педагогической поддержки, направленных на оптимальное и максимально естественное осуществление ребенком познания себя, способствующего свободному и самостоятельному развитию его личности. Цель психолого-педагогического обеспечения самопознания – оказание помощи и поддержки и, тем самым, создание условий для осознания и реализации школьником потребности в познании самого себя.

Следующий механизм психолого-педагогического водительства – психолого-педагогическое сопровождение процесса развития духовного и нравственного творчества личности. А это в результате становится сотворчеством педагога и ребенка.

Если мы говорим о помощи ребенку в процессе его развития и саморазвития, то тогда сущность водительства заключается в сопровождении процесса сотрудничества и сотворчества педагогов и воспитанников, позволяющего каждому из участников в процессе взаимодействия самореализоваться, раскрыть свои возможности, развить свои способности.

Совместная работа педагога и воспитанников может протекать на трех уровнях: выполнение заданий по поручению педагога или лидеров детского коллектива, затем на уровне сотрудничества (коллективная деятельность на основе общих интересов, совместно принятых целей, ожидаемых результатов, способов работы). Высшим уровнем взаимодействия является сотворчество.

Термин «сотворчество» имеет две смысловые части – приставку «со» (означающую общее совместное участие в чем-нибудь) и самостоятельное понятие «творчество», которое в своем определении имеет ключевые слова – «деятельность», «общение» и «мышление».

Потребность в творчестве присуща только человеку, обладающему необходимым интеллектуальным потенциалом, знаниями, умениями, навыками преобразующей деятельности, направленностью и волей. Творчество существует везде и всегда, где человек воображает, комбинирует и создает что-либо новое, писал Л.С. Выготский [23].

Креативность является мощным фактором духовного развития, определяет развитие субъектной позиции, характеризующейся такими чертами, как увлеченность и целеустремленность, самостоятельность и стремление разделить творческий успех, принести пользу людям, ответственность и инициативность, стремление к сотрудничеству и чувство общности, желание и готовность привлечь и повести за собой сверстников.

Проблеме сотворчества посвящены труды Е.Н. Ильина, В.А. Кан-Калика, Н.Д. Никандрова, В.М. Позднякова, Е.С. Полат, Ю.В. Сенько и др. Идеи и концепции познавательной, творческой активности, самостоятельности субъектов образовательной деятельности раскрыты в работах Г.С. Батищева, Д.Б. Богоявленской, П.Я. Гальперина, P.M. Грановской, В.В. Давыдова, А.Н. Леонтьева, П.И. Пидкасистого, H.A. Половниковой, Н.И. Рейнвальда, Т.И. Шамовой и др.

Проблема сотворчества субъектов образовательного процесса рассматривается в контексте проблематики коллективной деятельности, осуществления совместной проектировочной деятельности педагога и обучающихся, средств коммуникации, методик активизации творческой деятельности.

Творческому взаимодействию субъектов образовательной деятельности свойственны такие признаки как: гуманистический, событийный, со-труднический, со-причастностный, понимающий характер. Поэтому можно выделить основные компоненты сотворчества как деятельности: со-трудничество (совместный труд, работа), со-бытие (субъект-субъектные взаимоотношения, принятие общих идей и ценностей, взаимосвязь разных субкультур), со-чувствие (эмпатия). Факторами сотворчества выступают: наличие творческих способностей у педагога и их формирование у воспитанника, наличие творческой идеи, цели деятельности и ожидаемого результата, смыслотворчество, творческая активность участников взаимодействия и т. п.

Сотворчество формируется при условии внутренней и внешней активности личности в процессе взаимодействия с другими и социумом.

Человек, стремящийся к развитию духовного сознания и духовному самосовершенствованию, оказывает влияние на актуализацию потребности в самодвижении у другого в процессе их совместной деятельности. Педагог в процессе сотворчества как феномен межличностного взаимодействия будет оказывать непосредственное влияние на его успешное развитие духовного сознания и духовного самосовершенствования.

Механизмами развития духовного сознания и духовного самосовершенствования подростков и юношества выступают как меры, направленные на процесс развития, саморазвития и самосовершенствования, так и меры помощи в решении трудных ситуаций и проблем, мешающих процессу духовно-нравственного развития человека.

Роль педагога заключается в том, чтобы помочь воспитаннику увидеть свои проблему, найти и осознать ее причину, найти способы или создать условия для ее разрешения. Осмысление им возникшего отрицательного или нового опыта помогает развивать себя.

Итак, механизмами психолого-педагогического водительства являются: процесс самопознания, сотворчества (творческое общение и деятельность), которые направлены на развитие духовного сознания и духовное самосовершенствование ребенка.

В психолого-педагогическом водительстве используются как коллективные, так и индивидуальны методы и формы работы.

Деятельностные механизмы, включающие методы и формы психолого-педагогического водительства будут раскрыты в последующих главах как методы и формы развития духовных качеств духовного сознания человека, так как имеют общее ценностно-целевое основание.

Результатами психолого-педагогического водительства являются:

– устремленность ребенка к развитию духовных качеств, способностей воспитанников, владение способами их применения в соответствии с духовными ценностями;

– сотрудничество и сотворчество детей и взрослых, направленное саморазвитие и самосовершенствование личности.

Выявленные проблемы в процессе практической реализации модели послужили важным материалом для определения необходимых психолого-педагогических условий, обеспечивающих успешность осуществляемой деятельности:

– организационно-методические условия – организационно-методическое обеспечение развития сознания ребенка в образовательных организациях;

– субъектно-личностные условия – интерактивные связи, основанные на доверии и уважении друг к другу субъектов образовательной организации;

– социокультурные условия – возможности образовательной среды школы для осуществления: ее традиции, система взаимопомощи, отношения между субъектами, ценности).

В соответствии с представлениями о психолого-педагогическом водительстве, нами были определены критерии оценивания на основе целостности и ценностной направленности, духовных качеств и способностей детей и педагога.

Нами было определено в процессе проведенного исследования, что эффективность психолого-педагогического водительства может быть оценена с помощью выявленных критериев и соответствующих им показателям:

1. Аксиологический критерий – базовым основанием психолого-педагогического водительства являются идеи и ценности личностно ориентированной педагогики и психологии, духовно-нравственного воспитания, раскрывающие необходимые подходы для успешного развития духовного сознания и самосовершенствования ребенка, раскрытия его индивидуальности. Показателем являются ценностные ориентации педагогов, раскрывающие их направленность на гуманистические ценности (тест М. Рокича).

2. Индивидуально-психологический критерий определяет непосредственно процесс психолого-педагогического водительства развитием духовного сознания детей и юношества соответствующий индивидуальным особенностям воспитанников, их индивидуальности:

• комплекс социальных и образовательных компетенций;

• духовно-нравственная направленность человека;

• продуктивный уровень выбранных способов и форм развития.

Показателями данного критерия являются освоенные духовные качества и способности (способ диагностики – методика самооценки).

4. Критерий интерактивности раскрывает место ребенка в образовательной среде школы, его взаимоотношения с учителями и обучающимися. Способом определения являются: методика социометрии, количественные статистические данные, предоставляемые школами по наградам, победителям олимпиад, проектов, аналитический отчет работы образовательной организации и состоянию психологической атмосферы в коллективе.

Модель психолого-педагогического водительства развитием духовного сознания детей, подростков и юношества

Рис. 8. Модель психолого-педагогического водительства развитием духовного сознания детей, подростков и юношества

Таким образом, предложенная модель психолого-педагогического водительства развитием духовного сознания детей и юношества отражает конкретную технологию реализации духовно-нравственного воспитания, ориентированного на развитие духовного сознания.

3.8. Содержание психолого-педагогического водительства развитием духовного сознания детей, подростков и юношества

Мотивация – это совокупная система процессов, отвечающих за побуждение и деятельность. Мотивы находятся «внутри» человека (имеют персональный характер), зависят от разнообразных внутренних и внешних по отношению к субъекту факторов, а также влияния других мотивов.

Мотив в психологии рассматривается как опредмеченная осознанная потребность (потребность – неосознанное желание устранить неудовлетворенность чем-то или кем-то), как побуждение нас к выбору того или иного действия. Это осознанный энергетический импульс, придающий нашему движению определенную направленность. Мотив и мотивация – внутренняя движущая сила человеческих поступков.

Мотиву предшествует импульс к развитию. Импульс к духовному развитию возникает изнутри как ответ на созвучие с Высшим проявлением (любовью, состраданием, подвигом и пр.), возбуждая волевые усилия, создавая творческое напряжение при устремленности к Высшему.

Среди отечественных ученых наибольших успехов в разработке теории мотивации достигли Л.С. Выготский, а также А.Н. Леонтьев и Б.Ф. Ломов. Л.С. Выготский считал, что в психике человека имеются два параллельных уровня развития – высший и низший, которые и определяют высокие и низкие потребности человека, которые развиваются параллельно, что означает, что удовлетворение потребностей одного уровня невозможно с помощью средств другого. Поэтому реализовать высшие потребности человека можно только духовным путем. Он делает вывод, что высшие и низшие потребности, развиваясь параллельно и самостоятельно, совокупно управляют поведением человека и его деятельностью, удовлетворяя потребности путем материального и духовного стимулирования [23].

Мотивация задает то, как будут использованы разные возможности.

Мотивации определяют подбор конкретных дел, подходов в восприятии и всевозможных путей мышления, а также напряженность и настойчивость в воплощении конкретного действия и достижения его результатов.

Результаты напрямую зависят от наших качеств, приложенных усилий, способностей, поэтому необходимо их учитывать при определении мотивации педагогов. Понять истинные мотивы и мотивацию человека можно путем использования бесед, групповой работы, когда каждый участник, например, предлагает свою модель счастья, модель выявления способов и средств помощи человечеству, т. е. предложить абстрактные обобщенные проекты для обсуждения. Можно предложить объединиться по группам для создания группового проекта, чтобы выявить тенденции мотивов и мотивации участников обсуждения. Существуют диагностические методики (анкеты, тесты), выполняющие те же задачи по выявлению реальных мотивов участников.

В процессе духовного развития на разных возрастных этапах различается содержательное наполнение мотивов, исходя из центральных новообразований личности (Д.Б. Эльконин), добродетелей данного возраста (Э. Эриксон). Для дошкольников педагоги и родители могут использовать в качестве активизации (стимулирования) мотивов духовного развития методы (беседы, изготовление подарков и пр.), связанные с темой любови к матери (отцу), осмыслению их поступков как подтверждение, что они «хорошие дети». Для младщих школьников – это увлечение их добрыми делами (например, сострадание и помощь домашним животным), использование метода дискуссии и беседы при обсуждении книг и фильмов, участие в благотоворительных акциях, социальных проектах. У младших подростков (5-7 классы) мотивами становятся увлечение их героическими поступками, бескорысными подвигами во Благо других людей (обсуждение книг, фильмов, участие в творческих социальных проектах). Для подростков (8-11 классы) мотивами являются осмысление дружбы, любви, преданности, самоотверженности, готовности к подвигу. Для юношества – идеи духовных исканий, познания Бытия, жизни и смерти и пр.

Для возникновения духовного импульса и появлению мотива необходимы стимулы.

Стимул – это внешний побудитель, подвигающий человека на выполнение действия. Стимулирование деятельности создает условия для осознания участниками, что они могут быть созидателями нового продукта, развития нового процесса или явления, разрешения социальных и духовных проблем, что ведет к появлению мотивов эффективности труда.

Формирование стимула деятельности происходит в том случае, если в распоряжении педагога-руководителя имеется необходимый набор благ, соответствующий социальным и духовным потребностям детей.

Мотивация и стимулирование являются методами управления деятельностью, имеющие разную направленность: мотивация предполагает устремление к изменению имеющегося положения; стимулирование направлено на его закрепление.

В работе педагога необходимо выявление подлинных мотивов действий и поступков как собственных, так и детей.

Алгоритм осуществления мотивационно-стимулирующего процесса включает: диагностическое определение потребностей (недостаток чего-либо) у участников деятельности, которые могут быть выявлены во время проведения работы. В результате могут быть выявлены интересы, истинные потребности, т. е. то, что определяет причины поведения личности, помогает объяснить принимаемые решения побуждения и стимулы участников (поведенческие проявления потребности, сконцентрированные на достижении цели), что является важным материалом для организации последующего обсуждения роли участников в работе для побуждения людей к эффективной деятельности (обсуждение системы вознаграждений – внутренних – как личное достижения результатов, самоуважения, внешних – как поощрение со стороны организации).

Можно обозначить группы методов стимулирования:

– организационно-административные методы (предложение более интересной, социально значимой работы, с учетом склонностей и интересов).

– экономические методы (получение участниками материальных благ – материальных подарков).

– социально-психологические методы (условия для демонстрации своих возможностей, создания благоприятной атмосферы в коллективе, сотрудничества, а также вербальное поощрение в виде похвалы, одобрения, поддержки);

Духовное стимулирование содержит в себе моральные и информационные (публичное поощрение и вручение наград, «доска почета» и т. д.), эстетические (поощрение походом в театр, на выставку, концерт, музей) стимулы, а также стимулы, которые поощряют проявление духовных качеств в поступках, взглядах, идеях (улыбка, поощрение жестом и мимикой, краткое изречение наедине и др.).

При этом важно учитывать возрастающую социальную и духовную активность и компетентность, устойчивость высоких результатов в работе; недопущение обесценивания моральных стимулов.

Социологические исследования показали, что влияние моральных стимулов во многом зависит от возраста, пола, интеллекта, образования, духовных качеств, что означает необходимость индивидуального подхода к каждому ребенку с учетом его личностных особенностей.