Текст книги "Ключи к гармонии мира"

Адель Чилякова
Ключи к гармонии мира

Всё во всём и всё должно быть едино.

Древневосточная философия

Всякое царство, в себе самом враждой разделённое, обратится в пустыню, также город всякий или дом, разделённый в себе самом, не устоит.

Евангелие от Матфея, 12:25

Когда Господу угодны пути человека,

Он и врагов его примиряет с ним.

Коран, 16:7

Мораль разрубает узел, который политики не могли развязать.

И. Кант, «К вечному миру»

Вся тьма в мире не может погасить света одной свечи.

Франциск Ассизский

Современники и классики

© Адель Чилякова, 2024

© Интернациональный Союз писателей, 2024

Адель Чилякова, Ташкент

Образование: Московский Государственный университет им. М. В. Ломоносова (факультет журналистики) и Государственный Карлов университет в Праге (доктор философии).

Писатель, поэт, автор научных работ, журналист, режиссёр-постановщик, модератор на дипломатических приёмах.

Издано около 30 книг, сборников, методических пособий и публикаций, художественных и научных, 200 журналистских произведений в Узбекистане, России, Чехии, Словакии и Англии.

Награды и статусы: Академик; PhD, профессор; Citizen of the Earth XXI и Aristocrat of the Earth XXI (UNESCO, 2023); Премия Министра Иностранных дел Чешской Республики Gratias Agit (2013); медали Ф. Достоевского, И. Бунина, А. Фета и «Святая Русь» (Российский Союз писателей (2021–2023).

Гармония мира: «Восток + Запад + Север + Юг» на платформе высших ценностей

Идея проекта «Планета – наша общая Родина» родилась вместе со мной в многонациональном Узбекистане, утверждалась в своей интернациональной сущности в период моей учёбы в Московском государственном университете и во время наших бесед с патриархом российской журналистики профессором Я. Н. Засурским, обретала многопрофильные знания и опыт во время защиты докторской диссертации в Пражском Карловом университете и во время моей работы в европейской сфере науки, образования, культуры, управления, дипломатии и экономики. Евразийский, а точнее, глобальный симбиоз и научно-гуманитарную синергию проекта я продолжила после возвращения на родину, черпая силы и знания из поддержки гражданского общества Узбекистана, Посольства Чешской Республики и Посольства Азербайджана в Узбекистане, Российского союза писателей, Союза композиторов и бастакоров[1]1
  Бастакор – узбекский и таджикский профессиональный традиционный музыкант. Сочинитель и исполнитель, создатель версий традиционных инструментальных и вокальных мелодий. – Прим. ред.


[Закрыть] Узбекистана, Республиканского интернационального культурного центра, а также из глобальной сокровищницы научной мысли мира, классической и современной. Интерес к моему проекту и желание участвовать в нём проявили гуманитарные организации из Великобритании и Соединённых Штатов Америки, этому же способствовала публикация моих произведений в разных странах мира.

Особенно большое влияние на мои научные изыскания в области глобальных, комплексных систем и их применения оказали труды американского учёного Фритьофа Капры, российского профессора Владимира Буданова, англо-американского учёного Грегори Бейтсона, британского социолога Энтони Гидденса; из классической философии: древневосточной и немецкой. В совокупности это определило глобальный характер моих работ в области научного и гуманитарного творчества, а также их публичной и сценической презентации как единой синергетической композиции. Современные исторические и политические события сплелись воедино с моей личной судьбой и в форме автобиографических экскурсов составили с ней единое целое.

Универсум сохранения и устойчивого развития жизни ставит перед всеми сферами человеческого сознания и деятельности требование объединить решение ключевых задач в глобальную систему наук о сложных, живых, искусственных и образно-эмоциональных системах. Это требование не только научное – решающее значение в единении имеют человеческий фактор, наша способность ко взаимному обучению, самоорганизации и сотворчеству на единой международной платформе. Вышеупомянутое международное сотрудничество, несмотря на печальные события военных противостояний, глубоко трогает меня и придаёт веры в лучшие человеческие черты вместе с осознанием, что только вместе мы можем решать ключевые проблемы нашего времени. Вот некоторые из них.

➧ Новое возрождение единства мира на платформе метаэтических ценностей, присущих всем гуманным религиям и моральным кодексам мира.

➧ Сотрудничество философии, религии, науки, искусства и материального мира в построении единой платформы общечеловеческих ценностей «Восток + Запад + Север + Юг».

➧ Конвергенция естественно-научных и социогуманитарных дисциплин и методов для сохранения человеческого в человеке и восстановления расколотого единства мира.

➧ Народные академии как школа демократии и партнёрства гражданского общества, государства и личности.

➧ Познание как активное взаимное обучение, самоорганизация и сотворчество гражданского общества с государством и личностью.

➧ Механизмы, новые формы и модели совместного решения проблем с участием гражданского общества, народа.

Ответом на универсальные вопросы должен быть сопряжённый универсальный ответ, включающий вышеперечисленные и другие аспекты. Необходим системный мегалог и синергетический синтез наших совместных ответов. В качестве вклада предлагаю метафорическую связку ключей и опыт своего евразийского (а точнее, глобального) научно-гуманитарного проекта «Планета – наша общая Родина» и его театрально-научной лаборатории – арт-студии «Свет». За четырнадцать лет он прошёл интегральную аппликацию в гражданском обществе Узбекистана, которая подтвердила необходимость системного подхода, обоснованность теоретических установок синергетики и инновационных методик моих народных академий. Подтверждением служат и около ста отзывов и рецензий на мою деятельность, опубликованных в Азии и Европе, получение мною в 2023 году учёного звания «академик» и «профессор», наднациональных статусов «Гражданин мира» и «Аристократ мира» от Всемирного философского форума и Аристотелевской философской академии (ЮНЕСКО), Международной премии Gratias Agit от министра иностранных дел Чешской Республики в 2013 году и медалей Ф. Достоевского, И. Бунина и А. Фета и «Святая Русь» от Российского союза писателей в 2020–2023 годах. Перечисленные и другие документы и отзывы представлены на литературных порталах Российского союза писателей вместе с моей художественной прозой, поэзией и научной публицистикой («Проза. ру», «Стихи. ру», произведения, сборник «Евразия о деятельности А. А. Чиляковой», https://proza.ru/avtor/adela4 и https://stihi.ru/avtor/adela4).

Ключ первый. «Всё во всём и всё едино» (древневосточная философия)

Подобный способ мышления необходим для возрождения единой картины мира, трансдисциплинарной и всеохватной, мышления, анализирующего и синтезирующего реальные и потенциальные связи многочисленных параметров в сфере естественных, гуманитарных и образных дисциплин, на стыке и во взаимодействии философии, синергетики, математики, кибернетики, физики, биологии, социологии, религии, идеологии, управления, экономики, культуры, искусства, образования, психологии и пр. Подобный способ мышления необходим и для создания искусственного саморазвивающегося интеллекта, способного в качестве «единого мозга» объединять эти процессы согласно установке, что решение системных задач – это не простая сумма ответов на каждый отдельный вопрос, а их взаимодействие ещё в процессе создания ответов, в процессе их единения и взаимоувязывания. К сожалению, современная практика коллективной работы в междисциплинарной проблематике часто сводится не к созданию анализирующего синтеза, а к отдельным статьям из разных дисциплин, которые потом публикуются в общем сборнике.

Вышеуказанная трансдисциплинарность и всеохватность труда на стыке естественно-научных и социогуманитарных дисциплин – программа работы для научно-исследовательского коллектива или международного института. Нечто в этом роде предполагалось создать вначале, но после внезапной кончины руководителя организации, инициировавшей в Узбекистане мои разработки, новое руководство в 2018 году отстранилось от поддержки и государственного финансирования заказанных разработок, даже не обсудив их с автором. Однако идея проекта и его реализация к тому времени уже приобрели успешный характер запланированного сотрудничества с гражданским обществом и национальными культурными центрами этой организации, и я уже не имела морального права его прервать.

Проект включает фундаментальный и практический, естественно-научный и социогуманитарный анализ и синтез. Автор проекта в сотрудничестве с гражданским обществом объединяет в мегалоге людей, идеи и практические действия на платформе общих высших ценностей, становится автором и вдохновителем научных статей и художественных произведений, их публичной и сценической презентации, писателем, поэтом, драматургом, журналистом, переводчиком, сценаристом, режиссёром-постановщиком, организатором творческих и научных встреч, модератором, лектором, продюсером и актрисой. Все эти процессы реализуются в ходе собственного саморазвития и самоорганизации, без государственной поддержки и финансирования, в условиях репрессий со стороны чиновников, личный интерес которых не совпадает с инновациями, предлагаемыми проектом, ибо эти инновации способны упорядочить систему государственного и общественного управления согласно президентским документам и стратегии ООН и, таким образом, противостоять системе коррупции, взяточничества и клановости.

В результате бюрократического противодействия сложилась ситуация, в которой логическая необходимость единого сопряжённого анализа и синтеза свелась к тому, что я оказалась единым (и единственным) мозговым центром и актором фундаментальных и прикладных разработок проекта и их публичной презентации. Это был вызов судьбе, абсурдный по своей сложности, но имеющий и логическую обоснованность в необходимости единого инновационного мозга. Чтобы принять его, надо, наверное, быть немножко сумасшедшей. Приняв этот вызов, я, конечно, не осознавала полного масштаба его всеохватное™. Всю фантастическую сложность и красоту такого трансдисциплинарного, трансконфессионального, транснационального и мультикультурного труда я с ужасом и восторгом осознала, уже погрузившись в него, а потом не могла от него оторваться. Несмотря на отсутствие государственной поддержки, я работала самостоятельно и благотворительно для Республики Узбекистан над евразийским (глобальным) проектом, начатым мной ещё в Европе, субсидируя его собственным трудом и своей обычной пенсией по возрасту.

К моему внутреннему восторгу от логической красоты закономерностей науки и перспективных моделей устойчивого развития прибавилось чувство благодарности за безвозмездное участие представителей всех основных структур гражданского общества Узбекистана в моём проекте и международную поддержку, которая началась со стороны Посольства Чешской Республики в Узбекистане и продолжилась участием международных и духовных организаций России, Англии, США и других, несмотря на то что сегодня идёт 2024 год, третий год печальных военных событий и противостояния этих стран. Это ещё одно подтверждение факта, что внутреннее спонтанное притяжение духовных идей и ценностей, логической силы науки и красоты искусства заложено глубоко в человеческой душе и оно не исчезло. Не могу без внутреннего трепета комментировать совместное гармоническое участие и интерес представителей этих стран к моему творчеству и деятельности, в моей душе навсегда запечатлелась эта уникальная гармония человеческого в человеке. В результате этого мой проект «Планета – наша общая Родина» оказался не мертворождённым творением, а успешным экспериментом, происходящим на глазах у мировой общественности.

Пожалуй, возможности дальнейшего развития проекта на платформе и в условиях одной страны, Узбекистана, на сегодня себя исчерпали. Перспективными являются развитие и реализация инновационных форм и моделей проекта «Планета – наша общая Родина», способствующих решению ключевых задач мирного и устойчивого развития на иной, международной, демократичной и интернациональной, платформе в странах с авторитетным государственным управлением.

Ключ второй. Общая платформа, аудитория и методика на основе единых метаэтических ценностей

Автор рассматривает и имплицирует понятия единства, целостности, устойчивости, развития и высших общезначимых ценностей в системе и структурной динамике их взаимодействия с теорией живых систем, теориями сложных систем и образных систем, таких как ключевые характеристики разумной жизни, во взаимодействии восточного и западного мышления, расширяя их географию на Восток + Запад + Север + Юг. Относится к ним не как к простой сумме, а как к форме внутреннего диалога, вернее, многополярного мегалога, их пересечения в живом взаимодействии. «Восток и Запад есть в каждой вещи», – сказал Гегель. Принципы науки синергетики и теории живых систем присутствуют в традициях и мышлении Востока и Запада. Представления восточных культур о природном мире как живом организме взаимодействуют с современными представлениями о биосфере как целостном организме, в который включен человек. Несиловые взаимодействия синергетики, основанные на кооперативных эффектах, порождающих новые структуры и уровни организации, созвучны принципу «у-вэй»[2]2
  У-вэй – недеяние, отсутствие (целенаправленной) деятельности], в китайской философии (особенно в даосизме) термин, который выражает принцип невмешательства в естественный порядок вещей и ход событий ни с этических (конфуцианство, моизм), ни с прагматических (моизм, легизм) позиций. – Прим. ред.


[Закрыть] восточной культуры и стратегии решения без насилия. Рациональность западной культуры корреспондирует с древневосточными представлениями о связи истины и нравственности.

Предчувствие и осознание единства мира, необходимость объединительных тенденций нашего познания и познавательных систем отмечали многие известные физики XX века. Сторонник диалога культур физик Фритьоф Капра в книге «Дао физики» отмечает, что современная картина мира близка к представлениям восточных религиозно-философских систем, к которым относятся индуизм, буддизм, даосизм, дзен-буддизм. Понятия современной физики, говорит он, зачастую обнаруживают изумительное сходство с представлениями, воплощёнными в религиозных философиях Дальнего Востока. А. Генис в своей книге «Вавилонская башня (искусство настоящего времени)» отмечает, что мир – это не собранное из отдельных элементов-кубиков сооружение, а единое целое; Вселенная состоит не из вещей, а из процессов; это паутина взаимозависимых и равно важных процессов. Китайская философия рассматривает Вселенную как когерентную, в которой каждое событие связано с другими событиями. «Наука сегодня, я надеюсь, – пишет Илья Пригожин, лауреат Нобелевской премии, – сохранит аналитическую точность, присущую западной науке, но также будет заботиться о глобальной, холистической перспективе, стало быть, выйдет за рамки раздробленности классической культуры». Российский учёный Е. Н. Князева видит в синергетике резонанс идей и культурных традиций Запада и Востока: «От Востока синергетика воспринимает и развивает далее идею целостности (всё во всём), идею цикличности и идею общего закона, единого пути, которому следует и мир в целом, и человек в нём. А от Запада она берёт позитивные стороны традиции анализа: опору на эксперимент, общую значимость научных выводов, их кумулятивность и транслируемость».

Четырнадцатилетний опыт моего проекта подтверждает обоснованность этих заключений и развивает их на единой платформе, в единой аудитории и с единой методикой народных академий во взаимодействии культур, религий, философий и наук разных народов и конфессий, на основе общезначимых этических ценностей, в условиях многонационального, многоконфессионального и многокультурного Узбекистана, в сотрудничестве с достижениями науки и культуры остальных стран мира. Объективно существует система общезначимых ценностей, применимых к людям любой эпохи, расы, национальности и вероисповедания; с системой этих ценностей согласился бы любой нормальный, здравомыслящий взрослый человек на основании рационального размышления. Глобальная платформа общих ценностей, закреплённая в документах ООН, ориентирует на самосохранение человеческого сообщества как целостной системы и полноценной личности. Метаэтические, то есть высшие моральные ценности были в XVIII веке сформулированы европейским философом Иммануилом Кантом и глобально расширены в документах ООН. Недостаток внимания к культуре и философии неевропейских народов, в том числе восточных и стран глобального Юга, догму суверенитета и другие пункты, за которые был раскритикован автор философского трактата «К вечному миру», автор проекта «Планета – наша общая Родина» корректирует и в духе Всемирного философского форума (ЮНЕСКО), в духе философии «Восток + Запад + Север + Юг» предлагает идеологию нового Возрождения, подтверждая рациональную научную суть эмотивными образами своих художественных произведений, театральными адаптациями мировой и своей драматургии и собственными переводами из поэзии тридцати стран мира, пяти частей света: Австралии, Азии, Америки, Африки и Европы.

Интуитивизм, обращённость к внутреннему миру человека, спиритуальность и восприятие реальности как единого целого и живого мира, присущие восточной философии, объединяются с теорией живых систем, с формированием мышления посредством рациональных и эмотивных образов и понятий, в симбиозе научного и образного, эстетическо-этического мышления. Вместе с тем автор проекта опирается на возможности построения рациональных математических матриц и моделей развития, на принципы синергетики сложных систем, размышляет и работает в масштабах транснациональности, трансконфессиональности, трансдисциплинарно-сти и многокультурности, на стыке многих дисциплин и сфер сознания, в диалоге культур, традиций и философий. При этом авторская парадигма общих ценностей Востока, Запада, Севера и Юга свободна от тяготения к той или иной идеологии, религии и культуре, она включает не то, что разделяет участников, а то, что их объединяет. Сближение религий и культур, в отличие от сближения наук, не означает их слияния и отказа от собственных гуманных принципов, традиций и образов.

Совместный труд, коллективное творчество и действия – это подтверждение социальной значимости каждой страны и каждой личности, которая примет участие в общем процессе взаимного обучения, самоорганизации и сотворчества в рамках региональных и транснациональных народных академий, предложенных моим проектом и направленных на совместное решение конкретных задач в разных сферах жизни, с опорой на устойчивые ориентиры: нравственные, материальные, культурные и духовные. Это общий знаменатель сближающего, многополярного мегалога людей и стран и совместная школа демократии.

Ключ третий. Структурный характер народных академий – условие перехода от «ручного» управления к научному в региональной и глобальной системах

Единое – одно из фундаментальных понятий философии и математики не только в смысле целостности, но и в смысле диалектической взаимосвязи его свойств, систем и структур. Создание и воссоздание новых структур особенно важно, ибо сегодня рушатся даже привычные структуры, многие из них становятся неэффективными, не давая возможности охватить комплексность проблем, понять связи и взаимодействия между вещами, находящимися для сегментированного сознания в разных областях. Парадигма народных академий позволит эффективнее строить не только междисциплинарные, межнациональные, межкультурные и межконфессиональные связи, но и взаимодействие систем неравновесных, живых, искусственных и образных, а также выстраивать взаимосвязанную структуру отношений и встраивать новые структуры по принципу живых систем эволюционирующего живого организма.

Свойство всякой жизни – тенденция к формированию многоуровневых структур, то есть образование систем внутри других систем; оно должно происходить согласно первому закону экологии: всё в мире взаимосвязано. По принципу теории живых систем каждая из моих народных академий образует целое по отношению к своим частям и в то же время является частью более объёмного целого. Посредством единой программы саморегулируемых, самостоятельно организованных интеракций народных академий можно гармонически связывать воедино многообразие реальных и потенциальных возможностей и взаимоотношений. При этом рождается гибкая система коммуницирующих между собой как операционально, так и когнитивно не замкнутых, а открытых симбиозов. В открытой системе междисциплинарная народная академия меняет локализацию или производит новые народные академии, попадая в область притяжения нового целевого аттрактора, например, экономического или экологического, в сочетании с новыми структурными элементами, в том числе волонтёрскими, которые являются катализатором будущих перемен; образует мобильные звенья в совокупности целевых задач, возбуждая и стимулируя ко взаимодействию соседнюю среду, искусственный интеллект, резонируя на информации, которыми, как кровеносными сосудами, пронизана вся система социальной сети; помогает строить горизонтальные и вертикальные связи реального партнёрства государства, гражданского общества и личности.

Ключ четвёртый. Симбиоз взаимного обучения, самоорганизации и сотворчества. Роль личности

Действия вне структуры, так же как и структура вне согласованных практических действий, не могут быть надёжными элементами в случае любого социального процесса, включая познание и образование. Целостность знания как доминанта новой системы образования связана с системно-структурно-сетевым сопряжением, объединяющим взаимодействие изолированных сфер и областей. Единый сопряжённый процесс с потоками взаимного обучения, самоорганизации и сотворчества расширяет взаимодействие разных стран и разных социальных слоёв общества с разным уровнем знаний и развития в процессе практической деятельности. Он может объединять в структурные построения компоненты разной локализации, включая страны глобального Юга, механизмом его действия может быть целевое решение задач и ситуаций согласно стратегическим целям и задачам ООН, на основании заказов, конкурсов и грантов, финансируемых из государственных, предпринимательских и международных ресурсов.

Модель народных академий как симбиоз взаимного обучения, самоорганизации и сотворчества, направленный на практическое решение конкретных задач и их презентацию, поможет осуществить гибкую, мягкую реформу образования. Симбиоз данных процессов связан со следующими факторами. Познание – это активное действие (а не представление о независимо существующем мире или схематическое заучивание). В голове удерживаются лишь те знания, которые применяются на практике и могут быть связаны с непрерывным творением мира в процессе жизнедеятельности. Человеку присуще желание быть социально значимым, и этот факт является сильным стимулом к инициативному сотворчеству в командах народных академий, с дальнейшей презентацией и оценкой коллективных и индивидуальных результатов. Успех моих первых народных академий также подтверждает, что не всё исчисляется в «монетах», в человеческом характере не угасло активное желание изменить мир к лучшему и быть причастным к такому процессу.

В связи с этим хочу отметить отчётливо наметившуюся в современном мире тенденцию формирования, воспитания и публичного поощрения героизма и альтруизма в человеческой личности. За десять лет участниками проекта «Дети-герои», охватившего всю Россию, стали полторы тысячи ребят. Место подвигу есть и в мирное время. Тот факт, что такому движению уделяется серьёзное внимание на уровне Президента и Совета Федерации, свидетельствует о мудрости и дальновидности правителя. В этом есть также глубокий общественный и философский смысл возрождения роли человеческой личности в историческом развитии общества.

Эффект Греты Тунберг, родившийся в Стокгольме, подхваченный и распространяемый в мире молодёжью и взрослыми в защиту окружающей среды, также свидетельствует, что обществу нужны свои герои, способные достучаться до сердца и разума. В подтверждение этому британское издательство Penguin Books выпустило сборник No One is Too Small to Make a Difference («Никто не мал, чтобы совершать перемены»).

Ключ пятый. Естественно-научная и социо гуманитарная конвергенция

Стремление к синтезу гуманитарных и естественных наук в последние десятилетия началось спонтанно, в силу интеграции научных дисциплин, но не достигло осознанного и системного характера. С развитием человечества единый массив науки – натурфилософия – разделился. Из натуральных наук формировались биология, физика, химия и т. д., а философия стала инкубатором для гуманитарных дисциплин: психологии, социологии, истории, лингвистики и т. д. Однако искусственное разделение единого массива знаний на сегменты с целью его упрощения, анализа и более подробного изучения привело к утрате целостной картины мира. Конец XX века стал эпохой горького отрезвления «физиков» – ни ракеты, ни ядерные реакторы, ни суперкомпьютеры и миллионы новых товаров не смогли дать спокойствия, гармонии и жизни без войн и страха о завтрашнем дне. Уже в XX веке появляются сложные объекты интеграции и трансграничные дисциплины: биохимия, геохимия, биофизика и пр. – и области знания, связавшие науки о природе с науками о человеке: кибернетика, бионика, генная инженерия и др. Но этот процесс происходит на фоне кризиса и стагнации в социогуманитарной области и её взаимодействия с науками физико-математическими и естественными. Использование искусственного интеллекта в этом процессе необходимо и в то же время недостаточно. Противостояние света и тьмы всегда существовало в отношениях между странами, народами, людьми. Сегодня приобретает особую важность противостояние света и тьмы внутри каждой человеческой личности; речь идёт о сохранении человеческого в человеке. Без активного участия социогуманитарной сферы, без взаимодействия культуры, религии, искусства, образования со сферой материальной, без реального партнёрства государства, гражданского общества и творческой личности эту проблему не решить.

Ключ шестой. Теория, практика и презентация слились в проекте воедино как предмет, метод и результат синергетической системы взаимодействия

Необходимость заставила автора принять верное научное решение по примеру учёных, которые в силу отсутствия условий и финансовых ресурсов проводили необходимые опыты на себе, и осуществить научно-исследовательскую и творческую работу самостоятельно и самофинансируемо. Большое значение в таком процессе имели великое изобретение нашего века – Интернет – и возможность изучать труды учёных всего мира, не отходя от письменного стола.

Таким образом, проект «Планета – наша общая Родина» стал уникальным пилотным научно-исследовательским экспериментом в духе «Восток + Запад + Север + Юг» в свете общезначимых ценностей, осуществляемым не в вакуумной и изолированной от общества среде, а в естественных, самостоятельно организованных условиях, внутри общества, как открытая книга, с добровольным и спонтанным участием гражданского общества и международных организаций. Подобный эксперимент считается в учёном мире уникальным и наиболее эффективным в силу отказа от существующей практики внеположенности объекта, от необходимости следовать заранее обусловленным результативным параметрам финансирующего заказчика, от жёсткого противопоставления субъекта и объекта исследований, ибо в данном случае была возможность и необходимость их объединения. При этом научная, литературная, театральная, общественная, преподавательская, лекторская и продюсерская работа автора и части проекта составляют единое целое.

В перипетиях моей жизни причудливым образом отразились проблемы, коллизии, разочарования и успехи мира, став частью моего существования, моего творчества и научного эксперимента. Таким образом, предлагаемое читателю научное эссе «Ключи к гармонии мира» представляет собой синтез научного, документального, литературного и автобиографического материала.

Ключ седьмой. Логика эволюционного выбора

Существует научная установка, согласно которой система, попадающая в унисон с будущим, как бы притягивается им, будущее способствует отбору тех компонентов и форм, которые ему подобны. Наука зафиксировала то обстоятельство, что среди возможных ветвей эволюции далеко не все являются вероятными, природа неиндифферентна, у неё есть «влечения» по отношению к некоторым состояниям. Из неустойчивых состояний объективного мира природа спонтанно, в процессе эволюции и самостоятельно организованных процессов, стремится к аттрактору, который обладает набором оптимальных характеристик устойчивого развития как идеального конечного состояния. Устойчивость и эстетическая гармония динамической системы аттрактора притягивают к себе всевозможные траектории элементов существующих систем, сообщая их движению определённое устойчивое направление. Видимо, так случилось и по отношению к проекту «Планета – наша общая Родина» и его театру-лаборатории – арт-студии «Свет».

Цитирую из интервью издателя «Культура. уз» от 14.07.2023:

«Академией наук “Турон” торжественно вручены Адели Чиляковой дипломы академика и члена международных обществ писателей и журналистов как признание её большого вклада в науку, культуру, литературу и журналистику. Академик Адель Абдурахмановна Чилякова – известный ташкентский писатель, поэт, журналист, учёный-философ и режиссёр-постановщик, член Международного общества писателей и Международного общества журналистов, обладатель многих международных премий, включая Премию Министра иностранных дел Чешской Республики. Она автор ряда книг, многочисленных научных монографий, драматургии, художественной прозы и поэтических произведений, в том числе множества переводов поэзии 29 стран, около 200 эссе, репортажей, рецензий, аналитических статей и фельетонов. Она создала более 50 художественно-просветительных мероприятий: это спектакли, творческие встречи, концерты, конференции, мастер-классы, посвящённые культуре, науке, истории разных стран мира.

Большая часть её творчества, публичных мероприятий посвящена Узбекистану, его традициям и культуре, переводам Алишера Навои и современных узбекских поэтов, а также чешской культуре, деятельности ООН и ЮНЕСКО. Научная и художественная деятельность академика А. Чиляковой, её научно-гуманитарный проект “Планета – наша общая Родина” уже не один год привлекают внимание учёных и специалистов Узбекистана, России и европейских стран. Научные и художественные произведения А. Чиляковой публикуются помимо Узбекистана в Чехии, Словакии, России и Англии».