Книга: Падение. Изгнание и царство - Альбер Камю

Читается эта повесть достаточно не быстро, т.к. представляет из себя поток сознания главного героя, где мысли перетекают из одной в другую и смешиваются, из-за чего трудно явно выделить, о чём идёт речь - обо всем и ни о чём . Видно, что он ведёт с кем-то диалог, но мы можем видеть только то, что говорит он. Видно, что герой очень хочет рассказать, что привело его в это место, в этот момент времени и раскрыть какой момент стал для него поворотным, но каждый раз он уходит от темы, когда приближается к ней слишком близко. В какой-то момент он-таки делится с нами тем, что произошло и как сильно на него это повлияло. С момента этого события он начинает судить себя и показывать всем, что он далеко не идеален и люди обязаны это увидеть. Он даже начинает намеренно (или непреднамеренно) разрушать свою жизнь, что и является его Падением.

Любопытно, что адвокат ставит себя на место преступника, раз общество склонно судить людей, включая и его самого. А раз тебя судят, то ты преступник (в том или ином смысле), даже если ты невиновен.

Он показывает негативные стороны общества, но использует такой тон, как бы между делом, что ощущается не как обвинение, а как нечто давно всем известное, что и упоминания не стоит. Он много чего критикует таким образом, но и против можно мало что сказать, ведь почти со всем соглашаешься, наблюдая то, о чем говорит автор, чуть ли не каждый день.

Как бы странно это не звучало, персонаж интересно рассуждает о рабстве. По его мнению, если ты свободен, то одинок и несёшь бремя. Когда же ты в рабстве, рядом есть другие и вы сплочены общими действиями, несчастьями и хозяином. В этом есть смысл, ведь тех же друзей многие находят в школе или на работе, где все в одной лодке и подчиняются авторитетному лицу, не имея права стать выше него и идти против установок, что по сути своей тоже подвид рабства.

История, хоть и не совсем понятна, даёт пищу для размышлений, что несомненный её плюс. Хоть после себя она яркого впечатления не оставила, но не покидала мысли достаточно долгое время. 3,5/5

"Изгнание и царство" (здесь истории очень короткие, так что углубляться сильно не буду) "Неверная жена" - 2/5 Жена поняла, что устала от мужа, который её не любит и на одну ночь захотела стать свободной. Отдаться пустыне, звездному небу и почувствовать себя живой, предав таким образом загнанного в рамки, унылого мужа. Ну или я это так поняла.

"Ренегат, или Смятенный дух" - 0/5 Ничего не понятно. Даже не могу в двух словах объяснить. Странно и бредово.

"Молчание" - 3,5/5 Произошла забастовка, но т.к. ни начальник, ни рабочие не могут обойтись без денег её пришлось прекратить и вернуться на работу. А произошедшее следом негативное событие помогает им сплотиться.

"Гостеприимство" - 4/5 Здесь персонаж сталкивается с моральной дилеммой - сдать преступника полиции или нет. Пойти против своих принципов или последовать им, но пострадать.

"Иона, или художник за работой" - 3,5/5 История про слишком доброго художника, доброта которого довела его до потери вдохновения и здоровья.

"Растущий камень" - 2/5 Нечто странное и непонятное, но с небольшим кол-вом интересных мыслей.

Ничего не понимаю. Весь сборник "Изгнание и царство" очень странный и я даже не могу определить, почему у него такое название. Пока что, это, наверное, худшее, что я читала у писателя.

Когда я брала эту книгу, то надеялась погрузиться в атмосферу Франции и попереживать события там, но, насколько я помню, ни одна история места в этой стране не имела. Что-то Камю - это французский автор, пишущий обо всем, кроме его родной страны.

Раз мы не можем осуждать других без того, чтобы тотчас же не осудить самих себя, нужно сначала обвинить себя, и тогда получишь право осуждать других

Пробираясь по потоку мыслей Жана Батиста Клеменса читатель начинает замечать процесс слияния героя и общества. Персонаж Жана и его пороки становятся зеркалом общества, в некоторых его действиях и мыслях невольно узнаешь себя. И под конец Клеменс сам признаёт, что все эти совпадения не случайность.

Камю показал нам материализацию лицемерия и пороков общества, что по завершению своего рассказа будет ждать от вас нового .

Приступим-с.

«Я», «я», «я!» — вот лейтмотив моей жизни, он слышался во всем, что я говорил.

Жизнь для себя, жизнь лишь в своё удовольствие, счастья не приносит. Герой книги живёт как хочет его плоть, но его внутренний мир не хочет мириться с тем развратом, которому он предается.

В прошлом он адвокат, защищавший вдов, сирот, преступников, а теперь судья на покаянии. На протяжении всей книги герой исповедует нам — читателю — свои грехи.

Он знает, что всю жизнь жил неправильно и пусто, и вроде бы испытывает душевные муки, терзает себя, но это быстро проходит, ведь у него получается заглушить в себе хорошее начало и дать оправдание своим поступкам: «Кто из нас не без греха?».

Судить себя он не позволяет (как и все мы), но зато с легкостью судит других. Он даже распятие Христа трактует так, как ему удобно: дескать, «он знал, что младенцев убили по его вине, поэтому и не сопротивлялся тому, чтобы его распяли»… Приписать грех даже Богу — это удивительно и очень смело-безумно. Жан-Батист, отрицая существование Бога, тем не менее то и дело прибегает к примерам из Библии, к прямой её цитации.

Он желает господствовать везде: в отношениях с девушками, в своей адвокатской работе, в добродеятельности:

… Я хотел господствовать во всем. Поэтому я рисовался, кокетничал, показывал больше физическую ловкость, нежели интеллектуальные дарования. Герой, правда, считает, что достоин быть выше других людей, что может господствовать над ними.

И что интересно: герой в своих суждениях не говорит только о себе («я» и «мне»), но по идя свой путь делал всё только для себя и даже в те моменты, когда помогал ущемленным. 

Жить потребительски нельзя! Его человеческое начало сопротивляется и хочет сподвигнуть его на это сопротивление своим слабостям, но не каждый грешник хочет раскаяться.

Я всё время сравнивала героя с героями Достоевского! Он же правда похож на Ставрогина — обаятельный снаружи, но губительно черствый внутри. Оба они потребительски относились к жизни. По вине Ставрогина умерла Матрёша; он знал, что она умрет, но не предотвратил её смерть. У него было сразу несколько романов, и он хотел жить духовно обновленным, но не смог выдержать испытаний — это всё и о герое Падения. А ещё я нашла цитату, которая по смыслу сходится с цитатами Разумихина: 

«Ложь, изречённая в конечном счёте, приводит к правде».

И как бы герой ни пытался внушить нам, что такая жизнь ему нравится и что ему плевать на то, что его натура противится, почему тогда его мучает чувство одиночества? Ему слышится смех, и ему постоянно приходится исповедоваться, чтобы снять с себя ответственность за совершенные грехи, он внушает другим людям, что они такие же грешники. Его жизнь неправильна и он это знает. Но представляете: он даже среди нравственных преступников хочет чувствовать себя выше, чувствовать себя власть имущим.

У него дома хранится картина, которую искали полицейские трёх стран. Каждый раз он рассказывает о ней первому встречному в надежде, что тот окажется полицейским. Зачем? Хочет сесть в тюрьму или подвергнуться публичному осуждению в надежде успокоить свою мечущуюся душу? А вообще он жаждет казни.

«Порой, но очень редко

в какую-нибудь прекрасную, поистине прекрасную ночь я слышу отдалённый смех и вновь меня охватывает сомнение. Но я живо опомнюсь, обрушу на всё живое и на весь мир бремя моего собственного уродства и опять становлюсь молодцом».

Этот вечно преследующий смех — не дающий забыться утомил его… Выход один — смерть.

На мой взгляд получилось нечто не изобличающее, а скорее призванное примириться с самим собой. Ни чего сильно неприглядного и изобличающего я в этой исповеди не вижу.

Книга заканчивается словами

Теперь уже поздно, и всегда будет поздно. К счастью!

И я считаю это хорошее и правильное подведение итога всего этого текста.

Мне особенно понравилось, как Камю демонстрирует, что герой не пытается искупить свои грехи или изменить свою природу. Напротив, он находит оправдание для своих поступков и продолжает жить в привычном ему мире, оправдывая свои слабости. Это мне показалось одновременно жёстким и по-настоящему честным взглядом на человека, который не может быть идеальным, но и не пытается скрыть свою несовершенность.

Мне кажется, что эта книга заставляет задуматься о важнейших вопросах: что такое истинная добродетель, что значит быть ответственным за свои поступки и как вообще мы можем судить других людей. Кламаны в жизни каждого из нас — люди, которые скрывают свои внутренние противоречия, и Камю заставляет нас смотреть в лицо этой неизбежной правде о себе.

Хотя роман может показаться трудным для восприятия, в нем есть нечто неуловимо притягательное, что заставляет возвращаться к его страницам. Думаю, «Падение» — это не просто книга о человеке, а о том, как каждый из нас, сознательно или нет, несет свой груз самообмана и лицемерия. Это чтение не оставляет равнодушным и, возможно, помогает взглянуть на себя с другой стороны.