Текст книги "Открывая СССР"

На новый стиль

Сразу после официального отделения Церкви от государства был снова поставлен вопрос о переходе на григорианский календарь. Поскольку именно Церковь жила по старому юлианскому календарю, отстававшему от григорианского на 13 дней. Впервые о календарной реформе и переходе на европейский календарь заговорили на одном из первых заседаний Совнаркома 16 (29) ноября 1917 года.

Декрет

о введении в Российской республике

западноевропейского календаря

В целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени Совет Народных Комиссаров постановляет ввести по истечении января месяца сего года в гражданский обиход новый календарь. В силу этого:

1) Первый день после 31 января сего года считать не 1-м февраля, а 14 февраля, второй день – считать 15-м и т. д.

2) Сроки всех обязательств, как по договору, так и по закону, которые наступили бы, по до сих пор действовавшему календарю, между 1 и 14 февраля, считать наступившими между 14 и 27 февраля, путем прибавления к каждому соответствующему сроку 13 дней.

3) Сроки всех обязательств, которые наступили бы, по до сих пор действовавшему календарю, между 14 февраля и 1 июля с. г., считать по желанию обеих сторон наступившими на 13 дней позже.

4) Сроки всех обязательств, которые наступили бы, по до сих пор действовавшему календарю, начиная с 1 июля с. г., считать наступившими в те же самые числа и по вводимому новому календарю.

5) При исчислении в первый после 14 февраля по новому календарю срок процентов по всем государственным и частным займам, по всем дивидендным бумагам, по вкладам и по текущим счетам, считать истекший после последнего начисления процентов промежуток времени меньше на 13 дней.

6) Лицам, получающим жалованье или заработную плату в конце каждого месяца, выдать 28 февраля с. г. получаемую ежемесячно сумму за вычетом 13/30 оной.

7) Лицам, получающим жалованье или заработную плату 15 и 30 каждого месяца, уплаты 15 февраля не производить, а выдать 28 февраля с. г. получаемую ежемесячную сумму за вычетом 13/30 оной.

Декрет о введении в Советской России европейского календаря

8) Лицам, получающим жалованье или заработную плату 20 каждого месяца, выдать 20 февраля с. г. получаемую ежемесячно сумму за вычетом 13/30 оной.

9) Каждый из сроков выдачи пенсий и эмеритур, установленных в правилах о выдаче оных, считать после 31 января с. г. наступившим на 13 дней позже.

10) До 1 июля сего года писать после числа каждого дня по новому календарю в скобках число по до сих пор действовавшему календарю.

Председатель Совета Народных Комиссаров

В. Ульянов (Ленин).

Обсуждался вариант как жесткого перехода сразу – именно его поддерживал Ленин, – так и более мягкая трансформация в течение 13 лет (предполагалось убирать одни сутки каждый год). В итоге декрет об одномоментном введении в Российской республике западноевропейского календаря принят на заседании Совнаркома 24 января (6 февраля) и 26 января (8 февраля) подписан Лениным.

Революция и латиница

Среди так и нереализованных советских масштабных проектов был переход на латиницу, которую многие большевики называли «алфавитом революции». Веря в скорую победу мировой революции (в Европе и Азии), пламенные большевики и интеллигенты-сочувствующие считали, что она неизбежно приведет к возникновению мирового языка, на котором и будут общаться между собой трудящиеся пяти континентов. При этом кириллица, вызывавшая у миллионов людей ассоциацию с еще недавно свергнутым царским строем (в России и на национальных окраинах), на роль универсального языка трудящихся не подходила, и рассматривался вариант латиницы.

Началось с окраин – в 1919 году по инициативе наркома просвещения Луначарского Научный отдел Наркомпроса заявил: «…о желательности введения латинского шрифта для всех народностей, населяющих территорию Республики… что является логическим шагом по тому пути, на который Россия уже вступила, приняв новый календарный стиль и метрическую систему мер и весов».

Многие народности тогда вообще не имели письменности, а мусульманское население советских окраин использовало арабскую, что для большевиков в Москве было неприемлемо, поскольку эта письменность для советских вождей была связана с религиозной традицией, с которой в то время коммунисты боролись.

В 1920-е и в начале 1930-х годов на национальных окраинах СССР произошла латинизации письменности нерусских народов. На повестке дня встал вопрос о латинизации русского алфавита. Для его разработки в 1929 году Наркомпросом РСФСР была создана специальная комиссия во главе с профессором Н. Ф. Яковлевым. Комиссия состояла из 13 членов – лингвистов, книговедов, инженеров-полиграфистов. Закончив в январские дни 1930 года свою работу, комиссия опубликовала доклад, в котором было предложено три варианта русской латиницы. В протоколе заседания комиссии, датированном 14 января 1930 года, содержался следующий вывод: «Переход в ближайшее время русских на единый интернациональный алфавит на латинской основе – неизбежен».

Выступал в январе 1930 года за латинизацию русского алфавита уже бывший нарком (смещенный осенью 1929 года и назначенный председателем Ученого комитета при ЦИК СССР) Луначарский. В своей статье «Латинизация русской письменности» («Культура и письменность Востока», № 6, 1930 года), опубликованной 7 января 1930 года, писал, что «Я, конечно, самым внимательным образом советовался с Владимиром Ильичом Лениным перед тем, как ввести этот алфавит и это правописание. Вот что по этому поводу сказал мне Ленин. Я стараюсь передать его слова возможно точнее.

“Если мы сейчас не введем необходимой реформы – это будет очень плохо, ибо и в этом, как и в введении, например, метрической системы и григорианского календаря мы должны сейчас же признать отмену разных остатков старины. Если мы наспех начнем осуществлять новый алфавит или наспех введем латинский, который ведь, непременно нужно будет приспособить к нашему, то мы можем наделать ошибок и создать лишнее место, на которое будет устремляться критика, говоря о нашем варварстве и т. д.

Я не сомневаюсь, что придет время для латинизации русского шрифта, но сейчас наспех действовать будет неосмотрительно. Против академической орфографии, предлагаемой комиссией авторитетных ученых, никто не посмеет сказать ни слова, как никто не посмеет возражать против введения календаря. Поэтому вводите ее (новую орфографию) поскорее. А в будущем можно заняться, собрав для этого авторитетные силы, и разработкой вопросов латинизации. В более спокойное время, когда мы окрепнем, все это представит собой незначительные трудности”. Такова была инструкция, которая дана была нам вождем…»

Но Луначарский уже был в опале, а Сталин взял курс на построение социализма в одной отдельно взятой стране, СССР, и поэтому советское государство вместо предлагаемой латинизации усиливало роль (и повсеместное распространение) русского языка и, соответственно, кириллицы.

25 января 1930 года на состоявшемся заседании Политбюро ЦК ВКП(б) под председательством Сталина было принято решение – дать поручение Главнауке прекратить разработку вопроса о латинизации русского алфавита.

16 января 1930 года нарком просвещения РСФСР А. С. Бубнов отправил Сталину справку зав. Главнаукой тов. Луппола о латинизации. В ней указывалась, что по «инициативе общественности (пресса, собрания учащихся, учителей, работников печати и т. п.) Главнаука с начала ноября 1929 г. приступила к разработке дальнейшей реформы орфографии. В процессе внутренней работы Главнауки выяснилась необходимость не только завершения реформы (1917 г.) орфографии и пунктуации, но и изучения проблемы латинизации русского алфавита. В особенности заинтересованной в этом деле оказалась полиграфическая промышленность, представители которой дали предварительные расчеты возможной экономии. Один переход с “и” на “i” (“и” с точкой) должен дать экономию до 4-х мил. рублей в год, в том числе до 1 мил. рублей валютой (цветные металлы). Диспут, организованный “Домом печати”, свидетельствовал о том, что общественность, связанная с полиграфической промышленностью, высказывается за латинизацию. Письма, получаемые Главнаукой, говорят, что эта проблема интересует широкие круги. Мнения, заключающиеся в письмах, разнородны….

Само собою разумеется, что всякие слухи о предстоящем якобы уже введении латинского алфавита не основательны…»

На заседании Политбюро, состоявшемся 1 марта 1930 года, по настоянию Сталина проект по латинизации был окончательно отвергнут.

Кроме идеологической причины отказа были и практические – за десятилетие, прошедшее после окончания Гражданской войны, начал формироваться советский аппарат и элита, была проведена борьба с неграмотностью и налажена пропаганда. И поэтому вопрос смены письма означал огромные расходы и необходимость переучивания населения.

Проект перехода на латиницу упоминается в романе И. Ильфа и Е. Петрова «Золотой теленок». Начальник конторы под названием «Геркулес» тов. Полыхаев использует универсальный штамп:

«В ответ на……………………..

мы, геркулесовцы, как один человек, ответим:

<…>

л) поголовным переводом делопроизводства на латинский алфавит, а также всем, что понадобится впредь».

Декрет о национализации женщин

Враги обвиняли большевиков в предательстве интересов русского народа, безбожии и отмене частного владения женщинами, что означало отмену семьи.

Демонстрация. Июнь 1918

Расклеенный в первых числах марта 1918 года на заборах и домах Саратова «Декрет об отмене частного владения женщинами», датированный 28 февраля 1918 года, вызвал бурю негодования у местных жительниц и мужчин. Автором фальшивого декрета, по форме напоминавшего другие (подлинные) декреты Советской власти, был Михаил Уваров, владелец саратовской чайной, убитый через несколько дней после расклеивания «декрета» анархистами, выпустившими по этому поводу специальную прокламацию.

В «декрете» говорилось, что из-за существовавшего социального неравенства и законных браков «все лучшие экземпляры прекрасного пола» находятся в собственности буржуазии, из-за чего нарушается «правильное продолжение человеческого рода».

Поэтому «декрет» предписывал, что с 1 мая 1918 года все женщины в возрасте от 17 до 30 лет (кроме имеющих более пяти детей) изымаются из частного владения и объявляются «достоянием (собственностью) народа». Далее следовали правила регистрации женщин и порядок пользования «экземплярами народного достояния».

© РИА Новости

Согласно «декрету», мужчины имели право пользоваться одной женщиной «не чаще трех раз в неделю в течение трех часов».

Фальшивый «декрет» весной того же 1918 года был перепечатан многими изданиями, причем – если некоторые публиковали его как курьез, то другие – как реальный декрет. Так, в апреле документ под патетическим заголовком «Бессмертный документ» появился в газете «Вятский край». Затем возникли и другие варианты «декрета». Среди них – появившийся во Владимире и провозглашавший национализацию женщин и свободную любовь: «Всякая девица, достигшая 18 лет и не вышедшая замуж, обязана под страхом наказания зарегистрироваться в бюро свободной любви. Зарегистрированной предоставляется право выбора мужчины в возрасте от 19 до 50 лет себе в сожители-супруги…».

Были и случаи, когда «декрет» воплощался в жизнь – причем на территории Советской России. Так, Председатель Совета народных комиссаров Ленин получил в феврале 1919 года жалобу граждан Кумысникова, Байманова, Рахимовой, обвинявших комитет бедноты деревни Медяны Чимбелевской волости, Курмышевского уезда, в том, что он распоряжается судьбой молодых женщин, «отдавая их своим приятелям, не считаясь ни с согласием родителей, ни с требованием здравого смысла». Ленин в телеграмме Симбирскому губисполкому и губернской ЧК потребовал срочно разобраться и принять меры.

Очередь за хлебом в Москве. 1918

© РИА Новости

При аресте адмирала Колчака у него нашли текст того самого «декрета». Известность получил «декрет» и за рубежом – он был перепечатан в ряде изданий и упоминался в феврале-марте 1919 года во время заседания комиссии сената США.

ДЕКРЕТ

Саратовского Губернского Совета Народных Комиссаров

об отмене частного владения женщинами

Законный бракъ, имевшiй место до последняго времени, несомненно являлся продуктомъ того социального неравенства, которое должно быть с корнемъ вырвано въ Советской Республике. До сихъ поръ законные браки служили серьезнымъ оружиемъ въ рукахъ буржуазiи въ борьбе ея с пролетарiатомъ, благодаря только имъ все лучшiя экземпляры прекраснаго пола были собственностью буржуевь имперiалистов и такою собственностью не могло не быть нарушено правильное продолжение человеческаго рода. Поэтому Саратовскiй Губернскiй Советь Народныхъ Комиссаровъ съ одобренiя Исполнительного комитета Губернcкаго Совета Рабочихъ, Солдатcкихъ и Крестьянскихъ Депутатовъ постановилъ:

§ 1. Съ 1 января 1918 года отменяется право постояннаго владения женщинами, достигшими 17 л. и до 30 л. Примечание: Возрасть женщинъ определяется метрическими выписями, паспортомъ, а въ случае отсутствiя этихъ документовъ квартальными комитетами или старостами и по наружному виду и свидетельскими показанiями.

§ 2. Действие настоящего декрета не распространяется на замужнихъ женщинъ, имеющихь пятерыхъ или более детей.

§ 3. За бывшими владельцами (мужьями) сохраняется право въ неочередное пользование своей женой. Примечание: Въ случае противодействiя бывшего мужа въ проведенiи сего декрета въ жизнь, онъ лишается права предоставляемого ему настоящей статьей.

§ 4. Все женщины, который подходягь подъ настоящей декретъ, изъемаются изъ частного постояннаго владенiя и объявляются достоянiемъ всего трудового народа.

§ 5. Распределенiе заведыванiя отчужденныхь жснщинь предоставляется (Сов. Раб. Солд. и Крест. Депутатовъ Губернскому, Уезднымъ и Сельскимъ по принадлежности.

§ 6. Граждане мущины имеютъ право пользоваться женщиной не чаще четырехъ разъ за неделю и не более 3-хъ часовъ при соблюденiи условiй указанныхъ ниже.

§ 7. Каждый членъ трудового народа обязан отчислять оть своего заработка 2 % въ фондъ народнаго поколения.

§ 8. Каждый мущина, желающiй воспользоваться экземпляромъ народнаго достоянiя, долженъ представить оть рабочезаводского комитета или профессюнального союза удостоверенiе о принадлежности своей къ трудовому классу.

§ 9. Не принадлежащiе къ трудовому классу мущины прiобретаютъ право воспользоваться отчужденными женщинами при условии ежемесячнаго взноса указанного въ § 8 в фондъ 1000 руб.

§ 10. Все женщины, объявленныя настоящимъ декретомъ народнымъ достояниемъ, получаютъ изъ фонда народнаго поколенiя вспомоществованiе въ размере 280 руб. въ месяцъ.

§ 11. Женщины забеременевшiе освобождаются оть своихъ обязанностей прямыхь и государственныхъ въ теченiе 4-хъ месяцев (3 месяца до и одинъ после родовь).

§ 12. Рождаемые младенцы по истеченiи месяца отдаются въ приють «Народные Ясли», где воспитываются и получаютъ образованiе до 17-летняго возраста.

§ 13. При рожденiи двойни родительнице дается награда въ 200 руб.

§ 14. Виновные въ распространенiи венерическихъ болезней будутъ привлекаться къ законной ответственности по суду революцюннаго времени.

Монументальная пропаганда

Одновременно с запретами и развертыванием террора необходимо было представить населению страны новые революционные идеалы.

12 апреля 1918 года Председатель совета народных комиссаров Ульянов (Ленин), наркомы Луначарский и Сталин подписали декрет СНК «О памятниках Республики», согласно которому «Памятники, воздвигнутые в честь царей и их… подлежат снятию с площадей и улиц». Вместо них – согласно ленинскому плану монументальной пропаганды – планировалось сооружение большого числа памятников и мемориальных досок в честь борцов революции всех времен и народов.

ДЕКРЕТ

от 12 апреля 1918 года

О ПАМЯТНИКАХ РЕСПУБЛИКИ

В ознаменование великого переворота, преобразившего Россию, Совет Народных Комиссаров постановляет:

1) Памятники, воздвигнутые в честь царей и их слуг и не представляющие интереса ни с исторической, ни с художественной стороны, подлежат снятию с площадей и улиц и частью перенесению в склады, частью использованию утилитарного характера.

2) Особой комиссии из народных комиссаров по просвещению и имуществ Республики и заведующего Отделом изобразительных искусств при Комиссариате просвещения поручается, по соглашению с художественной коллегией Москвы и Петрограда, определить, какие памятники подлежат снятию.

3) Той же комиссии поручается мобилизовать художественные силы и организовать широкий конкурс по выработке проектов памятников, долженствующих ознаменовать великие дни Российской социалистической революции.

4) Совет Народных Комиссаров выражает желание, чтобы в день 1 мая были уже сняты некоторые наиболее уродливые истуканы и поставлены первые модели новых памятников на суд масс.

Памятник Александру Герцену на Моховой. Скульптор Николай Андреев. Памятник установлен в 1920 году

5) Той же комиссии поручается спешно подготовить декорирование города в день 1 мая и замену надписей, эмблем, названий улиц, гербов и т. п. новыми, отражающими идеи и чувства революционной трудовой России.

6) Областные и губернские Совдепы приступают к этому же делу не иначе, как по соглашению с вышеуказанной комиссией.

7) По мере внесения смет и выяснения их практической надобности ассигновываются необходимые суммы.

Председатель Совета Народных Комиссаров

В. Ульянов (Ленин)

Народные комиссары: Луначарский, Сталин

Конкурсный проект памятника в ознаменование 300-летия дома Романовых. Сергей Власьев. 1912–1913. На врезе – Памятник «Борцам революции» в Александровском саду

Владимир Ленин на открытии памятника Карлу Марксу и Фридриху Энгельсу. 7 ноября 1918

Газета «Известия» от 5 мая 1918 года писала: «Сегодня исполняется 100 лет со дня рождения великого учителя рабочих, творца теории научного социализма, основатели Интернационала Карла Маркса. Карл Маркс был… рыцарем единого международного ордена революционных борцов за полное освобождение человечества от всех цепей: экономических, политических, умственных и нравственных. Будет время, когда площади человеческих поселений всего мира покроются статуями этого человека… Царствие марксизма еще придет и царствию этому не будет конца».

В июне 1919 года по ленинскому плану монументальной пропаганды был поставлен памятник идеологу анархизма Михаилу Александровичу Бакунину. По проекту скульптора Бориса Королева, Бакунин был увековечен в виде восьмиметровой железобетонной фигуры, исполненной в «кубофутурстической манере». По словам Луначарского, памятник «был до такой степени страшен, что многие говорили, что будто бы даже лошади при виде него кидаются в сторону». Прошло всего несколько месяцев, и 10 февраля 1920 года в газете «Вечерняя Москва» появилась заметка с громким названием «Уберите чучело». Затем появилось распоряжение убрать памятник. И его убрали.

При этом развернувшаяся кампания по созданию памятников прогрессивным с точки зрения большевиков деятелям позволила не только выжить, но и развернуться в своем творчестве обширной плеяде действительно талантливых скульпторов. Ведь за бумажный макет памятника платили по 700 рублей, а за гипсовую модель уже тысячу. Правда, спешно изготовляемые памятники не всегда были долговечными.

Ленин и бревно

Слово «субботник» известно всякому, кто застал времена СССР. Оно означало, что вместо отдыха в выходной день придется бесплатно трудиться, добровольно-принудительно убирая территорию родного предприятия. А еще субботник – это когда Ленин бревна таскал. Лично.

Но появились субботники когда-то как инициатива снизу. 12 апреля 1919 года 15 рабочих депо Москва-Сортировочная Московско-Казанской железной дороги, завершив официальный трудовой день, остались в цеху. Они работали всю ночь до 6 утра и отремонтировали три паровоза. Председатель местной партийной ячейки И. Е. Бураков записал тогда: «В 6 часов утра мы собрались в служебном вагоне, где, отдохнув и попив чаю, стали обсуждать текущий момент и решили нашу ночную работу – с субботы на воскресенье, продолжать еженедельно – “до полной победы над Колчаком”. Затем пропели “Интернационал” и стали расходиться…».

В. И. Ленин в Кремле на первом Всероссийском коммунистическом субботнике. 1 мая 1920

10 мая в субботнике на той же железной дороге приняли участие уже 205 человек. По этому поводу Ленин написал статью «Великий почин (О героизме рабочих в тылу. По поводу “коммунистических субботников”)».

IX съезд РКП(б) постановил провести 1 мая 1920 года Всероссийский субботник. Был он и в Кремле, территория которого была изрядно завалена остатками баррикад, нераспиленными дровами, всякими обломками и прочим хламом, оставшимся еще со времени боев во время революции. Основной рабочей силой были курсанты Первых Кремлевских пулеметных курсов.

И именно здесь, в Кремле, на субботнике трудился вождь мирового пролетариата. Есть даже фотография, запечатлевшая Ленина, который вместе с другими участниками субботника несет бревно.

© РИА Новости

Правда, судя по мемуарам, бревно вместе с Лениным в тот день несли примерно 800 человек… Даже с учетом того, что работа шла несколько часов, и бревно было не единственное, цифра впечатляет.