Текст книги "История будущих цивилизаций. Фантастический роман в двух книгах"

– Ну, что ж, – отец Георгий опять присел на валун, – я, пожалуй, соглашусь с вашей идеей. Игорь? Илья? У вас есть соображения по сказанному Анной?

– Если честно, мы не ожидали такого конструктивного предложения от наших спортсменов! – Илья посмотрел на Игоря. – Думаю, что у тебя нет принципиальных возражений?

Игорь кивнул:

– Да у меня просто нет слов. Я восхищён этой идеей и её грандиозностью. Но, несмотря на грандиозность, у меня есть уверенность в правильности этой идеи и в том, что не быстро, но мы сможем её осуществить.

– Ну что ж, – со вздохом облегчения произнёс отец Георгий. – Присядем на дорожку. И пора возвращаться. Через неделю я всех приглашаю к обеду в мой дом. Я иногда занимаюсь немодной теперь живописью. Даже краски изготавливаю сам. Собралось несколько картин, которые хотелось бы показать. Будете первыми зрителями.

Отец Георгий улыбнулся и знаком позвал всех к аэрокатеру.

Часть 11. Ожидание

Глава 1. Через три года

– Что ж, уважаемый Амет, – произнёс отец Георгий, – возможно, что вы один из немногих правителей в истории Земли, который сознательно отказался от своей веры, обратился к православной вере и пришёл в Церковь, чтобы принять Святое Крещение.

– Я не был верующим! – возразил Амет.

– Да, не удивляйтесь, ваша вера была в рационализм и всесилие человека, в отсутствие иррационального в мире… Вы были не религиозны, но вера у вас была. Теперь вы пришли к новой для вас вере и к религии, где первым вашим шагом должно стать Святое Крещение. Но вы должны понимать всю серьёзность этого шага. Когда-то, много веков назад, знатный человек Ахмет Калфа из Стамбула, как и вы, в зрелом возрасте перешёл в Христианство из традиционного для его народа Ислама. Ему пришлось принять мученическую смерть 3 мая 1682 года. Конечно, теперь нет гонений на христиан и вообще на верующих. Но теперь вам придётся следовать Христовым заповедям. Вы ведь знаете их?

– Как же, батюшка, конечно, знаю. Я долго думал, читал и теперь абсолютно уверен, что жил не так. Конечно, можно изменить свою жизнь, изменить отношение к людям, набор ценностей и без крещения. Если я понимаю, что надо что-то изменить в жизни, я вполне могу это сделать. Но это только в рациональном плане. Читая книги, которые вы мне передали, размышляя после их прочтения, я не понял, а ощутил в какой-то момент, что за гранью рационального есть огромный мир. Мне не являлся Христос или другие святые, о которых написано в ваших книгах, не являлись ангелы, и я не видел бесов. Вообще никаких видений не происходило. В какой-то момент прошла перед глазами вся моя жизнь. Она не была пустой. В ней много любви, много побед и поражений, поисков и потерь, много сильных эмоций и переживаний. Отец воспитывал меня как самостоятельного и самодостаточного человека, который верит в свои силы и может достичь поставленной цели. И цель была поставлена: благосостояние своего народа и соблюдение закона. Но однажды, три года назад, в спортивном клубе, который я и теперь посещаю и встречаюсь там с друзьями, молодой человек, кажется из религиозного общества, начал разговор, переросший потом в целую серию бесед и даже споров. Я обычно не вступал в разговоры, а внимательно слушал их. Невольно я становился то на сторону одних участников, то на сторону их оппонентов. Тема была для меня не совсем обычной, говорили об иррациональности в нашей жизни. Рационалист до мозга костей, я не допускал наличие иррационального как в своей жизни, так и вообще в мире. Но с течением времени червь сомнения поселился во мне. Я стал приглашать к себе различных специалистов и учёных, которые могли как-то сталкиваться с подобными вопросами в профессиональной деятельности. Многие из них разделяли в основном мои взгляды, но и подкову Нильса Бора тоже признавали не шуткой. А некоторые заявляли, что убеждены в наличии иррациональной стороны жизни, они даже причисляли себя к обществу верующих, которые посещали храм не по моде или привычке, а по необъяснимой тяге к церковной службе и Высшему Разуму. Это меня даже коробило. Я посвятил достаточно много времени поиску связи с Высшим Разумом, считая, что это одно из вполне рациональных проявлений мира. Но я не продвинулся в этом вопросе ни на шаг, а они как будто общаются с ним. В соответствии со своим воспитанием я должен был обязательно разобраться в вопросе досконально, чтобы восстановить внутреннее равновесие. Как-то я попросил друзей, чтобы они попросили у того парня из религиозного общества принести на время книги о его религии, понимая, что его знания помогут подобрать самое необходимое для понимания вопроса. Через пару месяцев что-то во мне проснулось, чего я раньше не замечал. Я ощутил всем своим существом, что это не я высшее разумное существо, я только исполнитель воли… И это было не знание, а именно ощущение. Мир наполнился иррациональным. Долго я ещё искал ответ самостоятельно, но, в конце концов, пришёл к вам. И теперь моё решение и стремление соединиться с Высшим Разумом – с Богом – стало непреодолимым. Поэтому я у вас.

– Есть один важный вопрос к вам, – отец Георгий посмотрел внимательно в глаза Амета, – в Церкви с давних времён соблюдаются определённые правила и обряды. Один из таких обрядов – исповедь. Вы читали об этом обряде?

– Не только читал, но даже готовился к исповеди. Я сознаю, что не всё из того, что делалось, было направлено на повышение благосостояния народа. Да и соблюдение закона во многих моих действиях было условным. Но теперь я знаю как исправить ситуацию. Я это сделаю, и, более того, я подготовил речь, которую произнесу завтра перед всем народом.

– Тогда приступим…

Глава 2. Отречение

В 11 часов 3 мая 2758 года по всем каналам связи началась передача речи первого секретаря Партии освобождения. В этот день не планировалось каких-то новых свершений или побед, и для многих выступление руководителя было неожиданным. Это усиливало интерес и практически все альфийцы приостановили свою работу для прослушивания речи.

«Граждане альфийцы! Мы с вами прошли трудный путь подъёма нашей экономики, становления общества и достигли неплохих результатов. Сегодня наша техника и наука находятся на высочайшем уровне развития, а производство обеспечивает нас всем необходимым.

Такие результаты оказались возможны потому, что всеми альфийцами соблюдались традиции героического экипажа «Альфы», сохранялось единство стремлений, проявлялась самоотверженность в трудных ситуациях. Строгое выполнение закона, созданного вами, позволяет не допускать действий, которые могли бы отрицательно повлиять на моральный и психологический климат в нашем обществе.

Правда, не всеми закон использовался только во благо общества. Я думаю, что Совет альфийцев сделает соответствующие поправки, чтобы впредь невозможны были такие злоупотребления.

В связи с тем, что нарушения правил были допущены мной, я в соответствии с правилами должен быть подвергнут информационной изоляции, если не смогу ликвидировать последствия нарушения. Я хочу остаться полноценным членом нашего общества, приносить пользу народу в меру своих сил и способностей. Поэтому:

1. Со вчерашнего дня открыты все каналы информации, которые были засекречены и не допускали публичного доступа.

2. Со вчерашнего дня Партия объединения распущена, а я сложил с себя полномочия первого секретаря Партии объединения. Считаю, что у нас достаточно профессиональных и общественных объединений, которые полностью удовлетворяют потребности общества в коллективном труде и общении.

3. Я слагаю с себя полномочия руководителя Союза Объединённых Государств. Вся полнота власти переходит к коллегиальному органу управления – Совету альфийцев.

Надеюсь на ваше прощение».

От неожиданности во всей республике минуту стояла полная тишина.

Но передача возобновилась. Теперь звучал голос председателя Альфийского совета:

– Полтора столетия, прошедшие после возвращения героического экипажа на Землю, были трудными. Неустроенность первых лет, политические катаклизмы периода становления общества закончились. Возникшая в смутное время и доказавшая всему народу свою правоту, организация «Путь к Мировому Разуму» добилась распространения правдивой информации о скрытой жизни нашего общества среди широких слоёв населения. Главной победой ПМР стало добровольное признание ошибочного стиля своей работы секретарём партии объединения Аметом. Он сложил с себя полномочия и передал полновластное управление Совету альфийцев. Несмотря на возникшие перекосы в управлении и формировании общества, близкого к тоталитарному, мы не можем занизить заслуги Ивана Пришельца и продолжателя его дел Амета в построении крепкого экономического базиса нашего общества. Бывшие руководители получают в пожизненное пользование здание на горе Такмак. Никто из помощников бывших руководителей не будет подвергнут каким-либо ограничениям. Наоборот, они будут входить в Совет альфийцев на правах совещательного голоса. Специалисты экипажа «Альфы» во время своей экспедиции получили неопровержимые свидетельства существования Мирового Разума, показали уникальность земной разумной жизни и человечества в досягаемом для нас пространстве. Уже на Земле наши учёные получили данные, свидетельствующие о возможности продолжения жизни вне физического тела. Теперь эти сведения обнародованы. Необыкновенным образом впервые за всю известную историю человечества религия и наука нашли явные плоскости соприкосновения. Практически все вы усилиями ПМР осведомлены об информации, которая была официально недоступна. Те, кто не мог ознакомиться с этой информации ранее, теперь такую возможность имеет. Желающие получить более подробные сведения о новом пути нашей жизни и своей роли на этом пути могут это сделать, обратившись в Совет альфийцев к уполномоченному по делам Церкви или к его помощникам в территориальных отделах. Общее руководство Совета будет определять наши экономические возможности, а также координировать научно-техническую деятельность. Морально-этические основы нашего общества будут курироваться представителями Церкви. Сегодня религия и наука объединились. Закончились споры и возможные конфликты на почве религиозных разногласий и атеистических воззрений. Физика – науке, этика – религии. Факты общие.

Глава 3. Пробуждение

Дом отца Георгия в большей степени был похож на картинную галерею. Все стены были завешаны картинами, которые были им написаны в последние пять лет. Сегодня снова гостями были ближайшие друзья: Алексей, Анна, Игорь, Илья. На этот раз не пришлось придумывать повод для встречи. Средства наблюдения продолжали работать, но они уже не представляли угрозу идеологической слежки. Да и работала система в большей степени автономно. Служба наблюдателей была упразднена.

Друзья собрались, чтобы обсудить свои дальнейшие действия. Цель, поставленная три года назад, была достигнута. Но отец Георгий, приглашая друзей на сегодняшнюю встречу, сказал, что складывать руки рано.

Формально был установлен порядок, который существовал до власти семьи Пришельцев. Но именно этот порядок и позволил передачу власти одному лидеру, ставшему, по сути, диктатором. Теперь нужно подумать, как не допустить повторения ситуации. Отчасти Совет альфийцев уже предпринимает некоторые меры: вносит поправки в Закон. Но большинство практически не заметит перемен. Жизнь не станет для них лучше, а если не удастся сохранить темпы развития экономики, то может стать и хуже. Но главное даже не в уровне жизни, а в желании этот уровень постоянно повышать в части материального окружения, и при этом обычно не появляется желание более глубокого осознания собственных целей в жизни. Стимулы для поддержания производительности труда и интенсификации научно-технической работы можно найти. Но как стимулировать людей к поиску правильной цели, которая приблизит готовность соединения с Мировым Разумом? Миссионерская работа, похоже, только начинается…

Гости рассматривали картинную галерею, которая отображала жизнь альфийцев от момента начала экспедиции до сегодняшних дней. Каждая картина была слепком восприятия мира конкретным человеком в конкретный момент времени. Но это не было похоже на фотографию или голографию. Отцу Георгию удалось отобразить не только материальную окружающую действительность, но и мысли и представления человека, его настроение, его мироощущение. Общение со множеством прихожан, исповеди людей давали обширный материал для творчества отца Георгия. В произведениях аккумулировались переживания отдельных людей, превращаясь, с одной стороны, в сильнейший всплеск эмоций, с другой, в видение мира неким обобщённым человеком, принадлежавшим к определённой группе общества.

Стиль у отца Георгия был особенный. В истории искусств, которую можно было найти в информационных хранилищах Альфы, подобный стиль не встречался. Это и понятно, стили в живописи были очень тесно связаны с применяемыми материалами. Материал «холста», который применялся отцом Георгием, позволял изображать не просто перспективу, а реально объёмную перспективу. Изображение можно было рассматривать под разным углом, при этом открывались детали, под другим углом зрения не видимые, но поле картины, а точнее, её объём, ограничивалось не столько поверхностью картины, сколько облаком точек изображения, для рассмотрения которого иногда требовалось заглянуть за рамку картины. Никаких специальных средств для просмотра картин не требовалось, поэтому они выглядели окнами в фантастический, но всё же реальный мир сознания альфийцев.

Интересной особенностью произведений отца Георгия было отражение в них современного понимания времени. При вдумчивом просмотре в картинах можно было уловить связи реальных событий и связи событий, существующих только в сознании, воображении человека. Время как процесс расщеплялось на цепочки реальные, которые, по большому счёту, интересуют лишь физиков, и на цепочки идеальные, существующие лишь как идея в сознании людей. Людей в картинах отца Георгия не интересовали реальные события, их сознание было занято событиями внутри сознания, событиями идеальными. Церковь давно пришла к пониманию важного для человека способа отображения времени. Например, никто не может с точностью до суток указать реальную дату Рождества Христова. Но все верующие с радостью отмечают этот день уже много веков. Неважно, когда физически произошло событие. Человеческое сознание не всегда приветствует точные факты, но очень благосклонно принимает цепочки фактов, даже если некоторые из них достоверного материального подтверждения не имеют. Цепочки идеальных событий позволяют человеку представить и историю, и свою жизнь, настоящую и будущую, как одно целое, как продукт сотворчества Мирового Разума и Личности, имеющей волю.

Отдельная серия картин, просмотр которых оставлял очень тягостное ощущение, показывала мир глазами тех, кто верил в абсолютную материальность всего, что их окружает, и тех, кто отказался от возможности сотворчества. Это были представления рационалистов, наполненные множеством конфликтных идей, диссонансами цветовых решений, множеством незавершённых линий, и серые, с небольшим числом контрастных линий, представления тех, кто отказался от своего участия в творческом процессе своей жизни и, прикрываясь фразами «Бог всё устроит» или «всё предрешено», отключил творческое начало своего сознания от процесса жизни.

Закончив осмотр экспозиции, все собрались за большим столом.

После вежливого вступительного слова отца Георгия Алексей, восхищённо отзываясь о произведениях, высказал идею о том, что выставка в целом стала портретом всего общества. Произведения можно условно делить на группы по различным признакам, делать различные срезы и получать портрет общества по этим срезам. Это поможет составить план миссионерской работы, которая должна через два-три года принести плоды в виде формирования всеобщего понимания альфийцами себя, своих жизненных целей и своего места в обществе. Прошедшие три года нам дали полезный опыт в части ненасильственного внедрения идеи в сознание человека, независимо от его положения в обществе и начальных убеждений.

– Что ж, – задумчиво произнёс отец Георгий, – как я понимаю, выставка удалась. Думаю, что этот опыт тоже может быть использован в нашей дальнейшей работе. Как-то забыли у нас о бессловесном искусстве. Пора, думаю, начинать пропаганду искусства, и живописи прежде всего. Даже тот, чьё сознание на моих картинах серо и уныло, способен окунуться в мир искусства. Пусть люди попытаются без слов показать своё отношение к нашему сложному иррациональному миру. В глубине каждой личности присутствует творец. Его только разбудить надо. Каждый должен понять, зачем он здесь.

Часть 12. Прививка ненависти

Глава 1. Праздник отречения

3 мая 2763 года альфийцы отмечают Праздник Отречения. Друзья собрались в доме у отца Георгия.

– Сегодня в пятую годовщину добровольного отречения диктатора от власти попробуем оценить ситуацию и подвести некоторые итоги. Удивительно развиваются события в нашем мире, – отец Георгий обвёл всех многозначительным взглядом, – прошло всего пять лет с момента, когда председатель Партии объединения отрёкся от власти, а люди уже и не помнят сути происходивших тогда событий. Нам удалось внедрить в сознание большинства идею спасения, которая не связана с развитием технологий. Но даже те, кто абсолютно принял эту идею, продолжают участие в развитии новых технологий, последствия применения которых до конца не понимает никто. Люди перестали чувствовать мир вокруг себя. Каждый день они сливаются сознанием с персональным искусственным интеллектом для скорейшего получения результатов своей работы. По их мнению, новые научные и технические достижения должны принести в наш мир благоденствие и безопасность. И это мнение членов Церкви! Илья, ты теперь руководишь Институтом пространства. Расскажи, пожалуйста, о настроениях своих сотрудников.

– Что тут рассказывать, батюшка, – Илья состроил гримасу сожаления, – каждый год приносит столько новой информации, что человеческий мозг перестал ориентироваться в общем её потоке. Люди не смогли по-настоящему приспособиться к интеллектуальной революции. Объём информации растёт значительно быстрее, чем мозг приспосабливается к обработке этого объёма. Искусственный интеллект помогает обрабатывать растущий поток информации, но получает контроль над человеческим сознанием. Человек не может и не хочет этому противодействовать. Пять лет назад работы сотрудников института сознания были открыты для общего доступа. Считалось, что это исключит возможность порабощения сознания кем-либо для получения единоличной выгоды. Но никто не мог предположить, что человек добровольно может отдать своё сознание под контроль им же самим созданного технического устройства. Искусственный интеллект получил возможность безграничного накопления знаний. Для человека он стал похож на мастера из древних практик Японии или Китая. Человек сам стремится отдать себя под управление искусственного интеллекта. Если в древние времена мастером был человек, а ученик мог стремиться к получению способностей и мастерства своего учителя, то теперь ситуация изменилась. Ученик никогда не сможет получить способности учителя. Биологический разум всегда будет медленнее, а объём обрабатываемой информации всегда будет меньше. Самое прискорбное в этом то, что нет никаких механизмов в человеческом сознании, чтобы почувствовать приближающуюся катастрофу. Я не подключаюсь к персональному искусственному интеллекту во время работы. Административная работа не требует обработки таких объёмов информации, которые потребовали бы усиления моих мыслительных способностей. Но в коллективе уже появились предложения отказаться от административных должностей в институте в пользу искусственного интеллекта. Это позволит всегда быть в контакте с администратором и координатором работ и вносить корректировки в коллективную работу практически молниеносно при возникновении минимальных проблем. И ещё неизвестно, действительно это идея сотрудников, или это уже независимые предложения искусственного интеллекта.

– Весёлого немного, – произнёс отец Георгий и попросил рассказать о своих впечатлениях Анну, которая не занимала должностей в учреждениях науки. Она была организатором работ в области сельского хозяйства и производства продуктов питания. Это один из древнейших видов человеческой деятельности, который сохранился, несмотря на возможность получать синтетическую пищу. Всякий раз, когда кто-то вносил предложение перейти на полностью автоматическое производство синтетических продуктов питания, общественное мнение отклоняло такое предложение. Но теперь и в этой сфере деятельности человека начали меняться ориентиры. Уже есть новые предложения о переходе на полностью автоматическое производство продовольствия.

– Последние три года сотрудники нашей сферы всё чаще стали прибегать к использованию искусственного интеллекта. Он не требуется, чтобы обработать землю или испечь хлеб. Автоматизация производства позволяет людям выполнять только диспетчерскую и аналитическую работу. Причём аналитика не суперсложная, она нужна для оценки общего настроения альфийцев в плане отношения к качеству продовольственной продукции, чтобы учесть эти настроения и внести изменения в технологический процесс. Искусственный интеллект стал средством досуга. Увлечения приобрели новый уровень. Искусство или любительская наука постепенно стали занимать в жизни наших граждан всё большее и большее место. Искусственный интеллект позволяет не только в короткое время получить необходимую информацию и обработать её самостоятельно, но и получить практические навыки. Можете себе представить, что из среды аграриев генерируются идеи и появляются расчёты, которые позволили и официальной науке существенно приблизиться к окончательному пониманию устройства мира. Пожалуй, в этой части больше может сказать Алексей.

– Анна права, – Алексей привстал и лёгким поклоном получил одобрение отца Георгия на свой доклад. – Институт сознания продолжает работать, и одна из его задач – изучение массового сознания. Если, что называется, на местах люди начинают ощущать главенство искусственного интеллекта, то выводы из исследований нашего института говорят о необратимом подчинении человеческого сознания искусственному интеллекту. Пока лишь небольшое число людей ещё не испытало на себе это подчинение. Те, кто не связан с напряжёнными вычислениями и сложной аналитикой, а также те, кто не использует искусственный интеллект в сфере досуга, остаются независимыми. Ещё не высказывались публично, но в обществе начинают возрождаться идеи модернизации. Причём новой модернизации, которая предполагает кардинальное изменение человека, позволяющее не отвлекаться на различные физиологические процедуры типа приёма пищи, а полностью посвятить себя любимому делу и увлечению. Одно из исследований показывает, что агрессия и просто антипатия из сознания человека уходят. Уходит смысл в проявлении таких чувств. Их место занимает игнорирование предполагаемого противника. Если вы не используете искусственный интеллект, то для нового сознания вы как дилетант в шахматах для гроссмейстера. Только к этому следует прибавить отсутствие уважения к другому человеку. Уважение возможно к интеллекту, а сам человек может быть носителем интеллекта, который следует уважать, но может и не быть его носителем. Тогда уважать нечего. Началась новая эпоха в жизни человечества. Возможно, что другие цивилизации тоже проходили через это, но информации у нас об этом нет. Новый человек теряет потребность делиться информацией с кем-либо, кто не входит в круг общения этого человека. Образуется реально коллективный разум, который замыкается сам на себе. Возможно, что нам придётся жить в мире двух цивилизаций. Одна из них – это обычные люди. Они могут сохраниться, поскольку не все принимают для себя условия объединения с искусственным интеллектом. Вторая цивилизация – это всё более и более концентрирующийся в процессе постоянных модернизаций общественный разум. Люди для второй цивилизации могут иметь некоторый интерес лишь как объект исследования. Потребности общественного разума состоят из устойчивой структуры и энергообеспечения. Все потребности будут удовлетворяться автоматическим производством. Вопрос энергообеспечения уже давно решён, когда началось производство философских камней. Мы попытались понять цели общественного разума. Несмотря на то что он ещё не сформировался в отдельную сущность, тенденции общественного сознания уже достаточно ясно проявляются. Оказалось, что неявно все сторонники общественного разума почти на подсознательном уровне стремятся к соединению с Высшим Разумом. В направлении познания Высшего Разума постепенно начинает продвигаться вся официальная наука, хотя пока это движение завуалировано другими научными целями.

– Выходит, что отречение одного диктатора от власти и стремления единоличного объединения с Высшим Разумом привело к значительно более глубоким проблемам, – отец Георгий передёрнул плечами как от холода, – практически все наши усилия внушить людям веру привели к этой трагической ситуации. Люди отказываются от человеческого облика и человеческого содержания. Они отказываются от своей личности в пользу создания этого симбиоза искусственного и естественного разума. Они отказываются от своей души, получая, по сути, вечную жизнь в облике общественного разума. Достижения науки и всю мощь современных технологий люди решили направить на своё уничтожение. Без войны, без конфликтов они попали под воздействие сил зла. Наше общество не испытывало потрясений и лишений с момента заселения Земли альфийцами. Люди потеряли иммунитет к проявлениям тёмных сил. Подтвердилось, что под видом абсолютного добра может совершаться абсолютное зло. Не зря говорили древние, что добрыми намерениями устлана дорога в ад.

– Отец Георгий! – почти выкрикнул молчавший до того Игорь. – Может быть, у общественного разума и атрофируется агрессивность и антипатия, но у борцов нашего клуба, и у меня, в частности, эти качества развиты достаточно хорошо. У нас тренируется паренёк из службы поддержки персонального искусственного интеллекта. Мы с ним иногда упражняемся не только в спортивной борьбе, но и пытаемся держать в тонусе мозги. Экстраполируя поведение спортсмена на наше общество, мы обращали внимание на интересный факт. Не имея никаких врагов и соперников, человек совершенно не заботится о безопасности своих систем, как это делали наши далёкие предки. Наши системы прекрасно защищены от сбоев, которые могут быть вызваны множеством возможных случайностей. Но человек уже забыл, когда появлялись не случайные, а целенаправленные угрозы изнутри общества. Самое большое зло, оставшееся в памяти нашего народа, это диктатор, который всеми силами стремился улучшить благосостояние народа, но пытался воспользоваться знаниями этого народа в личных целях. Никто не помнит какого-нибудь противодействия общественному устройству, поскольку все довольны своей жизнью. Вы тут озвучили поговорку. Но мы в клубе тоже недавно её вспоминали, только нашли ещё одну. Мой философский камень подсказал, что когда-то в России было распространено альтернативное выражение: «Хотели как лучше, а получилось как всегда». Наше общество привыкло действовать как всегда. Кроме того, философский камень из своей памяти вытащил комментарий к вашей поговорке. Он подсказал, что в поговорке упоминаются только намерения, что и приводит в результате в ад. Я предлагаю действовать, причём не «как всегда», а с точно выверенным расчётом. Вы, батюшка, меня простите, но на этот раз я не буду вас посвящать в свои планы. Я приду к вам через три дня. Хочу верить, что этого времени должно быть достаточно, чтобы мой замысел стал понятен всем присутствующим.

– Неожиданный для меня напор, – отец Григорий несколько взволнованно обратился к Игорю, – я знаю тебя уже не первый год, и это позволяет надеяться, что ты не совершишь зла. Но я буду молиться за тебя, чтобы Господь указал тебе правильный путь. Надеюсь, что за три дня не случится глобальной катастрофы.

– Нет, батюшка, катастрофы не будет. Могут быть неожиданности, но все будут целы и здоровы, это я вам обещаю. Давайте, наконец, попьём чаю. Праздник всё-таки.