Текст книги "Энциклопедия ислама"

Однако, как бы ни были сильны позиции шиизма в X–XI веках, победить он не смог. На рубеже XII века династии тюрок Сельджуков и курдов Айубидов восстановили позиции суннизма.

В 1258 году монголы убили последнего аббасидского халифа ал-Мустасима, Багдад пал, с его падением закончилась история Багдадского Халифата.

Окончательное падение государства халифов произошло в середине XI века, когда на Запад двинулись воинственные кочевые туркмены под предводительством потомков бея Сельджука. Приняв за несколько десятилетий до этого ислам, они боролись против всякого рода язычников, включая и христиан. В 1055 году Сельджукиды, как их стали называть по имени родоначальника династии, захватили Бадгад, их предводитель Тогрул-бек объявил себя султаном, такое же звание получил и его брат. Таким образом, халифы Аббасиды окончательно лишились власти и стали впрямую зависимость от сельджукских султанов. Но халиф сохранил положение духовного, религиозного главы мусульман. Сельджуки продолжили наступление на Запад, против Византии. Дальнейшие завоевания сельджуков привели к тому, что вскоре вся Передняя Азия оказалась вновь объединенной в единую исламскую державу. Громадное государство сельджуков простиралось от побережья Средиземного моря до Центральной Азии. Но скоро это государство распалось ряд самостоятельных эмиратов.

В дальнейшем крестоносцы захватили Иерусалим и провозгласили его Латинским королевством. С это времени Халифат начал воевать на два фронта – против турок и против европейских христиан. Полководцу Салах-ад-Дину удается ненадолго отвоевать у крестоносцев мусульманские святыни и сделаться «султаном Египта, Палестины и Сирии». Однако в XIII веке турецкий султан Египта передает Фридриху II Иерусалим, кордовские эмираты (халифат) сдались христианам-кастильцам, а с востока на Халифат начали надвигаться монголы.

Кордовский халифат

Дольше всех на Западе продержался Кордовский халифат, где с середины VIII века господствовала династия Омейядов. Основателем этой династии был Абдеррахман I, который спасся от аббасидских убийц и бежал на юг Испании в Кордову. Наибольшего расцвета Кордовский халифат достиг при Абдеррахмане III (912–961). Он упорядочил систему податей и налогов и создал сильное войско. Кордова славилась своей образованностью. Сюда ездили учиться европейцы из христианских стран. Через ученых Кордовского халифата европейцы познакомились с астрономией, алгеброй и химией. У арабов был заимствованы те цифры, которыми мы пользуемся теперь. Из языка арабов к европейцам перешло много слов, касающихся торговли, математики и астрономии – магазин, тариф, цифра, алгебра, зенит, а также названия многих звезд (Вега, Адьдебаран, Бетельгейзе и др.) Через арабов европейцы познакомились со многими сочинениями Аристотеля и астрономическими трудами Птоломея.

После ряда сражений с наступавшими христианами-испанцами, исламский халифат сохранялся только в Гранаде до окончательного его падения в 1492 году.

Ислам в империи Чингисхана

Грандиозные события в Азии совершались в XIII веке, когда в Центральной Азии создалось огромное государство монголов, распространившее свои завоевания на большую часть Азии и на Восточную Европу. Племена, жившие на плоскогорьях и в степях Центральной Азии, занимались скотоводством. Стада крупного и мелкого рогатого скота, табуны лошадей доставляли этим племенам все необходимое для жизни. Молоко и мясо шли в пищу, из шерсти валяли войлок, из кожи делали ремни, одежду, седла, сбрую. Весь скот круглый год находился на подножном корму. Единственная забота скотоводов состояла в том, чтобы перегонять скот с одного пастбища на другое и охранять его. Такой перегон совершался несколько раз в году. Вместе со стадами и табунами кочевали и люди. Их жилища (юрты) были приспособлены для непрерывных переездов, они легко расставлялись, легко собирались и укладывались на телеги, в которые впрягали коров, лошадей или быков. Жизнь скотовода была очень сурова. Стихийные бедствия, которые губили скот и обрекали соплеменников на гибель, нападения хищников, набеги соседних племен – все это заставляло как мужчин, так и женщин всегда сохранять строгую дисциплину, быть готовым к любым случайностям. Каждое племя скотоводов являлось дисциплинированной военной организацией, в которой больше всего ценилась удаль. Среди кочевников выделялась родовая знать, владевшая тысячами голов рогатого скота, сотнями лошадей. Вокруг знатных собирались дружины удальцов. Их не удовлетворяла простая и суровая жизнь. Окружавшие Центральную Азию страны – Китай, Индия, Иран – казались им странами сказочных сокровищ. Часто они слушали певцов и рассказчиков о богатствах этих стран, о былых набегах на них, об основании кочевниками целых стран. Постепенно из среды родовой знати разрозненных кочевых племен, которые возглавляли ханы, опиравшиеся на дружинников – нукеров («нукер» по-монгольски означает «друг»), подготавливались отряды для защиты своих стад, земель, для войны и захвата добычи.

Имя человека, ставшего во главе объединения племен, носивших название монголов, было Темучин. В 1206 году на большом собрании Могольской знати (курултае) Темучин был провозглашен императором. Его стали называть Чингисханом. Считается, что это имя означает «океан-хан», то есть хан, власть которого безбрежна, как океан. Безграмотный, не владевший ни одним языком, кроме родного, Чингисхан скоро показал свои исключительные способности полководца и организатора. Он завершил военную организацию всех подвластных ему народов и укрепив свое государство – улус, обратился к внешним завоеваниям.

Свой идеал Чингисхан видел в воине-завоевателе, смысл жизни которого состоял в том, чтобы насладиться гибелью и позором врага, жестоко отомстить своим недругам. Он считал себя ханом всех народов, избранным «Вечным небом». Отказ любого народа признать его власть рассматривался как неповиновение, которое следовало подавить силой. К началу завоеваний в распоряжении Чингисхана имелось великолепное стотысячное конное войско, численность которого позже значительно возросла. При Чингисхане все монголы-мужчины была поделены на десятки, сотни и тысячи. В каждый такой отряд включались только члены одного рода. Во главе каждого подразделения Чингисхан поставил из среды родовой знати начальников, должность которых была наследственной. Все эти отряды входили в более крупные войсковые единицы. Все войско делилось на три части: центр, правая, или западная, сторона, левая, или восточная, сторона. Строжайшая дисциплина, каравшая за малейшее ослушание или трусость смертной казнью, скрепляла эти и без того дисциплинированные кочевой жизнью отряды в одно целое. Полководцы Чингисхана обладали немалым тактическим мастерством.

Первый крупный поход Чингисхана был направлен на восток – на завоевание северного Китая. Поход оказался успешным. В Китае Чингисхан захватил огромнейшую добычу. Затем он двинулся на запад против мусульманских государств. Огромное монгольское войско встретило здесь отдельные ополчения, которые были разбиты поодиночке. Заняв Среднюю Азию и восточные области Ирана, Чингисхан дошел до реки Инда. Одновременно посланные им на север Ирана войска под командой Джебе и Субедея, пройдя Кавказ, ворвались в южнорусские степи, населенные кипчаками-половцами, и, разбив их, одержали на реке Калке первую победу над русскими князьями. Умер Чингисхан в 1227 году. Его смерть не приостановила монгольских завоеваний. Преемники Чингисхана захватили центральный и южный Китай. В Передней Азии монгольские отряды доходили до Средиземного моря.

Еще более грозными, особенно для Европы, были походы Батыя – внука Чингисхана. Завоевав ряд русских княжеств, он обрушился на Венгрию, Польшу и Германию. Европу спасла лишь начавшиеся междоусобия среди монгольской знати. Власть монголов над народами, жившими от Великого океана до Средиземного моря, надолго запечатлелась в народной памяти как страшное бедствие. Целые регионы, славившиеся своим богатством и культурой были опустошены, города и села разграблены и сожжены, жители уведены в рабство. Поборы, производившиеся монгольскими наместниками, сопровождались пытками, казнями и вызывали бегство населения. Прошло много времени, прежде чем на захваченных монголами землях начали возникать более благоприятные условия для жизни. В XIII–XIV веках монгольское государство распалось на ряд независимых друг от друга владений (улусов) под властью потомков Чингисхана. Важнейшими из этих владений были Китай (империя Юань), Чагатайский улус, Сибирское ханство, Золотая Орда.

Сильное монгольское царство основалось на месте прежних иранских владений. Войска Чингисхана разгромили Иран, но не закрепили там монгольского владычества. Задача окончательного покорения Ирана была возложена монгольской знатью в середине XIII века на Хулагу-хана – внука Чингисхана. Хулагу-хан захватил еще не завоеванные монголами иранские области, а в 1258 году взял Багдад – столицу Багдадского халифата и убил последнего халифа с ближайшими его родственниками. Для хранения захваченных в Багдаде сокровищ Хулагу-хан приказал построить на острове, посредине Урмийского озера, неприступную крепость. Один из немногих Аббасидов, уцелевший от истребления монголами, был привезен в Каир и торжественно возведен в звание халифа. Новый Аббасидский халиф просуществовал до начала XVI века, когда завоевание Египта Османами привело к его гибели. Дальнейшее продвижение Хулагу-хана на юго-запад было остановлено египетскими мамлюками, которые сохранили самостоятельность своего государства и его исламский характер.

В религиозном отношении монголы, которые правили в Азии двести с лишним лет, представляли собой пеструю картину, однако в ходе их завоеваний основная масса монгольских племен, продвинувшихся на Запад, постепенно переходила в ислам. В конце XIII века ислам был признан государственной религией монгольского государства иль-ханов.

В середине XIV Средняя Азия распалась на несколько самостоятельных владений. В ходе борьбы между их правителями власть в междуречье Амударьи и Сырдарьи захватил Тимур. Имя Тимур означает «железный». Он происходил из знатного монгольского рода, но своим возвышением обязан в основном собственным способностям. Грамоты он не знал, однако знал два языка, был умным человеком с цепкой памятью. Идеалом Тимура был Чингисхан, которого он напоминал и практичным умом, и честолюбием, и жестокостью. В молодости Тимур участвовал в междоусобных войнах, был ранен в ногу и на всю жизнь остался хромым. Поэтому его называли Тимурланг, а в Европе – Тамерлан – «Тимур-хромой».

В начале завоеваний Тимур захватил власть в Самарканде (1370 год). Он не принадлежал к числу потомков Чингисхана – чингисидов и из уважения к памяти великого монгольского завоевателя не стал принимать титул хана, а именовался эмиром. При этом он держал при себе безвластного хана – потомка Чингисхана, и управлял от его имени.

В результате завоеваний Тимур контролировал все караванные пути, проходившие через Иран и Среднюю Азию. Другие торговые центры им были разграблены, чтобы они не соперничали с его владениями. Огромное войско Тимура (200 тысяч воинов) действовало в традициях монгольского военного искусства. В 1381–1393 годах он покорил Иран. После победы над ханом Золотой Орды Тохтамышем, Тимур разорил северную Индию, затем при Анкаре разбил турецкую армию. В 70 лет Тимур начал готовиться к вторжению в Китай. Но смерть разрушила его планы, а созданное им государство ненадолго пережило своего завоевателя.

Тимур очень любил столицу своего государства Самарканд и заботился о процветании города, который хотел видеть «столицей мира». В Самарканд шли караваны со всех концов света. В городе процветали ремесло и торговля, возводились величественные дворцы, мечети, мусульманские школы – медресе, усыпальницы. Здания Самарканда, огромные и роскошно убранные, задумывались как монументы, прославляющие государство и его создателя. Чтобы подчеркнуть величие столицы, Тимур дал окрестным селениям названия крупнейших городов Востока: Багдад, Дамаск, Шираз.

При дворе Тимура были собраны видные поэты, музыканты, ученые из завоеванных стран. Улугбек (1409–1449) – внук Тимура напоминал своего жестокого деда лишь своим покровительством точным наукам. Будучи ученым, он внес немалый вклад в развитие астрономии и математики. Рядом с Самаркандом по его приказу была построена грандиозная обсерватория. Медресе в столице отличались не только размерами и роскошью убранства, но и программой преподавания. Кроме обязательных исламских наук, изучались математика, астрономия и философия. Часто Улугбек сам занимался с учениками.

Воины были недовольны миролюбием своего правителя и результате заговора убили его.

Ислам в империи Великих Моголов

В 1526 году в Индии появилась крупнейшая исламская держава Великих Моголов, получившая свое название от правящей в ней династии Великих Моголов, которая просуществовало почти двести лет. Основателем Могольской империи являлся Бабур, происходивший из Моголистана, как в то время назывались территории Средней и Центральной Азии, входившие в состав империи монгольского правителя Чингисхана. Бывший эмир Ферганы, а затем правитель Кабула Бабур выводил свой род от Чингисхана, поэтому основанную Бабуром династию стали называть Моголами. В борьбе против индийских феодалов Бабур активно противопоставлял ислам в его суннитской форме индуизму. В 1526 году Бабур воспользовался феодальной смутой в Делийском султанате, вторгся в Индию, разбил войска Ибрахима Лоди в битве при Панипате, овладел городом Дели и объявил себя императором Индии. Ко времени смерти Бабура (1530) в его государство входила территория долины Джажмны – Ганга, Пенджаба в Афганистане. Свои владения император Бабур разделил между сыновьями. Земли в долине Ганга и Дели достались Хумаюну. Хумаюн враждовал с братьями и, потерпев поражение от правителя Бихара Шер-хана, Хумаюн вынужден был бежать из Индии в Иран. Шер-хан, захватив делийский престол, принял имя Шер-шаха и занялся объединением индийских земель. Он упорядочил налогообложение, сделал перепись земель, укрепил систему джагиров, но вскоре погиб. Вновь началась смута, которая позволила Хумаюну с помощью персидских войск вернуться в Индию. В 1555 году он занял Дели.

После смерти Хумаюна могольский престол перешел к его сыну Акбару (1542–1605), который и является подлинным создателем Могольской империи. Джелаль-ад-дин Акбар был правителем Могольской империи в Индии с 1556 года. В сражении при Панипате Акбар разбил войска своего сильнейшего соперника Хему, что позволило ему укрепиться на делийском троне, а затем утвердить свою власть над всей Северной Индией от Гунджарата до Бенгалии, Восточным Афганистаном, Кхандешем, и частью Ахмадиагарского султаната в Декане. Династическими браками Акбар укрепил связи с раджпутскими княжествами, конница раджпутов стала основой его армии. Реформы Акбара в в налоговой, военной, административной и особенно религиозной сферах оставили важный след в его государстве. Стремясь достичь согласия между своими подданными в сфере религии Акбар стал стал выдвигать индусов на важные посты в государстве. Он ввел новую религию «дин-и илахи» («божественную веру»), которая фактически была смесью верований и обрядов ислама, индуизма, парсизма и джайнизма. Главой новой религии признавался Акбар, в руках которого сосредоточилась светская и религиозная власть.

Акбар был выдающимся правителем, любознательным человеком, обладавшим блестящей памятью, смелым и способным военачальником.

Правившие после Акбара Джахангир (1605–1627) и Шах-Джахам (1627–1658) продолжили завоевательные войны, начатые Акбаром в Декане. Однако начавшаяся война за престол между сыновьями Шах-Джахана поставила Могольскую империю на грань гибели.

В правление Аурангзеба (1658–1707) держава Моголов достигла наивысшего расцвета. Почти вся Индия, за исключением крайнего юга, была под властью Моголов, в их владении оставался Кабул. После его смерти империю стали раздирать экономические, религиозные и социальные противоречия и великое государство вскоре распалось. Могольская империя была феодальной монархией. Ее правителем являлся падишах, который являлся светским главой государства и главным собственником земли. В руках падишаха была сосредоточена вся военная, административная и судебная власть. Управлять государством падишаху помогал его вазир, которого называли также диваном. Прочие сановники были исполнителями воли падишаха и вазира. Главными департаментами являлись финансовый (диван) и военный. Финансовый департамент занимался сбором налогом, а военный – формированием и снаряжением имперского войска. Господствующей формой земледелия был военный бенефиций – джагир. Армия Моголов в основном была наемной и содержалась за счет налоговых поступлений с государственных земель. Огромными землями располагало мусульманское духовенство.

Империя Моголов включала многочисленный народности, стоявшие на разных уровнях экономического развития, хозяйственные ведомства государства были разобщены.

Территория Могольской империи бал разделена на наместничества (суба), которыми правили субадары. В каждую субу направлялись подданные падишаха, которые ведали финансовым департаментом. Иные местные власти назначались субадарами областей, в частности военачальники округов, в обязанность которых входило обеспечение мира, порядка в округе, а также помощи военной силой в сборе налогов и дани.

Доходы Могольской империи складывались из налогов на государственную землю, откупных платежей с откупщиков, дани с вассальных княжеств, торговых пошлин, налога на немусульман, судебных и иных налогов. При падишахе Аурангзебе налог на землю давал свыше трети всех доходов. Большая часть средств, поступавших в казну, тратилась на наемное войско, содержание управляющих, императорского гарема, придворной знати, на строительство дворцов, мечетей и крепостей. Так, Шах-Джахану создание Павлиньего трона обошлось примерно в 120 миллионов золотых рублей. Колоссальных средств стоила Шах-Джахану постройка мавзолея Тадж-Махал в Агре, пятничной мечети в Дели и многих других великолепных архитектурных памятников. Чтобы покрыть огромные расходы, падишахи увеличивали налоги. При падишахе Аурангзебе налог на землю составлял половину урожая.

Из-за постоянных войн, феодальных усобиц, восстаний, поборов все труднее падишахам становилось управлять империей. Фактически она распалась в 1707 году после смерти Аурангзеба. Преемники Аурангзеба уже были бессильны держать в повиновении своих субадаров и наемников. В 40-х годах XVIII века в Индию вторгся Иранский шах Надир. Он разбил армию Могола Мухаммад-шаха, а затем разграбил Дели. Это поражение окончательно подорвало силу могольских падишахов. С середины 20-х годов XIII века наместники один за другим стали превращаться в независимых государей. К середине XVIII века почти все могольские области Декана перешли в руки маратских феодалов. К ним же перешли Гуджарат, Малва и область к югу от Джанмы. Номинально признаваемые падишахами Индии Моголы фактически владели г. Дели и прилегающими к нему районами.

Распадом Могольской империи воспользовались англичане и французы. В 1803 году англичане, захватывая одну область за другой, овладели г. Дели. Живший в Дели Великий Могол Шах Алам II стал пенсионером Ост-Индийской компании с правом носить титул падишаха и жить в могольском дворце в делийском Красном форте. Последним из Великих Моголов, носившим титул падишаха, был Бахадур-шах II.

Османская империя

Войска испанского короля Фердинанда захватили мусульманскую Гранаду в 1492 году. С захватом Гранады пало последнее мусульманское государство в Западной Европе. Однако ранее в Юго-Восточной Европе ислам обрел новый плацдарм в виде Османской империи. В отличие от многих государств Азии Османское государство в Позднем средневековье переживало свой расцвет. Это государство возникло на месте разгромленного монголами Румского султаната, который с XII века начали называть Турцией. Властитель одного из небольших княжеств, на которые распался Румский султанат, Осман начал с XIV века подчинять себе другие турецкие княжества. Затем его преемники одновременно с подчинением турецкий владений приступили к завоеванию Балканского полуострова. Разгромив сербов, турки подчинили себе Сербию и Болгарию. В конце XIV века мусульманская армия турок разбила огромное войско (более 60 тысяч) болгар, венгров и рыцарей из Западной Европы. Продвижение османской армии было остановлено среднеазиатским завоевателем Тимуром, который наголову разбил османские войска. Однако после опустошительного похода Тимура османы возродили свое государство.

В 1453 году турецкие воины захватили столицу Византии Константинополь. Отрубленную голову последнего византийского императора турецкий султан поместил в стеклянный сосуд и послал другим властелинам мусульманского мира, чтобы продемонстрировать победу ислама. Константинополь был переименован турками в Стамбул.

До конца XV века Османская империя захватила весь Балканский полуостров, подчинила себе всю Малую Азию, Дунайские княжестве, Молдавию, Валахию. Вассалами турецкого хана стали крымские татары. В дальнейшем османы захватили Аравийский полуостров и Египет и стали продвигаться на запад вдоль побережья Африки. Султан, стоявший во главе государства пользовался неограниченной властью, и захваченные земли раздавал воинам за их службу. Воины-феодалы хозяйства своего хозяйства не вели, а брали себе часть налогов с населения, которое работало на этих землях. Чтобы увеличить свои доходы, воины стремились к захвату новых земель и добычи.

Основную военную силу Османской империи составляла конница. Воин-феодал должен был явиться в войско вооруженным и на лошади. Кроме того, он должен был привести с собой определенные количество вооруженных людей со своих земель. Было и постоянное пешее войско – янычары, которые составляли гвардию султана. Янычар воспитывали в строгих традициях исламской веры. Они подчинялись железной дисциплине и не имели права жениться. Кроме конницы и гвардии, турецкая армия имела мощную артиллерию; вскоре был построен и военный флот.

В начале XVI века возникли и другие исламские государства. Так, в 1502 году в Иране образовалось сильное государство Сефевидов, официальной религией которого было шиитское направление ислама, а к его территории вскоре присоединили исконные святыни шиизма – города Неджеф и Кербалу, которые стали местами паломничества шиитов.

Несколько княжеств, возглавляемых мусульманскими династиями возникли в Индонезии. Таким образом, потери исламом на Пиренейском полуострове компенсировались позициями, которые были завоеваны им на Востоке.

В XVIII веке в исламе начинают возникать некоторые новые направления, которые достигли своего полного развития в XIX – начале XX века. Первым из них было движение ваххабитов.