Текст книги "Игемон"

Глава 4
Вещий монах Авель

Пророчество вещего монаха сбылось опять (!) через десять месяцев и десять дней. После смерти Павла Петровича монаха выпустили из крепости, но спровадили на вечное поселение в Соловецкий монастырь со строгим запретом покидать оный. Но запретить волхвовать Вещему Авелю не может никто. В 1802 году, украдкой, он пишет новую книгу, в которой предсказывает совершенно невероятные события, описывая «как будет Москва взята французами и в который год». При этом указывается 1812 год и предсказывается сожжение Москвы.

Предсказание становится известно Императору Александру I. Обеспокоенный не столько самим предсказанием, казавшимся в то время диким и нелепым, сколько тем, что слухи об этом предсказании будут расходиться и разноситься молвой, Государь повелел посадить монаха-предсказателя в островную тюрьму Соловков «и быть ему там дотоле, пока не сбудутся его пророчества».

Пророчества сбылись 14 сентября 1812 года, через десять лет и десять месяцев (!). Наполеон вошёл в первопрестольную, оставленную Кутузовым. Александр I обладал прекрасной памятью и тут же, по получении известия о начавшемся в Москве пожаре, диктует помощнику своему, князю А.Н.Голицыну письмо в Соловки:

«Монаха Авеля выключить из числа колодников и включить в число монахов на всю полную свободу. Ежели жив, здоров, то езжал бы к нам в Петербург, мы желаем его видеть и нечто с ним поговорить».

Письмо было получено на Соловках 1 октября и вызвало у соловецкого игумена Иллариона нервную дрожь. Видимо, с узником он не церемонился, потому встреча Авеля и Императора ничего хорошего лично ему не предвещала. Наверняка узник пожалуется, а Государь за обиды не пожалует. Иллирион пишет, что «ныне отец Авель болен и не может к вам быть, а разве на будущий год весною».

Государь догадался, что за «болезнь» у вещего монаха и через Синод повелел: «Непременно монаха Авеля выпустить из Соловецкого монастыря и дать ему паспорт во все российские города и монастыри. И чтобы он всем был доволен, платьем и деньгами».

Игумену Иллариону отдельно было указано:

«Дать отцу Авелю денег на прогон до Петербурга».

Илларион после такого указа решил уморить голодом строптивого старца. Возмущённый Авель предрёк ему и его помощникам смерть неминучую. Испуганный Илларион, знавший о пророческом даре Авеля, отпустил его. Но от пророчества, как и от проклятия, нет спасения. Той же зимою на Соловках случился странный мор, сам же Илларион скончался, так же «Бог весть от какой хворобы» умерли его подручные, чинившие зло Авелю.

А вещий монах летом 1813 года прибыл в Петербург. Император Александр I в это время находился за границей, и Авеля принял князь Голицын, который «рад бысть ему зело и вопрошал о судьбах Божьих». Беседа была долгой, точно её содержание никому не известно, поскольку разговор шёл с глазу на глаз. По свидетельству самого монаха, поведал он князю «вся от начала до конца». Услышав в тайных ответах предсказания вещего монаха, по слухам, всех Государей и до конца веков, до прихода антихриста, князь ужаснулся, представить его Императору не решился. Снабдил его средствами и спровадил в паломничество по святым местам.

Заботы о материальном благополучии Вещего Авеля взяла на себя графиня П.А. Потёмкина, ставшая его покровительницей и почитательницей. Несмотря на перенесённые невзгоды и лишения, был монах Авель телом крепок и духом могуч. Он побывал в греческом Афоне, в Царьграде-Константинополе, в Иерусалиме. Насидевшись по тюрьмам, он остерегался пророчествовать, да наверняка и князь Голицын сделал ему серьёзные внушения, по крайней мере, от пророчеств он воздержался. После странствий поселился в Троице-Сергиевой Лавре и жил, ни в чём не зная отказа.

К этому времени слава о его пророчествах разошлась по России. К нему в монастырь стали ездить жаждущие пророчеств, особенно досаждали настойчивые светские дамы. Но на все вопросы монах упрямо отвечал, что сам он не предсказывает будущее, он только переводчик слов Господа. Так же отказом он отвечает на многочисленные просьбы огласить что-то из его пророчеств.

На подобную просьбу графини Потёмкиной он отвечает своей покровительнице так же отказом, только более прямо объясняя причины:

«Я от вас получил недавно два письма, и пишете вы в них: сказать вам пророчества то и то. Знаете ли, что я вам скажу: мне запрещено пророчествовать именным указом. Так сказано: ежели монах Авель станет пророчествовать вслух людям или кому-то писать на хартиях, то брать тех людей под секрет, и самого монаха Авеля тоже, и держать их в тюрьмах или острогах под крепкими стражами.

Видите, Прасковья Андреевна, каково наше пророчество или прозорливство. В тюрьмах лутче бысть или на воле, сего ради размысли убо… Я согласился лутче ничего не знать да бысть на воле, а нежели знать да бысть в тюрьмах да под неволею.

Писано есть: буди мудры, яко змии, и чисты, яко голуби; то есть буди мудр, да больше молчи; есть ещё писано: погублю премудрость премудрых и разум разумных отвергну, и прочая таковая; вот до чего дошли со своею премудростию и со своим разумом.

Итак, я ныне положился лутче ничего не знать, хотя и знать, да молчать».

Словом, к её разочарованию, домашним предсказателем графиня не обзавелась. Но поскольку она покровительствовала предсказателю, Авель согласился вместо пророчеств давать ей советы по ведению хозяйства и другим делам. Графиня с радостью согласилась. Если бы она знала, чем для неё обернутся советы прорицателя!

Получилось же следующее: сын графини Сергей поссорился с матушкой, не поделив с ней суконную фабрику. Будучи человеком расторопным, он решил воздействовать на строптивую мать через её домашнего советчика. Молодой Потёмкин стал всячески обхаживать монаха, зазывал его в гости, поил и кормил. В конце концов, он предложил Авелю взятку в размере двух тысяч рублей, «на паломничество». Монах был вещим, но не был неподкупным. Он поддался соблазну и уговорил графиню уступить сыну завод.

Находившаяся под огромным влиянием Авеля графиня Потёмкина уступила его просьбам и сделала так, как он советовал. Но Сергей был ушлым малым, получив своё, он показал Авелю вместо денег неприличный жест. Разобиженный монах взялся настраивать мать против сына, требуя уже с неё две тысячи рублей, как видно, сумма запала ему в душу. Графиня во всём разобралась, очень огорчилась и от огорчения умерла. Авель остался без покровительницы и с наукой как поклонятся искушению золотого тельца. Пришлось ему отправляться в странствия без двух тысяч рублей.

«Знал и молчал» Авель долго.

24 октября 1823 года он поступает в Серпуховской Высоцкий монастырь. Почти девять лет не слышно его пророчеств. Вероятно, в это время он пишет книгу «Житие и страдание отца и монаха Авеля», рассказывающую о нём самом, его странствиях и предсказаниях, и ещё одну книгу из дошедших до нас, «Книгу Бытия». В этой книге говорится о возникновении земли, сотворении мира. Никаких пророчеств в тексте нет, увы. Слова просты и понятны, чего нельзя сказать о рисунках в книге, сделанных самим провидцем. По некоторым предположениям они напоминают гороскопы, но в большинстве своём просто не понятны вообще.

Молчание монаха было нарушено вскоре после переселения в Высоцкий монастырь. По Москве поползли упорные слухи о скорой кончине Александра I, о том, что Константин отречётся от престола, убоявшись участи Павла I. Предсказывалось даже восстание 25 декабря 1825 года. Источником этих страшных предсказаний был, конечно же, Вещий Авель.

Как ни странно, пронесло. На этот раз никаких санкций не последовало, тюрьма и сума минули отчаянного предсказателя. Возможно, так случилось потому, что незадолго до этого Император Александр Павлович ездил к преподобному Серафиму Саровскому и тот предсказал ему почти то же самое, о чём прорицал монах Авель.

Жить бы предсказателю тихо, смирно, да погубила его нелепая оплошность. Весной 1826 года готовилась коронация Николая I. Графиня А.П. Каменская спросила Авеля, будет ли коронация? Он, вопреки прежним своим правилам, ответил:

– Не придётся вам радоваться коронации.

По Москве тут же пошёл гулять слух, что не быть Николаю I Государём, поскольку все приняли и истолковали слова Авеля именно так. Значение же этих слов было иное: Государь разгневался на графиню Каменскую за то, что в её имениях взбунтовались крестьяне, замученные притеснениями и поборами, и ей было запрещено показываться при дворе. Тем более – присутствовать на коронации. Наученный горьким житейским опытом Авель понял, что подобные пророчества ему с рук не сойдут и почёл за благо улизнуть из столицы. В июне 1826 года он ушёл из монастыря «неизвестно куда и не являлся».

Но по повелению Императора Николая Павловича был найден в его родной деревне под Тулой, взят под стражу и указом Синода от 27 августа того же года отправлен в арестантское отделение Суздальского Спасо-Ефимьевского монастыря, в главную церковную тюрьму.

Будучи в Высоцком монастыре он, возможно, написал ещё одну «зело престрашную» книгу и, по своему обыкновению, отослал Государю для ознакомления. Эту гипотезу высказал более ста лет назад сотрудник журнала «Ребус», некто Сербов, в докладе о монахе Авеле на первом Всероссийском съезде спиритуалистов.

Что же мог предсказать Вещий Авель Императору Николаю I?

Вероятно, бесславную Крымскую кампанию и преждевременную смерть. Несомненно то, что предсказание Государю не понравилось настолько, что на волю прорицатель больше не вышел.

В протоколах допросов упоминается пять тетрадей, или книг. В других источниках говорится всего о трёх книгах, написанных Авелем за всю жизнь. Так или иначе, увы, все они бесследно исчезли в ХIХ веке. Книги эти были не книгами, в понимании современного читателя. Это были сшитые между собой листы бумаги. Насчитывали эти книги от 40 до 60 листов.

17 марта 1796 года Министерством юстиции Российской Империи было заведено «Дело о крестьянине вотчины Л.А. Нарышкина именем Василий Васильев, находившемся Костромской губернии в Бабаевском монастыре под именем иеромонаха Адама, а потом назвавшегося Авелем и сочинённой им книге на 67 листах».

Как уже упоминалось, сохранилось всего две книги прорицателя «Книга Бытия» и «Житие и страдания монаха Авеля». Ни в той, ни в другой книге пророчества не присутствуют. Только описание уже сбывшихся предсказаний. Но Император Павел I с тетрадями, приложенными к следственному делу, ознакомился, более того, он беседовал и самим монахом. Согласно многочисленным легендам, после этого появилось знаменитое завещание Павла Петровича, о котором неоднократно упоминали многие мемуаристы.

М.Ф. Герингер, урождённая Аделунг, обер-камерфрау Императрицы Александры Феодоровны, писала в своём дневнике:

«В Гатчинском дворце… в анфиладе зал была одна небольшая зала, в ней посредине на пьедестале стоял довольно большой узорчатый ларец с затейливыми украшениями. Ларец был заперт на ключ и опечатан… Было известно, что в этом ларце хранится нечто, что было положено вдовой Павла I Императрицей Марией Феодоровной, и что ею было завещано открыть ларец и вынуть в нём хранящееся только тогда, когда исполнится сто лет со дня кончины Императора Павла Петровича, и притом только тому, кто в тот год будет занимать Царский Престол России. Павел Петрович скончался в ночь с 11 на 12 марта 1801 года».

В этом ларце хранилось предсказание, написанное Авелем по просьбе Павла I. Но узнать подлинную тайну ларца было суждено Николаю II в 1901 году. А пока…

В арестантской камере закончилось «Житие и страдания монаха Авеля». Произошло это в январе или феврале 1841 года (по другой версии – 29 ноября 1841 года). Напутствованный святыми таинствами «русский Нострадамус» был погребён за алтарём арестантской церкви Св. Николая.

А что же его пророчество, запечатанное для потомков Павлом I?

Вернёмся к мемуарам обер-камерфрау М.Ф. Герингер:

«В утро 12 марта 1901 года «…» и Государь и Государыня были очень оживлены и веселы, собираясь из Царскосельского Александровского дворца ехать в Гатчину и вскрывать вековую тайну. К этой поездке они готовились, как к праздничной интересной прогулке, обещавшей им доставить незаурядное развлечение. Поехали они веселы, но возвратились задумчивые и печальные. И о том, что обрели они в этом ларце, никому «…» ничего не сказали.

После этой поездки «…» Государь стал поминать о 1918 годе, как о роковом и для него лично, и для Династии».

Согласно многочисленным легендам, пророчество Вещего Авеля предсказывало в точности всё, что уже произошло с Государями российскими, а самому Николаю II – его трагичную судьбу и гибель в 1918 году.

Надо заметить, что Государь отнёсся весьма серьёзно к предсказанию давно умершего монаха. Дело было даже не в том, что все пророчества сбылись (например, странное пророчество Александру Павловичу, что умрёт он монахом. Так и получилось: ныне монах Фёдор Томский, за коего выдавал себя покинувший трон Император, уже канонизирован), а в том, что Николаю II были известны уже другие пророчества о его несчастной судьбе.

Ещё будучи наследником, в 1981 году он путешествовал по Дальнему Востоку. В Японии его представили известному предсказателю, монаху-отшельнику Теракуто. Сохранилась дневниковая запись пророчества в тетради сопровождавшего Государя переводчика маркиза Ито:

«…великие скорби и потрясения ждут тебя и страну твою… Ты принесёшь жертву за весь свой народ, как искупитель за его безрассудства…».

Отшельник якобы предупреждал, что будет вскоре знак, подтверждающий его пророчество.

Через несколько дней, 29 апреля, в Нагасаки, фанатик Тасуда Сацо бросился на наследника российского престола с мечом. Принц Георг, находившийся рядом с наследником, отразил удар бамбуковой тростью, меч нанёс скользящую рану по голове. Позже по велению Александра III трость эту осыпали алмазами. Радость спасения была велика, но всё же смутное беспокойство от предсказаний монаха-отшельника осталось.

И наверняка предсказания эти вспомнились Николаю II, когда он прочёл страшные пророчества отечественного прорицателя.

Государь впал в тяжёлую задумчивость. А вскоре окончательно уверовал в неизбежность судьбы. 20 июля 1903 года, когда царская чета прибыла в город Саров на торжества, Елена Михайловна Мотовилова, вдова служки и писаря преподобного Серафима Саровского, прославленного и чтимого святого, передала Государю запечатанный конверт. Это было посмертное послание Святого старца Государю Российскому. Доподлинное содержание письма осталось неизвестным, но, судя по тому, что Государь по прочтении «был сокрушён и даже горько плакал», в письме были пророчества, касающиеся судеб государства и лично Николая II. Косвенно это подтверждает и посещение в те же дни царской четой блаженной Паши Саровской. По свидетельству очевидцев, она предсказала Николаю и Александре мученическую кончину и трагедию Государства Российского.

Государыня кричала:

– Не верю! Не может быть!

Возможно, это знание судьбы объясняет многое в загадочном поведении последнего Императора России в текущие годы, его безразличие к собственной судьбе, паралич воли, политическую апатию. Он знал свою судьбу и сознательно шёл навстречу ей. А судьбу его, как и всех предшествовавших ему царей, предсказал монах Авель.

Тетради, или, как он сам их называет, «книги» с предсказаниями монаха Авеля в настоящее время либо уничтожены, либо затеряны в архивах монастырей или сыскных приказов. Утрачены, как утрачены книги пророчеств Иоанна Кронштадтского и Серафима Саровского.

При знакомстве с личностью отца Авеля обращаешь внимание на следующие мистические обстоятельства: его предсказания появляются из небытия всегда вовремя и всегда попадают по адресату. Авель предсказал войну 1812 года за десять лет до её начала и даты смерти всех русских царей и императоров. Необъяснимым остаётся на удивление точное предсказание о царствовании Николая I[16]16
  «Змей проживёт тридцать лет», (Денис Давыдов. Соч. 1962, с.482)


[Закрыть].

По мнению многих учёных неизвестные тексты пророчеств (например, известно, что отец Авель состоял в длительной переписке с графиней Прасковьей Потёмкиной. Для неё же написаны книги тайного знания, которые «хранятся в сокровенном месте; оные мои книги удивительные и предудивительные, те мои книги достойны удивления и ужаса…) монаха Авеля были изъяты Тайной Экспедицией и хранились в секрете, видимо, и по настоящее время хранятся в архивах Лубянки или у власть предержащих.

Так, в записях монаха Авеля, известных современным исследователям, практически не упоминается предсказанное отцом Авелем «безбожное жидовское иго», наступившее после «отречения» Николая II (неверующие жиды не понимают, что от мистерии Миропомазания на Царство отречься нельзя, скажем, догнать ветер в поле), прерванное Сталиным и возобновлённое после распада СССР.

Составляя полный список грядущих правителей России, отец Авель указал «последним того царя, кто взойдёт на трон между мартом и апрелем. Подобно остальным великим пророкам, странник Василий интересен особой эстетикой недоговорённости. Страшная правда его предсказаний заключается в знании о тех временах, когда русский народ утратит государственность (а именно это сейчас и происходит). С этой точки зрения озвучивание дат жизни-смерти и периодов правления полдюжины правителей России следует рассматривать не более, как мальчишеской забавой русского гения…

Кроме того, что Вещим Авелем были предсказаны судьбы всех Государей Российских, он предсказал обе Мировые войны со свойственными им особенностями, Гражданскую войну и «безбожное жидовское иго», и многое другое вплоть до 2892 года, по пророку – года конца света. Хотя, всё это пересказы версий и рассказов современников, сами же пророчества, как уже было отмечено, не найдены. По этому поводу существует множество версий, появляются «сенсационные» статьи с заголовками, наподобие вот такого:

«Знал ли Путин о предсказании Авеля?» И далее измышления по поводу того, что Авель прочил в цари именно Владимира, «забывая» к тому же, что с именем Владимир у нас есть человек более достойный – Квачков Владимир Васильевич.

К тому же, современные «предсказатели» забывают, что на российском Царском Престоле не может сидеть жид, каким бы богатым он не был.

Не исключено, что предсказания Авеля скрыты где-то в архивах секретного отдела, которым руководил чекист Бокий. Сверхсекретный отдел занимался поисками Шамбалы, паранормальными явлениями, пророчествами и предсказаниями. Все материалы этого сверхсекретного отдела до сих пор якобы не обнаружены.

В «благодарность» за свои пророчества Авель более двадцати лет жизни провёл в тюрьмах.

«Жизнь его прошла в скорбях и теснотах, гонениях и бедах, в крепостях и крепких замках, в страшных судах и тяжких испытаниях», – говорится в «Житии и страдании отца и монаха Авеля».

Роковая дата – 2892 год, то есть кончина света, часто упоминается в работах о монахе Авеле, но не подтверждена записанными самим пророком предсказаниями. Считается, что книга о приходе антихриста и есть та самая «главная», «достойная удивления и ужаса» книга Авеля. Хотя, кое-какие предсказания сбываются на наших глазах: все религии поклонились папе римскому, служителю сатаны. Не поклонились лишь русская старообрядческая православная церковь и западная православная церковь. В начале июня, а именно 06.06.16 состоялся восьмой Вселенский Волчий Собор, на котором должен был явиться антихрист. Антихрист, якобы, не явился, Волчий Собор, якобы, отменили, но нечисть почему-то с удвоенной силой набросилась на русский люд. Говорят, прилюдно антихрист будет коронован в 2020 году, а конец 2016, февраль 2017 и июль 2018 года, столетие со дня жертвоприношений Государя Императора и всей его семьи на потеху дьяволу, принесли России много изменений. К тому же, с 18 марта 2018 года президент несуществующей эРэФии чувствует себя истинным императором. Уж не его ли короновали в антихристы? Если изменилось время и события стали принимать другой оттенок, то это вовсе не значит, что бесятина откажется от уничтожения людей в физическом и духовном плане. Время Х уже началось, и мы живём в мире, где каждый день реально приближает к концу света. При этом хочется напрямую сказать волку в овечьей шкуре патри-папе Гундяеву, а с ним президенту-педофилу Лилипутину, безнаказанно обворовавшего практически всю страну:

АНАКСИОС! АНАКСИОС! АНАКСИОС![17]17
  Недостоин (греч.) – так выполняется анафема.


[Закрыть]

Глава 5
Нино

Лаврентий Павлович прошёлся по неширокой камере – пять шагов от двери до окна, столько же назад…, – и снова остановился у окна, за шестигранной решёткой которого виднелся железный проржавевший намордник и, поэтому ничего нельзя было увидеть, кроме маленького ночного кусочка неба, где сквозь буро-чёрные городские облака просвечивалось всего лишь несколько звёзд.

Нино… Если идейный подонок и предатель советского народа Никита Хрущёв-Перелмутер вздумает его уничтожить, то что станет с Нино Гегечкори, единственным человеком, которая искренне любила Лаврентия Павловича? У каждого человека, если он человек, должна быть цель в жизни, свой остров, где он всегда найдёт пристанище и друг, готовый помочь словом и делом. Такой всеобъемлющей была для него Нино…

Остальные просто боялись. Даже сын Серго, хоть и уважал отца, но где-то на подсознании у него сохранилась червоточина боязни. И Ляля… эта всегда опасалась сказать что-нибудь лишнее, но постоянно и открыто смотрела в глаза. Такая привычка выдаёт не умеющего лгать человека. Мало кто этим природным чувством обладает в нынешней сутолоке интриг, свершений и не всегда честных завоеваний. Собственно, Серго тоже взгляда не прятал. Это радовало.

Лаврентий Павлович не противился таким показательным проявлениям характера, поскольку молодой и ещё не окрепший организм будущего мужчины должен иметь какие-то рамки для осмысления происходящего, чтобы не пришлось краснеть за необдуманные проступки.

И всё-таки Нино понимала Лаврентия, как никто другой. Конкуренцию ей могла составить лишь Ольга Чехова, но эта женщина, удивительная жемчужина советской разведки, не имела никакого шанса встать на одни весы с единственной и неповторимой половинкой жизненного пути Игемона. Мало того, Нино была той незаменимой поддержкой и берегиней домашнего очага, какой должна быть любая женщина, но таких довольно-таки поубавилось после революционных выступлений Инессы Арманд и Александры Коллонтай, которые умудрились организовать общество суфражисток-мужененавистниц одной лишь теорией о стакане воды. Эти мартышки какое-то время шлялись по Петрограду обнажёнными, а из одежды на них были надеты одни только красные ленты с любимым откровенным девизом «Долой стыд!».

Фурор, конечно же, был. Ещё какой. Но после этого, как последствие, в советских школах, а особенно в высших учебных заведениях, в виде эпидемии чумы стали возникать требования к комсомолкам: если ты честная комсомолка, то обязана отдаваться любому комсомольцу по первому требованию. Любовь, семья – пережитки прошлого! А секс должен существовать всюду и везде, как настоящий двигатель прогресса.

Надо сказать, что молодые ребята подхватили и проталкивали это движение с большим воодушевлением, а вот девушкам, мечтающим о нормальной семье, такие инсинуации приходились далеко не по вкусу. Лаврентию Павловичу тоже не очень нравилось сексуальная деградация, целенаправленно внедряемая в отношения советской молодёжи, ведущая к тупиковому концу. Почему? Всё очень просто: когда ему пришлось стать руководителем НКВД, каждый день приносил факты о непрерывной работе врагов Советской власти не только внешних, но и внутренних. Об этом приходили отчёты и от Ольги Чеховой из логова расцветающего фашизма и от других сотрудниц разведки, работающих в разных странах по всему земному шару. О, сколько Ольга Чехова сумела сделать полезного для развития Советской власти – никакими цифрами или процентами не посчитать! А другие разведчицы, которых злые языки троцкистко-сионистской ветви партаппарата сразу зачислили в личные любовницы Лаврентия Павловича?! Собственно, эта еврейская ситуёвина уже не нова: ещё при жизни про Григория Ефимовича Распутина этими доблестными сочинителями было написано и приведено в действие столько порочащих Святого старца «доблестных подвигов», которые исполняли хорошо загримированные артисты, поэтому православным историкам не один десяток лет придётся разгребать и опротестовывать эти живописные жидовские наговоры. Но специальный отряд советских разведчиц был действительно уникален.

Недаром даже сам товарищ Сталин, усмехаясь в усы, не раз напоминал Лаврентию Павловичу о чуть ли не самой боевой единице Советской Армии, созданной и укомплектованной лично товарищем Берией. Как-то раз Коба в шутку сравнил женское подразделение советских разведчиц с бабьим батальоном Керенского. Лаврентий Павлович промолчал и нахмурился, но Сталин похлопал его по плечу, улыбнулся и сказал:

– Всегда важно то, что ты успел сделать. А если ещё для укрепления и становления Родины – это вдвойне важно!

Почти такие же слова сказал при встрече о Советской России известный изобретатель и король электричества Николо Тесла. Эта встреча, к сожалению, была единственной, хотя Тесла помимо того, чем уже успел поделиться с Игемоном, обещал предоставить такие материалы, которые позволят славянам избавиться от мировой жидовской хунты. То есть дать ключ к такому оружию, против которого всё вооружение мира бессильно. Видимо, американские евреи так достали изобретателя, что он на своей шкуре понял крайнюю опасность жидовского финансового засилья.

Ведь сами деньги – это всего лишь энергия, способная служить той силе, которая эту энергию направляет. И, как упомянул Тесла, на самом деле на нашей планете сосуществуют два мира: это обозримое пространство всех стран и народностей и тайная жидо-олигархическая система, пронизывающая основной мир денежно-управленческой сетью и всеми существующими функциями давления и уничтожения несогласных.

А жидовская ненависть к русскому и славянскому народу так сильна, что перехлёстывает все зримые социологические объяснения. Еврейскую ненависть к славянам можно объяснить только патологической болезнью зависти к живущим в Боге. Все остальные народы могучей России также считали себя русскими, поэтому ненависть ко всему русскому не давала спать дьявольскому отродью евреев.

Достаточно было вспомнить об «отце» Красной Армии товарище Троцком-Бронштейне, который, не скрываясь, не уставал повторять:

«Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени».

И ещё:

«Каждому из вас должно быть ясно, что старые правящие классы свое искусство, свое знание, свое мастерство управлять получили в наследство от своих дедов и прадедов. А это часто заменяло им и собственный ум, и способности. Что можем противопоставить этому мы? Чем компенсировать свою неопытность? Запомните, товарищи, – только террором! Террором последовательным и беспощадным! Уступчивость, мягкотелость история никогда нам не простит. Если до настоящего времени нами уничтожены сотни и тысячи, то теперь пришло время создать организацию, аппарат, который, если понадобится, сможет уничтожать десятками тысяч. У нас нет времени, нет возможности выискивать действительных, активных наших врагов. Мы вынуждены стать на путь уничтожения, уничтожения физического всех классов, всех групп населения, из которых могут выйти возможные враги нашей власти».

А сионистский фашизм всегда брал за основу разложение и предельный разврат населения в стране, которую необходимо захватить, применяя не обыкновенную грубую силу, а все изощрённые и хитромудрые способы завоевания без излишних жертв и военных действий.

Лаврентию Павловичу вспомнился план Алена Даллеса, крупного американского разведчика, участвовавшего в операции «Санрайз». Его доктрина, ставшая известным советской разведке только в 1945 году, гласила:

«Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность. Отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубине народных масс. Литература, театры, кино – все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос, неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу: все это мы будем ловко и незаметно культивировать… Окончится война, всё как-то утрясется, устроится. И мы бросим всё, что имеем, – всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей. Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением… исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино – всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и прославлять так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства, – словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство. Национализм и вражда народов, прежде всего вражда и ненависть к русскому народу – всё это расцветет махровым цветом. И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы духовной нравственности. Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную ставку будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать её. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов»[18]18
  Даллес, Аллен. Тайная капитуляция. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2004. ISBN 5-9524-1410-9


[Закрыть].