Текст книги "Кто такие Гуру и с чем они вас едят"

Меняю Душу на Дикшу…

Один мой знакомый, назовём его Евгений, посетил практически все секты и течения, которые организовывались в Москве. Я так и не понял почему он это делал, может у него это было хобби, может действительно искал просветления… Но не столь суть в моём знакомом Жене, сколько в том течении, куда и я имел слабость попасть. Хотя эту слабость я обратил позднее в силу. Однажды, Евгений пригласил меня в новомодное течение, где давали Дикшу. Я конечно не знал, что это такое и мне стало интересно. Но посетив этих людей, я как-то насторожился и не захотел принять их БЕСплатное посвящение в Дикшу. Я конечно не знал, что это за зверь такой. Может быть сработала интуиция, я не знаю, но я сказал, что подумаю и ушёл. Я решил немного разузнать про зверя-Дикшу и был сильно удивлён. Сейчас поймёте почему. Это новомодное течение, как ни странно, пришло с Индии под видом духовности, где до сих пор практикуются обряды поклонения богине Кали Ма.

Кали Ма – одна из ранних ипостасей Парвати (современное название), что в переводе Черная мать, и культ поклонения этой богине увенчан кровавыми обрядами жертвоприношений. Но сейчас пытаются смягчить этот эталон бесчеловечных понятий путем подмены оных. Но изменилась ли суть?

А суть сводиться к тому, что необходимо безоговорочно принять единого Бога (Абсолют), слиться с ним, и тогда духовный рост будет обеспечен. Имена богов не называют, ведь он единый для всех. Но просто так сделать это (слиться с Абсолютом и стать на духовный путь) не получится, необходимо беспрекословное подчинение своему учителю (Гуру), а главное не задавать никаких вопросов. Гуру всё сделает за вас.

Самым распространенным внедрением в сознание способом этого учения, является постулат о духовном росте и развитии. А у некоторых Гуру сделать это можно только открыв энергетические центры через тантрические упражнения, которыми не прочь заняться духовные наставники (Гуру) со своими молоденькими прихожанками. Что то это напоминает обряды чёрной тантры. Чёрная тантра использовалась для снятия энергетического потенциала с людей. А если уж совсем по простому о чёрной тантре, то необходима сексуальная близость с Гуру.

Очень уж этот вариант с Абсолютом и Единым Богом (а варианты на тему посвящения и культы различаются, но если свести их к одному знаменателю, то суть не такая уж безобидная получается) понравился «сильным» мира сего. Деньги дают им возможность приезжать к самым крутым Гуру, наверно нравиться быть им избранными. А главное, чем больше заплатишь, тем ближе к Богу будешь. Что же, время расставит всё на свои места. А мы посмотрим на то, за что они платят, и сделаем выводы.

Вот мы и подошли к Дикше, миновав небольшое введение в тему. Любимым и самым необычным способом просветления и посвящения в избранные или в ученики, является передача Дикши. Вроде там почти всё безобидно, приехал подышал, Гуру возложил на тебя ручку, ты заплатил, и дали тебе духовность, дали новое духовное имя, да ещё и секретное словечко нашептали, карму забрали и ходи, радуйся жизни. А так ли это на самом деле, и есть ли чему радоваться? Я попытался разобраться в этом и вот что нашёл. Курсивом в кавычках я выделял слова и определения найденные в интернете на общедоступных ресурсах.

И что же из себя представляет эта загадочная, и всеми «любимая» Дикша?

«Ди́кша – обряд посвящения в ученики в индуизме. Является древней религиозной практикой основных направлений индуизма. Обряд дикши проводится гуру, который при этом передаёт ученику определённую мантру, а в некоторых случаях также ЗАБИРАЕТ его КАРМУ. ДИКША ПРЕЖДЕ ВСЕГО ВЫСТУПАЕТ КАК ПОСВЯЩЕНИЕ В ЖИЗНЬ СЛУЖЕНИЯ И ПРЕДАННОСТИ БОГУ, как возможность вступления в более близкие взаимоотношения с Богом через посредство гуру.»

Я стал анализировать и задавать вопросы, которые задавать в подобных учениях нельзя. Прочитав это определения я так и не нашёл полного раскрытия термина Дикша. Но я вывел примерную формулу, Дикша – это какой-то процесс, который позволяет мне безоговорочно служить Богу. Но мне очень интересно, что же это за процесс? Поэтому, я решил раскрывать вопросы по мере их поступления, надеясь на волю случая. И я задал себе первый вопрос, а что же такое карма? Давайте разберём, а то многие любят сыпать словами, а понятия не имеют о чём речь на самом деле.

«Карма – дело, действие, труд – причина-следствие, воздаяние – одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, причинно-следственный вселенский закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу.

Через посредство закона кармы, последствия действий создают прошлый, настоящий и будущий опыт, таким образом делая человека ОТВЕТСТВЕННЫМ за свою собственную ЖИЗНЬ. Деятельность, совершаемая человеком в освобождённом состоянии мокши, не производит плохой или хорошей кармы.

Понятие кармы уходит своими корнями к ранним Упанишадам (древние тексты), по которым все живые существа несут ответственность за свою карму – свои действия и их последствия – и за своё освобождение из круговорота рождения и смерти самсары.»

Вот такое длинное определение. Что же из этого всего можно понять? Согласно этому определению, это закон причинно-следственных связей, и если немного перефразировать, то все, что Вы сделали, является Вами и Вы несёте за это полную ответственность как за совершённые действия, так и те, которые совершите. И тут же возникает вопрос, если Гуру такие правильные, то зачем им моя карма (мое развитие накопленное за прошлые и сегодняшнюю жизнь)? Зачем хорошему человеку освобождаться от кармы, если он и так совершает праведные дела? А если это плохой человек, как следствие снятие кармы, он может творить безнаказанно то, что захочет? Да и вообще несправедливо будет убирать карму у плохого человека. И почему тогда Гуру не берут на себя карму плохих людей, преступников, разных больных? Это ведь было бы очень правильно с точки зрения их же понятий.

Проанализировав чуть-чуть понятие кармы я так и не нашёл, что подразумевается под термином Дикша, как он раскрывается с позиции посвящения. Стало понятно, что Гуру может забрать карму, но сам процесс обряда посвящения не очень понятен. Исходя только из этого определения полноценно понять Дикшу у меня не получилось. И я решительно сделал шаг вперёд.

«Все течения сходятся на том, что правом посвящать в ученики может обладать только возвышенный и высококвалифицированный гуру, который, как правило, должен принадлежать к парампаре (цепи ученической преемственности) одной из авторитетных сампрадай (религиозная система) индуизма и получить от своего гуру в парампаре право принимать учеников. Часто другими необходимыми требованиями является ПРИНАДЛЕЖАТЬ К СОСЛОВИЮ БРАХМАНОВ (Брахма́н – в индийской идеалистической философии (как в ведической вообще, так и в йоге в частности) – понятие, обозначающее безличный, индифферентный абсолют, „душу мира“, первооснову всех вещей и феноменов.) или наличие брахманической инициации. Гуру обычно рассматривается как представитель Бога и ему оказывается соответствующее почтение.»

Ничего не напоминает? Ты избранный! Прям так и хочется иронизировать. Но я постарался не эмоционировать и продолжить свои поиски. На этом этапе я уяснил, что дать Дикшу может только тот, кто реально крутой Гуру. Но мой пытливый ум всё равно не сдался. Я подумал, что если Гуру так крут, то наверняка сможет дать полное и чёткое определение понятию Дикша. Ведь если человек понимает то что он делает, то объяснить другому не составит труда. Воодушевившись таким выводом я продолжил.

Вот ещё одна небольшая выдержка, после прочтения которой у меня сразу возникла куча вопросов.

«Существуют разные формы дикши: в некоторых течениях вайшнавизма обряды различаются в зависимости от КАСТОВОЙ принадлежности кандидата, а в шиваизме и тантризме принимаются во внимание ПРИРОДНЫЕ НАКЛОННОСТИ И ХАРАКТЕР КАНДИДАТА на получение дикши. Другие виды дикши, такие как посвящение в монахи, включают в себя обет безбрачия, ОТКАЗ ОТ ВСЕЙ МАТЕРИАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ И ВСЕХ МИРСКИХ ОБЯЗАННОСТЕЙ, ВКЛЮЧАЯ СЕМЕЙНЫЕ УЗЫ.»

Здесь меня смущает только последнее предложение, отказ от всего включая и семью. У меня возникает вопрос. Как Гуру собираются продолжать свой род? По их же верованиям Душа может перевоплощаться и будучи даже монахами им необходимо тело в следующей жизни для продолжения своего совершенствования, если конечно они уже при жизни не уйдут в нирвану. Но если этого не случится по каким либо причинам, то перевоплотиться они смогут наверное только в то тело, которое им близко по родству его Души. А раз так, то это может произойти только в его собственном потомстве, Так как именно оно может дать наиболее тождественные параметры для будущего воплощения. Тогда какой смысл отказываться от всех материальных благ, которые с большим трудом нарабатывались, а часто не им самим, а целой семьёй и поколениями, отдавать кому-то или просто отказаться от этого неизвестно в чью пользу будет просто нецелесообразно. Ведь можно и не отказываться, и тем не менее совершенствовать свои духовные качества.

Потом следующее, отказ от мирских обязанностей. Если у меня маленький ребёнок, то по их же учению необходимо оставить его и отказаться от обязанностей родителя. А если я высокопоставленный чиновник, то отказ от своих обязанностей – это просто предательство Родины.

То что я прочитал мне хоть и не понравилось, но может я что-то и не понимаю. Может это моё такое представление и есть какие-то нюансы. А раз так нужно разбираться далее. Ну хорошо, раз на этом я ещё не дошёл до кондиции и не закрыл найденные мной материалы, значит необходимо продолжать до конца. Мало ли кто чего пишет. Завидуют наверное избранным, вот и порочат имя святейших Гуру. Да тут ещё я со своими взглядами и рассуждениями. Поэтому, я решил взять и найти авторитета и из его уст услышать, что такое Дикша. Вот высказывание одного из Гуру, по всей видимости он крутой, так как довольно известная личность. Может быть в этот раз вопросы иссякнут. Представляю вам Гуру – Пилот Баба «Дикша-Посвящение»:

«В настоящее время секрет посвящения полностью утерян. Так называемое образование и цивилизация сделали человека более эгоистичным. Сдача всегда была трудна, а сейчас она стала почти невозможной. Именно мастер знает работу энергии. Он определяет наилучший способ трансформации энергии в более тонкую, внутреннюю. Только он знает, как это делать, что делать и что произойдёт. Но это не может быть открыто ученику пока оно действительно не случится. А ЕСЛИ ОТКРЫТЬ, ТО УМ УЧЕНИКА ИЗМЕНИТ ЗАПЛАНИРОВАННЫЙ РЕЗУЛЬТАТ.

Поэтому, мастер не поясняет того, что он будет делать для вашего же блага. Во время посвящения, он, используя свою энергию, как бы входит в ваше тело и ум и очищает их. Мастер может это сделать только если вы восприимчивы и имеете к нему полное доверие. Если это не так, мастер не может войти в ваш внутренний мир, преобразовать вас и отправить во внутреннее путешествие.

Способом вашей жизни стала закрытость вследствие борьбы, которую вы ведёте. А ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ МАКСИМАЛЬНОЙ ПОЛЬЗЫ ПОСВЯЩЕНИЯ КЛЮЧЕВЫМИ ЯВЛЯЮТСЯ СМИРЕНИЕ, ПОЛНАЯ СДАЧА И ПОЛНАЯ ОТКРЫТОСТЬ.

ЭГО – ВЕЛИЧАЙШИЙ БАРЬЕР ДЛЯ ПРИНЯТИЯ энергии, которую мастер даёт ученику во время инициации. ТАМ, ГДЕ ЭГО, ТАМ «ЯЧЕСТВО», А ОНО ТОТ ЖЕ БАРЬЕР, КОТОРЫЙ НЕ ПОЗВОЛЯЕТ ПЕРЕДАЧЕ ПРОИЗОЙТИ.»

Ну вот, привык я дотошно разбираться во всём. Пусть меня осудит кто-то, а кому-то, может это пойдёт на пользу. Вроде бы так гладко слова ложатся и я уже готов к принятию Дикши, но я беру себя в руки, и пытаюсь понять, что же такое ЭГО, которое так мешает Гуру предать мне Дикшу. И вроде что-то начинает проясняться. Дикша – это процесс инициации посредством передачи энергии для того что бы я служил Богу. Правда, как и что при этом происходит не совсем ясно. И почему Ум меняет результат, так же не ясно. Да ещё и не ясно, что за результат должен быть. Почему смирение и с чем, кому или чему сдаться, что я должен открыть и для чего. Вообще, если бы Гуру объяснил мне всё это, может было бы легче ему передать мне Дикшу, а мне её взять. Ладно, уже как-то чуточку ближе. С одной стороны, если я не разберусь в этом вопросе, то я не смогу её получить, а разобравшись, сделать это будет гораздо проще. С другой стороны можно и не разбираться, но тогда есть опасность того, что мои усилия пройдут прахом и долгожданная Дикша не будет получена. Поразмыслив немного, я выбираю первое, тогда уж наверняка, устранив препятствия, я добьюсь долгожданной цели. Давайте, наконец, вместе выясним, что же это такое Эго:

«Латинское слово ego – часть человеческой личности (этот термин внедрился в сознание только с навязыванием науки психологии), которая осознаётся как „Я“ и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия. Я – местоимение обозначающее себя самого.»

Получается, что то, как человек себя идентифицирует или выделяет из окружающей среды на основании чего-то и есть личность. Но оная мешает получению Дикши. Мы на шаг ближе к ответу. Нужно теперь понять, что это за личность, которая мешает. Давайте раскроем и этот термин «личность». А то получается всё сыпим словами и лично я никак не могу понять простых вещей. Некоторые сухие и непонятные определения я не стал приводить, так как сделать каких либо выводов из них не представляется возможным не раскрыв ещё кучу слов. Поэтому, что бы не путаться в многообразии терминов, я убрал лишнее и постарался, как можно ярче выразить раскрываемые слова. Приведу несколько, на мой взгляд, важных определений личности:

«Сущностная характеристика личности и её основные особенности определяются: содержанием мировоззрения человека, его психологической сущностью; степенью целостности мировоззрения и убеждений, отсутствием или наличием в них противоречий, отражающих противоположные интересы разных слоёв общества; степенью осознанности человеком своего места в обществе; содержанием и характером потребностей и интересов, устойчивостью и лёгкостью их переключаемости, их узостью и многогранностью; спецификой соотношения и проявления различных личностных качеств».

Если я правильно понимаю, то Гурам мешает дать мне Дикшу (напоминаю, что пока мы так и не определились, а что же собственно это за процесс такой) мои представления о мире – моё мировоззрение, моё самоопределение. То есть, всё то, что я знаю, на основании чего я действую, все мои ценности, они предлагают слепо убрать или обменять на их мировоззрение? Или как? Я не понимаю? Может они утверждают, что их мировоззрение более правильное, у них отсутствуют противоречия, они осознанны, их действия более правильны, их представления о мире более широки, а личные качества намного лучше чем мои? Правда, как это выражается и в чём, они почему-то не говорят. Пусть тогда пояснят, а то говорят, что мой ум не может этого понять, даже не пробуя мне рассказать о том, что они мне дают. Просто добрый дядя говорит: «На бери Дикшу и не задавай вопросов, будешь служить Богу, а какому, я так же не скажу.» Нет. Я так не могу.

Кстати, про мировоззрение мы затронем немного ниже, а сейчас хотелось раскрыть другой аспект, поэтому продолжим.

«Личность – результат процесса воспитания и самовоспитания (саморазвития)».

Вот это уже интересно. С одной стороны это и моя карма (жизненный опыт) в том числе, и мировоззрение, и труд моих родителей, и учителей, общества в целом. Это колоссальное приобретение моей личностью. Можно сказать эволюция. Может здесь и есть пробелы, но я знаю, по крайней мере то, что мне дали или продолжают давать. Но я в упор не могу добиться ответа, что же мне предлагают взамен этого! Мои родители воспитали меня так, что бы я старался найти как можно больше ответов. Вот я и ищу. Что же дальше поиск нам раcкроет?

«Человека можно считать личностью, если в его мотивах существует иерархия в одном определённом смысле, а именно если он способен преодолевать собственные побуждения ради чего-то другого. В таких случаях говорят, что субъект способен к опосредованному (т.е. не прямому, причины поступков не всегда осознаны, прим автора) поведению. При этом предполагается, что мотивы, по которым преодолеваются непосредственные побуждения, социально значимы».

То есть, одной из характеристик личности считаются поступки, которые человек совершает не только исходя из собственных интересов, но из интересов окружающих его людей, даже если он этого не осознаёт. Он действует на благо других, может в какой-то мере интуитивно. Получается, такое качество может быть присуще только личности. Мало того, исходя из этого описания, человек обладающий личностью способен контролировать свои желания. Неужели Гуру считает, что эти качества мешают принятию Дикши?

«Способность к сознательному руководству собственным поведением. Это руководство осуществляется на основе осознанных мотивов-целей и принципов… Оно (поведение, прим. автора) предполагает наличие самосознания как особой инстанции личности».

Я даже не знаю, что добавить. Если сознательное руководство поведением, самосознание у человека, если его мотивы и поведение имеют высокие нравственные принципы, то как такие качества мешают получить Дикшу? Это либо очень что-то такое крутое, что я действительно не понимаю, либо здесь есть какой-то подвох. Может с такими качествами личности нам Дикшу и не нужно получать? Может быть, как раз Дикшу должны получать те, кто не обладает такими качествами и их плохое воспитание, отсутствие мировоззрения или неправильное видение мира являются препятствием? Логично было бы рассудить так. Вед Гуру считается высшим и почитаемым авторитетом, как мы выяснили ранее. Ладно, пока оставим этот вопрос на совести Гуру. Ведь мы всё-равно так и не выяснили, что же такое сам процесс передачи Дикши.

Неуёмная жажда знаний ведёт нас дальше. И конечно, самое интересное я оставил на последок. Я специально написал выдержки из определений в такой последовательности и, как мне кажется, для простоты восприятия. Хоть некоторые цитаты имеют немного размытый характер, но они очень чётко описывают качества присущие личности. И сделал я это, что бы вы быстренько прошли по волнам моих приключений в области анализа, который конечно проходил не один день и мои размышления были далеки от того, что я так коротко излагаю сейчас. Я хотел, что бы вы так же прочувствовали это, как и я, дабы избежать ошибок в дальнейшем.

На данный момент это уже сложенная система мировоззрения, которая позволяет мне идти дальше, но на тот момент у меня было только то, что я смог найти самостоятельно и сделать определённые выводы.

Давайте подведём небольшой итог. Дикша – это процесс передачи энергии. Важным моментом является то, что Гуру при получении мной Дикши может забрать мою карму, то есть эволюционные наработки моей личности, которая, как выяснилось, мешает этому процессу. При этом я должен открыться Гуру, смириться и не сопротивляться, иначе это сделать затруднительно, ибо сознание может помешать. Этот процесс нужен для того, что бы служить Богу, имени у которого нет. Или Гуру просто не говорит его. При этом не уточняется, какими качествами должен обладать человек для принятия Дикши.

Вот примерно с таким определением я и остался один на один с этой Дикшей и вопросом: Быть или не быть Дикше?. Но «авось» случился. И я наткнулся на одно научное и простое описание личности, что заставило меня идти дальше в своих познаниях и поиске ответов.

«Эго – Личность – это индивид, осознающий свою индивидуальность. У шизофреников может наблюдаться расщепление личности, а у олигофренов её отсутствие.

Атрибуты личности – Воля, Свобода, Разум.

Комплекс устойчивых компонентов личности – Темперамент, Характер, Способности, Мотивация».

После прочтения я вздрогнул. Получается, меня призывают отказаться от осознания своей индивидуальности, отказаться от Воли, Свободы, Разумности, и других характеристик личности в угоду служению Богу, о котором я ещё и ничего не знаю, и Гуру это держит в секрете! Может он сам не знает что говорит? Но вроде это один из самых уважаемых авторитетов. Нас призывают покориться, и все качества присущие человеку засунуть куда подальше? Я был слегка шокирован. И здесь я решил докопаться до истины, чего бы мне это не стоило.

Я обратился к некоторым религиозным текстам, надеясь получить хоть какое-то разъяснение. При этом, я подумал, что может просто это всё так сложно объяснено и моего разумения просто не хватает для правильного анализа. И вот что я нашёл:

«Каждый человек, по учению Православия (просьба не путать с Православными Христианами, Прим. автора), непостижимо является полноценной личностью сразу же в момент своего зачатия в утробе матери. Именно поэтому Православие категорически запрещает аборты (убийство зародившихся детей). Однако, личность человека вечно раскрывается, развивается, обогащается, совершенствуется (или же, напротив, деградирует и саморазрушается) не только в течение всей земной жизни человека, но и после его смерти. Все люди (как и все духи) считаются свободными и уникальными личностями, в том числе: человеческие эмбрионы, младенцы, дети и другие.

Личность может быть способной и гениальной, а может быть бездарной и серой (невыразительной), притягательной и отвратительной, самоотверженной, героической и эгоистичной и мнительной, добродушной, любящей, честной и преступной, злобной, маниакальной, хитрой».

После прочтения я сделал вывод, что и не ошибался, моё понимание личности носило правильный характер. Может быть, так не все думают, как написано в данном отрывке, но мне, по крайней мере, это близко. Мне кажется это правильным. Исходя из этого описания никто не хочет забрать твою личность, карму, а наоборот, говорят о том, что она может как развиваться, так и деградировать, то есть разрушаться. И даже, Бог, а главное Гуру тут ни причём. Все уважают личность и она никому не мешает. Если конечно не обладает плохими качествами и не занимается вредительством, но это ведёт к деградации. Такая личность сама себе делает плохо. Многообразие в качествах личности даёт ей возможность развиваться, совершать те или иные поступки, что так же ведёт к развитию и наработке кармы. Конечно, я сделал такой вывод не только из этого отрывка, но мне кажется, он очень хорошо выражает все эти мысли, которые я пытаюсь донести до читателя.

Следующий отрывок приведён мной для того, что бы вы прониклись тем, что люди уважительно относятся даже к зачаткам личности:

«Существуют религии, где категорически запрещается убивать любых живых существ, так как они являются потенциальными личностями и в одной из своих следующих жизней могут стать человеком, то есть индивидом».

Представляете глубину взгляда таких людей? И они не считают, что можно забрать карму и личность может послужить препятствием служению Богу… Но тут у меня невольно закралась крамольная мысль. А что если всё это время я вообще не так смотрю? А что если нужно понять, что же это за Бог такой, которому нужны слуги и личность человека мешает в этом преуспеть?! В принципе, тогда Гуру ведёт просто какую-то неправильную деятельность, античеловеческую. Это прям какой-то рабовладелец.

Ведь какой бы не была личность, у нее сохраняется возможность развития, у неё есть возможность исправить плохое, но от которой нужно отказаться и отдать себя на милость Гуру, а как следствие и его Богу.

Интересная возникает картина! Все так прям и хотят присоединится к единому Богу отказавшись от собственной ЛИЧНОСТИ (Эго) и потенциала развития. И возникает вопрос – зачем всё это нужно Гуре-Богу, у которого и так всё есть, и который если надо, может и сам сотворить какой угодно мир для себя? Может всё-таки эти экзотические Гуру нам что-то не договаривают? Тогда продолжим анализировать. И вновь обратимся к высказываниям Пилот Баба «Дикша-Посвящение». Только не надо думать, что это единственный глаголец на всю планету. Подобных высказываний сотни, причем в разных конфессиях и направлениях, и под разными именами:

«Для полноты эффекта инициации отдача должна быть тотальной. Частичная отдача недостаточна. Если отдача полная, то ЭГО не подступится, поскольку всё заполнено тотальной отдачей. Если отдача частичная, то ЭГО распадается на две составляющие: первая сдаётся и восприимчива, а вторая не сдаётся и не восприимчива.

Течение энергии действительно происходит. Поскольку она перетекает от высокого уровня к низкому подобно электротоку, бегущему от высокого к низкому потенциалу, то инициация невозможна, пока принимающий ПОЛНОСТЬЮ НЕ СДАСТСЯ И НЕ СТАНЕТ СМИРЕННЫМ. Тогда инициация происходит. Инициация лишь тогда возможна, когда вы на более низком уровне, а значит должны быть скромны…

Энергия может стекать вниз к любому, КТО ВОСПРИИМЧИВ, СКРОМЕН, СДАЛСЯ. Чтобы принять нужно ГЛУБОКОЕ СМИРЕНИЕ. ИНАЧЕ ВЫ САМИ ПО СЕБЕ ПИК, вы не долина, и энергия не стечёт на вас.

Или Вы не простая «штучка»: пик эго, а не энергии. Не сущее, не блаженство, не сознание; вы – РОКОВОЕ «Я», ВЫ ПИК, И ТАКОМУ ПИКУ НИКАКАЯ ИНИЦИАЦИЯ НЕ ВПРОК. ЭГО – ЭТО БАРЬЕР, ОНО НАКРЫЛО ВАС, И ВЫ НЕ МОЖЕТЕ СДАТЬСЯ.

Чтобы стать учеником, чтобы быть инициированным надо СДАТЬСЯ ТОТАЛЬНО. Не частично, а именно полностью. Нельзя сказать: «Частично сдался», в этом нет смысла. Так вы всё ещё со своим эго. ЭГО ДОЛЖНО СДАТЬСЯ, И КОГДА ОНО СДАЁТСЯ, ВЫ СТАНОВИТЕСЬ ВОСПРИИМЧИВЫМИ подобно долине, куда с вершины стекает поток. То, что я говорю не символично, это действительно так.

Любили ли Вы когда-нибудь? Тогда вы могли почувствовать поток, а не любовь между двух тел. Это действительно поток энергии – передающейся, преобразующей, запасённой и отдаваемой. В любви оба на одном уровне. И оба могут оставаться пиком эго, а любовь не может.

А с мастером Вы не на одном уровне, И ЕСЛИ ПОПЫТАЕТЕСЬ, как в любви БЫТЬ НА ТОМ ЖЕ УРОВНЕ, ТО ИНИЦИАЦИЯ СТАНОВИТСЯ НЕВОЗМОЖНОЙ. ИНИЦИАЦИЯ ВОЗМОЖНА ТОЛЬКО ЕСЛИ ВЫ УРОВНЕМ НИЖЕ, ЕСЛИ ВЫ СМИРЕННЫ».

Если спросите: зачем я привёл такой длинный текст, то я отвечу: что бы вы максимально увидели приём Нейролингвистического программирования. Особенно посмотрите на то, как делается акцент на слове сдаться и смириться.

Что-то это очень напоминает курс по гипнозу. Да и на самом деле это практически так и есть, только название немного поменяли – НЛП. Лично мне сразу непонятно, почему для духовности нужно сдаваться и смиряться? Лично мне кажется, должно быть наоборот. Духовность – это стремление к лучшим качествам, которые даются посредством борьбы с окружающим нас злом и злом в самом себе. Если гурейский Бог так хорош, то, наверное, он так же борется со злом. И почему тогда нужно всё время смиряться, не задавать вопросов, и отказаться от самого себя? Да ещё и сдаться при этом? Тогда, зло получается победит?

Я всё не угомонюсь. Хочу получить чёткий и ясный ответ. Продолжим.

Вот одно из высказываний о Дикше. Вероятно, кто-то решил блеснуть знакомыми словами и кое о чём проговорился:

«Это нейробиологический процесс и его нельзя получить при медитации, молитве или какой-либо специальной практике. В процессе дикши происходит передача энергии, которая оказывает воздействие на головной и спинной мозг и то, что называют чакрами. В основном вся работа производится на лобных и теменных долях мозга. Пробуждаются (активизируются) лобные доли и деактивизируются теменные доли, кроме того, энергия посылается для пробуждения чакр. Всё это, в свою очередь, словно раскрывает ум и устанавливается связь между Богом и человеком. Тогда Высшие Энергии овладевают ситуацией, после чего работают над органами чувств, освобождая их из тисков ума (вырывая их из его „железных когтей“). Когда это происходит, человек становится свободным от иллюзии самости, наступает его слияние с Богом.»

Возникает вопрос, если личности уже нет, ума нет, меня слили с Богом, да деактивизировали теменные доли головного мозга, то зачем это нужно? А главное кому? И наверное венечная чакра, что соответствует теменной доли головного мозга, просто не нужна посвященным то есть Гурам. Но они же и говорят, что открывать нужно и её. А сами получается закрывают. Странно, противоречие, нелогично получается. Так в чем подвох? А вот научные изыскания про теменную долю мозга:

«Теменная доля головного мозга – одна из долей каждого полушария большого мозга, расположенная кзади от центральной борозды, позади лобной, над височной и перед затылочной долей. В состав теменной доли входят: чувствительная кора (локализующаяся в коре постцентральной извилины; в коре нижней теменной дольки расположено ядро двигательного анализатора, осуществляющее координацию всех целенаправленных сложных комбинированных движений; в коре верхней теменной дольки – ядро кожного анализатора стереогнозии и участки ассоциативных зон…

Функции теменной доли: ориентация в пространстве зависит от правой теменной доли, способность к счету, письму, чтению определяется левой теменной долей, восприятие тепла, холода, боли осуществляется обеими теменными долями, в частности отвечает за пространственное мышление…

Правая теменная доля головного мозга отвечает за самоопределение человека, заставляя его критически воспринимать себя в окружающей среде. Люди со слабо развитой правой теменной частью считают себя наиболее одухотворенными, научный факт. А еще теменная доля мозга отвечает за способность к самоконтролю…

Теменная доля ответственна за весь многообразный пространственно организованный опыт человека, приобретенный с раннего детства (кинестетические навыки одевания, умывания, ходьбы, пользования ложкой, иглой и т. п.), она позволяет осязать структуру тела, его частей, на ощупь при закрытых глазах узнавать предметы».

Мне кажется если вы умеете читать, а раз вы так далеко забрались то умеете, мои пояснения в связи с этим будут излишни. Так зачем деактивизировать эту часть? Что бы человек не мог самоопределиться и контролировать себя?

Получается процесс Дикши – это процесс, который полностью стирает личность человека и делает из него служителя Гурейского Бога. Причём безропотного служителя не способного к критической оценке себя и обстоятельств. Лично мне такая Дикша не нужна. Тьфу на неё! Забирайте вашу Дикшу себе обратно!

Негодуя, я всё же взял себя в руки и решил ещё немного покопаться в этом процессе Дикши. Мне казалось, что чего-то не хватает. Моя интуиция мне подсказывала, что есть ещё что-то, что я не узнал. А мне нужна была не полуправда, а вся истина.

Ну а теперь держитесь покрепче за свои доли мозга дамы и господа, отмотаем немного времени назад и узнаем, что под собой подразумевает слово Дикша в чуть более старые времена. Выпейте валерьянки, что бы стресс унять, и вперёд к истине. Может, после прочтения этой книги, кто-то мне снова скажет, что я ему не друг. Так как его представления и мировоззрение пошатнётся, и созданный иллюзорный мирок будет довлеть над таким человеком. Но, на мой взгляд, лучше поздно узнать правду, чем пребывать в невежестве всю оставшуюся жизнь. И так: