Текст книги "Суннитско-шиитские противоречия в контексте геополитики региона Ближнего Востока (1979–2016)"

§ 2. Королевство Саудовская Аравия и его претензии на роль «точки сборки» суннитской общины

В отличие от Ирана, страны с трехтысячелетней историей и культурой, Королевство Саудовская Аравия (КСА) является сравнительно молодым государственным образованием. Интересна геополитическая ситуация Аравийского полуострова (Джазират уль-араб). Несмотря на расхожее мнение, Аравия не представляет гомогенного геополитического целого. Полоса оазисов, протянувшаяся вдоль побережья Красного моря на западе Аравии, носит название Хиджаз. Всемирное историко-культурное значение Хиджаза обусловлено нахождением на его территории двух священных городов ислама – Мекки и Медины. В геополитическом отношении Хиджаз традиционно гораздо больше зависел от Египта, чем от остальных аравийских земель. При любом сильном политическом режиме в Египте начиная с фараонов до династии Фатимидов (X–XII вв.) и вплоть до правления Мухаммеда Али (первая половина XIX в.) эта область попадала в зависимость от египетских правителей. Оседлое население Хиджаза рано начало богатеть на транзитной торговле из южных регионов Аравии и Эфиопии в Египет и Сирию.

Восточное побережье Аравийского полуострова состоит в настоящее время из саудовской провинции Шаркийя (районы Катиф и Эль-Хаса) и небольших, но достаточно влиятельных независимых государств (Кувейт, Катар, Бахрейн, Объединенные Арабские Эмираты). Традиционно этот регион, населенный моряками, рыбаками и ловцами жемчуга, гораздо больше тяготел к Ирану и Ираку, чем к соседней аравийской провинции Неджд. Регион Шаркийя с VIII в. стал ареной распространения шиизма. В IX–X вв. здесь существовало шиитское государство карматов, причинявшее немало хлопот своим соседям[95]95
  Мюллер А. История ислама. Т. 1. C. 810–849.


[Закрыть]. Центральные районы Аравии занимает наиболее бедная и суровая в климатическом отношении провинция Неджд, населенная до середины XX в. кочевыми бедуинскими племенами. В XVIII в. Неджд стал колыбелью ваххабизма, нового направления в исламе, изменившего историю Аравии. Геополитически Неджд ближе к Ираку, Сирии и Иордании, чем к своим аравийским соседям. Достаточно сказать, что Неджд и регионы Сирийской пустыни населяют одни и те же бедуинские племена: шаммар, дулейм, эгайдат. В середине XVIII в. в Неджде разразился настоящий голод, в результате которого состоялась массовая миграция кочевников-бедуинов на территорию Ирака. По мнению израильского исследователя Ицхака Накаша, значительную часть нынешних иракских шиитов составляют потомки осевших на землю бедуинов, обратившихся в XVIIIXIX вв. из суннизма в шиизм[96]96
  Nakash У. The Shi’is of Iraq. L.: Tauris, 1998. P. 96.


[Закрыть].

Наконец, наиболее своеобразным в геостратегическом отношении регионом Аравии являются южноаравийские земли, в состав которых входят Оман, Йемен и отнятые в начале 1930-х гг. Саудовской Аравией у Йемена провинции Асир, Наджран и Джиззан. Население Йемена и Омана является в большинстве оседлым. Периодические засухи заставили значительную часть йеменцев и оманцев перейти от земледелия к рыбной ловле и морской торговле. Особенно это характерно для оманцев и жителей йеменской провинции Хадрама-ут, которые еще в раннем средневековье установили прочные торговые связи с Восточной Африкой и Юго-Восточной Азией. В XIX в. Оманский султанат превратился в обширную торговую империю, центр которой переместился на восток Африки, на остров Занзибар. Империя просуществовала до 1867 г., когда была завоевана британскими колонизаторами[97]97
  Каплан Р. Муссон. Индийский океан как геополитический приз. М.: Европа, 2014. C. 37–49.


[Закрыть]. Значительная йеменская диаспора до сих пор существует в странах Восточной Африки (Танзания, Кения) и Юго-Восточной Азии (Малайзия, Индонезия). Около 4 миллионов индонезийцев считают себя потомками хадрамаутцев (хадрами)[98]98
  Ho Engseng. The Graves of Tarim. L.: Tauris, 2008. P. 48–76.


[Закрыть].

Таким образом, можно сказать, что Оман и значительная часть Йемена принадлежат к морской цивилизации, то есть являются в терминологии Хэлфорда Макиндера талассократией. Регионы Йемена и Омана геополитически относились до середины XX в. к большой общности Индийского океана (аль Хинд). Необходимо отметить, что предприимчивость хадрамаутцев выдвинула их на лидирующие позиции в саудовской экономике уже после образования КСА. Большая часть саудовской буржуазии является представителями Хадра-маута и Хиджаза. Потомками хадрамаутцев являются, в частности, торговые и промышленные кланы Бен Ладенов, Аль-Кусайби, Джамджумов, Джуфали, Насифов, Олайянов и Сулейманов. Предприимчивость йеменцев, их трудолюбие и воинственность заставляют саудовскую политическую элиту (потомков бедуинов Неджда) видеть в соседней стране и ее населении угрозу для своих интересов. Сохранилось предание о том, что основатель саудовского государства Абдель Азиз, находясь при смерти, завещал своим детям обращать особое внимание на ситуацию в соседней стране, добавив при этом: «Все хорошее и все самое плохое придет к вам из Йемена»[99]99
  Al-Rasheed M. A History of Saudi Arabia. N. Y.: Palgrave, 2009. P. 150.


[Закрыть]. Американский исследователь Роберт Каплан писал в 2010 г. о том, что Йемен, население которого (на тот момент 22 миллиона человек) сравнялось с саудовским, мог бы стать серьезным конкурентом королевства. В его пользу свидетельствуют, по мнению Каплана, трудолюбие йеменцев, не имеющих нефтяной ренты, их деловая активность и лучшая, по сравнению с саудитами, образованность. Однако развитие Йемена тормозится межплеменными и межклановыми конфликтами. В этом Р. Каплан также видит геополитический фактор. Территория Йемена, как и Афганистана, состоит из слабо связанных между собой горных долин, что делает его централизацию проблематичной[100]100
  Каплан Р. Месть географии. М.: Европа, 2013. С. 146.


[Закрыть].

Примечательно, что КСА является единственным государством в мире, названным по имени правящей династии. Ее история берет начало в конце XVIII в., когда род шейхов аль-Сауд создал Диръийский эмират и приступил к собиранию аравийских земель. Для осуществления этой нелегкой задачи Абдель Азиз бен Сауд использовал в качестве инструмента идеологию ваххабизма. Дело в том, что население региона Неджд, центральных и восточных районов Аравии, состояло из множества бедуинских племен, постоянно враждовавших друг с другом. Постоянные межплеменные конфликты и кровная месть делали невозможным существование какой-либо общей повестки. Ядро сторонников рода аль-Саудов составляли племена аназа, харб и кахтан, но даже на них диръийские эмиры не могли вполне положиться. Из исторического опыта известно, что введение новой религии часто благотворно влияет на народные массы при появлении нового государства. Ближайшей отечественной аналогией является введение православного христианства на Руси князем Владимиром Святославичем в 988 г. Необходимо отметить, что начиная с конца XVIII в. одним из столпов саудовской государственности является союз между правящей династией Саудов и родом потомков Мухаммеда Абдель Ваххаба – Ааль аш-Шайх. При этом к компетенции королевской семьи относятся внутренняя и внешняя политика и экономика, а в зону ответственности ваххабитского духовенства входят культура, образование, нравственность и мораль.

Для укрепления своей власти аль-Сауды вступили в союз с религиозным реформатором Мухаммедом Абдель Ваххабом, выдвинувшим свою версию исламского вероучения. Абдель Ваххаб выдвинул пуританскую версию мусульманства, резко враждебную традиционному и суфийскому исламу. Основой ваххабизма является исповедание строгого единобожия (таухид). При этом под рубрику политеизма (ширк) попадают суфизм и поклонение святым. Особенностью ваххабизма является крайняя сектантская нетерпимость к другим проявлениям ислама. В терминологии современного российского социолога А. Г. Дугина ваххабизм является восстанием «керигмы» против «структуры» в рамках одной и той же религиозной парадигмы. Под «керигмой» Дугин понимает рациональное содержание религиозной проповеди. Структурой в данном случае является мифологический комплекс, включающий в себя остатки доисламских верований, включенных в контекст мусульманской культуры. Таким образом, керигму можно определить как «исламское учение минус мифология»[101]101
  Дугин А. Г. Радикальный субъект и его дубль. М.: Евразийское движение, 2009. С. 300.


[Закрыть].

Известный российский востоковед А. А. Васильев пишет по поводу сектантской направленности ваххабитской доктрины: «По сообщению И. Бурк-хардта, каирские богословы, в целом настроенные против ваххабитов, заявили, что они не могли найти никакой ереси в их учении, а так как это было заявление, сделанное “вопреки собственному желанию”, оно может вызвать меньше всего подозрений. После того как многие каирские богословы прочли написанную Ибн Абдель Ваххабом книгу, они единодушно заявили, что если таково мнение ваххабитов, то и они сами полностью принадлежат к этой вере. Однако, как представляется, ваххабиты – это сектанты именно потому, что они выступили против суннизма в той форме, которая тогда господствовала, хотя бы с позиций “очищения” этого суннизма. В своей борьбе против ортодоксальных суннитов (столп которых аль-Газали) они опирались на Ибн Таймийю. Выступление против распространенных догм с позиций сверхортодоксальности носило столь же сектантский характер, что и попытки разрушить, обновить или изменить некоторые их основы»[102]102
  Васильев А. А. История Саудовской Аравии. М.: Наука, 1982. С. 68.


[Закрыть].

Первый саудовский эмират (1796–1818) активно взялся за объединение аравийских земель. В апреле 1802 г. вооруженные отряды ваххабитов взяли священный для шиитов город Кербелу в Ираке, жестоко расправившись с местным населением и захватив огромные материальные ценности в мечетях, подчинявшихся гробнице Имама Хусейна. В 1803 г. началась экспансия Саудов в Хиджаз, аравийскую область на побережье Красного моря со священными городами Меккой и Мединой, при этом Мекка на короткое время перешла в руки ваххабитов. Вслед за этим были сделаны попытки захвата Катифа и Эль-Хасы на побережье Персидского залива и наступление на Асир и Йемен[103]103
  Там же.


[Закрыть]. Впрочем, в 1812–1818 гг. египетский паша Мухаммед Али, стремившийся к созданию сильного арабского государства с центром в Каире, уничтожил все достижения ваххабитов, разгромив их государственность в Неджде и Хиджазе. Однако упадок государства Мухаммеда Али, наступивший вследствие враждебной политики Османской империи и Великобритании, открыл перед родом аль-Саудов и ваххабитами новые перспективы.

В 1843 г. представитель боковой линии Саудидов Фейсал бен Турки бен Абдалла основал Эр-Риядский эмират, второе саудовское государство, просуществовавшее до 1865 г. Это квазигосударство пало, не выдержав конкурентной борьбы с другим ваххабитским образованием в Неджде – эмиратом Хаиль во главе с династией Рашидидов[104]104
  Там же. С. 135.


[Закрыть]. Позже основателю современного саудовского государства Абдель Азизу бен Абдуррахману аль-Сауду придется выдержать упорную борьбу с Рашидидами, опиравшимися на племя шаммар, одно из наиболее влиятельных и многочисленных бедуинских племен Аравийского полуострова. Для заключения компромисса Абдель Азиз женился на принцессе из рода Рашидидов. В результате этого брака родился будущий король Абдалла бен Абдель Азиз (2005–2015), тепло относившийся к племени своей матери и приближавший представителей шаммар к государственному управлению[105]105
  Al-Rasheed M. A History of Saudi Arabia. P. 265.


[Закрыть]. Однако это будет позже, а в середине XIX в. эмират Саудидов не выдержал конкуренции с государством Рашидидов (Джебель-Шаммар) и на какое-то время сошел со сцены.

Следующий этап объединения аравийских земель относится к началу XX в. Эмир Абдель Азиз бен Абдуррахман аль-Сауд (более известен по прозвищу Ибн Сауд) в 1902 г. начал наступление на позиции эмирата Хаиль в Неджде при политической и военной поддержке со стороны Великобритании. Это было обусловлено тем, что племенная верхушка шаммар вошла в альянс с Османской Турцией и готовила возвращение в лоно османской империи Кувейта, находившегося под протекторатом англичан. В 1902 г. ему удалось вернуть Эр-Рияд, а к 1906 г. захватить важный район Касим в южном Неджде. Невзирая на военные успехи и британскую помощь, эмират Саудидов был неизмеримо слабее как эмирата Рашидидов Джебель-Шаммар, так и подчиненного Турции государства шерифов Мекки. Глава последнего шериф Хусейн рассматривался англичанами в качестве возможного правителя общеарабского государства[106]106
  Al-Rasheed M. A History of Saudi Arabia. P. 114.


[Закрыть]. Объединительной политике Саудидов препятствовала и племенная раздробленность.

В этих условиях Абдель Азиз, не имевший регулярной армии, решился на гениальный политтехнологический шаг. В 1913 г. он создает народное ополчение «Ихванов» («Братьев», не путать с движением «Братья-мусульмане»), независимое от племенных шейхов и объединенное идеологией крайнего воинствующего ваххабизма. «Ихваны» переходили к оседлости и создавали своеобразные военные поселения. К 1929 г. на территории Неджда насчитывалось 130 подобных поселений[107]107
  Васильев А. А. История Саудовской Аравии. С. 174.


[Закрыть]. «Ихванам» были свойственны религиозный экстремизм и крайняя нетерпимость к другим течениям ислама (шиитам и суннитам-шафиитам). Они считали преступлением не только употребление алкоголя, но и курение, ношение дорогой одежды и украшений, увлечение любой музыкой, кроме боевой, поклонение любым святыням, в том числе могилам родственников Пророка Мухаммеда. Идеология «Ихванов», методы их политической борьбы и сектантская нетерпимость делают их предтечами террористической группировки «Исламского государства», наводившей ужас на северные районы Сирии и Ирака в 2014–2017 гг. «Ихваны сделались “белым ужасом Аравии”, – писал советский востоковед А. Першиц. – С их помощью Абдель Азиз уже к началу 20-х гг. XX в. в основном сломил сопротивление самых сильных бедуинских племен и установил в стране “беспрецедентный”, по выражению Филби, порядок, или же, как назвали новый режим бедуины, – “время намордника”. Старинные привилегии шейхских домов – освобождение от уплаты закята, взимание хувы с более слабых соседей – были отменены. Их традиционный промысел – грабительские набеги – стал наказываться настолько непреложно и строго, что кочевой знати оставалось либо смириться, либо бежать за пределы Недждийского эмирата. Монтань приводит характерную касыду, записанную в среде недждийских эмигрантов:

 
Беговые верблюды разжирели от спячки.
Они забыли, как мчались в битвах.
О Абу Забан! Нет больше сражений:
Их запретили власти.
Сколько ушло, гневных,
В землю чужих племен
Из-за того, что, наказываемые тюрьмой,
Они утратили вкус к набегам»[108]108
  Першиц А. А. Ваххабиты. М., 1929. С. 102.


[Закрыть].
 

В 1913 г. ваххабитам удалось присоединить к своему государству богатый и стратегически важный район Эль-Хасу на побережье Персидского залива с преимущественно шиитским населением. Так саудовское государство получило выход к морю. Начало Первой мировой войны, в которой Великобритания выступила противником Османской империи, а в 1916 г. совместно с Францией составила план ее раздела (Соглашение Сайкса – Пико), привело к активизации контактов между англичанами и представителями семьи аль-Саудов. В декабре 1915 г. между Великобританией и эмиратом Саудидов было подписано Дахранское соглашение о совместной борьбе против Османской империи на Аравийском полуострове. Удвоились поставки английского оружия ваххабитам. К ставке Абдель Азиза был прикомандирован британский представитель.

Сначала им был капитан Уильям Шекспир, а после его гибели в 1918 г. – сэр Гарри Сент-Джон Бриджер Филби, бывший чиновник британской колониальной администрации в Индии и отец будущего советского шпиона Кима Филби. Значение этого человека в становлении современного саудовского государства трудно переоценить. Этот талантливый арабист считал себя обиженным Британской империей и к концу 1920-х гг. начал действовать вполне автономно от Лондона. В 1930 г. он принял ислам и стал советником короля Абдель Азиза. Ниже еще будет сказано о той роли, которую он сыграл в становлении нефтяного могущества Саудовской Аравии[109]109
  Brown A. C. Treason in the blood. Harry St. John Philby, Kim Philby and spy case of the century. Boston, 1994.


[Закрыть]. В то же время Абдель Азиз действовал не как британский вассал, а как почти равноправный партнер Великобритании. «Никто не собирался посылать иностранные войска для оккупации какой-либо части Аравии, – писал британский премьер-министр Ллойд Джордж. – Это была слишком бедная страна, чтобы какая-либо хищная держава оккупировала ее». То, что там могут оказаться сказочные запасы нефти, в голову никому не приходило[110]110
  Васильев А. А. История Саудовской Аравии. С. 192.


[Закрыть].

В 1921 г. Абдель Азиз присоединил к Саудовскому королевству остатки эмирата Хаиль (Джебель-Шаммар). В 1922 г. саудиты присоединили к своему государству южный эмират Асир, расположенный между Хиджазом и Йеменом, а затем начали экспансию в богатый Хиджаз. Как уже было сказано выше, шериф Мекки Хусейн, происходивший из рода Хашимитов (потомков пророка Мухаммеда), претендовал на роль общеарабского лидера. В марте 1924 г. Хусейн провозгласил себя халифом (к тому времени халифат в Турции был ликвидирован после провозглашения республики)[111]111
  Васильев А. А. История Саудовской Аравии. С. 199.


[Закрыть]. Абдель Азизу необходимо было срочно действовать, чтобы не утратить инициативу. В октябре 1924 г. отряды «Ихванов» вошли в священную Мекку, повернув винтовки дулами в землю. Присоединение священных городов ислама Мекки и Медины явилось едва ли не важнейшим приобретением семьи аль-Саудов. Владение двумя святынями не только окончательно легитимировало династию Саудидов, прежде рассматривавшуюся большинством аравийских шейхов в качестве выскочек, но и породило позже у Саудидов стремление к лидерству в исламском мире. Неслучайно представители правящей династии Саудовской Аравии особенно дорожат титулом «Хадим аль-харамейн» (Слуга двух святынь). Нелишне также отметить, что приток паломников (хадж) обеспечивает королевство серьезными финансовыми доходами. Что касается шерифа Мекки Хусейна и семьи Хашимитов, то после безуспешной попытки утвердиться в Дамаске они стали клиентами Британской империи. Хусейн возглавил специально под него созданное королевство Иорданию, а его брат Фейсал стал первым королем Ирака. Оба государства в то время входили в сферу британского влияния[112]112
  Fromkin D. The Peace to end all Peace. L.: Tauris, 1989. P. 136–160.


[Закрыть].

В 1929–1934 гг. правительству Абдель Азиза пришлось выдержать гражданскую войну со ставшими неуправляемыми вооруженными формированиями «Ихванов». Присоединение к саудовскому королевству более развитого по сравнению с пастушеским Недждом торгового Хиджаза и Эль-Хасы, населенной шиитами, заставило правящую семью пересмотреть наиболее экстремистские ваххабитские взгляды и стать более веротерпимой, что не было понято «Ихванами». К тому же бедуинские добровольцы стали предъявлять претензии на долю власти и финансовых богатств, что не входило в планы Эр-Рияда. Наиболее буйную часть «Ихванов» пришлось ликвидировать.

Вслед за этим встал вопрос об экономическом развитии и финансировании нового государства, отчаянно нуждавшегося в деньгах. В попытках получить экономическую помощь Эр-Рияд в начале 1930-х гг. обращался даже к Советскому Союзу. Первая высокопоставленная саудовская делегация посетила Москву в 1932 г. Ее возглавлял тогдашний министр иностранных дел КСА и будущий король Фейсал бен Абдель Азиз (правил в 1964–1975). Однако в то время далекий Аравийский полуостров не занимал важного места в советских внешнеполитических приоритетах и рассматривался как малозначащая периферия. Саудовская делегация просила экономическую помощь, однако Совнарком предложил ограничиться отправкой двух пароходов с зерном «по льготной цене», в результате чего интерес к сотрудничеству с СССР у саудовской королевской семьи надолго пропал[113]113
  Al-Rasheed M. A History of Saudi Arabia. P. 312.


[Закрыть]. В то же время непревзойденной оказалась роль Гарри Филби в привлечении на саудовский рынок американских нефтяных компаний. Приход американских нефтяных гигантов в Саудовскую Аравию имел не только экономические, но и политические последствия, результатом которых стал геополитический альянс между КСА и США.

Во время открытия бахрейнского месторождения в мае 1932 г. американская компания «Сокал» обратилась к Филби с тем, чтобы, по словам ее генерального директора, «войти в контакт с Его Величеством Ибн Саудом». Филби знал, что конкуренция между различными нефтяными компаниями обеспечит лучшие условия сделки для его друга короля, поэтому вступил в контакт и с «Иракской нефтяной компанией» через ее основного учредителя – «Англо-персидскую компанию», указав им на интерес «Сокал» к Эль Хасе. «Я никоим образом не должен служить интересам упомянутого концерна, – писал он старшему геологу «Англо-персидской компании», – но вообще расположен помочь каждому, кто интересуется этими вопросами практически и может помочь правительству». В конце концов он согласился быть советником «Сокал», но тайно. Одновременно он поддерживал контакты с «Иракской нефтяной компанией», причем столь успешно, что ее представитель Лонгридж считал его доверенным лицом. На самом деле, и тогда, и в будущем лоялен Филби был прежде всего королю[114]114
  Ергин Д. Добыча. Всемирная история борьбы за нефть, деньги и власть. М.: Альпина Паблишер, 2013. С. 302–326.


[Закрыть].

Американский исследователь Дэниэл Ергин пишет: «Филби получал удовлетворение от своего нового союза с “Сокал”. Помогать американской компании добиваться успеха в Аравии – значит снова “дергать льва за хвост” и вредить интересам Великобритании в регионе. Соглашение с “Сокал” давало ему также и большой личный доход. Реализуя множество проектов для своей торговой компании, он постоянно сталкивался с одной и той же проблемой, общей для всего королевства, – ему не платили. А деньги были крайне нужны, например для того, чтобы оплачивать учебу сына Кима в Кембриджском университете. За услуги “Сокал” согласилась платить Джеку Филби по тысяче долларов в месяц в течение шести месяцев плюс премии как по подписании концессионного контракта, так и по открытии нефти. Таким образом, Ким Филби смог в конце концов продолжить свою учебу в Кембридже, где и сделал первый шаг в “карьере” советского шпиона»[115]115
  Там же.


[Закрыть].

В ходе переговоров саудовская сторона не оставляла сомнений, что ее главной целью было получение большой предоплаты. «Бесполезно поддерживать в вас надежду, что вы могли бы закрепить за собой концессию без значительного вознаграждения, – писал Филби в «Сокал». – Главное, что правительство Ибн Сауда является крупным должником и не может выполнить обязательств перед своими кредиторами. Его единственная надежда расплатиться основана теперь на возможности заложить потенциальные ресурсы»[116]116
  Ергин Д. Добыча. С. 302–326.


[Закрыть].

К маю 1933 г. окончательный набросок договора о концессии между «Сокал» и Саудовской Аравией был готов для представления королю. После формальных обсуждений на тайном совете Ибн Сауд сказал своему первому министру Абдулле Сулейману: «С Богом – подписывай». Соглашение обеспечивало немедленную выплату 35 тысяч фунтов стерлингов золотом (175 тысяч долларов) – 30 тысяч фунтов в качестве ссуды и пять тысяч аванса в счет отчислений от прибыли, выплачиваемых за первый год. Через 18 месяцев предполагалась выдача второй ссуды в 20 тысяч фунтов (100 тысяч долларов). Всю суммарную ссуду надо было возвращать только из причитавшихся правительству отчислений. Кроме того, компания предоставляла еще одну ссуду в 100 тысяч фунтов стерлингов золотом (500 тысяч долларов) по факту обнаружения нефти. Концессия действовала в течение 60 лет и охватывала территорию 360 тысяч квадратных миль. 29 мая 1933 г. договор был подписан. Ибн Сауд получил весьма значительные деньги. Король и его министр финансов настояли также на условиях, побуждавших «Сокал» вести работы как можно быстрее[117]117
  Там же.


[Закрыть].

Укрепление позиций американских нефтяных компаний в Саудовской Аравии привело в конце концов к тесному политическому союзу между США и КСА. 14 февраля 1945 г. состоялась историческая встреча президента США Франклина Делано Рузвельта с королем Абдель Азизом бен Саудом на борту американского крейсера «Куинси» около берегов Египта. Для короля был разбит шатер на палубе эсминца, и каждый день ему забивали овцу, потому что он ел только свежее мясо. Днем Ибн Сауду показывали хронику американских военных действий, а его сопровождающие, после того как король засыпал, тайком спускались на другую палубу, где крутили американские фильмы, в которых актрисы играли в нижнем белье. В первом же столкновении с развращающим Западом пуритане пустыни не могли устоять[118]118
  Там же. С. 328.


[Закрыть].

На встрече с Рузвельтом Ибн Сауд подтвердил свое согласие на свободное использование саудовских портов в Персидском заливе английскими и американскими военными кораблями, а также на строительство мощной военно-воздушной базы. Однако он поставил условие, чтобы Саудовскую Аравию ни в коем случае не оккупировали, как Египет, Сирию, Ирак или Иран, и чтобы ни одна часть ее территории не была бы отчуждена. Районы, в которых нуждалась американская армия, сдавались в аренду на период, не превышавший пяти лет[119]119
  Васильев А. А. История Саудовской Аравии. С. 251.


[Закрыть]. Однако главным итогом встречи американского президента и саудовского короля стало заключение неформального «пакта Куинси», согласно которому Соединенные Штаты обязались поддерживать безопасность Саудовской Аравии, а Саудовское королевство в свою очередь взяло на себя обязательство поддерживать безопасность энергетических поставок в США[120]120
  Al-Rasheed M. A History of Saudi Arabia. P. 360.


[Закрыть]. После этого КСА наряду с Турцией и Израилем становится одним из трех стратегических партнеров США на Ближнем Востоке.

Саудовская внешняя политика до конца 1970-х гг. носила достаточно скромный и миролюбивый характер. Основным направлением дипломатии Эр-Рияда стало противодействие усилению светских арабских националистических режимов. Признанным лидером арабских националистов в 1960-е гг. был президент Египта Гамаль Абдель Насер. Каир поддержал республиканскую революцию в соседнем с Саудовской Аравией Северном Йемене и в 1962–1967 гг. держал в этой стране египетский военный контингент для помощи республиканцам. В то же время саудовское правительство оказывало помощь йеменским монархистам. Интересно, что среди республиканцев преобладали сунниты-шафииты. В то же время большинство сторонников свергнутого имама (титул йеменского правителя) из династии Мутеваккилей составляли шииты-зейдиты. Таким образом, ваххабитский режим КСА в соответствии с принципами политической целесообразности оказался на стороне шиитов[121]121
  Dresch P. A History of Modern Yemen. L.: Tauris, 2002. P. 212–224.


[Закрыть]. Большое беспокойство в Эр-Рияде вызвали приход к власти в Южном Йемене в 1972 г. коммунистического правительства, а также марксистское восстание в султанате Оман (провинция Дофар), продолжавшееся до 1979 г. В саудовской элите начали всерьез опасаться коммунистического окружения или даже попытки смены режима в королевстве, что предопределило враждебное отношение Королевства к Советскому Союзу[122]122
  Al-Rasheed M. A History of Saudi Arabia. Р. 246.


[Закрыть].

Престолонаследие в Саудовской Аравии осуществляется, как и в Киевской Руси, согласно лествичной системе. Верховная власть переходит от отца-основателя королевства Абдель Азиза к старшему сыну, а затем по старшинству к его более молодым братьям. Наиболее выдающимся королем после Абдель Азиза (умер в 1953) был Фейсал (1964–1975), при котором внешняя политика КСА заметно активизировалась. Сохраняя стратегическое партнерство с американцами, Фейсал пытался одновременно проводить независимый курс на международной арене. Так, Фейсал решительно встал на сторону палестинцев в арабо-израильском конфликте. В 1973 г. он вместе с лидерами других арабских государств – экспортеров нефти стал инициатором нефтяного эмбарго, направленного против Соединенных Штатов. Целью введения эмбарго было склонить американцев к отказу от произраильского подхода в ближневосточном конфликте и заставить их перейти на более взвешенные и объективные позиции[123]123
  Ергин Д. Добыча. С. 632–651.


[Закрыть]. Король Фейсал был убит в 1975 г., по официальной версии – принцем-фанатиком из правящей семьи, возмущенным тем, что монарх разрешил в Саудовской Аравии телевидение. Однако многие арабские эксперты убеждены в том, что ликвидация короля Фейсала была спецоперацией ЦРУ США, решившего наказать строптивого короля за эмбарго 1973 г.[124]124
  Al-Rasheed M. A History of Saudi Arabia. Р. 280.


[Закрыть] Одновременно при Фейсале королевство начало оказывать экономическую помощь ряду исламских государств, в частности Пакистану. Однако этот король не оказывал содействия экстремистским фундаменталистским организациям и не претендовал на лидерство в арабском и исламском мире.

Ситуация изменилась к концу 1970-х гг. На появление новой внешнеполитической доктрины Саудовской Аравии повлиял ряд факторов. Во-первых, резкое повышение благосостояния коренных жителей королевства в связи со скачкообразным увеличением нефтяных доходов. Нефтяное эмбарго 1973 г. сыграло не только политическую, но и экономическую роль. Резкое повышение доходов от продажи «черного золота» привело как к росту богатства саудовских граждан, так и к социальному расслоению. Вот как пишет об этом британский исследователь Роберт Лэйси: «В 1975 году, через два года после нефтяного эмбарго, я предпринял поездку на автомобиле от Эр-Рияда к побережью Красного моря. Невероятно, но карманы еще недавно бедных саудовцев были полны денег. Еще недавно в главном университете столицы немногие студенты из богатых по меркам того времени семей могли позволить себе автомобиль. Теперь же университетская парковка была переполнена БМВ и “мерседесами”. Новым символом королевства стал строительный кран. В Эр-Рияде в массовом порядке сносились старые глинобитные кварталы и возводились современные офисы, университеты, отели»[125]125
  Lacey R. Inside the Kingdom. L.: Penguine books, 2002. P. 4.


[Закрыть].

Одновременно внезапный взрыв благосостояния привел к эрозии пуританской ваххабитской морали. Спартанский, аскетический образ жизни, внедрявшийся основателем королевства Абдель Азизом аль-Саудом, уступил место гедонизму и стяжательству. Тон здесь задавали представители королевской семьи. После гибели короля Фейсала в 1975 г. формально трон унаследовал его брат Халед бен Абдель Азиз, но фактическим правителем при больном и слабом короле стал другой брат, Фахд. В 1982 г. Фахд короновался и унаследовал власть не только фактически, но и юридически. Он оставался королем до самой смерти в 2005 г. В европейском высшем свете этого саудовского короля прозвали Три В, имея в виду его основные увлечения: booze (выпивка), blondes (блондинки), baccarat (азартные игры). Короля КСА прекрасно знали в лучших казино Монако и Монте-Карло. Его поражавшая воображение роскошная яхта бороздила просторы Средиземного моря[126]126
  Lacey R. Inside the Kingdom. Р. 78–86; Hirst D. King Fahd of Saudi Arabia. URL: http:// www.theguardian.com/news/2005/aug/02/guardianobituaries.saudiarabia (дата обращения: 13.03.2019).


[Закрыть]. Саудовская элита аккумулировала в своих руках огромные капиталы, которые позволяли не только создать социальное государство с относительно высоким по ближневосточным меркам уровнем доходов, но и проводить активную внешнюю политику.

Во-вторых, социальное расслоение и «порча нравов» породили в КСА мировоззренческий кризис, проявлениями которого стали невиданные до этого в королевстве религиозный экстремизм и терроризм. Среди консервативно-религиозной части населения КСА появился определенный когнитивный диссонанс между официальными ценностями, насаждаемыми ваххабитским духовенством, и практикой королевской семьи. Первым крупным терактом в КСА стал захват 20 ноября 1979 г. Заповедной мечети в Мекке (Масджид аль-Харам) группой экстремистов под руководством Джухаймана аль-Утайби, представителя влиятельного племени утайб и сына одного из ближайших соратников Абдель Азиза из числа «Ихванов». Факт захвата главной мусульманской святыни группой фанатиков глубоко потряс весь исламский мир. Несмотря на мнение некоторых исследователей о том, что саудовские экстремисты предприняли данный шаг под влиянием исламской революции в Иране, корни этого события надо искать в социальных процессах, происходивших в самом королевстве[127]127
  Lacey R. Inside the Kingdom. P. 216.


[Закрыть]. Захват Заповедной мечети вскрыл также проблему неготовности саудовских силовых структур к борьбе с терроризмом. Саудиты не могли в одиночку восстановить контроль над Масджид аль-Харам. С предложением помощи к КСА обратилось правительство Иордании, чей спецназ знаменит на весь Ближний Восток своим профессионализмом. Однако саудовцы не могли позволить иорданцам установить контроль над Заповедной мечетью, пусть даже на недолгое время. Ведь правящим домом Иордании является конкурирующая семья Хашимитов, которую Абдель Азиз изгнал из Мекки в 1924 г.[128]128
  Al-Rasheed M. A History of Saudi Arabia. Р. 320.


[Закрыть]Поэтому была принята помощь от Франции. Контроль над священным комплексом в Мекке был возвращен 4 декабря 1979 г. при помощи французского спецназа. Захват главной святыни ислама террористами и приглашение «неверных» (куффар) для ее освобождения негативно повлияли на имидж династии аль-Саудов в исламской умме. В то же время начинающийся антисоветский джихад в Афганистане побудил саудовских силовиков решать эту проблему по-другому. Согласно концепции тогдашнего министра внутренних дел КСА принца Найефа бен Абдель Азиза, оптимальным вариантом было признано отправлять собственных экстремистов на джихад за рубеж, чтобы они не подрывали внутриполитическую стабильность в королевстве и вместе с тем были проводниками саудовского влияния в других исламских государствах. Так появились, в частности, «бригады Абдаллы Аззама», зародыш будущей «Аль-Каиды»[129]129
  Крысин М. В. Джихад. М.: Кучково поле, 2004. С. 126.


[Закрыть].