Текст книги "Последний бой чешского льва. Политический кризис в Чехии в первой четверти XVII и начало Тридцатилетней войны"

Рудольф II, несмотря на тяжелое положение, пытался оттянуть время, создавая видимость готовности идти на уступки. В конце мая 1608 г. он согласился удовлетворить политические требования оппозиции, а религиозную часть программы пообещал рассмотреть на ближайшем сейме. Расчет императора строился на том, что протестантские сословия не представляли собой единой сплоченной оппозиции. В отношениях между сословиями по-прежнему проявлялись противоречия, в особенности, между шляхтой и городами. Поэтому Рудольф II пытался лавировать, не скупясь на обещания и идя при этом на незначительные уступки. В частности, поскольку все основные события развивались в Праге, король был чрезвычайно заинтересован в нейтралитете пражских городов. Поэтому периодически он выражал готовность рассмотреть их требования о возврате прежних прав самоуправления. При этом он продолжал тактику Фердинанда I. Рудольф II удовлетворил

требование одной из статей сословной петиции, возвратив пражским городам меч и корону со статуи короля Иржи из Подебрад, отнятые у горожан в 1547 г9595
  Ibid. S. 105.


[Закрыть]. Одновременно он уверял пражан в желании вернуть им «ворота, отнятые у них Фердинандом»9696
  Ibid. S. 87.


[Закрыть]. Очевидно, в данном случае под воротами имелась в виду возможность городских властей иметь небольшое городское ополчение. Если бы указанное требование мещан было выполнено Рудольфом ΙΙ, это стало бы важным шагом на пути к восстановлению городского самоуправления. Однако политика уступок была непоследовательной, добиться выполнения главных требований пражане не смогли, и в конце концов наряду с большинством других королевских городов связали надежды с выступлением протестантской шляхты.

Также протестанты не были лишены противоречий на религиозной почве. Подтверждением этому служит описание Павлом Скалой одного из заседаний протестантских сословий на сейме в 1608 г. Во время заседания был поднят вопрос о том, правомерно ли обозначать всех чешских протестантов «strana pod obojí» (то есть, «партия подобоев», в ед.

числе)9797
  Ibid. S. 109.


[Закрыть]. Некоторые, в том числе Вацлав Будовец из Будова, настаивали на том, чтобы называть протестантов «strany pod obojí» (то есть, «партии подобоев», во мн. числе). В своей речи Будовец обратил внимание на то, что «нельзя именовать всех «партия», так как существует много различий в обрядах»9898
  Ibidem.


[Закрыть].

Примером противоречий на конфессиональной почве могут служить отношения между различными религиозными общинами в Праге, которая со времен Рудольфа II была одним из крупнейших центров торговли в империи, и в городе проживало немало иностранных купцов. Наиболее влиятельными были немецкая и итальянская общины. Отношения итальянцев с коренным населением Праги складывались непросто9999
  Вопросы взаимоотношений пражан с общинами иностранных купцов в рассматриваемый период исследованы, в частности, у известного чешского историка Йозефа Яначека – Janáček J. Dějiny obchodu v předbělohorské Praze. Pr., CAV, 1955.


[Закрыть]. Итальянские купцы нередко ассоциировались с ненавидимыми многими чешскими протестантами иезуитами и в целом не снискали по отношению к себе симпатий жителей города. Немецкая купеческая община, расширившаяся во второй половине XVI в., пользовалась большим доверием утраквистов, так как немцы преимущественно были лютеранами. Однако добиться от чешских протестантов поддержки в создании своей религиозной общины им не удавалось. В частности, в 1597 г. немцы получили категорический отказ администратора утраквистов, когда обратились к нему с просьбой разрешить им отправлять богослужения на немецком языке100100
  Ibid. S. 372.


[Закрыть].

Однако время работало против Рудольфа II. Потеряв надежду добиться от императора уступок мирным путем, в конце мая Матиас и его союзники перешли в решительное наступление. В течение нескольких недель шли боевые действия, в которых чехи воевали на стороне Рудольфа II против войск эрцгерцога, в состав которых входили и моравские полки. Силы были слишком неравные, да и чехи не проявляли особого желания сражаться. 25 июня 1608 г. между враждующими братьями был заключен Либеньский мирный договор. Император отрекался в пользу Матиаса от венгерского престола, а также передавал брату в управление Австрию и Моравию. Под контролем Рудольфа II оставалась

лишь Чехия, но в соответствии с соглашениями он назначал эрцгерцога своим наследником в Богемии. В том же году Матиас заключил договор с чешскими сословиями о принятии его в качестве будущего преемника здравствующего короля.

Перейдя под управление Матиаса, маркграфство, хотя и оставалось в составе Чешского королевства, фактически оказывалось независимым от Чехии. Согласно Либеньскому соглашению подтверждались все существующие политические свободы Моравии, а также предусматривалось расширение автономии в административных и судебных вопросах. В частности, была подтверждена независимость моравских земских учреждений от чешской канцелярии и чешской коморы в Праге101101
  Skála P. Historie česká od roku 1602…, D.I, S. 116–117.


[Закрыть]. Также на территории Моравии было введено правило, согласно которому моравское духовенство отдавалось под юрисдикцию верховного коморника маркграфства102102
  Ibid. S. 117.


[Закрыть]. Матиас, подтвердив перед вступлением в управление Моравией все привилегии сословий маркграфства, отказался письменно зафиксировать свободу исповеданий, дав лишь устное обещание перед представителями моравских сословий о том, что никто не будет преследоваться за его веру. Позиция эрцгерцога нашла понимание у Карла Старшего из Жеротина. Во многом благодаря его усилиям моравские сословия довольствовались устным обещанием Матиаса103103
  Pojar M. Jindřich Matyáš Thurn…, S. 61.


[Закрыть].

Либеньский мир стал тяжелым ударом для Рудольфа II. Император лишался большей части владений, был нанесен непоправимый ущерб его авторитету. Большое значение имело его поражение и для чешских протестантских сословий. Так как отныне у императора не было других подданных, кроме чехов, силезцев и лужичан, он целиком зависел от них и не имел реальной возможности что-либо противопоставить их требованиям. Сидя в своей резиденции в Пражском Граде, Рудольф II оказался как в ловушке.

Во время династического кризиса, а затем в период борьбы чешских протестантов за получение Маестата позиции Рудольфа II серьезно ослаблялись в результате неблагоприятной внешнеполитической конъюнктуры. Император не мог рассчитывать на поддержку самого могущественного союзника австрийских Габсбургов – Испании. Несмотря на то, что Филипп III по примеру своего предшественника стремился поддерживать авторитет Испании как защитницы Римской церкви против еретиков, он не оказал помощи Рудольфу II ни в соперничестве с Матиасом, ни в борьбе против протестантских сословий в Чехии, несмотря на неоднократные обращения чешского короля. Правда, Испания приложила максимум усилий для того, чтобы уладить династический конфликт без кровопролития. В частности, совместно с папской курией Мадрид взял на себя посреднические функции при контактах враждующих братьев104104
  Skála P. Historie česká od roku 1602…, D.I, S. 84.


[Закрыть]. Известно также, что Рудольф II вел переговоры с немецкими князьями посредством папского легата и испанского посла105105
  Ibid. S. 87.


[Закрыть]. Однако Филипп III рекомендовал испанскому посланнику при императоре дону Бальтазару Зуньиге сохранять нейтралитет106106
  Sanchez Ortega M-H. Rélations entre L’Espagne et la Hongrie pendant le XVII siècle: politique extérieure et alliances // Magiar tumomanyos academia, Acta Historica. T.34, № 1. Budapest, 1998. S. 40.


[Закрыть]. Фактически дипломатическую поддержку получил Матиас, который был признан Испанией равноправной стороной на переговорах. Таким образом, решающим фактором победы стало преимущество, которое Матиас мог получить, обеспечив помощь со стороны сословий австрийских, венгерских и чешских земель.

Пассивность испанской политики во время династического кризиса в Австрийском доме, в первую очередь, объясняется внешнеполитическим положением пиренейской монархии в начале XVII в. С одной стороны, Испания и после разгрома Непобедимой Армады и победы Нидерландской буржуазной революции оставалась самым мощным в военном отношении государством. Гибель Непобедимой Армады, вопреки распространенному мнению, не привела к закату морского могущества Испании. По мнению ряда историков, наоборот, испанский флот после этого стал сильнее, избавившись от устаревших типов кораблей и заменив их новыми107107
  В частности, эту теорию довольно убедительно доказывал крупнейший исследователь военно-морского дела немецкий историк Альфред Штенцель. См. Штенцель А. История войн на море с древнейших времен до конца XIX века. М., ЭКСМО, 2002. С. 552.


[Закрыть]. Победа нидерландской буржуазной революции тоже положительно сказалась на боеготовности испанской армии. Постоянно воюя с отлично подготовленными и вооруженными войсками Соединенных Провинций Нидерландов, она получала бесценный боевой опыт, который очень пригодился впоследствии, во время Тридцатилетней войны. В руках Филиппа III по-прежнему была чрезвычайно богатая Фландрия, являющаяся плацдармом для окончательного покорения восставших северных провинций. Кроме того, испанцы контролировали Франш-Конте, миланское герцогство и всю южную Италию. Благодаря этому они могли сосредоточить войска против своих оппонентов в Центральной Европе.

Но для борьбы с голландцами, противостояния интересам крепнущей Франции, сдерживания Англии и немецких протестантов Филиппу III необходимо было мобилизовать все ресурсы государства.

Тем временем Испания вступила в период серьезного экономического и демографического кризиса. Приток золота из латиноамериканских колоний привел к резкому росту инфляции. Кроме того, экономика, ориентированная на импорт и основанная на эксплуатации колоний (представленной, в первую очередь, грабежом, вывозом драгоценных металлов, а также плантационным хозяйством, использующим рабский труд), не способствовала развитию производства в самой Испании. Очевидное истощение внутренних ресурсов заставляло Филиппа III искать возможность передышки и восстановления сил. Поэтому в начале XVII в. политика Мадрида была больше ориентирована на достижение компромиссов. В 1598 г. Испания заключила Вервенский мир с Францией, в 1604 г. было подписано англо-испанское мирное соглашение. Фаворит Филиппа III герцог Лерма считал своей основной задачей сохранение позиций Мадрида в Европе без ввязывания по возможности в новые вооруженные конфликты108108
  Об этом Elliott J.H. Foreign policy and domestic crisis: Spain, 1598–1659 //Krieg und Politik 1618–1648. Europäishe Probleme und Perspektiven. München, 1988. S. 186; Kollmann J. Valdštejn a evropská politika 1625–1630. Historie 1 generalátú. Pr., Academia, 1999. S. 34.


[Закрыть]. В соответствии с курсом Лермы политика крупнейшего и одного из самых мощных в военном отношении королевств того времени по отношению в первые годы XVII в. отличалась большой осторожностью.

После поражения в борьбе с Матиасом Рудольф II воспринимался в Мадриде и Риме как отыгранная фигура. Его способности как политика вызывали большие сомнения, еще большее беспокойство внушало психическое здоровье. Вопрос с его преемником был решен, и внимание испанской и папской дипломатии было сосредоточено на венгерском короле и будущем владельце чешской короны. Это дало возможность чешским протестантам решительно добиваться удовлетворения своих требований, не опасаясь вмешательства извне на стороне императора.

Династический кризис в доме австрийских Габсбургов пришелся на то время, когда резко ухудшилась обстановка в Германии, где со всей силой проявились противоречия между католической и кальвинистской партиями. Рудольф II был не способен урегулировать проблему мирными средствами. Наоборот, решительно приняв сторону католического блока, он только подтолкнул империю к кризису. Речь идет о серьезном конфликте между католическими и протестантскими князьями империи вокруг Донауверта, который разразился в 1607 г. Большинство жителей этого имперского города в Швабии исповедовали лютеранство, и городской совет запретил католическим монахам проводить на городских улицах свои процессии. Приверженцы римской церкви были полны решимости отстоять свои права, протестанты также были настроены агрессивно, из-за чего произошло несколько столкновений. Католики обратились с жалобой в имперский суд. Рудольф II, рассмотрев дело лично, принял сторону католической общины, наложил на город опалу и поручил наказать виновных герцогу Баварии Максимилиану I, сыну ВильгельмаVи Ренаты Лотарингской109109
  Максимилиан I из рода баварских Виттельсбахов родился в 1573 г. Мальчик получил блестящее образование. С 1587 по 1592 гг. он учился в университете Ингольштадта вместе с Фердинандом Штирийским, будущим императором Фердинандом II. Во время учебы их связали приятельские отношения, укреплению которых способствовало посещение Максимилианом императорского двора. Личные контакты юного наследника баварских Виттельсбахов с представителем семейства Габсбургов оказались чрезвычайно важными для будущих взаимоотношений герцога и императора Фердинанда II. Во время последующей поездки в Италию Максимилиан сблизился с иезуитами, которые оказали большое влияние на формирование его взглядов по отношению к будущему развитию римско-католической церкви и борьбе с протестантизмом. В1596 г. Максимилиан принял бразды правления из рук своего отца, который удалился в монастырь. Новый герцог решительно принялся за наведение порядка в религиозной сфере, упрочив положение католической церкви. Одновременно он продемонстрировал хорошие управленческие способности, занявшись модернизацией финансовой системы.


[Закрыть]. Максимилиан повел дело решительно, применив крутые меры. В короткий срок в Баварии были сформированы войска, которые оккупировали город, где герцог восстановил католиков в правах. Для возмещения издержек баварцев на военную операцию Рудольф II, нарушив статус Донауверта как имперского города, передал его Максимилиану I в залог. Этот поступок спровоцировал недовольство большинства протестантских князей, возлагавших вину за происшедшее на Рудольфа II и переставших рассматривать императорскую власть как гарантию защиты их прав согласно Аугсбургским соглашениям.

Непосредственным результатом конфликта стало образование в империи двух военно-политических союзов протестантских и католических князей. В мае 1608 г. в Агаузене ряд немецких княжеств, в большинстве из которых официальной религией был кальвинизм, объединились в Евангелическую (Протестантскую) Унию во главе с Пфальцем. Помимо него, в Унию изначально вошли курфюршество Бранденбург, герцогство Вюртенберг, маркграфства Баден-Дурлах и Ансбах, имперские города Страсбург, Ульм и Нюрнберг. Члены союза утвердили координирующий орган – директорат во главе с пфальцграфом, создали собственную казну и вооруженные силы, управление которыми было поручено Христиану Ангальтскому (Ангальт-Бернбургу), назначенному генерал-лейтенантом. В последующие годы он фактически управлял текущими делами Унии и координировал ее дипломатическую деятельность. В качестве главной задачи союза декларировалась совместная защита, в том числе, вооруженная, от попыток католической реакции ограничить самостоятельность кальвинистов и лишить их земель, завоеванных в ходе Реформации.

В ответ в июле 1609 г. немецкие князья-католики по инициативе Баварии создали свой союз, названный Католической лигой. Туда преимущественно вошли южно-немецкие церковные княжества, такие как Аугсбург, Бамберг, Вормс, Вюрцбург, Пассау, Страссбург и некоторые другие. В 1610 г. к Лиге присоединились все три духовных курфюрста – кельнский, майнский и трирский архиепископы, что обеспечивало ей непосредственную поддержку папской курии. Также в католический союз вступили представители австрийских Габсбургов – эрцгерцоги Максимилиан и Фердинанд Штирийский. Лига, как и Уния, сформировала свою казну, армию и дипломатический корпус. Уния изначально получила поддержку Генриха IV и, отчасти, Соединенных Провинций Нидерландов, в то время как лигисты могли рассчитывать на помощь Испании и папской курии. В 1610 г. командующим войсками католического союза был назначен граф Тилли, которого Максимилиан I произвел в чин генерал-лейтенанта110110
  Тилли родился в 1559 г. в Брабанте, в родовом замке знатной фамилии императорского военного советника. Родители прочили ему духовную карьеру и отдали на воспитание иезуитам, которые укрепили юношу в католической вере. Однако жизнь служителя церкви его не привлекала, и с семнадцати лет Тилли окунулся в военную стихию. Службу он начал помощником офицера, потом довольно долго служил в низших офицерских чинах. Лишь в 41 год Тилли наконец стал полковником. Медленное продвижение по службе компенсировалось бесценным боевым опытом в войсках, возглавляемых такими замечательными полководцами как герцог Альба, дон Хуан Австрийский и Александр Фарнезе. С 1602 г. Тилли воевал в императорской армии в Венгрии, состоя под командованием герцога Филиппа-Эммануэля Лотарингского, и проявил исключительную храбрость при штурме крепости Офер. В 1603 г. он в чине генерал-вахмистра перешел на службу к эрцгерцогу Матиасу. В ноябре 1604 г. он принимал участие в разгроме турок генералом Георгом Бастой под Остианом, а в 1605 г. отразил нападение турок и гайдуков на Штирию и оборонял границы владений Габсбургов у Каниши. Став командующим восйками Католической лиги, Тилли сделал все от него зависящее для повышения боеспособности находящихся в его распоряжении частей, благодаря чему в начале Тридцатилетней войны войска лиги оказались лучше подготовленными к боевым действиям, нежели армия Протестантской Унии. В войсках Тилли обладал непререкаемым авторитетом в равной степени за свой боевой опыт, ненависть к протестантам-еретикам и заботу о солдатах. В частности, он одним из первых в истории ввел специальные полевые госпитали, которые располагались в максимально возможной близости от места сражения, и благодаря которым раненые могли получать скорую медицинскую помощь.


[Закрыть].

Образование унии и лиги – организаций, не предусмотренных Аугсбургским мирным договором и игнорирующих общеимперские структуры, свидетельствовало о крахе примиренческой политики Габсбургов в империи. По мнению большинства исследователей, кризис в Германии в начале XVII в. объясняется неразрешенными вопросами Аугсбургского мира, параличом общеимперских институтов, не способных найти приемлемый компромисс, а также выходом на политическую сцену в империи поколения князей-радикалов как из протестантского, так и из католического лагеря.111111
  Эта точка зрения немецкий историографии подробно освещена в монографии А. Ю. Прокопьева – А. Ю. Прокопьев. Германия в эпоху религиозного раскола 1555–1648. СПб, 2002, С.242–245.


[Закрыть] При этом главными фигурами среди агрессивно настроенных католиков чаще всего видят Фердинанда Штирийского и Максимилиана I Баварского112112
  Bireley R. the Thirty Years War as Germany’s Religious War// Krieg und Politik 1618–1648. Europäishe Probleme und Perspektiven. München, 1988. S. 85–106.


[Закрыть]. Более широкая трактовка немецких событий, принятая, в том числе, среди крупнейших исследователей этого периода в чешской историографии, рассматривает международные отношения в Германии и в Чехии как часть общеевропейского политического кризиса, одной из главных черт которого было противостояние габсбургско-католического лагеря и государств, стремящихся к ревизии сложившегося к началу XVII в.

миропорядка113113
  См. Polišenský J. Třicetiletá valka a evropská krize XVII stoleti. Pr., 1970.


[Закрыть].

В любом случае образование Протестантской унии и Католической лиги имело далекоидущие последствия и для внутриполитического развития Чешского королевства. В связи с эскалацией напряжения в империи немецкие протестанты были заинтересованы в усилении позиций сословной оппозиции в Чехии, поскольку это в какой-то степени нейтрализовало бы австрийских Габсбургов и уравновесило бы силы двух противоборствующих лагерей в самой Германии. Крупнейшие центры протестантизма – Протестантская Уния и Саксония – использовали династический кризис в Австрийском доме и борьбу оппозиции в Чехии за получение Маестата для усиления своего влияния на чешских подобоев. И Фридрих Пфальцский, и Христиан II Саксонский предложили свои услуги в качестве посредников на переговорах между оппозицией в Богемии и монархом. Оба курфюрста, естественно, встали на сторону протестантских сословий. Саксония отказалась поддерживать Рудольфа II, несмотря на обращения последнего с просьбой о помощи114114
  Skála P. Historie česká od roku 1602…, D.I, S. 187.


[Закрыть]. Однако позиции князей имели важное отличие. В частности, Фридрих Пфальцский убеждал Рудольфа II принять Маестат о религиозных свободах в том варианте, в каком его подготовило радикальное крыло оппозиции. Пфальцграф особо подчеркивал, что должна быть утверждена именно Чешская конфессия115115
  Ibid. S. 187.


[Закрыть]. Христиан II, представая в качестве покровителя всех лютеран, также поддерживал требования сословий о выдаче Маестата. Однако Саксония, как и другие лютеранские государства, не была заинтересована в укреплении в Чехии позиций кальвинистов и близких им членов Общины чешских братьев, что автоматически усиливало влияние Пфальца. Поэтому, в отличие от Фридриха V, Христиан II рекомендовал Рудольфу II подтвердить « святой религиозный мир и Аугсбургскую конфессию», которая «не может угрожать императору»116116
  Ibid. S. 195.


[Закрыть].

Осознавая тяжелое положение Рудольфа II и ощущая поддержку со стороны немецких некатолических княжеств, чешские протестанты продолжали настаивать на признании королем своих требований. Очередной сейм чешских сословий открылся 28 февраля 1609 г. Протестантская оппозиция заняла жесткую позицию, наотрез отказываясь до решения вопроса о религиозных свободах рассматривать вынесенное Рудольфом II на повестку дня предложение о сборе берны117117
  Ibid, S. 127


[Закрыть]. Стремление императора не уступать протестантам находило поддержку в лице ряда королевских чиновников из числа католиков, прежде всего, Лобковица, Славаты и Мартиница. В то же время, многие католики даже в аппарате управления, включая верховного бургграфа Адама из Штернберка, придерживались иного мнения, считая неизбежным в сложившихся условиях удовлетворение хотя бы части требований оппозиции.

Изначально победил взгляд Лобковица и наместников, и император отказался рассматривать предложения протестантов, а в апреле 1609 г. объявил о роспуске сейма. В ответ на это руководители протестантской оппозиции созвали внеочередное заседание сейма в Новом Месте в Праге, обратившись к императору с требованием разрешить его проведение post factum118118
  Ibid. S. 178–181.


[Закрыть]. Рудольф II издал мандат, запрещающий собрание сословий. Государственный совет разослал распоряжение о запрете участия в сейме представителей Праги, а также Жатца, Литомнержиц, Домажлиц и нек. др. королевских городов119119
  Protokoly české státní rady…, № 121, S. 155–157.


[Закрыть]. Однако на этот раз протестанты, чувствуя свою силу, не собирались расходиться и предприняли решительные меры по сплочению своих рядов, а также привлечению сословий инкорпорированных земель.

Летом 1609 г. было нарушено положение, введенное Фердинандом I относительно сословных объединений. Чешские подобои образовали союз с лютеранами Силезии. Посольство от силезских сословий прибыло в Прагу в середине июня. 25 июня была заключена чешско-силезская конфедерация, представлявшая собой военно-политический союз, направленный на защиту сословных привилегий обеих земель. Первой и приоритетной целью конфедерации являлось получение Маестата на религиозную свободу. В случае угрозы нападения противников протестантских сословий между чехами и силезцами предусматривалась взаимная помощь. Рудольф II отказался подтвердить конфедерацию, однако она была записана в земские доски и без согласия короля. Относительно этого времени можно говорить об окончательном оформлении в чешских землях протестантской оппозиции, объединенной общей программой и готовой использовать в борьбе за ее реализацию все средства, включая военные.

Рудольф II продолжал тянуть время, но это вызвало лишь рост возмущения среди протестантов. Согласно сведениям, передаваемым Павлом Скалой, Вацлав Будовец из Будова призвал подобоев бороться с врагами, которые посягают на «их честь, жизнь, имения и свободу»120120
  Skála P. Historie česká od roku 1602…, D.I, S. 183.


[Закрыть]. Руководство оппозиции смогло заручиться поддержкой значительной части протестантских сословий. В Праге, судя по имеющимся сведениям, собралось большое количество вооруженных представителей протестантской шляхты121121
  Ibid. S. 184.


[Закрыть]. Католики, присутствующие на сейме, отказались от участия в организации обороны. Однако это не повлияло на ход событий, так как тон заседаниям задавали гораздо более многочисленные протестанты. 24 июня руководители оппозиции сформулировали шесть предложений, которые были одобрены сеймом. В их число входили прошение императору об удовлетворении всех требований подобоев, а в случае отказа сбор земского ополчения в Богемии, формирование собственного правительства, предоставление правительству чрезвычайных полномочий, одобрение чешско-силезской конфедерации и обращение за военной помощью к моравским сословиям. Обращения к моравским и силезским сословиям с предложением присоединиться к борьбе за Маестат были разосланы еще 23 июня, но мораване не согласились на объединение усилий с чешской стороной, так как моравская политическая элита во главе с Жеротином не усматривала в тот момент выгод для себя от совместных действий с Богемией.

Поскольку Рудольф II снова отказал чешским протестантам, оппозицией были предприняты самые решительные меры. 27 июня протестантские сословия избрали свой высший исполнительный орган – директорию. В ее состав вошли по десять человек от каждого сословия. В частности, среди директоров оказались такие видные представители шляхты как Вацлав Будовец из Будова, Вацлав Вилем из Рупова, Иоахим Ондржей Шлик, Вилем Старший из Лобковиц, Петр Фок из Рожмберка, Ян Литвин из Ричан. Самым известным оппозиционером из мещан в составе директории оказался член Общины чешских братьев Мартин Фрувейн из Подоли. Директория обладала большими полномочиями. В частности, директоры могли созывать земское ополчение, сословные съезды, устанавливать контакты с зарубежными государствами, а также наказывать за измену. Своей главной целью директоры провозгласили выдачу Маестата о подтверждении Чешской конфессии в том виде, в каком этого требовали сословия122122
  Ibid, S. 230.


[Закрыть].

Депутаты одобрили предложение руководства оппозиции об организации обороны и приняли «Артикул об обороне» (Artikul o defensi).

В соответствии с этим документом начало формироваться земское ополчение. Во главе собирающихся войск был поставлен граф Индржих Матиаш Турн123123
  Ibid, S. 228. Предки Индржиха Матиаша Турна принадлежали к древнему итальянскому роду и в XVI в. приобрели поместья в Богемии и Моравии. Его отец Франтишек Турн был верховным гофмистром и одним из приближенных Фердинанда I и на службе у Габсбургов сколотил приличное состояние, однако к моменту смерти имел много долгов, что не позволило сыновьям получить образование за границей. Индржих Матиаш Турн родился в 1567 г. Инсбруке (Тироль), рос и воспитывался в Моравии, пройдя обучение в школе Общины чешских (моравских) братьев. В 1592 г. граф поступил на службу в императорскую армию и почти на десять лет целиком отдался военной карьере. Он участвовал в боевых действиях на венгерско-турецкой границе, проявил себя как талантливый офицер и дослужился до звания генерал-лейтенанта Чешского королевства. Купив крупное панство Велиш у Рудольфа Трчка, в 1605 г. Турн был принят в ряды чешской шляхты. Воспитание в кальвинистском духе, тесные связи с представителями богатейших протестантских семей, приобретенное состояние и реальный боевой опыт быстро сделали графа заметным участником и одним из руководителей оппозиции.


[Закрыть]. Во многом благодаря его стараниям удалось в короткий срок собрать около трех тыс. пехоты и полторы тыс. кавалерии124124
  Pojar M. Jindřich Matyáš Thurn…, S. 66.


[Закрыть].

Столкнувшись со столь организованной и решительной оппозицией, 9 июля 1609 г. отчаявшийся Рудольф II был вынужден пойти на издание Маестата, утвердившего все религиозные требования протестантских сословий, в том числе, узаконившего Чешскую конфессию. Маестат был выдан протестантам на условиях, на каких «…о том Нас (Рудольфа II – А. Л.) просили все три сословия нашего Чешского королевства, телом и кровью Господа нашего Иисуса Христа под обоими видами причащающиеся, на сейме, который открылся на Пражском Граде в понедельник, следующий после недели Exaudi в лето от Рождества Христова 1608 и завершился в пятницу после дня Святого Иоанна Крестителя в том же году…чтобы Мы подтвердили для них Чешскую конфессию, которую некоторые называют Аугсбургской, и которая была написана и Его Императорскому Величеству Максимилиану, всемилостивейшему отцу Нашему, подана на Генеральном сейме в 1575 году…а также Уравнение, написанное в предисловии к конфессии, и эту свою веру исповедовать свободно, без препятствий для кого бы то ни было»125125
  Veselý Z. Dějiný českého státu v dokumentech, S. 158.


[Закрыть].

В документе подчеркивалось, что, «поскольку католики в королевстве свободно исповедуют свою веру, и подбои, исповедующие Чешскую конфессию, им в этом никаких препятствий не чинят…Мы своей властью повелеваем, чтобы упомянутые побобои, как панского и рыцарского сословий, так и пражане, кутногорцы и другие города с их подданными, и вообще все, кто принадлежит к упомянутой Чешской конфессии…могли свободно везде и во всяком месте исповедовать и отправлять богослужения, а также чтобы им было разрешено иметь своих священников и церковную организацию, которая у них существует или будет определена..»126126
  Ibid. S. 160.


[Закрыть].

Также Рудольф II в Маестате удовлетворил требования оппозиции относительно консистории подобоев, причем она распространялась отныне не только на утраквистов, но на всех чешских протестантов. В частности, в документе говорилось: «…Мы жалуем в распоряжение всех трех сословий подобоев, исповедующих Чешскую конфессию, пражскую консисторию и желаем, чтобы сословия подобоев эту консисторию формировали из своих священников, и чтобы эти священники, как чехи, так и немцы, были перед ними ответственны, и чтобы приходы (подобоев – А. С.) управлялись без каких-либо препятствий со стороны пражского архиепископа или кого бы то ни было другого… »127127
  Ibidem.


[Закрыть].

Несомненно, на содержание Маестата огромное влияние оказала долгая традиция длительного сосуществования королей-католиков и их подданных – протестантов. Именно это в результате сделало документ более либеральным, нежели Аугсбургский договор 1555 г., пример которого изначально во многом подвиг сословия на борьбу. Важнейшим достижением Маестата было закрепление права вассалов и подданных исповедовать веру вне зависимости от вероисповедания их господ или сюзеренов. Согласно документу, «с настоящего дня никто как из высших свободных сословий, так и из городов, местечек и сельского населения не может быть господином своим, равно как другим духовным или светским лицом принужден каким бы то ни было способом к отказу от своей веры и принятию другого вероисповедания»128128
  Ibid. S. 161.


[Закрыть].

Также император подтверждал контроль протестантов над Пражской академией. В документе указывалось, что «…также и пражскую академию, с давних времен принадлежащую сословиям подобоев, снова милостиво отдаем целиком в распоряжение этих сословий»129129
  Ibid. S. 160.


[Закрыть]. В Маестате особо оговаривалось, что протестанты сами могут формировать штат консистории и академии «людьми достойными и учеными»130130
  Ibidem.


[Закрыть]. Наконец, Рудольф II жаловал сословиям, исповедующим Чешскую конфессию, право «верных людей…поровну из всех трех сословий…дефензорами назначать»131131
  Ibidem.


[Закрыть]. Хотя в функции императора входило утверждение дефензоров, его возможности в этом вопросе были строго регламентированы. Согласно Маестату монарх обязывался после подачи составленного протестантами списка кандидатов «ни одного из них не исключать, а также кроме тех обязанностей, которые будут им даны от сословий, никаких других заданий и инструкций не давать, но по истечении двух недель со дня подачи список заверить и указанных в нем лиц объявить дефензорами»132132
  Ibidem.


[Закрыть].

Помимо этого в Маестате утверждались права протестантов на строительство церквей и школ. В частности, в документе говорилось, что «ежели какое из трех сословий подобоев Чешского королевства помимо тех костелов и храмов господних, которые уже находятся в их (подобоев – А. Л.) распоряжении и ранее им принадлежали....захочет в городе, местечке, деревне или где бы то ни было еще построить новый храм или костел для богослужений или же школу для обучения детей, то так же как сословие панское или рыцарское, так и пражане, кутногорцы и другие города, как все вместе, так и каждый по отдельности, имеют на то полное право и свободу, без препятствий со стороны кого бы то ни было»133133
  Ibid. S. 160–161


[Закрыть]. При этом в Маестате не оговаривалось, могут ли протестанты строить свои храмы на землях, принадлежащих пражскому архиепископству и приходам римско-католической церкви. Сами чешские протестанты сочли отсутствие данной оговорки за разрешение строить протестантские церкви на любой земле в границах королевства.

Наряду с чехами Маестат (немного позднее, 20 августа 1609 г.) получили и силезские сословия. Этим самым был нанесен серьезный удар по позициям католической церкви в Силезии и придан мощный импульс дальнейшему развитию в герцогстве Реформации. С учетом того, что ведущую роль в выдаче Маестата силезским сословиям сыграла чешская оппозиция, издание Маестата укрепило связи и доверие между протестантскими общинами двух земель, доказав эффективность заключенной в июне 1609 г. конфедерации.

Также для сословий Богемии и Силезии было издано «Дружеское уравнение сословий подобоев и католиков». В нем также провозглашалось равноправие всех христианских конфессий в королевстве. «Уравнение» утверждало требуемый протестантскими сословиями институт дефензоров, которые должны решать вопросы о нарушениях религиозных свобод134134
  Skála P. Historie česká od roku 1602… D.I, S. 259.


[Закрыть]. 10 октября 1609 г. протестанты избрали 24 дефензоров, по восемь от каждого сословия. В комиссию вошло большинство видных вождей оппозиции, включая Вацлава Будовца из Будова, Вацлава Вилема из Рупова, Индржиха Матиаша Турна. В «Уравнении» особо оговаривалось, что представители всех конфессий, в том числе, члены Общины чешских братьев имеют равные права на занятие административных должностей135135
  Ibid. S. 252.


[Закрыть]. Помимо этого Рудольф II объявил полную амнистию для всех деятелей оппозиции, о наказании которых за период конфликта были изданы какие-либо постановления136136
  Ibid. S. 254.


[Закрыть].

Таким образом, в ходе событий 1607–1609 гг. в Чехии преобладающее влияние получило радикальное крыло протестантской оппозиции политике Габсбургов, сконцентрировавшееся на борьбе против подчинения земских и сословно-представительных учреждений центральной власти и Контрреформации. Усилившаяся с конца XVI в. политика река-толизации, тесная связь между возможностью занять ведущие позиции в управлении страной и конфессиональной принадлежностью, а также отсутствие у протестантов законодательно оформленных гарантий защиты личности и собственности определили религиозный состав оппозиции, объединившей именно протестантскую часть сословий. При этом наибольшую активность проявляли неоутраквисты, лютеране и члены Общины чешских братьев, вопрос о легитимации которых стоял наиболее остро.

В 1609 г. оппозиция в Чехии одержала убедительную победу в борьбе за свои права и привилегии. Протестантские сословия добились реализации главных религиозных требований, включая подтверждение Чешской конфессии и утверждение независимой комиссии дефензоров. Декларировалось равноправие протестантов и католиков как в духовной, так и в светской жизни. Произошло укрепление политических и военных позиций чешских сословий, которые образовали конфедерацию с сословиями Силезии, направленную на защиту политических прав и религиозных свобод протестантов обеих земель. Успех оппозиции был обеспечен благодаря династическому кризису в доме австрийских Габсбургов, приведшему к ослаблению позиций центральной власти в Чешских землях и фактически полной международной изоляции Рудольфа II, во время борьбы чешских протестантов за выдачу Маестата о религиозных свободах оказавшегося без поддержки со стороны других царствующих особ из фамилии Габсбургов.