Текст книги "Ностальгия по родным корням"

Молькеевские кряшены

Все кряшены, как известно, более или менее компактно расположены в Волжско-Уральском регионе. Нагайбаки в соответствии с их образом жизни (они несли службу охраны восточных границ России) имели несколько мест дислокации и осели за пределами границ современного Татарстана. Остальные четыре группы (по классификации Д. Исхакова) – казанско-татарская, чистопольская, елабужская, восточно-камская (мензелинская) – размещены за Казанью и на более восточных Прикамских землях нашей республики.

Шестая, молькеевская (иногда пишут «подберезинская»), нашла пристанище на крайнем западе, на стыке этнических общностей мишарей, казанских татар и чувашей.

За последние полтораста лет изучению этой группы были посвящены исследования многих казанских, чебоксарских, киевских, московских, петербургских и других научных центров.

К палеонтологии края

Авторы академического издания об этногенезе тюркских народов указали каменный век как вероятное начало их формирования¹.

А когда появился человек вообще в этих, молькеевских ныне, краях? И когда наши непосредственные предки?

Эх, копать так копать! Обратимся к седой старине и мы. Чего не сделаешь ради познания истории родного края?!

Оказывается, на правобережье Средней Волги человек появился не позднее эпохи верхнего палеолита – 40–12 тысяч лет до н. э.! Точнее, в период так называемой Мадленской культуры², что совпадает с периодом последнего оледенения.

Южная граница ледника проходила по линии Пермь – Киров – Средний Днепр – Львов – Рейн. В Восточной Европе два «языка» продвинулись и южнее: один – до Днепропетровска, другой – до сегодняшнего Волгограда (Донской).

Территория Чувашской республики и полуостровом втянувшийся в неё наш край не были покрыты ледником. Но климат похолодал. Появилась растительность тундрового характера. Слоны, носороги и другая теплолюбивая живность отступили на юг. Появились мамонты, шерстистый носорог, бизон, северный олень, пещерный медведь, лемминги.

Звучит неправдоподобно. Во всё это было бы трудно поверить, если бы оно не было подтверждено археологическими памятниками. А этих памятников усилиями учёных-исследователей старины найдено множество³.

Около многих современных населённых пунктов Чувашии находят кости северных животных. У селения Уразлино (Улянка) Янтиковского района в 1929 г. найдена кость мамонта, у д. Молгачино, на берегу р. Берёзовки Шумерлинского района Чувашии также обнаружены окаменелости.

На берегу р. Соломинки, притока Уты (впадает в Большую Кубню), выявлены стоянки людей верхнепалеолитского периода.

К тому времени человек уже умел пользоваться огнём, облачился в звериные шкуры. Обрабатывал и пускал в ход остроконечные стрелы, скребки и треугольные орудия из кремния. Жил собирательством, занимался охотой, ловил рыбу.

Могильники людей этого периода обнаружены в с. Тунгузе (Ставропольский район) ныне в Самарской области, и в урочище «Красная глина» бывшего БольшеТарханского района Татарстана⁴. Не исключено, что людьми Мадленской культуры были заселены и наши края.

С наступлением эпохи мезолита растительный и животный мир становятся ближе к современному. Да и человек уже изобрёл лук, стрелу – охотиться и выживать стало легче и веселее. Ледники повсюду отступают, вслед за ними через территорию современной Чувашии на север продвигаются люди, придерживаясь берегов больших и малых рек.

В эту эпоху (примерно 12–6 тысяч лет до н. э.) на Криушской косе Волги (Козловский район Чувашии) обитали люди. Отдельные экспонаты их стоянки хранятся в краеведческом музее Казани.

А стоянки неолитовой эпохи встречаются значительно чаще. Эта последняя эпоха каменного века характеризуется оседлостью населения, появлением скотоводства и земледелия. Изобретена керамика и хорошо отшлифованы каменные орудия. Поселения эпохи неолита найдены на левом берегу Цивиля у с. Яндашева Мариинско-Посадского района, деревень Иваново, Ердово и у г. Цивильска.

Ряд стоянок обнаружен на левобережье Суры между г. Ядрином и д. Иваньково. Наиболее благоприятными местами для существования людей всегда были места впадения малых рек в большие. Здесь без лодок и снаряжений можно наловить рыбки, подобрать удобное и безопасное место стоянки. Такими на правобережье Волги были устья рек Кубни, Цивили, Суры. И на них действительно обнаружены стоянки древних людей.

В конце III – во 2-й половине II тыс. до н. э. в рассматриваемый нами район вторглись племена Фатьяновской культуры (впервые открыты у одноимённой деревни в Ярославской области). Они занимались скотоводством и вели северный, лесной, следовательно, охотничий образ жизни с зачатками земледелия, пользовались уже каменными топорами; глиняная посуда, изделия из кости, женские украшения и оружие из меди и бронзы им уже были знакомы.

На правом берегу Суры между деревнями Атликасы, Малые Шемердяны, Янгиреево и с. Балдаевом обнаружены курганы с захоронениями Фатьяновской культуры. Около д. Баланово Козловского района выявлено 16 могил с останками однотипных европеоидных племён.

В середине II тыс. до н. э. через эту территорию продвинулись на север племена Срубной культуры, так названные из-за обычая захоронения в деревянных срубах под курганом. Срубные курганы обнаружены у д. Байбадырово Яльчикского района, – вдоль рек Булы и Кубни у с. Васюкова на пограничных землях Чувашии и Татарстана восточнее станции Тюрлема (могильник из 9 курганов Абашевской культуры). Последний – продукт смешения, продолжение Фатьяновской и Срубной культур.

Люди Абашевской культуры – скотоводы, но занимались они и земледелием, знакомы и с ранними способами металлургии.

В Цивильском, Козловском, Красноармейском районах в Шумерлинском и Таутовском могильниках Абашевской культуры (это начало II тыс. до н. э.) обнаружены изделия или остатки керамических, кремниевых орудий и поделок из бронзы. В многочисленных курганных могильниках были похоронены европеоиды.

Исследовано много курганов вдоль рек Кубни и Булы.

Геродот, древнегреческий учёный, ещё в V в. до н. э. указывал: севернее скифов (следовательно, на нашей широте) живут тисагеты. Раскопками на берегах Оки и Волги установлено, что в V в. до н. э. здесь уже появились укреплённые городища.

Наш благодатный в природно-климатическом отношении край не пустовал и в I тыс. н. э. С бассейна Камы сюда проникли угро-финские племена Ананьинской культуры (Ананьино – посёлок под Елабугой, ныне не существует). Это предки сегодняшних мари, коми и удмуртов. Тогда же появились здесь и славянские племена – анты.

В начале I тыс. на Евро-Азиатском континенте расклад сложился примерно такой: на юге, за Каспием – владения Арабского халифата и Византии; в Предкавказье, Приаралье и на низовьях Волги ираноязычные сарматы вытеснили скифов и проживали там примерно 400 лет, т. е. до конца IV в.

Под натиском гуннов сарматы продвинулись на север, а в V в. они были покорены хазарами.

А к VIII в. в полосе Дунай – Волга до Камы на севере жили тюркоязычные скотоводы. Южнее их кочевали аланы и сарматы, севернее – угро-финские племена.

В III–IV вв. в этих краях появились жилые срубы – избы (городище Березняки, ниже Щербаково), а с V в. здесь перешли к плужному земледелию.

В V в., как известно, в Приазовье возник союз племён, возглавляемый болгарами, Кубратом, впоследствии ставшим ханом Великой Болгарии. В VI в. это государство достигает могущества. Но со смертью Кубрата Великая Болгария, находившаяся в постоянных стычках с аланами и испытывающая сильное давление Арабского Халифата с юга и Хазарского каганата с востока, распалась. Часть племён под предводительством одного из сыновей Кубрата – Аспаруха – откочевала на запад и за Дунаем основала и поныне существующую Болгарию.

Другая орда, руководимая старшим сыном Кубрата, ушла в горные районы Кавказа (карачаевцы-балкары).

Третья, вместе с другим братом (с племенами булгар, эскел (эсегели), берсула, савирами (суварами), буртасами, баранджарами) откочевала на север и к VIII в. осела на берегах великих рек – Камы и Волги, видимо, ранее занятых хазарами. Ослабленные дроблением булгарские племена оказались в зависимости от Хазарского каганата и платили кагану дань.

Князей Булгарии тяготила зависимость от хазар. А освободиться от неё можно было только при поддержке – в том числе и духовной – могущественных государств. Такими тогда являлись Византия и Арабский халифат. Византия исключалась. Население Булгар через среднеазиатских купцов уже была знакома с исламом.

Булгария за помощью обратилась к халифу и в 922 г. приняла ислам.

Однако не все племена согласились приобщаться к мусульманству и часть, например сувар, со временем ушла на север, на правобережье Волги.

После 965 г., когда русские вместе с печенегами разгромили каганат, Булгария освободилась из-под влияния хазар. Благодаря выгодному географическому положению, оказавшемуся в центре торговых путей, к X в. она превратилась в одно из крупных, процветающих государств Средневековья.

Был ли Молькеевский край Булгарским?

Сузим пространство и время рассуждений границами и периодом существования Волжской Булгарии. И зададимся вопросом: а входил ли Молькеевский край в состав Булгарского государства?

Для этого вспомним границы этого государства.

Большинство исследователей восточные границы Волжской Булгарии определяют по рекам Шешма и Ик. На Яике (Урале), видимо, были лишь сторожевые крепости.

Южные границы её доходили до Самарской Луки. У р. Кондурча были созданы оборонительные укрепления.

Северные – проходили по Каме; за Камой, у Елабуги, также была, надо полагать, лишь сторожевая башня. Об этом свидетельствует сохранившаяся до наших дней башня Чёртова городища; а с XII в. – по рекам Мёше и Казанке.

Западные границы Булгарии многие исследователи обозначают весьма туманной фразой: «бассейном реки Свияги».

А что считать бассейном Свияги? По географическим критериям, через Кубню, Урюм, край можно включать в бассейн Свияги, следовательно, и в состав Булгарии. А состоял ли он на деле в её составе?

Главным политическим центром предволжской территории Булгарии считался г. Ошель (в нынешнем Тетюшском районе). Между тем Богдашкинское городище, что неподалёку, южнее Тетюшей и, находящееся бесспорно в бассейне Свияги (а верховья её уходят далеко, даже за г. Ульяновск), был, вероятно, буртасским. Следовательно, здесь ещё надо разобраться…

Территория Буртасии считалась обулгаризованной. А границы её на западе, по мнению одних, например, Ф. Хузина, проходила по р. Суре; по данным других, скажем, Г. Давлетшина, В. Каховского, по р. Оке; Юловское городище, что в Пензенской области, также принадлежало буртасам⁵. Дальше были уже земли славянских племён.

Итак, пребывание рассматриваемого нами уголка в составе обулгаризованной Буртасии не подлежит сомнению, но в составе собственно Булгарии – проблематично.

Принадлежность Булгарии территории между Волгой и Свиягой подтверждена многочисленными остатками домонгольской материальной культуры. Например, раскопано городище у с. Богдашкина в Тетюшском районе, у с. Урюм – кладбище с надгробными памятниками, а у с. Пролейкаша – два кургана в десяти верстах от Тетюшей на юг (распаханное ныне городище Юматиха).

На правобережье было немало сторожевых постов, городищ (т. е. укреплёных для обороны селищ) Булгарии. Сохранились и исследованы многие курганные могильники.

Всё это пока между Волгой и Свиягой и, что называется, означает «ломиться в открытые ворота».

Рассмотрим доводы, свидетельства, отодвигающие эти границы на запад, дальше общепризнанных.

Г. Ахмеров в конце ХIХ в. проводил раскопки на правобережье Волги, в 30 верстах от Свияжска, в 4 местах – от впадения Кубни в Свиягу, в городище Япанчино. В отчёте о научной экспедиции он почему-то оставил без внимания чрезвычайно, на наш взгляд, интересный факт. Известно, что в 922 г. не все племена Булгарского государства захотели принять ислам. Часть непокорных племён (сувары) ушла за Итиль, на правобережье.

Любопытно: а не потомки ли ушедших племён создавали это городище?

С юга и запада городище омывала Кубня, создавая естественную защиту, а часть суши, ведущей в городище была укреплена рвом и валами в несколько рядов. И сидел в городище, сообщает автор публикации⁶, «правитель Канъ (Кунъ)».

Следовательно, это уже не была подвластной территорией Булгарии (до становления данного государства).

По преданиям, многие десятилетия спустя после принятия Булгарией ислама, прибывший из-за Итили сын билярского царя Нурат хотел обложить кана данью. Крепко чувствующий себя в хорошо защищённом городище, царь не поддался диктату. Нурат отвёл своё войско в мало-кайбицкий лес и послал гонца в Биляр с просьбой прислать брата Дурт Имяна с таким же войском, как и у него.

Ночью булгары подожгли деревянные укрепления и когда осаждённые бросились тушить пожар, братья с 4-тысячным войском с двух сторон пошли на приступ. «Канъ (кунъ)» со своими людьми покинул городище и язычники ушли в леса на север⁷. Городище сгорело, а Нурат осел несколькими верстами выше по Кубне – в сегодняшнем с. Наратлы. А брат его отошёл южнее и обосновался там, где сегодня существует Имянле-Буртас…

Возможно, что «кан» был потомком тех князей, что не подчинились Алмушу. Наталкивает на эту мысль мимоходом брошенная Г. Ахмеровым фраза: «И язычники (!) ушли на север».

Не исключено, что в наши, глухие тогда, края…

Отметим для себя: только после этих событий подвластные кану селенья стали булгарскими. Однако ещё не факт, что булгарскими стали и селенья Молькеевского края.

Вернёмся к поискам признаков булгарского присутствия западнее Свияги.

Подтверждено археологическими находками, что в 25 верстах к югу от Свияжска и западнее р. Свияги, в районе Больших и Малых Ачасыр и Товлина стояли сторожевые пункты булгар.

От Тюрлемы к северу в районе Васюкова, Уразбачи обнаружены следы городища и более двух десятков курганов булгарского времени.

У с. Молвина, д. Луковское также найдены курганы булгарского периода с предметами булгарского типа.

Эти места примерно в полусотне километрах от Молькеевского края. Поэтому ещё не дают ответа на интересующий нас вопрос.

Покопаемся ещё. Вот знакомое нам с. Ульянково. В двух верстах западнее, на юго-западной границе бывшего Свияжского уезда также обнаружена группа курганов. Но, увы, они оказались более позднего происхождения. Молва гласит: направляясь на Казань, здесь останавливались войска Ивана Грозного. Возможно, под ними лежат погибшие при стычке с казанскими уланами, сторожевой пункт и стоянка которых, по преданию, располагались в с. Уланове.

Между Большими и Малыми Кайбицами, на правом берегу Берли в полуверсте от реки, на кладбище обнаружены три больших надгробных памятника с арабскими надписями. Но они тоже относятся к XIV в., т. е. к временам Золотой Орды…

А ответ всё-таки есть!

Сотрудники Чувашского НИИ изучили археологические памятники на западных границах нашей республики и в Восточной Чувашии, главным образом в городищах вдоль рек Булы и Кубни. И внесли неоспоримый вклад в доказательство, что западные границы Булгарии простирались до р. Суры, включая территорию современной Чувашской республики.

В 1926–1927 гг. было обнаружено и раскопано городище у д. Большая Таяба в Яльчикском районе Чувашии. Размеры городища 28 га, которое опоясано двумя рядами валов высотой 6–10 м и шириной 4–5 м. Стоит оно на ровной возвышенности на берегах двух рек, под защитой их берегов, вздымающихся обрывисто вверх. На вершине крепостной стены лежали кряжи, которых скатывали на противника.

Раскопками 1948 г. вскрыты два культурных слоя: нижний относится к домонгольскому периоду. В нём найдены костяные гребни, шиферные пряслицы, керамическая посуда, аналогичная той, что характерно только домонгольскому, т. е. булгарскому периоду.

Внутри городища двор был вымощен квадратными кирпичами, в нём стоял богатый дом из обожжённого и сырцового кирпича, сложенного на алебастровом растворе. Деревянные срубы заполнены глиной, щебнем, кусками алебастра. По мнению А. П. Смирнова, сооружение могло быть основано в XII в. В поселении жили скотоводы, земледельцы, кузнечных дел мастера.

Оборонительный вал был сооружён уже в золотоордынский период, а форма кирпича и некоторые другие найденные предметы свидетельствуют, что в строительстве его принимали участие как среднеазиатские, так и русские мастера.

Поскольку городище стояло на отшибе, оно не было очень крупным. После захвата монголами в XIII в. было ими укреплено и стало служить оборонительным пунктом. Внутри городища ими же были построены особые укрепления, к чему привлекались и русские люди.

За городищем обнаружены захоронения как мусульманского, так и золотоордынского типа.

Другое городище стояло на р. Большая Була у д. Тигаши (бывшего Чкаловского района Чувашии) – раскопки его велись В. Ф. Смирновым в 1956 г. Городище было защищено руслом Булы и озером, а с запада – лесом. Городище опоясано четырьмя рядами земляных валов и рвов. Это был княжеский замок, возведённый в X–XII вв., т. е. до Золотой Орды. Осколки керамики, плит, остатки сельхозорудий в основном признаны производством булгарского происхождения. 18 % находок – вещи угро-финского происхождения, что свидетельствует, что булгары пришли сюда не на пустое место и к X в. аборигены были уже тюркизированы. Обнаружены следы двух мастерских литейного производства. Первая относится к X в., вторая – к XII в. Руда, видимо, была привозная. В центре замка стоял дом с полами, печью, построенный в XII в.

Ошибка маловероятна – такого же типа городища обнаружены у д. Япанчино в низовьях Кубни, у д. Деушево на Свияге и в других местах. Не станем утомлять читателя перечислением курганов, селищ, обнаруженных в Козловском, Аликовском и Урмарском районах, поскольку они находятся восточнее и ничего не добавляют к определению западных границ Булгарского государства.

Добавим только: каменные надмогильники с арабской надписью, бесспорно булгарского происхождения, обнаружены исследователями во многих пограничных с Татарстаном районах Республики Чувашия – в Козловском, Шемуршинском, Янтиковском, Яльчиковском, Урмарском, Чкаловском и др.

Итак, доказательства, добытые при раскопках Больше-Таябинского городища и Тигашского замка, не оставляют сомнений в присутствии предметов булгарской культуры на территории Молькеевского края и в том, что границы влияния Волжской Булгарии проходили ещё западнее местонахождения только что рассмотренных двух археологических памятников.

Однако надо признать, что всё приведённое выше, «работая» на доказательство принадлежности края к Булгарскому государству, ничего не проясняет о вхождении его в «собственно Булгарию». Дело в том, что обулгаризованная Буртасия тоже вполне могла иметь те материальные археологические памятники, что были приведены выше.

Предпосылки к заселению края

Когда и кем, какими племенами заселён Молькеевский край?

Хотелось бы ответить коротко – получится голословно.

Определимся сразу: без познания картины целого (истории хотя бы Булгарии, а ещё лучше – далее, в глубь веков) невозможно выяснить и судьбу её составляющих – правобережья Волги, в том числе и Молькеевского края. И естественно – его населения. Чтобы понять, откуда оно появилось, надо, хотя бы пунктирно, заглянуть в глубь веков в поисках ответа.

Установление огромного (для тех лет) государства с единым центром вовсе не означало, что в нём всё было стабильно и мирно. Между разноплеменными булгарскими князьями не прекращались соперничество и борьба. Соперничали меж собой князья, созданные ими города – ведь на булгарской земле наравне и одновременно с Биляром возникло множество городов. Некоторые из них, например, Сувар при вожде Вырохе вплоть до 980 г. печатал свои монеты.

Не прекращались и стычки с соседями. В 1183 г. русские князья и присоединившийся к ним полк емяковых половцев разоряют булгар.

Когда булгары, имевшие разносторонние и дальние связи с Сибирью, Средней Азией, Кавказом, явственно ощутили монгольскую угрозу, соседи, вместо того чтобы объединить усилия для борьбы с монголами, решили поживиться на правобережных землях Булгарии. Рязанский, Муромский, Ярославский и Владимиро-Суздальский князья в 1220 г. разорили Ошель и другие крепости булгар на правобережье.

Где они могли проходить?

Если шли не параллельно Волге, как было позднее, при походах на Казань, а целенаправленно на Ошель, тогда они должны были проходить южнее Молькеевского края. Последний, представлявший заболоченную лесистую местность был мало пригоден для продвижения войск. Вероятно, шли по маршруту (с названиями, разумеется, сегодняшних поселений) Урмай – Таяба – Яльчики – Буинск – Салтыганово и далее.

Мирное население, естественно, старалось держаться подальше от бранных мест и путей прохождения войск: пряталось в укромных, лесных уголках, например, в Молькеевском крае.

Причин же для бегства в эти края было множество.

О первой уже было сказано: неповиновение правителю при принятии новой религии.

Вот ещё одна. В 1222–1223 гг. монголы завоевали Азербайджан, Армению, Грузию. Прошли через Дербентские ворота, овладели территорией Предкавказья, Азово-Черноморского края (где проживали тюркоязычные крещёные урюмы) и землями Нижней Волги. В мае 1223 г. в битве народов при р. Калке монголы разгромили славянско-половецкие войска. Местное население и половцы побежали на северо-восток, в Булгарию. Об этом свидетельствуют надгробия с армянскими такотами конца XIII и начала XIV в. в разных местах золотоордынской Булгарии.

Часть этих беженцев обулгаризовалась, но ещё долго носила прозвище «урюмы» (греки). Кстати, почему наша река называется так же? Поводом для размышлений может явиться и армянская графика на могильных камнях, обнаруженная на древнем кладбище в Старом Тябердине…

Третья. Потерпевшие поражение от булгар в 1223 г. монголы повторно принялись за Булгарию с известной осторожностью. Завоевав к 1232 г. среднеазиатские государства, двинулась к границам Булгарии и в течение двух лет вели «разведку боем». И лишь в 1237 г., заполучив из Китая в помощь Субедея, разгромили её до основания. Города и крепости были разграблены, разрушены.

Но покорение Булгарии не было процессом одномоментным. У побеждённых были попытки взбунтоваться, построить новые укрепления. Но не терпящие непокорности монгольские ханы уничтожили вновь возведённые сооружения и с особой жестокостью подавили восставших. Выжившие разбежались в сторону Чистополя, Мамадыша, Арска, Казани и на правобережье Волги. Население левобережья, пострадавшее от монгол сильнее, перебравшись через Волгу, оказалось под господством русских князей, некоторые осели в безопасных местах правобережья.

Далее. Ещё в домонгольский период из густо заселённой булгарской территории при приближающейся монгольской опасности и часть населения начинает исходить на правобережье к низовьям Свияги. Там возникают Альменевское, Городищенское и Луковско-Япанчинское городища. Западнее общепризнанных границ Булгарии были земли мордовских князей Пургаса, Пуреша, считавшиеся вассалами Булгарии. В канун монгольского нашествия к 1236 г. часть из них отошла к Руси. Молькеевский край располагался как раз в этой буферной зоне.

После взятия Киева, вероятно, Субедей возвращается в Булгарию для смирения восставших. Опять разгром, бегство, в том числе и на правобережье. В пределах сегодняшнего Зеленодольского, Камско-Устьинского и Апастовского районов даже после последней попытки восстания при Менгу-Тимере (в 1277–1278 гг.) на правобережье ещё сохранялись Альменевское, Городищенское, Луковское, Леушевское городища⁸.

Следовательно, бежавшее с насиженных мест население могло разместиться под их защитой.

В период похода Тамерлана булгары поддерживали Тохтамыша и вскоре потерпели поражение^9, 10. Уцелевшие беглецы потом основали Лаиш, Тетюши, Мамадыш, Саинову Юрту – Иске Казан (кстати, в 1399 г. её разорил Василий I Дмитриевич, за что даже имел титул «завоеватель Булгарии», ибо по инерции государство ещё называли так).

В период Золотой Орды участились междоусобицы между ордынскими ханами. Их было много, но здесь уместно напомнить одну, имеющую отношение к рассматриваемой теме. После поражения на Северном Кавказе от Кутлуг-Тимура в 1395 г. Тохтамыш направился в сторону Булгар, в лесистую местность. Преследователь его, как водится, пограбил все селения правобережья Итили, попадавшиеся на пути. Найденный в 1954 г. клад в Малых Атрясах (Апастовский район), что в полусотни верстах от наших краёв, по мнению профессора А. Халикова, является отражением этих событий.

Далее. В 1436 г. хан Улуг-Мухаммед был низложен с престола. «Временно», с согласия великого князя московского Василия III, которому он помог, кстати, получить в ставке ярлык на княжение, занимает г. Белёве (Тульская область). Но… подзадержался. Недовольный московский князь посылает на хана многочисленное войско. Хан разбивает его своими незначительными силами и… всё же уходит¹¹, в Волжские края к устью Казанки.

Разогнанное из Булгарии население, никем не защищённое, нещадно обижаемое ушкуйниками, ворами, охотно потянулось под крыло настоящего хана не только с низовьев Камы, Сарая, но и из Астрахани, Сибири, Азова, Крыма, даже из Бухары.

Улуг-Мухаммед перенёс свою ставку из Иске Казани на новое, в стратегическом и экономическом отношении более подходящее место – ближе к Волге.

Махмутек, сын Улуг-Мухаммеда, по некоторым русским источникам, в борьбе за власть убил отца, брата Юсуфа и сам стал казанским ханом¹². Уцелевшие его братья Касым и Якуб бежали под покровительство Москвы, и князь «посадил» их на своих землях – так в пределах Руси возникло Касимовское ханство.

Географическое положение Казанского ханства располагало, с одной стороны, благодаря перемещению сюда центра международной торговли, к быстрому его развитию, с другой – оно становилось костью в горле всё усиливающегося Московского государства.

После Улуг-Мухаммеда при его преемниках начинается полоса непрекращающихся набегов русских князей на Казанское ханство и – походов казанцев на Русь.

А где они проходили?

Надо полагать, по прямой – так ведь путь короче.

Взгляните на карту России. Проведите условно прямую от Москвы до Казани. Можно с большей или меньшей вероятностью сказать, что все сухопутные походы проходили в коридоре между современной Шатурой, Гусь-Хрустальным, Бутурлином, Муромом, Сергачом, Шумерлёй, Урмарами на юге и Владимиром, Вязниками, Павловом, Ядринском, Чебоксарами и Цивильском – на севере. А обмен набегами между нижегородцами и казанцами проходили ещё севернее.

По подсчётам В. Дмитриева только в 30–40-х гг. XVI в. русские по чувашской земле прошли на Казань 33 раза, а казанцы на Русь – 31 раз. Конечно, были и военные стычки в пути, и всё это подтверждается археологическими находками¹³. Интересно отметить, что это составляет значительную часть из всех археологических находок данного периода.

О маршруте последнего похода 1552 г., нацеленного на окончательное взятие Казани, можно не гадать. Автор «Сказания о царстве Казанском» подробно сообщает об этом.

Царь с сухопутными войсками двинулся по маршруту Коломна – Владимир – Муром. Дальнейшие пункты движения автором не сообщаются. Известно только – шли тремя путями, на одном огромной массе войск было не прокормиться.

Третьей дорогой, неподалёку от Молькеевских краёв, шли мишари Шах-Гали. Им короче и удобнее было следовать из Касима через Вознесенское – Лукоянов – Буинск, т. е. где-то вблизи наших краёв.

Пока продолжалась осада Казани горные черемисы – так называли русские всё население правобережья Средней Волги, независимо от национальности – вели партизанскую войну против войск Грозного.

Для борьбы с Казанским ханством воеводы Грозного вначале, как известно, создали опорную базу – город-крепость Свияжск. Царские войска в окрестных селениях собирали ясак, шедших ранее ханству; заставили жителей присягнуть царю, рубить лес и возводить укрепления.

Таким образом, к приезду царя в Свияжск, правобережье, считайте, половина Казанского ханства, уже была у русских. Однако казанцы предприняли энергичные меры для сохранения Горной стороны за собой. Переправившись через Волгу, стали «отводить» бывших подданных из-под власти русских. Горная сторона восстала против пришельцев. Крепость Свияжск осталась в их окружении. Но весной 1552 г. «свежие» войска А. Б. Горбатого, П. И. Шуйского – 15 тысяч воинов с артиллерией – подавили восставших. Предводителей – Шаха Чуру и Шамай Мурзу повесили в Свияжске. Отношение властей к такого рода действиям известно.

 
Повелел царь улусы Казанские
Попленить, разорить все без жалости,
Не щадить ни детей, ни родителей,
Истребить всех от старых до малого.
 

Таково было решение царя¹⁴. А приказы Грозного, не то что указы нынешних, выполнялись неукоснительно. Тогда к царю явились сотники черемисские и попросили:

– Не жгите! Не убивайте! Мурзы наши убежали в Казань. Мы челом бьём и отныне покорно будем служить вам.

Писари набрали из черемисов 12 тысяч лучников и проверки лояльности ради первую же сотню под командованием русских воевод Петра Турова и Алексея Ершова послали на штурм Казанского Кремля.

Половина их была перебита осаждёнными, другая взята в плен – перебежали, можно сказать.

Но долго ещё татары, чуваши, марийцы Горной стороны не могли смириться с попранием их человеческих прав и грабили царские обозы, гонцов. 74 человека, пойманных на Цивили непокорных, были повешены. Но и позже, в 1558 г., покорённые снова восстали, наголову разбили выступивший против них отряд воеводы Салтыкова. Воевода оказался в плену у повстанцев, число которых росло за счёт местного населения. Против них казанские воеводы, чтобы испытать их преданность новой власти, послали татарских князей Кебеняка, Кулай Мурзу с людьми Горной стороны. Те перекинулись к своим. Сотник Мамич-Бердей засел в Чалымском остроге и ещё долго портил кровь царским воеводам. Однако непокорные со временем были подавлены, а земли их поделены русскими феодалами¹⁵.

Как видим, причин для бегства от мест бранных событий в нашу глушь и заселения Молькеевского края было немало.

А вот ещё одна – уже не предположение, а прямое свидетельство очевидца, казанского пленника, автора «Сказания о царстве Казанском»:

 
Самодержавец собрал русских пленников
в своём стане, снабдил их одеждами,
Во шатрах поселил, кормил досыта.
И о них как отец позаботился,
А потом на ладьях в землю русскую
Приказал отвести к Василь-городу¹⁶.
 

Однако не все освобождённые захотели вернуться на Русь. Иные уже приняли ислам и не пошли на Васильсурск.