Текст книги "Животные в войнах древнего мира"

6. Быки в военном деле древности и раннего Средневековья [158]158
  Опубликовано в: Новое прошлое ⁄ The New Past. № 3. Ростов-на-Дону, 2016. С. 40–49; публикуется с сокращением.


[Закрыть]

Бык был первым домашним животным, которое человек стал использовать для работ в хозяйстве. Известно, что в Иранском Курдистане доместикация коровы произошла ок. 7200 г. до н. э. Как считается, сначала крупный рогатый скот использовался в религиозных целях (для жертвоприношения и процессий), потом его содержали для производства мяса и кожи, а еще позднее стали запрягать в соху или плуг и повозку[159]159
  Digard J.-P. Cattle. I // Encyclopaedia Iranica. Vol. V. Fasc. 1 (1990). P. 79–84; cp.: Brentjes B. Zur ökonomischen Funktion des Rindes in den Kulturen des Alten Orients (I–II) // Klio. Bd. 54. 1972. S. 43; Bd. 55. 1973. S. 70, 77.


[Закрыть]. На протяжении истории это были основные функции крупного рогатого скота в жизни социума. Но животные также использовались в военном деле. Однако военная функция быков не привлекала пристального внимания исследователей – даже специальная обширная статья немецкого востоковеда Б. Брентьеса посвящена лишь хозяйственным функциям крупного рогатого скота в жизни древневосточных социумов[160]160
  Brentjes В. Zur ökonomischen Funktion… Bd. 54. 1972. S. 9-43; Bd. 55. 1973. S. 43–78.


[Закрыть].

Одной из функций рогатого скота была транспортная. Предполагается, что идея колесной повозки возникла из комбинации идеи яремнодышловой запряжки пары быков у сохи/плуга и платформы от саней или волокуши [161]161
  Кузьмина Е.Е. Колесный транспорт и проблема этнической и социальной истории древнего населения южнорусских степей // ВДИ. 1974. № 4. С. 70–73; Кожин П. М. К проблеме происхождения колесного транспорта // Древняя Анатолия. М., 1985. С. 169–172.


[Закрыть]. В первой половине III тыс. до н. э. повозки распространились от Дуная до Волги, в Месопотамии и в Индии. Судя по погребениям ямской и катакомбной культуры, повозка была символом статуса умершего[162]162
  Грязнов М. П. Бык в обрядах и культах древних скотоводов // Проблемы археологии Евразии и Северной Америки. М., 1977. С. 81–83.


[Закрыть]. В гробнице царя Ура Абараги (ок. 2500 г. до н. э.) четырехколесные повозки были запряжены быками[163]163
  Piggott S. Wagon, Chariot and Carriage: Symbol and Status in the History of Transport. London, 1992. P. 18–23, 37–38; Нефедкин А. К. Боевые колесницы и колесничие древних греков (XVI–I вв. до н. э.). СПб., 2001. С. 36–46.


[Закрыть]. Ранние двух– и четырехколесные повозки вполне могли использоваться для транспортировки грузов и людей в военное время. Позднее обоз египетской армии Рамзеса II и его противников хеттов перевозился на вьючных ослах и двухколесных телегах, которые тянут быки (ок. 1300 г. до н. э.); во время похода семьи филистимлян двигались в обозе на двухколесных повозках, которые тащили четыре быка (ср.: I Цар. 6:10–12)[164]164
  Wreszinski W. Atlas zur altagyptischen Kulturgeschischten. Tl. II. Leipzig, 1935. Taf. 170; Stillman N., Tallis N. Armies of the Ancient Near East 3000 BC to 539 BC. Worthing, 1984. P. 150, 201; Нефедкин А.К. Боевые колесницы… С. 78, 222.


[Закрыть].

На рубеже VI–VII вв. энциклопедист Исидор Севильский так сформулировал различия в использовании людьми быка и коня или осла: «Ведь бык повозку тянет и очень твердые комья земли сошником переворачивает, лошадь и осел грузы носят и усилие людей в ходьбе облегчают» (Isid. Orig., XII, 1, 7; ср.: Ael. Nat. anim., II, 57). Действительно, автор верно подметил основное различие, существовавшее в античности между использованием быка и коня/осла: первый использовался в хозяйстве как гужевое и упряжное животное, а вторые – как вьючные и верховые. Такое различие базируется на физических характеристиках самих животных: быки были более сильными, но менее быстрыми. Упряжка быков, согласно Ксенофонту (Суг., VI, 1, 54), могла вести груз до 25 талантов (655 кг). Причем обычно быка кастрировали (вол).

Рис. 41. Фрагмент рельефа, представляющего битву египтян и филистимлян (8-й год правления Рамзеса III), Мединет-Абу. Египетские воины нападают на повозки противника с семьями. Воспроизведено по: Wreszinski W. Atlas zur altagyptischen Kulturgeschischten. Tl. II. Leipzig, 1935. Taf. 113.

В функции тяглового животного бык использовался в военном деле. В Индии тяжелые колесницы на походе везли быки, как показывает один из рельефов[165]165
  Head D. Armies of the Macedonian and Punic Wars 359 BC to 146 BC. Goring-by-Sea, 1982. P. 179; Brentjes B. Zur ökonomischen Funktion… (II). S. 47.


[Закрыть]. Это явно делалось, чтобы не утомлять лошадей на походе.

Ксенофонт, описывая приготовления персидского царя Кира Великого к сражению при Фимбрарах, рассказывает, что царь для полевой битвы велел подготовить деревянные башни на колесах, высотой 5,3 м и общим весом более 3 т (включая экипаж из двадцати воинов), которые должны вести восемь упряжек быков (Xen. Суг., VI, 1, 52–54). Источник данного технического описания Ксенофонта неясен. Возможно, эти башни были придуманы самим автором для описания теоретической идеальной битвы как эффективное, с его точки зрения, средство боя.

В спартанской армии обычным животным в обозе был вьючный осел (Xen. Hell., V, 4, 17), однако Ксенофонт (Lac. pol., 11, 2) упоминает походные повозки, на которых везли инструмент. В описании битвы при Мантинее (418 г. до н. э.) Фукидид (V, 72, 3) также упоминает в спартанском обозе повозки, охраняемые пожилыми воинами; однако историк не упоминает, какие животные были запряжены в повозки: мулы или волы. В целом же греки обычно запрягали в свои повозки мулов, волы использовались реже, обычно в сельскохозяйственных работах [166]166
  Crouwel J. H. Chariots and Other Wheeled Vehicles in Iron Age Greece. Amsterdam, 1992. P. 96–97, 103–104.


[Закрыть].

Рис. 42. Повозки с бочками, которые везут быки и мулы. Рельеф колонны Траяна в Риме (113 г.). Воспроизведено по: URL: http://www.trajans-column.org/wp-content/flagallery/scenes46-73/img_7138-web.jpg (дата посещения: 02.02.2019).

До времени правления Филиппа II македоняне использовали в обозе медлительных быков, запряженных в повозки (Thue., IV, 128, 4), пока в 359/8 г. до н. э. Филипп не создал модель облегченного обоза (Front. Strat., IV, 1, 6). Причем можно заметить, что даже знаменитые полководцы древности занимались селекцией быков, как это делали Пирр и Александр Македонский (Plin. Nat. hist., VIII, 176; Arr. Anab., IV, 25, 4).

В римской армии основными обозными животными были мулы, которые везли в том числе карро-баллисты, однако тяжелые метательные машины – онагры – перевозились на повозках с быками (Veget. Epit., II, 25). На одном из рельефов колонны Траяна в Риме (113 г.) видим обоз, двигающийся к римскому лагерю: упряжки из пары быков и мулов везут двухколесные повозки, груженные двумя бочками[167]167
  Ле Боэк Я. Римская армия эпохи Ранней империи ⁄ Пер. М. Н. Челинцевой. М., 2001. Таб. XV, 41–42; Ginzrot J. Ch. Die Wagen und Fuhrwerke von der Antike bis zum 19. Jahrhundert, nebst der Bespannung, Zäumung und Verzierung der Zug-, Reit– und Lasttiere. Gutersloh, 1981. S. 17.


[Закрыть]. Также на арке Септимия Севера представлены римляне, везущие добычу из Селевкии (197–198 гг.) в том числе на повозках с цельными колесами, которые тянут быки. Римский военный инженер IV в. предлагал императору построить либурну с колесным ходом, которую двигали бы быки, ходящие по кругу (Anon. De reb. bel., 17). «Стратегикон» Маврикия, описывающий ранневизантийскую армию, представляет обозные повозки армии, запряженные быками, тогда как обычными вьючными верховыми животными были более быстрые лошади (Mauric. Strat., XII, В, 7,4; 18,1;22, 26).

Рис. 43. На нижнем регистре арки императора Септимия Севера представлены повозки, везущие добычу из Селевкии (197–198 гг.). Фото автора в 2008 г.

Варварские народы Европы также использовали упряжки быков во время своих передвижений и переселений. В 101 г. до н. э. повозки кимвров, похоже, были запряжены быками, которые упоминаются в их лагере (Plut. Маг., 27, 2–3; ср.: Strab., VII, 2, 3). Ведь именно быки были у германцев в числе свадебных подарков невесте (Тас. Germ., 18, 3–4). Четыре метопы памятника императору Траяна в Адамклисси (Добруджа) представляют повозки-платформы с бортиком в задней части, с четырьмя большими колесами, снабженными восьмью спицами. Они запряжены быками и ведутся особыми пешими погонщиками, обнаженными по пояс, из-за которых, в частности, эти повозки считаются германскими[168]168
  Sadée Е. Frühgermanische Wagenzüge und Wagenburgen // Festschrift für August Oxé zum 75. Geburtstag 23. Juli 1938. Darmstadt, 1938. S. 169. Taf. 19.


[Закрыть]. Быков в качестве тягловой силы тяжелых повозок, нагруженных продовольствием, в обозе остготского короля Теодориха Великого упоминает панегирист Эннодий (Ennod. Paneg., 6, 26). На прорисовке не сохранившейся до нас колонны Феодосия! в Константинополе представлены пленные варвары (вероятно, готы), сидящие в четырехколесной повозке, которую тянет пара быков[169]169
  GinzrotJ. Ch. Die Wagen… S. 40.


[Закрыть]. Во время осады Рима остготским королем Витигисом в 537 г. последний для штурма города велел приготовить деревянные осадные башни на колесах, которые тянули быки. Однако последние были просто перебиты лучниками оборонявших Рим византийцев. Поскольку стратиг Велизарий был насмешен такой конструкцией, то ясно, что в античной механике такие башни были необычными (Procop. Bel. Goth., I, 21, 3–4; 22, 7–8) – обычно для движения башен использовались лебедки.

Рис. 44. Трофей императора Траяна в Адамклисси (Румыния; 109 г.). Метопа № 9: варварская (германская) семья сидит на телеге с быками, которую ведет пеший погонщик. Воспроизведено по: Sadée Е. Frühgermanische Wagenzüge und Wagenburgen // Festschrift für August Oxé zum 75. Geburtstag 23. Juli 1938. Darmstadt, 1938. Taf. 19.

В III – начале II тыс. до н. э. на Ближнем Востоке, в Египте и Индии бык использовался как ездовое и грузовое животное, позднее замененное в первой функции сначала ослом, а потом лошадью[170]170
  Brentjes В. Zur ökonomischen Funktion… (I). S. 36.


[Закрыть]. В первой половине – середине X в. на восточном побережье Африки бык был обычным верховым животным воинов. Арабский географ ал-Масуди (ум. 965 г.) рассказывает о зинджах следующее: «…зинджы сражаются на коровах вместо верблюдов и коней. И это коровы, которые бегут, подобно коням, с седлами и поводьями» [171]171
  История Африки: Хрестоматия. М., 1979. С. 202–203; Lindblom К. G. The Use of Oxen as Pack and Riding Animals in Africa. Stockholm, 1931. P. 60.


[Закрыть]. В общем, автор, сам побывавший в Занзибаре, отметил особенность военного дела местного населения – за отсутствием коней воины используют рогатый скот, причем зинджы не просто используют животных для передвижения, а для боя. Позднее в Черной Африке быки использовались под верх в походе, как это делали центральноафриканские кочевники баккара (арабы-шоа) еще в XX в.[172]172
  Lindblom K.G.Vne Use… P. 64; Народы Африки. M., 1954. С. 233, 238; Brentjes В. Zur ökonomischen Funktion… (I). S. 14.


[Закрыть] Хотя в функции езды верховой скот был потеснен в Африке лошадью и верблюдом.

Рис. 45. Баккара в походе у берега Белого Нила (1930 г.). Фото австрийского этнографа Гуго А. Бернацика (1897–1953). Воспроизведено по: Bernatzik Н.А. The Dark Continent: Africa. London, 1931. P. 212.

В якутском олонхо «Бессмертный витязь», записанном в 1886 г., рассказывается о поединке двух богатырей за девушку: «…наперед из луков стреляли – что пущена стрела, ловили; тогда пальмами рубились, а пальма на пальму падает; тогда с быка в поводу, молотами бились, молот на молот падал; тогда голыми руками схватились»[173]173
  Ястремский С. В. Образцы народной литературы якутов. Л., 1929. С. 106.


[Закрыть]. Если даже сражение с быков не являлось чисто эпическим сюжетом, то подобное использование быков должно быть достаточно редким. По крайней мере, даже эти герои-поединщики должны были обладать боевыми конями [174]174
  Там же. С. 107.


[Закрыть]. Можно также заметить, что народы Восточной и Центральной Азии также использовали крупный рогатый скот как обычное средство транспорта в XVII–XIX вв. Подобная информация в XVII в. имеется о таргазинах (даурах?), в XVIII в. – о забайкальских бурятах, тунгусах и китайцах, в XIX в. – об ойратах, якутах, киргизах, туркменах и сартах[175]175
  Кун А. Л. Туркестанский альбом. Часть этнографическая. Ч. 2. Т. 1. СПб., 1872. Л. 54, № 139 (сарт или казах, едущий на быке, в Чимкенте); Серошевский В. Л. Якуты. Т. I. СПб., 1894. С. 294; Владимирцов Б. Я. Монголо-ойратский эпос. Пг.; М., 1923. С. 237 (ойратский пастух на воле); Идее И., Бранд А. Записки о русском посольстве в Китай (1692–1695) ⁄ Пер. с голл. и нем. М.И. Казина. М., 1967. С. 165; Зиннер Э.П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и ученых XVIII века. Иркутск, 1968. С. 198; Brentjes В. Zur ökonomischen Funktion… (I). S. 14–15.


[Закрыть]. Однако реальным боевым животным был конь, тогда как бык был ездовым у не столь состоятельных соплеменников.

Рис. 46. Наездник на быке из аулад-хамид (Судан, 1930 г.). Воспроизведено по: Bernatzik Н.А. The Dark Continent: Africa. London, 1931. P. 211.

Римский философ-атомист Т. Лукреций Кар (V, 1297–1340) в своем историческом обзоре о боевых животных упоминает лошадей, слонов, а также львов, кабанов и быков, которые рогами поражали лошадей неприятеля. Об использовании коней и слонов вопросов не возникает. Даже лев известен в Древнем Египте как боевое животное фараона: например, на рельефном панно из Луксора, представляющем битву при Кадеше, показан боевой лев Рамзеса II[176]176
  Wreszinski W. Atlas zur altagyptischen Kulturgeschischten. Tl. II. Leipzig, 1935. Taf. 81.


[Закрыть]. Клавдий Элиан называет и известных в античности людей, у которых были прирученные с детства львы: знатный карфагенянин Ганнон, египетская царица Береника, тиран Катаны эллинистического времени Ономарх и сын Клеомена, видимо, одного из спартанских царей с этим именем (Ael. Nat. hist., V, 39). Источники Лукреция о боевом применении вепрей и быков неясны. Тем не менее определенные исторические параллели к использованию быков можно найти. Так, согласно донесениям южнокитайских посольств к монголам (1232–1236 гг.), последние для разрыва вражеской диспозиции бросали на противника стада крупного рогатого скота или же направляли на строящуюся линию табун лошадей[177]177
  Хэй да шилюэ («Краткие известия о черных татарах») ⁄ Пер. с кит. Р. Храпачевского // История татар с древнейших времен. T. III. Казань, 2009. С. 753.


[Закрыть]. Также и южноафриканские скотоводы-готтентоты применяли тактику атаки противника с помощью своих стад. Во время возвращения в Португалию первого вице-короля Индии Ф. де Алмейды корабли последнего пристали для пополнения запасов пресной воды в Столовой бухте у мыса Доброй Надежды. 1 марта 1510 г. в ходе стычки вице-король и 64 его спутника были убиты, поскольку португальцы не ожидали атаки на них стада быков, за которыми, как за «защитной стеной», шли готтентоты и обстреливали противника[178]178
  Tarn W. W. Hellenistic Military and Naval Development. Cambridge, 1930. P. 93, n. 1.


[Закрыть].

Кроме того, в античности известны эпизодические случаи появления быков на поле боя, однако эти появления можно, скорее, рассматривать как стратагемы. В 279 г. до н. э. во время битвы при Аускуле римляне против 19 слонов царя Пирра выставили 300 повозок, запряженных быками. На этих четырехколесных повозках были установлены плетеные панели для защиты команды; в качестве же оружия на повозках были использованы подвижные железные острия и факелы, закрепленные на вертикальных балках. В качестве команды на повозки встали метатели. Естественно, эти антислоновьи повозки были специально заранее заготовлены для противостояния элефантерии – наиболее опасному и незнакомому римлянам роду войск. Сами повозки были поставлены впереди строя легионов, и в ходе боя при атаке элефантерии Пирра они двинулись вперед. Сначала огонь и острия остановили продвижение слонов, но погонщики отвели их на расстояние выстрела, а воины из башен стали метать копья во врага; легкая пехота царя, сопровождавшая элефантерию, бросившись на противника, стала подрезать жилы быкам и тем самым обездвижила повозки, ломая же плетенки-прикрытия на телегах, вынудила римские команды бежать к своим. Эти события, описанные Дионисием Галикарнасским, видимо, относятся ко второму дню битвы, тогда как в первый день, похоже, слоны просто атаковали на флангах, не прикрытых повозками, как об этом рассказывает Зонара[179]179
  Dion. Hal. Ant. Rom., XX, 1–2; Zonar., VIII, 5; Oros., IV, 1, 21; ср.: Plut. Pyrrh., 21; Head D. Armies of the Macedonian and Punic Wars 359 BC to 146 BC. Goring-by-Sea, 1982. P. 72, 181; Назаров С. С. История царя Пирра Эпирского. СПб., 2009. С. 308–318.


[Закрыть].

Рис. 47. Египетский лагерь во время битвы при Кадеше (ок. 1300 г. до н. э.). Посередине лежит боевой лев Рамзеса II. Рельеф из Луксора. Воспроизведено по: Wreszinski W. Atlas zur altagyptischen Kulturgeschischten. Tl. II. Leipzig, 1935. Taf. 81.

В 229 г. до н. э. испанское племя ориссов (оретанов) пришло на помощь осажденному карфагенским полководцем Гамилькаром Баркой городу Гелика. Для того чтобы разрушить строй ливийских пехотинцев Гамилькара, иберы пустили вперед запряженные быками повозки, нагруженные дровами. Во время атаки дрова были подожжены, а бегущие быки с повозками разрушили строй ливийцев, после чего победа досталась иберам [180]180
  App. Hisp., 5; Zonar., VIII, 19; ср.: Diod., XXV, 10, 3–4; Liv., XXIV, 41, 3; Кораблев И.Ш. Ганнибал. 2-е изд. М., 1981. С. 46.


[Закрыть].

В 217 г. до н. э. Ганнибал, сын Гамилькара Барки, хотел пройти из Кампании в Самний и далее в Апулию на зимние квартиры, однако проход возле Казилина занял четырехтысячный римский отряд, посланный диктатором Кв. Фабием Максимом. Тогда Пуниец приказал отобрать из добычи 2000 быков, прикрепить к их рогам факелы и ночью, зажигая последние, пустить животных на ближайшую к римлянам высоту. Все это было сделано, и римляне, видя в ночи огни и думая, что враг занял высоту, ушли к последней. В это время армия Ганнибала прошла теснину[181]181
  Polyb., Ill, 93–94; Liv., XXII, 16–17; Front. Strat., I, 5, 28; Plut. Fab., 6; Nep., 23, 5, 2; App. Hannib., 14–15; Polyaen., VI, 38, 8.


[Закрыть]. С помощью данной стратагемы Ганнибал смог вырваться из фактического окружения. Таким использованием быков, по меткому наблюдению В.В. Тарна, карфагенский полководец воспользовался, помня гибель своего отца[182]182
  Tarn W. W. Hellenistic Military and Naval Development. P. 92–93.


[Закрыть].

В общем, бык был первым упряжным животным, которое использовал человек. Бык (чаще кастрированный вол) в IV тыс. до н. э. стал запрягаться в повозку, что сохранилось до недавнего времени, хотя позднее, во II тыс. до н. э., в этой функции он был потеснен ослом и мулом[183]183
  Brentjes B. Zur ökonomischen Funktion… (I–II). Bd. 54. 1972. S. 36; Bd. 55. 1973. S. 70.


[Закрыть]. Тем не менее бык, как более выносливое животное, часто использовался в обозе. Еще одним способом использования быка была езда верхом, позднее потесненная применением под верх осла, мула или коня. Однако неспешная езда верхом на быках существовала в Азии и Африке вплоть до недавних времен, поскольку не все население имело средства на содержание лошадей.

7. «Огненные быки» Запада и Востока: крупный рогатый скот в военном деле Западного Средиземноморья и Китая[184]184
  Опубликовано в: Pbn. № 5 (38). 2016. С. 66–71.


[Закрыть]

Быков в военном деле древности и Средневековья обычно использовали для перевозки обоза и осадных орудий, но подчас в источниках можно найти такое использование животных, которое сейчас посчитали бы абсолютно негуманным. Речь идет об использовании крупного рогатого скота в качестве ударной силы, которая должна была разрушить вражеский боевой порядок. Для того чтобы животные бежали быстрее и дальше, их просто поджигали с помощью горючих материалов.

В античности известны лишь эпизодические случаи появления быков на поле боя, что можно просто рассматривать как определенный вид стратагем. В 229 г. до н. э. испанское племя ориссов (оретанов) пришло на помощь осажденному карфагенским полководцем Гамилькаром Баркой городу Гелика. Для того чтобы разрушить строй ливийских пехотинцев Гамилькара, иберы выпустили вперед запряженные быками повозки, нагруженные дровами. Во время атаки на противника дрова были подожжены, а бегущие быки с повозками разрушили строй ливийцев, после чего победа склонилась на сторону иберов, а сам Гамилькар погиб (App. Hisp., 5; Zonar., VIII, 19; ср.: Diod., XXV, 10, 3–4; Liv., XXIV, 41, 3) [185]185
  Кораблев И.Ш. Ганнибал. 2-е изд. М., 1981. С. 46. О повозках иберов см.: Кесада-Санс Ф. Легкие двухколесные колесницы, телеги и фургоны железного века на Иберийском полуострове // Происхождение и распространение колесничества: Сборник научных статей. Луганск, 2008. С. 314–315.


[Закрыть].

В 217 г. до н. э. Ганнибал, сын Гамилькара Барки, хотел пройти из Кампании на зимние квартиры в Самний и далее в Апулию, однако проход возле Казилина занял четырехтысячный римский отряд, посланный диктатором Кв. Фабием Максимом. Тогда Пуниец приказал отобрать из добычи 2000 быков, прикрепить к их рогам факелы и ночью, зажигая последние, пустить животных на ближайшую к римлянам высоту. Это было сделано, и римляне, видя в ночи огни и думая, что враг занимает высоту, двинулись к последней. Этим воспользовался Ганнибал и прошел теснину[186]186
  Polyb., Ill, 93–94; Liv., XXII, 16–17; Front. Strat., I, 5, 28; Plut. Fab., 6; Nep., 23, 5, 2; App. Hann., 14–15; Polyaen., VI, 38, 8.


[Закрыть]. В общем, с помощью данной стратагемы Ганнибал смог вырваться из фактического окружения. По меткому наблюдению В.В. Тарна, карфагенский полководец использовал таким образом быков, помня гибель своего отца[187]187
  Tarn W. W. Hellenistic Military and Naval Development. Cambridge, 1930. P. 92–93.


[Закрыть].

Опыты с «огненными быками» в Западном Средиземноморье не были уникальными – подобные случаи известны и на другом конце ойкумены – в Китае. В 279 г. до н. э. Тянь Дань, полководец царства Ци, осажденный в городе Цзимо войсками царства Янь, для прорыва вражеской осады приказал сделать следующее: ночью через проломы в городской стене на противника выпустить более тысячи быков, к рогам которых прикрепить лезвия, а к хвостам – связки просаленного тростника для подпаливания. Это было сделано; за этими животными вышли цисцы, которые разгромили врага, вынудив яньцев в панике бежать [188]188
  Сыма Цянь. Исторические записки ⁄ Пер. с кит. Р.В. Вяткина. Т. VII. М., 1996. С. 265; Васильев Л. С. Древний Китай. Т. III. М., 2006. С. 51, 122.


[Закрыть].

Позднее данная стратагема стала рассматриваться китайцами как классическая, ей стали подражать, возникла традиция использования «огненных быков». В «Сун ши» («Истории династии Сун») в биографии крестьянина Ван Цзэ из Чжочжоу (провинция Хэбэй) читаем: «Разбойники выгнали горящих быков; правительственные войска кололи копьями в носы быкам, и они повернули обратно; разбойники потерпели большое поражение, открыли восточные ворота и бежали» (пер. А.М. Пастухова)[189]189
  Сун ши, цз. 292, раздел 8, 1: «Ван Цзэ», китайский текст см.: URL: https:// zh.wikisource.Org/wiki/%E5%AE%8B%E5%8F%B2/%E5%8D%B7292#.E3.80.88. Е9.99.84.Е3.80.89.Е3.80.80.Е7.8Е.8В.Е5.89.87 (дата доступа: 07.11.2015). Хотелось бы поблагодарить А.М. Пастухова за помощь в работе с китайскими источниками.


[Закрыть].

Рис. 48. Испанский воин, вооруженный мечом-фалькатой и щитом. Рельеф из Осуны на юге Испании. Период Летана II. Воспроизведено по: Нефедкин А. К. «Огненные быки» Запада и Востока: крупный рогатый скот в военном деле Западного Средиземноморья и Китая // Pbn. № 5 (38). 2016. С. 66, рис. 1.

В общем, события развивались следующим образом: в декабре 1047 г. гарнизон и горожане г. Бэйчжоу (совр. Цинхэ на юге Хэбэя) во главе с буддийской сектой Милэцзяо подняли восстание. Возглавляемые Ван Цзэ восставшие завладели городом, объявили о создании своего государства; но уже через несколько дней город осадили правительственные войска. В ночь на 17 февраля 1048 г. императорские войска через подземный ход ворвались в город, но восставшие выпустили на них быков, к хвостам которых была привязана пакля, пропитанная маслом и смолой. Быки с горящими хвостами разметали солдат. Однако повторная атака животных, описанная в данном фрагменте, уже не была удачной. 18 февраля город был взят сунскими войсками, бежавшего Ван Цзэ поймали и 13 марта четвертовали[190]190
  Смолин Г. Я. Восстание тайного общества Милэцзяо под руководством Ван Цзэ (1047–1048 гг.) // Филология и история стран зарубежной Азии и Африки: Тезисы научной конференции Восточного факультета 1964 ⁄ 65 уч. год. Л., 1965. С. 83–84; Он же. Антифеодальные восстания в Китае второй половины X – первой четверти XII в. М., 1974. С. 341–373.


[Закрыть].

Та же хроника «Сун ши» в биографии сунского полководца Ван Дэ под 1131 г. рассказывает: «В начальный год эры правления под девизом Шаосин умиротворили пирата Шао Цина из Сюйчжоу. Сначала [Ван] Дэ дал сражение в Чунминша. Лично держа в руках знамя, [он повел вперед] воинов, [которые] разобрали частокол и ворвались [в расположение неприятеля], войско [Шао] Цина потерпело серьезное поражение.

На другой день уцелевшие [разбойники] возобновили сражение. Поговаривали, [что они] применят «огненных быков». [Ван] Дэ сказал на это с улыбкой: „Это старый способ можно применить только один раз, не более. Если не понимать [сути происходящих] перемен, то это означает стать пленником [традиций]”. Поэтому он заранее отдал приказ войскам построиться и приготовиться к стрельбе из луков. Множество стрел взлетели в воздух, быки все повернули и бросились обратно, множество разбойников было убито. [Разгромленный Шао] Цин сам связал себя и просил сохранить [ему] жизнь. [Ван] Дэ отправил пленника в походную ставку императора» (пер. А.М. Пастухова)[191]191
  Сун ши, цз. 368, раздел «Ван Дэ»; китайский текст см.: URL: https:// zh.wikisource.org/wiki/%E5%AE%8B%E5%8F%B2/%E5%8D%B7368 (дата доступа: 11.11.2015).


[Закрыть]. В общем, пираты попытались разбить правительственные войска, бросив на них быков, но животные были отброшены стрельбой из луков и побежали на своих же, нанеся потери пиратам, которые и потерпели поражение.

Согласно историческому роману Цянь Цая (рубеж XVII–XVIII вв.), примеру Тянь Даня последовал У Шань-чжи, военачальник дэчжоуского вана. Последний в 1134 г. осаждал крепость Таньчжоу, которую оборонял знаменитый сунский полководец Юэ Фэй. Вызвав последнего на бой перед городом, У Шаньчжи спрятал за линией своих войск 300 буйволов, к рогам которых были привязаны ножи, а хвосты были обмазаны смолой. В начале боя животные с зажженными хвостами были пущены на воинов Юэ Фэя, вынудив их бежать к городу[192]192
  Цянь Цай. Сказание о Юэ Фэе ⁄ Пер. В.А. Панасюка. T. IL М., 1963. С. 124.


[Закрыть].

В 1161 г. во время осады чжур-чжэнями города Хайчжоу китайский военачальник Вэй Шэн использовал некую «желтую жидкость» и «огненных быков»[193]193
  Сун ши, цз. 368, раздел «Вэй Шэн»: URL: https://zh.wikisource.org/wiki/%E5 %AE%8B%E5%8F%B2/%E5%8D%B7368 (дата доступа: 11.11.2015).


[Закрыть]. Однако, исходя из краткости упоминания, нельзя исключить, что в данном случае речь идет не о быках, а о неких осадных приспособлениях.

Рис. 49. Вооруженный бык. Иллюстрация из военного трактата «Уцзин цзунъяо» (1044 г.); издание времени минского императора Чжэндэ (1505–1521 гг.). Воспроизведено по: НефедкинА. К. «Огненные быки» Запада и Востока: крупный рогатый скот в военном деле Западного Средиземноморья и Китая // Pbn. № 5 (38). 2016. С. 69, рис. 3.

В «Юань ши» («Истории династии Юань») в «Жизнеописании Аньчжуэра» под 1241 г. так рассказывается о походе монголов во главе с батыром Аньчжуром (1194–1263) против империи Сун: «Совершили карательный поход на Сычуань. Разрушили более 20 крепостей. Ответственный за оборону Чэнду полководец Тянь Сянь открыл северные [городские] ворота и впустил [наши] войска. Сунский чжичжиши [генерал-губернатор приграничного округа] Чэнь Лун бежал, его преследовали и изловили, связали и направили к Ханьчжоу. [Там ему] приказали посулами склонить к капитуляции командира гарнизона Ван Куя. [Ван] Куй не сдался, вывел войска [в поле] и атаковал [нас]. Ночью [Ван] Куй выгнал огненных быков, прорвал окружение и бежал, после чего мы казнили [Чэнь] Луна» (пер. А. М. Пастухова)[194]194
  Китайский текст см.: URL: https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%85%83%E5 %8F%B2/%E5%8D%B7121 (дата доступа: 07.11.2015).


[Закрыть]. Следовательно, ночная атака быков оказалась успешной и командир гарнизона смог с их помощью вырваться из осады.

Рис. 50. Шанхайский лубок няньхуа, представляющий, как «огненные быки» императорской армии загоняют тайпинов в ворота Нанкина. Цветные чернила на бумаге. SOAS, University of London. Воспроизведено по: http://digital.soas.ac.uk/LOAA003943/00001.

Традиция использования «огненных» животных сохранилась в Китае даже в Новое время. Весной 1852 г. цинский губернатор Гуандуна и Гуаней Сюй Гуанцин решил разгромить восставших тайпинов, уничтожив их лагерь с помощью 4000 реквизированных быков, к хвостам которых будет привязана горючая солома, обмазанная смолой. Однако тайпины, узнав об этом, разгромили лагерь губернатора раньше[195]195
  Кара-Мурза Г. С. Тайпины: Великая крестьянская война и тайпинское государство в Китае, 1850–1864. М., 1950. С. 44–45.


[Закрыть]. Во время наступления на Тяньцзинь англо-французские войска на р. Байхэ захватили форт (21 августа 1860 г.), в котором были найдены документы, принадлежавшие маньчжурскому главнокомандующему Цэнгэринчи, среди которых было обнаружено письменное предложение с иллюстрациями бросить на врага быков с навьюченным на них горючим или взрывчатым материалом, что должно было внести сумятицу в ряды европейцев и облегчить последующую атаку китайских войск.

Рис. 51. «Победа под Нанкином» генерала Сян Жуна (ранее 1856 г.). Цины бросают на тайпинов «огненных быков», вооруженных лезвиями. Китайский лубок няньхуа. Из коллекции А.М. Пастухова.

Однако данное предложение не было одобрено главнокомандующим[196]196
  Бутаков А.М., Тизенгаузен А. Е. Опиумные войны: Обзор войн европейцев против Китая в 1840–1842, 1856–1858, 1859 и 1860 годах. М., 2002. С. 283–284.


[Закрыть]. Позднее, в 1925 г., опять же во время наступления на Тяньцзинь, обороняемый силами генерала Ли Цзинлина, Первой национальной армии во главе с генералом Чжан Чжицзяном, последний в ночь с 14 на 15 декабря приказал выпустить на позиции противника 300 баранов с подожженной паклей на хвостах, которые должны были дезорганизовать оборону противника и облегчить атаку пехотной бригаде. Однако хитрость не удалась: баранов просто перестреляли, а пулеметным огнем отбили атаку пехоты[197]197
  Примаков В.М. Записки волонтера (гражданская война в Китае). М., 1967. С. 147–148.


[Закрыть].

В общем, как видим, «огненных быков» использовали как силу, способную нарушить боевой порядок противника; затем должна была последовать атака на противника, полностью разгромившая его силы. Для внесения большей паники в стан неприятеля атаки «огненных быков» производились ночью – беспорядочно мечущиеся в темноте огни создавали дополнительный психологический эффект. Использование именно крупного рогатого скота для подобного нападения объясняется достаточно просто: этих животных легче достать; они обладали большим размером и значительной физической силой, чтобы произвести опустошение у врага. Для усиления действия животных объединяли в стадо из нескольких сот голов, а порой и к самим животным прикрепляли лезвия для большей эффективности поражения. Реже за неимением быков в подобной роли мог выступать и мелкий рогатый скот. Причем, как справедливо заметил в 1131 г. китайский полководец Ван Дэ, стратагему с быками можно было успешно произвести лишь раз. Ведь противник, наученный горьким опытом, во второй раз уже будет готов ко встрече со стадом быков, отбив их нападение эффективной стрельбой или просто копьями. Если в древней Южной Европе подобные эксперименты с быками были единичным явлением, то в Китае с его книжной культурой первое единичное использование привело к установлению традиции: подобное применение быков постоянно повторялось, даже несмотря на распространение более эффективного огнестрельного оружия, способного быстро отбить атаку животных.