Электронная библиотека » Александр Проханов » » онлайн чтение - страница 7


  • Текст добавлен: 10 ноября 2013, 01:18


Автор книги: Александр Проханов


Жанр: Политика и политология, Наука и Образование


сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 7 (всего у книги 34 страниц) [доступный отрывок для чтения: 13 страниц]

Шрифт:
- 100% +

СТАТЬ САДОВОДОМ, А НЕ ЛЕСОРУБОМ


Есть теория происхождения жизни, согласно которой молодая земля, с горячими газами, кипящими гейзерами, с проступившими на поверхность рудами, уже имела все элементы будущей живой материи, – водород, кислород, кальций. В эти сгустки мертвой природы ударила молния, пронзила раскаленной стрелой, и случился волшебный синтез. Запульсировала жизнь, возникла преграда между живым и неживым, живое стало множиться, усложняться, заселило землю.

Также и в сегодняшней России. Среди мертвой реальности, тупого государства, окаменелых институтов власти рождаются новые формы бытия. Крохотные очаги развития. Клетки пульсирующей ткани. Ядра благой осмысленной деятельности, будь то желание очистить родной городок от разбойного мэра, или основать земельную общину по законам братства и бережения природы, или спасти от гибели памятник архитектуры – славу окрестного мира.

Эти живые клетки бесконечно разнообразны. Одна представляет собой земельный кооператив. Другая является лечебницей для наркоманов и пьяниц. Третья выглядит, как сельская школа, приглашающая в глухомань столичных педагогов. Эти ядра возникают, множатся. Погибают от столкновений с жестокой реальностью. Вновь образуются, покрывая обугленную страну изумрудными всплесками жизни.

Чтобы возникла живая клетка, необходимы начальные условия. Появляются один или несколько неравнодушных людей, окрыленных благой задачей. Они обладают минимальным состоянием, делающим их независимыми. Помимо хозяйственной цели, чисто экономической деятельности, их одухотворяет нематериальное побуждение, духовная задача, этическая мотивация. Они собирают вокруг себя круг единомышленников, вовлекая их в свою мечту. И сталкиваются с мертвой сущностью, мешающей их замыслу. На них набрасываются алчные чиновники, или бессовестные бандиты, или тупые конформисты, подавляя их начинание. Столкновение со злой волей, удар испепеляющей силы подобен молнии, что синтезировала жизнь, превращая неживую материю в живую. Борьба с враждебной средой, усложнение этой борьбы, проявление в этой борьбе талантов, стойкости, братской солидарности обеспечивают победу жизни над смертью. Уцелевшая клетка начинает существовать, множиться, рождает себе подобную.

Эта живая ткань видна сегодня на всем пространстве России. Возникает повсеместно и одномоментно, как трава весной, прорастая сквозь мертвую арматуру погибшей цивилизации. Являет собой прообраз Русской Цивилизации будущего. Она не связывает себя с государством, возникает, не замечая его. Или ему вопреки, в противоборстве с ним.

Эти клетки разрознены, не знают одна о другой. Часто существуют по соседству, не ведая о соседе. Задача – их связать, оповестить, соткать из них живую среду, где каждая ячейка находит у соседней помощь, совет, солидарность. Подобная сетевая структура обладает жизнестойкостью, связана с народной жизнью во всей ее многоликости, складывает уменья, дарованья, возможности. Формы, которые она обретает, непредсказуемы, как любые творческие природные формы. Важно лишь присутствие воли и веры. Очень часто в такой общине возникает духовный лидер – священник, учитель или краевед. Предприниматель в такой общине, борясь за прибыль, не подчиняет ей всю свою деятельность. Благотворительность, помощь слабому, окормление неимущих, поддержка культурной инициативы – залог успеха предпринимателя или торговца. «Любить народ и бояться Бога» – ограничения для всякой деятельности внутри ячейки, хотя сама эта деятельность может быть любой – политической, хозяйственной или культурной.

Эта сетевая жизнь станет наполнять Россию, создавая единую ткань «Пятой Империи» русских, – той новой русской государственности, которая возродится на пепелище израсходованных безжизненных форм.

Нынешнее государство, пораженное гнилью и разложением, мздоимством и цинизмом, не умея вести хозяйство, боясь народа, опираясь на предательскую и безбожную элиту, – оно будет преобразовано, претерпит преображение, соприкасаясь с животворной средой. Все благородные честные люди, работающие в государственных структурах, соединятся с новой реальностью, впустят ее в государственные учреждения, министерства, научные центры. Это и будет Русским Чудом, пасхальным возрождением России.

Сила подобной организации в ее естественном росте «снизу», ее органическом взрастании из русских глубин. Она – не результат сговора нескольких столичных вождей или кремлевских политтехнологов, которые создают рыхлые образования синтетических союзов и партий, пустых и летучих, как облака, исчезающие при первых дуновениях исторического ветра.

Лидеры будущей России возникнут из органической первоосновы, доказав свою компетентность на самых первых ступенях своего становления, обнаружив свою приверженность символу веры: «Любить народ, бояться Бога». Такие лидеры не смогут стать предателями, отдающими Родину под власть врага, растлевающими свой народ, расхищающими богатства России.

Новая Русская Цивилизация таит в себе невиданные по силе и красоте проявления, содержит еще не выявленную идеологию, соединяющую небо и землю, народ и Бога. Является залогом Русской Победы, которую и в нынешнем веке одержит великая страна.

Заметить этот глубинный рост, увидеть зарю, помочь укреплению этой сетевой жизни, соединить разрозненные ядра в неразрывную ткань – такова задача социологов, политиков, духовидцев, которые да не уподобятся честолюбивым гордецам и властолюбцам, отбросят топор лесоруба. Станут садовниками, взращивающими сад, пчеловодами, охраняющими улей.

Таково Общее Дело, подсказанное нам русским временем.

«С ПОБЕДОЙ ВАС, ДОРОГИЕ МОИ!»
КРАСНАЯ ИКОНА ПОБЕДЫ


Победа советского народа в 45-м году – огненное соединение трех могучих слагаемых. Народ, ощутивший угрозу своего истребления, получил сигнал из сокровенных глубин – от предков, от матерей, от младенцев. Превратился в несокрушимый очаг энергии, подвигов, жертвенности. У народа в момент войны была железная организация – компартия и стальное государство. Они построили оборону, перемещали заводы и население, производили вооружение, мобилизовали армии, свинчивали фронт и тыл, без чего невозможна война. У воюющего народа был Сталин – вождь, в котором сфокусировались бессчетные людские верования, бесстрашие, чувство неодолимости Родины. Гений Сталина превосходил его полководческий дар, его блистательный дипломатический ум, его несгибаемую волю. Сталин был тем световодом, сквозь который мистические лучи истории озаряли народ, делая его носителем исторической правды. Превращали русскую историю в мировую. Русскую Победу – в путеводную звезду человечества. Сталин ухватил рычаг истории, сумев развернуть ее от бездонной фашистской пропасти к грядущему преображению мира.

«Космический человек» Гагарин унес Знамя Победы в Космос. Плодами Победы должны были стать расцвет наук и искусств. Открытие в человеке дара бессмертия. Превращение земной жизни в «жизнь райскую», где торжество Справедливости искупало все страшные избиения и жертвы, все слезы и пролития крови. Русский народ на войне принес Христову жертву, спасая мир от тьмы. Победа была чудом пасхального воскрешения, возвестившего «жизнь вечную».

Мы не вкусили плодов Победы. Свастика, разрубленная советским мечом, срослась и сползла с монумента в Трептов-парке. Гитлер, сожженный во дворе Имперской канцелярии, реинкарнировал в Горбачеве и Ельцине, и те осуществили гитлеровский план «Барбаросса». Они расчленили Советский Союз. Уничтожили коммунистическую партию. Разгромили армию и промышленность. Подавили национальную культуру. Привели народ к черте испепеления. Они передали власть умному и беспощадному классу, который вывозит из России все ее богатства, как гитлеровцы вывозили чернозем, музейные ценности и русских рабов. Россия, лишенная смысла, вычеркнутая из истории, без Вождя, без бриллиантовой звезды, подобна женщине, брошенной на операционный стол, из которой иссекают органы для пересадки в чужое тело. Множество «черных могильщиков», отравителей колодцев, злых колдунов следят за тем, чтобы не воскресли в народе воля к жизни, дух сопротивления, упование на Чудо. Чтобы тление наполнило наши конструкторские бюро, университетские кафедры, военные гарнизоны. Чтобы день Победы превратился в веселый карнавал на потеху бессмысленной и неопасной толпы.

Но Победа, как божественная фреска, светит сквозь убогое малеванье «тупейных художников». Как грунтовая вода, изливается на поверхность тысячами ключей и ручьев. Как чудесное виденье, посещает народную память. И вот уже Сталин становится первым в череде великих русских имен. Молодые писатели пишут романы о штурме Берлина. Русская жизнь пробивает мертвый асфальт, продирается сквозь коросту множеством чудесных явлений, благих свершений, рождает творцов и героев. Эти герои на устаревших танках отражают на Кавказе атаку НАТО. Вопреки тупым и равнодушным чиновникам строят истребитель «пятого поколения». Создают приюты для наркоманов и пьяниц. Складываются в общины вольных земледельцев. Под крышами монастырей пишут трактаты о русской империи. Этот рост приметен повсюду, в каждом городке и сельце. Словно гиблые места оросили «живой водой». Это «живая вода» Победы, которая однажды пролилась на русскую землю и теперь будет ее питать, воскрешая умершие корни, взращивая Русское Древо. «Любить народ и бояться Бога» – вот символ веры тех, кто взращивает новую Россию среди тьмы и погибели.

Победа не дается раз и навсегда. Ее приходится подтверждать каждый раз, когда наступает беда. Каждое поколение одерживает Победу. Русская Победа была всегда, с тех пор, как существует государство Российское. Ее снискали дружины Олега. Рать Александра Невского. Полки Дмитрия Донского. Она являлась под Полтавой и Плевной, под Бородином и Сталинградом. Она явится нам на поле великой брани, каким является русская жизнь, где всегда решается один и тот же вопрос, – быть ли миру справедливым и Божеским или впасть в погибель.

У Священного Холма, что на Псковщине, в канун Победы было богомольцам видение. Разверзлись ночные небеса, и казалось, в буре света бойцы в плащ-палатках несут багряное знамя, и над ними острокрылый ангел трубит в золотую трубу. Пронеслись и исчезли. Медленно, среди туч, окруженный ночными звездами, проступил туманный лик. Генералиссимус смотрел с небес на ночную землю, думал сокровенную думу.

ЛЮБИТЬ НАРОД, БОЯТЬСЯ БОГА


Бессмысленно уповать на губернатора или мэра, лидера партии или президента корпорации. Они не помогут страждущему человеку, не подхватят живое дело, не родят творческую идею. Их назначают кремлевские властители с единственной целью – обеспечить стабильность в крае и непререкаемость власти. Они охотно принимают на себя эту роль, порой выплачивая за нее гигантскую взятку, и едут в губернию или в околоток, чтобы обогащаться. Скупают для себя леса и пашни, «осваивают» в своих интересах бюджетные деньги, создают сервильную прессу, подавляют несогласных, высасывают кровь из подопечной территории, в которой глохнет жизнь, замирает развитие, проваливаются в топь дороги, ширятся кладбища. И лишь несутся в Кремль тешащие слух сводки о мнимых квадратных метрах мнимо возведенного жилья.

«Но песня песнью все пребудет, в толпе все кто-нибудь поет», – писал Александр Блок. В этих сатрапиях, именуемых губерниями, возникают очаги жизни, – хозяйственной, политической и духовной.

В подмосковном Клину несколько молодых предпринимателей создали движение «Согласие и Правда» – разбудили сонное население, сражаются с коррупцией, возрождают народные праздники, помогают бедным, мечтают превратить свой город в цветущее место, где блага природы и цивилизации служат людям. Такие же движения, не связанные с партиями или чиновниками, возникли в Угличе, в Тутаеве, в городках и поселках тверских, рязанских, тульских. Речь идет не только об общественно-политических движениях. Это общины горожан, покинувших мегаполисы, строящие среди лесов и пустошей поселения нового типа, похожие на древние монастыри. Это подвижники – учителя, собирающие беспризорных детей, создающие в провинции новую педагогику, основанную на любви и благородстве. Это открыватели новых технологий, убыстряющих полет самолетов, ускоряющих созревание плодов, исцеляющих безнадежные болезни. Это общества краеведов и ревнителей старины, спасающих храм или археологический памятник. Это фермер, затевающий среди безделья и пьянства новое дело, отстаивающий его от поджогов, бандитов и алчных чиновников.

Все эти начинания характеризует одно – они внепартийны, создаются не по окрику из чиновничьего кабинета. Питаются не указанием «сверху», а естественным ростом «снизу». Они – проявление таланта, упорства, творчества. Во всех этих начинаниях присутствуют составляющие социальная и духовная. Люди жаждут не просто благосостояния, но осмысленной жизни, высокой цели, приобщенности к Общему Делу, к культуре народа, его великому прошлому и победному будущему. И еще, творцы этих начинаний, их лидеры и подвижники, руководствуются простой заповедью: «Любить народ и бояться Бога». Они чувствуют свою кровную связь с народом и не позволяют себе богопротивных деяний, за которые придется отвечать на Страшном суде. Соблюдение этой единой для всех заповеди предполагает бесчисленные формы творчества, хозяйственные, социальные и духовные.

Таких очагов «живой жизни» становится все больше, они множатся по всей России среди трех океанов. Напоминают соты, в которые пчелы сносят мед. Эти соты пока что разрозненны. В одних уже много меда, в других – только первые капли. На одни нападают прожорливые осы, другие успешно отбиваются от хищников. Эти соты неизбежно сложатся в огромный всероссийский улей. Между ними установится связь, взаимопомощь, взаимообогащение. Не нужно слать друг к другу гонцов и скороходов – существует Интернет, газета. Пусть возникнет координатор. К нему потянутся сведения, голоса, зовы о помощи, рассказы об успехах и достижениях. Пусть возникнет всероссийское движение творцов и ревнителей. Пусть узнают друг о друге, не чувствуя себя одинокими и беззащитными.

Эта новая «сотовая», «сетевая» реальность завоюет себе место под солнцем, станет основой той «Пятой империи», которая, невзирая на беды и катастрофы, складывается сегодня в России. Возникая вне государственной машины, часто ей вопреки, вызывая подозрение и нелюбовь у чиновников, эта реальность на определенной стадии роста войдет в творческие отношения с государством. Вынудит государство принять упомянутый символ веры: «Любить народ и бояться Бога». Так Древний Рим, гонитель и мучитель христиан, слабея без духа и воли, был вынужден сделать христианство государственной религией.

Возможна трансформация власти. Возможно «чудо на троне». Возможен Президент, разрывающий с губительной традицией Горбачева и Ельцина, создающий, подобно императору Константину, новый тип государства и власти.

Движение, о котором идет речь, не имеет единого лидера, не повторяет горький опыт бесконечных «Русских соборов», «Народно-патриотических союзов», «Фронтов национального спасения». Самолюбивые вожди и гордецы, сладкоголосые риторы и неумелые организаторы, они поднимали на краткое время волны народного негодования, которое разбивалось о пулеметы и танки, о президентские пиар-кампании, о хитроумные технологии власти.

Новое движение неуязвимо для точечных ударов, ибо не имеет единого центра. Этих центров множество, они соединены в живую растущую ткань, способную окружить вонзившуюся пулю или клинок обволакивающей материей. Так поступают живые клетки, когда в них вторгается чужеродный предмет. Крохотные и мнимо бессильные, они обладают колоссальной жизненной мощью. Выдавливают из себя пулю, локализуют воспаление, затягивают рану.

Россия – страна творцов, неунывающих деятелей, уникальных подвижников. Их беда – разрозненность. Соединить эти животворные очаги в сложное, цветущее единство – это и есть создание новой России. Сотворение «Пятой Империи». Продвижение к Русской Победе.

СВЯТЕЙШИЙ, НЕ ОСТАВЬ НАРОД СВОЙ


Мы видим, как сгнивает государство, неуклонно, словно мешковина, распадаясь на волокна, исходя дырами, источая прелое зловонье. Сгнивают все институты, все опоры страны, столь тщательно возводимые после 2000 года. Армия умирает, будто в ней завелся жирный прожорливый червь. Суды и прокуратура наполнены алчными хорьками, рассматривающими подсудимых, как лакомую пищу. Губернаторы приходят в область на кормление и оставляют вверенный им край без дорог, без деревень, без школ, становясь владельцами пашен, лесов и угодий. Правительство похоже на шумную стайку дроздов, где каждый трещит и высвистывает свою собственную нестройную песню, а все вместе пугливо косятся на черную тень, накрывающую бесхозную, неуправляемую страну. Дума, политические партии и думские фракции напоминают сырую глину, однородную и холодную, которую медленно и лениво перемешивают в дубовой бадье. Чиновники превратились в упырей и кровососов, облепивших изможденное тело Родины. Президент и Премьер, поделив власть, вдвое умалили державную силу Кремля. Отторжение народа от власти – признак угасания страны, предвестник грядущих несчастий.

Лишь Православная церковь одна набирает здоровье и свежесть, духовную силу и земное могущество. Множатся монастыри и приходы. Все многолюдней в храмах. Церковь – единственное прибежище русских, – собирает все здоровые, не растленные силы народа, спасает от пагуб, сплачивает одиноких и обездоленных в любящую общность. Священники действуют не ради корысти, ими правит не меркантильная или лукавая цель, а духовный мотив, высокое религиозное чувство, вера в Творца. Приходы, умножаясь, покрывают гигантские пространства между трех океанов, существуют там, где уже нет местной власти, исчезли больницы и школы. Они и власть, и больница, и школа, окормляют брошенное на произвол судьбы население. Среди захламленной земли, обветшалых городов и поселков храм всегда благолепен, наряден. Купола, как широко открытые золотые глаза, глядят из неба на землю. Священники – умелые хозяйственники, строители, управленцы. Их усилиями поднялись из руин бесчисленные церкви, в то время как остановились заводы, обрушились колхозы, попадали самолеты и космические станции. Монастыри расширяют свои угодья, там баснословные урожаи и невиданные надои, а крестьяне и работники – трезвенники и честные труженики. Церковь управляется, как стройный единый организм. Церковный централизм обеспечивает прохождение команд от патриаршего стола до самого отдаленного алтаря. Церковь неуклонно наступает туда, откуда уходит государство. Основы православной культуры преподаются в школах. Пасха станет государственным праздником.

Церковь выступает сегодня, как уже бывало не раз, хранителем государства, скрепой, удерживающей от распада русское пространство. Православная церковь волею русской истории, всегда спасала страну. Вдохновляла князей на битвы. Создала идеологию «Третьего Рима». Хранила в своих глубинах «имперский проект», когда вокруг бушевали либеральные страсти, носились демоны смуты, дробившие страну на осколки. Это чувствуют сегодняшние «государственники». Церковь поддерживают оставшиеся «силовики». Некоррумпированные чиновники. «Оборонщики» – технократы. Патриотические художники и политики.

Бывали периоды, когда глава церкви, Святейший Патриарх, становился во главе России. Таким «государем» был патриарх Никон, вставший вровень с царем. Такую же ношу, находясь в темнице, взял на себя Гермоген, когда опустел русский Кремль. В зарубежной практике известен митрополит Макариос, ставший политическим главой Кипра.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, несомненно, – государственный человек. В полной мере слуга Царя Небесного, он прозорливо видит неустройства «царства земного». Блестящий историк, чувствующий прихотливую синусоиду Государства Российского, он знает технологии власти и ведает ее мистическую, небесную сущность. Он свободно общается с иностранцами, как опытный дипломат. Легко находит язык с технократами, не страшась конвейерного производства, квантовой физики, открытий в биологии и медицине. Он понятен не воцерковленному человеку, и он мудрый церковный пастырь. Умелый экономист и утонченный богослов. Его речами заслушивается скептик-атеист и новообращенный христианин. Он долгие годы, будучи митрополитом, подвязался в Смоленской земле, горькой и нищей, усыпанный русскими костями, светоносной и героической, – знает народные беды, чувствует корень этих губительных бед. Как никто, он сознает условия, при которых мэр, губернатор или Президент могут принести благоденствие вверенному им краю. Суть этих условий: «Любить народ и бояться Бога». Относиться к согражданам, как к своим близким родственникам, и чувствовать, что Всевышний управляет его поступками и спросит за каждое деяние на Страшном суде.

Русская история прихотлива и непредсказуема. В ней не действуют исторические законы, согласно которым Россия должна была многократно погибнуть. В ней действует Русское Чудо, имеющее не земную природу, а небесную.

Как знать, не близится ли час, когда распахнутся золотые врата в беломраморном кремлевском зале, лица чиновников и депутатов обратятся на восклицающий голос церемониймейстера, который страстно и громогласно возвестит: «Президент Российской Федерации, Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл». И все склонят головы перед человеком в сияющей ризе, с патриаршим жезлом.


Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 | Следующая

Правообладателям!

Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


  • 0 Оценок: 0
Популярные книги за неделю


Рекомендации