Текст книги "Экономим с удовольствием, или Как накопить на яхту"

Все мы стремимся продемонстрировать окружающим, что соответствуем потребительским стандартам. Но сделать это можно только за счет оформления своего имиджа определенной атрибутикой и аксессуарами. На последние мы готовы тратить огромные деньги, лишь бы окружающие не подумали о нас плохо. Но вот в чем подвох: потребительские стандарты постоянно повышаются и, кроме того, меняют свое направление. Это приводит к тому, что разного рода предметы и вещи, призванные показать, что мы соответствуем этим стандартам, быстро теряют свою актуальность, в результате чего становятся ненужными. По этой причине нам приходится постоянно ходить в магазин, чтобы обновлять эти предметы и вещи. Мода, тренды делают свое дело: и вот некогда модные марки (модели) тех или иных штуковин, которые мы надевали, на которых ездили (в общем, демонстрацией которых пытались показать себя как минимум не хуже других) уже собирают вековую пыль где-нибудь в кладовке. Соответствовать современным потребительским стандартам без огромных финансовых потерь – невозможно. Недаром про ту или иную модную штучку говорят «дань моде». Ведь, действительно, мода за нашу к ней благосклонность как будто собирает дань.

Хорошо если материальное положение позволяет нам легко и просто соответствовать всем требованиям, которые потребительские стандарты предъявляют к нашему публичному образу жизни. Плохо, когда стандарты высоки, а доходы низки.

Наша страна в этом, как всегда, преуспела. Именно в ней уровень потребительских стандартов совершенно не соответствует общему уровню доходов населения.

По результатам большинства опросов, к среднему классу себя относят почти 40 % россиян. Но что будет, если взять во внимание общемировые критерии, которым должен соответствовать представитель такого класса? Так, для того чтобы приобрести «билет» в средний класс, необходимо, чтобы ежемесячный доход на каждого члена вашей семьи составлял не менее 2000 долларов. Вы можете похвастать тем, что на каждый «рот» в вашей семье вы тратите указанное количество «зеленых»? Даже я – адвокат по профессии – не могу. По подсчетам специалистов, в России к среднему классу можно отнести чуть больше 10 % населения. А это значит, что большая часть населения России, как это ни прискорбно, может быть отнесена лишь к низшему классу или, проще говоря, к беднякам.

Это должно показаться странным, но наличие данного печального факта никак не сказалось на уровне потребительских стандартов, которым должен соответствовать среднестатистический россиянин. Этот уровень такой же или даже выше, чем во многих более благополучных странах. Парадокс?

Посмотрите: пара мужской зимней обуви во Франции стоит 1,5 % от средней заработной платы в месяц, которая составляет почти 4 000 евро. В то время как в России эта же пара обойдется среднестатистическому россиянину минимум в 10 % от средней месячной зарплаты (625 евро – 25 000 рублей). О чем это говорит? Да о том, что россиянин, стремясь вести образ жизни не хуже француза, вынужден тратить намного большую часть от своей зарплаты, чем последний. Согласитесь, ни одному россиянину и в голову не придет купить вместо зимних ботинок валенки. Хотя покупка этой недорогой обуви более соответствует уровню дохода жителей России. Согласно высоким потребительским стандартам, приличному россиянину повседневно носить валенки – «западло».

Страна с низким уровнем дохода должна иметь низкие требования (стандарты), предъявляемые к публичной стороне жизни человека (имиджу) – так чтобы людям было проще и выгоднее им соответствовать. Например, в Индии, где уровень благосостояния еще ниже, чем в России, требования, предъявляемые к внешнему оформлению жизни, совсем небольшие. В стране йогов, слонов и известного чая никто не станет презирать среднестатистического жителя за то, что тот уже год ходит в оборванных штанах, ни разу не посещал кинотеатр и не имеет сотового телефона. Чтобы снискать уважение в своей деревне, индийцу достаточно заиметь корову, а у нас, чтобы добиться такого же уважения, нужно заиметь последнюю модель BMW – так же как в Европе.

Одежда, автомобили, электронные гаджеты – по уровню оснащения своей жизни этими атрибутами среднестатистический россиянин не уступает, а местами даже превосходит жителей Запада. Особенно эта странная закономерность касается одежды. Никто не любит так хорошо одеваться, как россияне. А все потому, что одежду россияне выбрали первоочередным доказательством своего соответствия «стандартному» образу жизни и практичность здесь играет последнюю роль. Поговорка «Встречают по одежке, а провожают по уму» – лишнее подтверждение этому. Среднестатистический россиянин одевается более красиво и модно, нежели жители более развитых стран. Именно поэтому наших женщин, «одетых от кутюр», в Штатах частенько принимают за представительниц древнейшей профессии.

В силу этой странной закономерности россияне вынуждены слишком много тратить на видимые для окружающих аксессуары в ущерб тем вещам, которые, может, и не способны подчеркнуть нашу фигуру или статус, но зато несут реальную пользу.

В нашей стране принято считать человека не совсем полноценным, если он, например, ездит на работу не на машине, а на велосипеде. И совсем не важно, что этот человек использует свой двухколесный транспорт потому, что на нем он быстрее добирается в любую точку города, легко минуя все автомобильные пробки. В глазах граждан-потребителей наш велосипедист будет вызывать пренебрежение и получит прозвище «чудак» (если не хуже). В то же время во многих цивилизованных странах даже зажиточные граждане, бывает, ездят по делам на велосипеде, при этом не опасаясь, что на них кто-то посмотрит искоса.

Однажды в моем городке гостил один знакомый американец, и я хорошо помню, как он удивился, увидев на наших дорогах большое количество современных и дорогих автомобилей. Он не мог понять, зачем русские готовы брать кредит размером в 20–30 своих зарплат на приобретение «куска железа», ведь это ярчайший пример жизни не по средствам. В Америке потратить более 10–15 своих зарплат (пусть даже в кредит) на покупку автомобиля – непозволительная роскошь.

Более простое и свободное отношение американцев к внешним атрибутам жизни выражается и в том, как они одеваются. Племянники Дяди Сэма приветствуют в одежде, в отличие от нас, сдержанность, удобство и практичность, и этому у них стоит поучиться.

Почему для нас так важно соответствовать потребительским стандартам, какими бы они ни были – низкими или высокими? Потому что большинство из нас не хотят показаться белой вороной (выглядеть плохо), ведь от степени соответствия заданным стандартам зависит положительная оценка нас в глазах окружающих.

Имидж не по стандарту вызывает у окружающих как минимум подозрение. Многие субкультуры, пользуясь этим, не приемлют данные стандарты, так как хотят отличиться и выделиться из толпы. Вот почему большинство из нас чувствуют, мягко сказать, противоречивое отношение к готам, панкам и другим неформалам.

Соответствие внешнего образа жизни человека потребительским нормам и стандартам считается основой для достойной его оценки в глазах окружающих. Именно желание положительно зарекомендовать себя в обществе, стремление заработать среди окружающих уважение и авторитет заставляют нас соответствовать потребительским стандартам.

Каждый из нас, осознает он это или нет, желает завоевать уважение у как можно большего количества людей. Признание со стороны окружающих позволяет нам чувствовать себя полноценными. Мы ищем почета и положительного мнения о себе, так как без этого мы не способны чувствовать себя комфортно. Любые мысли о собственной неполноценности могут вызвать серьезные внутренние конфликты и даже депрессию. Во избежание последних нам и хочется «держать марку». Боже упаси услышать в свой адрес критику или насмешки – наше настроение сразу падает. И наоборот, если о нас все хорошо отзываются – это лишний повод порадоваться.

Но знаете ли вы, уважаемый читатель, что зависимость нашего мироощущения от того, насколько нас ценят окружающие, является пережитком из прошлого? Давным-давно, еще когда наши пра-пра-прабабки и пра-пра-прадедки носили шкуры и жили в пещерах, природа-мать выработала у нас эту зависимость.

Все дело в том, что наши предки жили обособленными племенами. Увидеть чужака в ту давнюю пору было почти так же маловероятно, как сейчас увидеть чупакабру, инопланетянина и лохнесское чудовище вместе взятых. ☺ Вся жизнь древних людей проходила в знакомом им окружении. В условиях тесного сожительства с соплеменниками было очень важно пользоваться среди них уважением и авторитетом, ведь чем большим почетом тот или иной «неандерталец» пользовался, тем больше он получал привилегий (самое теплое место для ночлега, более жирные куски мамонтятины, особое внимание представителей противоположного пола). А вот любая провинность, наоборот, грозила тем, что совершивший ее человек мог оказаться в самом низу иерархической лестницы с соответствующими незавидными перспективами. В те времена любая оплошность становилась «достоянием» племенной общественности так же быстро, как сейчас оплошность звезды шоу-бизнеса становится «достоянием» современной общественности. Таким образом, ударить в грязь лицом для нашего предка означало забыть о хороших взаимоотношениях с соплеменниками. Дело могло дойти до того, что соплеменники отворачивались от сильно провинившегося сородича и изгоняли его из племени, а это было самым жестоким наказанием, так как означало верную гибель.

Стремление завоевать уважение и авторитет у каждого человека, попавшегося на глаза, было вполне оправданно в древние времена, ведь таким человеком почти всегда оказывался хороший знакомый. А от мнения последнего (как мы уже знаем) могло многое зависеть. Но в современном обществе, где количество окружающих нас людей возрастает с нескольких десятков до нескольких миллионов, то, какого о тебе мнения каждый встречный, – перестает иметь большое значение. Однако несмотря на это, чужие мнения по инерции продолжают волновать нас.

Нужно понять, что «жизнь по стандарту» – наследие далекого прошлого, которое отжило свое и мешает нашему комфортному существованию.

Мы поступаем совершенно правильно, если стремимся не опозориться перед окружением, которое нам знакомо. Ведь мнение любого из наших знакомых может сыграть в будущем для нас немаловажную роль. Но зачем нам уважение тех людей, которых мы видим первый и последний раз в жизни? Согласитесь, что если мы живем в большом городе, то пытаемся не ударить в грязь лицом не только перед знакомым окружением, но и перед основной массой людей, которых каждодневно встречаем на улице. Никого из этой массы мы, скорее всего, больше никогда не увидим, а если и увидим, то даже не вспомним, что уже встречались. Тем не менее, мы не перестаем зависеть от мнения незнакомцев.

Это странно, вы не находите? Оказавшись в незнакомом месте, мы могли бы хоть голым гулять по улицам на глазах ошарашенных и незнакомых горожан и не чувствовать при этом ни капли стыда. В таком случае презрительная и укоризненная оценка никак не сможет отразиться на нас в дальнейшем – ведь никто из незнакомого окружения не сможет понизить нас в должности или всю жизнь упрекать за эту «голую» выходку.

Показная демонстрация своего имиджа, возможно, произведет впечатление на людей с улицы. Но какой толк нам с этого, ведь никто под влиянием такого впечатления не купит нам, например, яхту. ☺

Я не призываю вас, уважаемый читатель, оказавшись на каком-нибудь курорте, наплевать на мнение окружающих и загорать нагишом. Это будет излишней крайностью, которой стоит избегать хотя бы из нежелания оказаться в полицейском «обезьяннике» или (чего хуже) в дурдоме. Полное пренебрежение мнением окружающих недопустимо только потому, что мы наделены высоким статусом «человек разумный». Но всецело зависеть от этого мнения – тоже крайность.

Стремление соответствовать заданным в обществе потребительским стандартам – «цветочки» по сравнению со стремлением превзойти эти стандарты и показать тем самым, что ты лучше других.

Некоторые члены нашего общества стараются подчеркнуть свою значимость особенно жирной чертой. Они стремятся всеми средствами продемонстрировать окружающим, что обладают деньгами, статусом, умом, красотой – и даже в тех случаях, когда ничем из подобного они реально не обладают. «Украшение» своего имиджа за счет нестандартно дорогих и изысканных средств материального мира превратилось у таких людей в самоцель.

Люди, глубоко уверовавшие в свои уникальность и превосходство, – не редкость. Работа на публику, показуха – их стезя. Такие есть в каждом дворе, на каждой улице. Это в их адрес можно чаще всего услышать слова «шик», «понты», «мажорство» и т. п.

Хорошо, если «понтовщик» приобрел какую-нибудь роскошь по той простой причине, что денег у него столько, что хоть печку ими растапливай. Хуже всего – когда показать понты хочет тот, у кого денег на них не хватает. «Козырнуть» новым сверхдорогим сотовым телефоном, который купила на день рождения бабушка, или засветиться на дорогой тачке, взятой напрокат, – это кажется таким людям важнее, чем то, что в их холодильнике мышь шаром покатила, а потом повесилась. ☺

Как бы это ни показалось обидным, но большинству из нас не чуждо стремление иной раз да прихвастнуть перед окружающими чем-нибудь эдаким. Мы привыкли использовать при этом слово «самовыражение», но суть от этого не меняется. Самовыражение за счет тех или иных «предметов» из магазина – очень распространенное занятие, которым лучше не увлекаться, так как оно требует массу неоправданных трат. Самовыражение с помощью внешних аксессуаров – преступление против своего благосостояния. Пресечь эти действия – главная задача самого преступника, иначе он рискует остаться у разбитого корыта.

Вообще в таких случаях слово «самовыражение», считаю, правильнее было бы заменить синонимом «самоутверждение», так как именно с помощью последнего легче понять корень склонности к «показухе». Так, слово «самоутверждение» обозначает процесс повышения свой значимости в глазах окружающих. Но разве мы бы стали самоутверждаться, если бы не чувствовали себя «размякшими», если бы не испытывали чувство неполноценности, неудовлетворенности собой? Вот вам и ответ: желание приукрасить свой имидж вырастает из чувства внутреннего дискомфорта (неполноценности). Самоутверждаясь (самовыражаясь), мы хотим сами себе доказать, что чего-то стоим.

Я не призываю вас, уважаемый читатель, в целях экономии полностью пренебречь потребительскими стандартами: одеться в лохмотья и сменить свой автомобиль на велосипед. Но разве вас назовут «лохом» (или «лохушкой»), если вы оденетесь пусть не совсем модно, но зато опрятно? Вы всегда будете смотреться не хуже других, если грамотно и продуманно используете даже не совсем презентабельный предмет одежды. Зачем стремиться полностью соответствовать неоправданно высоким потребительским стандартам, если, как мы выяснили, главным всегда остается наша собственная внутренняя удовлетворенность собой?

Наша репутация в среде тех, кто нас знает, конечно, может сыграть немалую роль. Но класть на ее алтарь так много – крайность, которой нужно избегать. А небольшое несоответствие потребительскому стандарту не только не навредит вашей репутации, но и позволит сэкономить немалые деньги. Например, почему бы не повременить с обновкой в гардеробе и не походить в той или иной одежде еще один сезон? Почему бы не купить автомобиль более простой, но не менее качественный?

При решении вопроса купить или не купить очередную вещицу – лишь потому, что она чуть моднее и новее, чем та, которая у вас уже есть, – руководствуйтесь здравым смыслом. Так, новинка, может быть, и прибавит вам уважения в глазах некоторых граждан, но «прибавка» будет настолько мизерна, что не окупит потраченных вами денег.

Учитесь ценить себя без оглядки на то, как относятся к вам окружающие. Зацикленность на том, как преподнести себя в более выгодном свете, не дает нам быть теми, кем мы являемся на самом деле. Пытаться показать себя лучше, чем мы есть, за счет внешней атрибутики – признак ограниченности, так же как и отношение к людям в зависимости от наличия у них такой атрибутики. Если вы научитесь быть довольными собой и знать себе цену, то для вас перестанет быть важным качество подачи себя. Это избавит от массы негативных переживаний, которые раньше мешали вашему комфортному самоощущению.

Ставить свое мнение о себе в зависимость от мнения окружающих – совершенно неправильно. Нужно развивать в себе независимость (автономность) своей самооценки от влияний извне. Только так мы сможем избавиться от необходимости самоутверждаться («самовыражаться»). Зачем нам что-то доказывать окружающим? Если хотим, чтобы люди были о нас хорошего мнения – надо быть хорошим человеком и совершать добрые поступки. Чтобы добиться уважения у окружающих, сделайте основной движущей силой ваши внутренние качества. Работайте над собой, развивайте свою духовность, харизму, и тогда без всякого внешнего лоска вы обеспечите себе лучшее место под солнцем.

У вас есть все основания уважать себя, быть довольными собой, несмотря на отзывы окружающих, – ведь вы уникальны. Нет ни одного существа во Вселенной, подобного вам, и ваша роль в ней намного важнее, чем кажется. Потребность во всеобщем признании постепенно исчезнет, как только вы начнете искать источник жизни не во внешнем мире, а внутри себя. Сместить акценты своего существования на нечто более важное и глубокое, чем стремление быть не хуже (или лучше) других, должно стать главной нашей целью. Ведь необходимость «соответствовать» не только ставит нас в затруднительное материальное положение, но и заволакивает паутиной душу.

Неверно расставленные приоритеты, из-за которых предпочтение отдается внешней презентабельности в ущерб внутреннему содержанию, – главная человеческая ошибка. Не нужно забывать про продолжение известной поговорки – «…провожают по уму». Действительно, какое бы вы ни создали о себе первое впечатление, оно перестанет иметь какое-либо значение, как только люди познакомятся с вами ближе и узнают ваше внутреннее содержание. Если под некрасивой «оберткой» обнаруживается красота, то, как вы думаете, будет ли кому-нибудь дело до «обертки»?

Стоит остановиться еще на одной причине, которая мешает нам начать грамотную и действенную экономию. Эта причина – боязнь показаться жадными. Некоторые даже могут воспринять эту книгу как пособие для скупердяев, но это совсем не так.

Все дело в том, что в умах большинства людей граница между терминами «жадный» и «экономный» очень размыта. Так, в большинстве случаев на вопрос «Чем жадность отличается от экономности?» в ответ можно услышать только звук недоуменного почесывания затылка.

Давайте вместе найдем различия между этими двумя понятиями.

Жадность – это отрицательное человеческое свойство, которое проявляется бессистемно и спонтанно (и, думаю, здесь уважаемый читатель со мной согласится). Экономность же – прикладное умение и даже искусство. Экономность совершается обдуманно, и нацелено это умение на достижения определенной цели. Кроме того, у него есть свои стратегия и тактика, чего нельзя сказать о жадности. И, наконец, экономный человек ограничивает траты в большей степени на себя, а не на других. Жадный же – обделяет других, чтобы ему осталось побольше. Таким образом, жадина может быть одновременно транжирой, но тратящим все деньги только на себя любимого.

Еще одно важное отличие экономности от жадности провел Жан-Батист Леон Сэй (французский экономист и государственный деятель XIX века), сказав: «Бережливость не хочет ничего расходовать по-пустому, скупость вовсе ничего не хочет расходовать». Под «бережливостью» здесь стоит понимать «экономность», а под «скупостью» – «жадность».

Понимаю, что каждому, кто принял вас за жадину, невозможно объяснить, что на самом деле вы просто экономите. Да и не нужно это. Будьте готовы, что в глазах некоторых вы покажетесь прижимистым. Помните одно: правда – важнее, пусть даже она не всем будет известна. Пусть в кругу некоторых вы прослывете скупцом, но вы, в отличие от них, будете хозяином своей жизни. В то время как хозяевами их жизни будут кредиторы. Это у вас будет кругленькая сумма в банке, гарантирующая помощь в любой жизненной трудности. И именно те, кто когда-то из ревности к вашим деньгам назвал вас «жлобом», рано или поздно придут к вам, чтобы «занять до зарплаты».

Многих богачей называют жадными, когда видят, что те не сорят деньгами, а все еще продолжают считать каждую копейку. И только сами богачи понимают, что только экономия гарантирует сохранность капитала, каким бы огромным он ни был. Ведь, перефразируя персонажа из известного советского мультика: «Деньги – очень уж странный предмет: они если есть – то их сразу же нет!» Исследования в США свидетельствуют: каждый четвертый американский миллионер носит ботинки не дороже 100 долларов, каждый десятый заплатил за свой костюм максимум 200 долларов. Лишь 50 % миллионеров согласны купить часы дороже 240 долларов, и только треть богатеев ездит на машине, которой еще нет трех лет.

Финансист Уоррен Баффит и программист Билл Гейтс (одни из богатейших людей мира) имеют совсем недорогие авто и живут в скромных условиях. При этом никто не рискнет называть их жадными. Именно эти люди организовали филантропическую кампанию «Клятва дарения», которую поддержали уже более 70 миллиардеров. Все они выделяют огромные денежные средства на благотворительность. Участником этой кампании также является основатель социальной сети «Facebook» Марк Цукерберг, который тоже ведет очень скромный образ жизни. А вот ни один российский миллиардер на инициативу «Клятва дарения» пока не отреагировал…