Текст книги "Играющее Средневековье"

Александр Шепс, Фатима Хадуева, Николь Кузнцова, Анна Пронина
Играющее Средневековье

Бог хотел бы видеть людей счастливыми. В поисках радостей и счастья люди придумали игры – езду на лошадях, турниры, игры с оружием, люди научились фехтовать, играть в шары и прыгать. Однако не всем людям доступны эти виды игр, поэтому были придуманы настольные игры. И с тех пор в любую погоду и при любых условиях, старики и дети, мужчины и женщины получили возможность играть и получать от этого радость.

Король Кастилии Альфонсо X. Книга игр. XIII век

© Текст. Анна Пронина, 2021

© Оформление. ООО «Издательство АСТ», 2021

Играющее Средневековье

7 июня 1520 года во Франции у города Кале встретились король Англии Генрих VIII и король Франции Франциск I. Два монарха устроили трехнедельный пир с 10 тысячами придворных. Последствия этого празднества расхлебывали потом 10 лет.

Сегодня это назвали бы саммитом на высшем уровне, а тогда это была встреча двух королей ради вечного мира и разграничения сфер влияния в Европе. Подобный договор просто не мог быть заключен без демонстрации друг другу богатства своих стран и мастерства подданных.

На поле, где монархи устроили пир, возвели 300 огромных шатров из лучших тканей, что были в обеих странах. Это поле получило название Field of Cloth of Gold – Златотканое поле или Поле золотой парчи. Для людей низшего сословия поставили еще примерно две с половиной тысячи палаток.

Генрих VIII обустроился в десяти круглых шатрах из красной материи, расшитой золотом. Они были соединены широкими галереями в единый комплекс. Франциск I вселился в двухэтажный дворец с колоннами, большими арочными воротами и надвратной башенкой. Это сооружение, поражающее красотой современников, было выстроено из дерева и обтянуто роскошными тканями. Общая длина стен дворца составляла 91 метр.

Изюминкой дворца стал фонтан в виде восьмигранной колонны с львиными мордами. Рычажки, вставленные в львиные пасти, позволяли налить себе в кубок вина одного из восьми сортов. За это не взималось никакой платы, и высокородные господа регулярно упивались до беспамятства, не забывая славить щедрость французского монарха.

Участники этой легендарной встречи жаждали развлечений: пиршеств и зрелищ. И для них регулярно выступали музыканты, танцоры, актеры; устраивались рыцарские турниры, состязались лучники, соревновались борцы.

Только за 17 дней этого празднества его участники съели 2200 коров и быков!

В один из дней Франциск предложил Генриху сыграть в шахматы. Генрих не знал, что его соперник опытный игрок, и вскоре продул несколько партий одну за другой. Поняв, что состязаться с французом на этом поле он не может, предложил Франциску борцовский поединок.

Генриху казалось, что соперник, в силу своей худощавости, будет «легкой добычей». Но тот оказался ловкачом, и, едва поединок начался, сделал Генриху подсечку и уложил на лопатки.

Можно сказать, что в этот момент переговоры о мире были провалены.

24 июня короли собрались по домам. Перед их отъездом было проведено торжественное богослужение под открытым небом. Им руководил главный распорядитель встречи кардинал Уолсли. Он благословил всех присутствующих и отпустил им грехи.

Но, как говорится, что-то пошло не так: внезапно в небо у Кале ворвался огромный дракон.

Никто до сих пор не знает, что это было на самом деле: воздушный змей, огромная птица или массовая галлюцинация на почве безудержного возлияния, но ни у кого из присутствующих реальность страшного зверя не вызвала сомнений. А потому о драконе упоминается во всех хрониках тех лет.

Люди сочли пришествие страшного крылатого зверя дурным предзнаменованием. Тем более что в результате разорительного пира никаких мирных соглашений так и не было подписано.

И всего через два года после описанных событий между Англией и Францией разразилась новая война. А Генриху и Франциску пришлось еще 10 лет выплачивать банкирам долги по кредитам, которые они набрали, чтобы пускать друг другу пыль в глаза.

Эта грандиозная монаршая встреча из истории позднего средневековья[1]1
   В российской, английской и немецкой историографии Средневековье условно делится на три основных периода: раннее Средневековье (конец V – середина XI века), высокое, или классическое, Средневековье (середина XI – конец XIV века), позднее Средневековье (XIV–XVI века).


[Закрыть] говорит нам о том, что народ того времени (и раньше) очень любил игры, состязания и празднества, а короли готовы были спустить целое состояние на развлечения и хвастовство.

Из школьного курса истории большинство из нас помнит только то, что Средние века – это мрак, невежество, насилие, период религиозной нетерпимости, грязных и вонючих городов, неграмотности. Однако, чуть больше углубившись в изучение этого периода, я обнаружила, что в это же время в Европе были приняты возвышенные отношения, высокая мораль, любовь к искусству во всех его проявлениях. Архитектура и живопись, литература – все это необъятные культурные пласты Средневековья, которые до сих пор влияют на нашу повседневную жизнь и имеют отражение в том числе в нашем современном досуге.

Холодные и мрачные средневековые замки часто были наполнены шумом музыки, звучали песни, читались вслух поэмы и романы; дворяне развлекались подвижными и настольными играми, играли в карты, шахматы, триктрак.

Представители высшего сословия любили охоту, балы, турниры и поединки. Зажиточные горожане – праздники, выступления на площадях труверов; ну и поглазеть на казни. Крестьяне, хоть и много и тяжело работали, тоже находили для себя формы досуга.

Всем сословиям были знакомы и групповые подвижные, и настольные игры. Уже тогда играли в снежки, в прятки, в лапту, шахматы, кости, игральные карты. Не везде забыты традиционные средневековые игры: курки, триктрак, тремерель.

Кстати говоря, современный гольф тоже родом из Средневековья: игра в мяч тех времен была основана на том, что двум командам нужно было забить шар в лунку при помощи деревянного посоха. И соревноваться в этом не гнушались даже священнослужители.

О многих играх и их популярности в то время мы знаем благодаря многочисленным запретительным указам. Например, в 1215 году IV Церковный собор в Латеране осудил игру в кости и запретил клирикам играть в нее. Эту разновидность досуга в разное время запрещали также указами королей и властей городов по всей Европе. Но, как вы знаете, в кости режутся до сих пор, с не меньшим азартом, чем это делали в средневековых крепостях, трактирах и военных лагерях.

 
…многие знатнейшие дворяне
Спускали в кости латы и коней,
И деньги, и имения, и честь;
А если это страшное безумье
Распространится в действующем войске,
То воины день напролет играют,
Чтоб без доспехов вовсе оказаться.
 

Так писал об игре в кости поэт XIV века Эсташ Дешан.

Интересный момент: разделение на детские и взрослые игры было довольно условным: Филипп Арьес, французский историк, автор работ по истории повседневности, семьи и детства, пишет, что дети любили играть вместе со взрослыми или наблюдать за их играми. Об этом свидетельствует, например, гравюра XVII века, на которой изображен ребенок, проигравшийся в пух и прах, и другие дети, играющие в кости. Такие сюжеты можно найти и на картинах художника Питера Брейгеля, творившего в XVI веке: он очень любил изображать сцены обычной жизни. Историки и любители культуры Средневековья по его картинам восстановили немало старых игр.

Исследователи говорят, что такой простой предмет для игры, как кости (кубики с точками), был довольно дорог для обычных людей Средневековья. Игровые кубики могли даже передавать по наследству от отца к сыну.

О печальных последствиях безудержного азарта можно узнать из различных летописей. Например, в «Больших хрониках» Жеана Красивого (середина XIV века) зафиксировано: «После обеда приключилась великая ссора меж слугами горожан Эно и английскими лучниками, стоявшими на постое в городе, причиной каковой послужила игра в кости; и принесла оная ссора много зла, как вам сие ведомо». В тот день погибло 300 лучников!

Известно, что даже короли, поддавшись игорной страсти, совершали немыслимые поступки, разоряли казну, проигрывали земли и подданных. Но были среди монархов и те, кто не признавал никаких игр, например французский король Людовик Святой. Он не желал пролития крови и запретил даже рыцарские поединки, что, конечно, вызвало гнев знати того времени.

Впрочем, «кровопролитными» в Средневековье были даже шахматы. В английской рукописи XIII века упоминается такая история: принц Джон, сын Алиеноры Аквитанской и Генриха Плантагенета, однажды бросил шахматную доску в Фулька Фиц-Уоррена. Доска попала Фульку прямо в голову, в ответ он заехал принцу ногой в живот.

Шахматы, пожалуй, стоили бы отдельного исторического исследования. Это легендарная игра, не утратившая своей актуальности за прошедшие века. Но я не претендую на научное исследование шахмат, поэтому предлагаю в этой книге лишь те сведения об этой игре, которые мне показались наиболее интересными.

Кости, шахматы и триктрак ближе к концу Средневековья были вытеснены игрой в карты. Считается, что популярность игральные карты завоевали благодаря тому, что в них могли одновременно играть несколько человек, а сами разрисованные картонки было легко носить с собой в кармане. Кроме того, не нужно было специального игрового поля.

Карты – это уникальная система символов, которая захватила человеческие умы, едва проникнув в повседневность средневековых европейцев. Лично я крайне неравнодушна к игральным картам, так как с середины девяностых годов прошлого века собираю все их разновидности.

Не скрою, что большая часть книги будет посвящена именно игральным картам – их тайнам и загадкам, коих немало накопилось за прошедшие века.

Я начала увлекаться коллекционированием игральных карт еще в юности, на отдыхе в Геленджике, куда мы ездили с середины восьмидесятых. Я, мои родители и наши друзья часто проводили вечера за игрой в «дурака». И вот однажды наша колода карт совсем истрепалась, меня отправили в ларек «Печать» за новой.

Я попросила у продавщицы игральные карты, а она протянула мне какую-то «странную» колоду. Дамы, короли и тузы на ней были необычные: они представляли разные рода российских войск. Это очень удивило меня. Я не ожидала, что привычные рисунки в колоде можно заменить на какие-то другие. Это была колода карт «Командирские» Ленинградского комбината цветной печати.

С тех пор я стала обращать внимание на то, какие карты лежат на прилавках в магазинах и что на них нарисовано. Оказалось, что и «рубашек», и «лиц» – великое множество. Меня это чрезвычайно заинтересовало.

Много лет я без раздумий покупала колоду карт, если она отличалась от тех, что уже были в моей коллекции: на барахолках, в сувенирных магазинах, мне дарили их друзья и знакомые, привозили из заграничных поездок со всего света. Так у меня появилось два огромных сундука – порядка семи сотен колод карт. Это не так много, если сравнивать с коллекциями других «карточных маньяков». Кое-что из моей коллекции вы можете увидеть в социальной сети Инстаграм, найдя меня по никам @playing_cards_fun и @a_pronichka

Если верить интернету, самая большая коллекция игральных карт в мире состоит из 11 087 колод, ею владеет Лю Фучан из Китая. А итальянец Тони Де Сантис собрал более восьми с половиной тысяч различных джокеров.

И я уверена, что это не предел, и пока вы будете читать мою книгу, коллекции этих людей вырастут еще на пару десятков колод. Ведь ежедневно по всему миру разрабатываются и выпускаются новые карты: памятные, сувенирные, арт, корпоративные, фотоколоды, рекламные, политические, порнографические, съедобные (у меня есть шоколадные) и так далее… А на современных платформах для краудфандинга ежедневно появляются запросы на финансирование уникальных авторских колод.

Не так давно я поняла, что не хочу больше собирать все карты подряд. По-настоящему мне интересны только старые, антикварные, которым больше 100 лет. Так темпы моего собирательства уменьшились, зато коллекция стала интереснее.

У меня есть карты, которыми играли в Германии и Австрии в конце позапрошлого века; французские, английские, колониальные, американские, китайские, японские и, конечно, русские, времен правления Николая II. Есть даже колода карт, которая издавалась специально для легендарного поезда «Восточный экспресс», следовавшего через всю Европу, от Парижа до Константинополя.

В отличие от большинства коллекционеров карт, я не фанатею от новых колод в закрытых упаковках, которых не касались еще ничьи руки; я люблю колоды пожившие, поигранные, со следами пальцев, с заломами на картинках – от них я чую запах азарта былых игроков, задумчивую грусть девушки, раскладывавшей пасьянс; отчаяние проигравшего и радость выигравшего.

Год за годом, собирая старые колоды, я все больше увлекаюсь историей игральных карт.

Сложно переоценить роль колоды карт в истории человечества: карты не оставляли равнодушными ни властителей, ни простолюдинов, были времена, когда карты служили деньгами, в иных странах за игру в карты можно было лишиться жизни. Какие состояния были проиграны в карты! Сколько судеб было разрушено, сколько сердец разбито из-за них! А уж сколько важных решений было принято за игрой…

Екатерина II, Анна Клевская, Генрих VIII и Мария-Антуанетта игру в карты просто обожали, зато Петр I – ненавидел.

В США, штат Нью-Мексико, однажды приключилась забавная история: Джеймс Фаррингтон стал мэром города Эстансия благодаря тому, что выиграл у своего оппонента в покер. Оказывается, по законам штата, если кандидаты набрали одинаковое количество голосов, то победу определяют какой-нибудь игрой. В данном случае судьбу кандидатов решил покер.

Ходит легенда, что граф Сэндвичский велел укладывать ему мясо между кусками хлеба во время игры в карты. Дело в том, что поесть он любил, а вставать из-за стола во время игры не хотелось. Придуманный им «сэндвич» позволял не пачкать карты и перекусывать, не отрываясь от любимого занятия.

А еще говорят, что фраза «подвел под монастырь» пошла от картежников. Она означала «подвести карту под убой», то есть убить короля тузом.

Вот вам еще несколько удивительных фактов об игральных картах.

В XIX веке в России в богатых домах было не принято играть одной колодой карт больше одной игры. Колода, которая уже отыграла свое, сбрасывалась под стол. Утром слуги доставали, сортировали, затем перепродавали людям победнее. Кстати, подобного правила до сих пор придерживаются и в дорогих казино: одна игра = одна колода. Но во избежание мошенничества или перепродажи отыгранных карт, колоды, которые уже выведены из игры, надрезают или прокалывают дыроколом.

Карты также частенько использовались для обучения. Например, в нашей стране в XIX веке выпускалась колода с изображением гербов и территорий российских губерний. Во время Второй мировой войны английским летчикам и зенитчикам нужно было научиться уверенно распознавать союзные и немецкие самолеты. Чтобы им проще было запомнить разную символику, для них выпустили специальную колоду карт.

А вы знали, что звук, который издает колода карт во время пролистывания, получается благодаря слоям клея, наносимого на карты?

Испокон веков карты – атрибут не только заядлого игрока, но и мага, ведьмы, провидца и фокусника.

Надрезанная колода карт из казино

Фото А. Прониной

Сама по себе колода, привычные нам 36 или 54 листа с незамысловатыми рисунками, полна тайн и загадок: почему масти выглядят и называются именно так? Кто их изобрел? Во всех ли странах и во все ли времена они были таковыми? Какие тайные смыслы скрыты в колоде? И почему однажды люди решили, что с помощью колоды карт можно предсказать судьбу?

Много лет я искала ответы на эти и другие вопросы. Встречалась с коллекционерами, известными экстрасенсами, фокусниками и историками. Некоторые из секретов колоды карт я открою вам вместе с ними в этой книге.

Пытливого читателя должна также предупредить, что эта книга не претендует на серьезное научное исследование: это лишь плод моих личных изысканий и умозаключений о развлечениях средневековых людей и истории игральных карт.

Настольные игры Средневековья

Кроме того, разве не станете вы играть

Ни в сирон, ни в прятки,

Ни в «я вас полюблю»,

Ни в цепочку, ни в чурки,

Ни в три карты, ни в перье, ни в молодых ланей,

Чтобы бросать траву на грудь и на спину;

Ни в бессвязные речи, чтобы нести чепуху;

Ни в «кого пасут», ни в «кто щиплет траву?»…

Это стихи ХIII века, принадлежащие Бодуэну и Жеану де Конде, которые отлично иллюстрируют, что в стародавние времена было немало игр, которые увлекали представителей высшего сословия. «Средневековый мир полон игры, резвой, необузданной народной игры…» – писал нидерландский историк и культуролог Йóхан Хёйзинга.

Играми такого рода баловались практически ежедневно. В истории, которая известна под названием «Лэ об Иньоресе», рассказывается о девушках, которые придумали игру в «исповедника». Одна из них называлась Исповедником, а другие должны были назвать ей имена своих любовников (выяснилось, что это был один и тот же человек для всех дам). Также известна игра в «святого Куаня» (saint Coisne), условия которой почти идентичны «Исповеднику». Только перед Куанем игроки вставали на колени и приносили дары. Если же «Куань» мог каким-либо образом рассмешить дарителя, тот обязан был выполнить какое-нибудь задание. Другая похожая игра назвалась «Король, который не правит». По условиям этого развлечения «король» и «королева» задавали «подданным» вопросы, а те – им. Отвечать требовалось максимально честно.

Претерпев множество изменений, подобные игры дошли и до нашего века.

Множество сведений дошло до нас и о настольных играх Средневековья. Начнем с костей. Они были неотъемлемой частью множества средневековых игр.

Игра в кости упоминается в Библии, «Илиаде», «Одиссее», «Махабхарате», сборнике ведийских гимнов «Ригведа». Невероятно, первые прообразы игральных костей датируются XX веком до нашей эры. Они были найдены в Египте, в Фивах. Более того, археологи уверены, что в кости играли в языческой Руси.

Древние греки полагали, что кости – изобретение лидийцев: мол, они занимали игрой свой ум, пока сами голодали. Софокл в трагедии «Паламед» пишет, что греков учил играть в кости герой Троянской войны Паламед.

Как можно догадаться – кости были весьма популярны по всему миру, но точное место, где была изобретена эта игра, исследователи до сих пор вам не назовут.

Название «кости» связано с тем, что игральные кубики раньше вырезали из суставов копытных животных. Позже – из дерева или фруктовых косточек. Некоторые исследователи также полагают, что еще раньше на костях гадали. Но и позже результат игры считался волеизъявлением богов.

Считается, что кости получили распространение благодаря римским патрициям. Но особенно популярной игра стала именно в Средневековье.

Если вы вдруг еще не знаете, кости – это кубики.

Во время игры используют от одного до шести кубиков, в зависимости от правил. В классическом виде на костях нанесены точки-очки. Обычно противоположные грани костей должны в сумме составлять 7 (6 против 1, 5 против 2, 4 против 3). В самом простом варианте игры в кости нужно бросать кубики и подсчитывать выпавшие очки, у кого больше – тот и победил.

В более сложных вариантах игры очки служат для определения следующего хода игрока. Кости используются и для самостоятельных игр и совмещаются с карточными играми.

Интересные факты об игре в кости:

Римский император Калигула очень любил играть в кости.

Конечно, всегда были и шулеры. Самые старые «шулерские» кости обнаружены в Южной Америке.

По-арабски кости называются «зар», поэтому – «азарт».

В Средние века были созданы специальные кости для духовенства – вместо очков на них наносились изображения добродетелей.

Самая дорогая в мире пара костей принадлежит ювелиру Джеффри Паркеру. Они выполнены из белого золота и инкрустированы бриллиантами.

Одной из самых популярных игр Средневековья считается «Домик Счастья».

В немецком варианте Gluckhaus, она же Sieben, Lucky Pig, House of Fortune и Pinke… Игра веселая и несложная, она, безусловно, заслуживает внимания.

Для игры нужно несколько игроков – 4–5 человек считается оптимальным количеством. Сама игра состоит из двух шестигранных костей и игрового поля с 11 делениями (от 2 до 12). Пригодятся также деньги в виде монет. Ну, а кто выиграет – зависит от слепого случая.

Игроки в начале партии ставят равные суммы, сложив их рядом с собой. Затем по очереди кидают 2 кубика, суммируют результат и смотрят, какое из пронумерованных полей им выпало.

Если это поле 3, 5, 6, 8, 9, 10, 11 и оно пусто, то игрок кладет на него монетку. Если там уже лежит монетка, то он забирает ее себе.

Если это поле 4, то по одним правилам ничего не происходит и ход передается дальше. По другим правилам игрок отдает монетку хозяину игры.

Если это поле 7 (свадьба), то гость оставляет монетку, так как на свадьбу принято дарить подарки. А вот брать нельзя. Со временем на поле 7 скапливается большая кучка монет.

Если это поле 2 (удачливая свинья), то игрок забирает все монетки со всех полей, кроме «свадебной» семерки.

Если это поле 12 (король), то игрок забирает вообще все монетки с игрового поля, потому что никто не может противиться королю.

Играют в «Домик счастья», пока все деньги не уйдут к одному игроку или пока все не сделают определенное количество ходов – как договоритесь. Ну и конечно, игра может закончиться, когда один из игроков не выдержит и перевернет стол от злости на неудачу.

Едва вы начнете искать информацию о средневековых играх, вы обязательно наткнетесь на «Домик счастья». Но я расскажу вам то, о чем очень редко пишут в интернете. Практически сенсацию – «Домик счастья» это НЕ средневековая игра!

Мне повезло познакомиться с человеком, который посвятил немало времени изучению игр Средневековья. В интервью он поделился со мной некоторыми своими знаниями.

Из интервью с Петром Ершовым, руководителем проекта «Старинная игротека»

Петр Ершов. Я заинтересовался этой игрой примерно в 2020 году и выяснил – она не средневековая, она была придумана во второй половине XX века.

Однажды я решил проверить источники информации, в которых упоминается эта игра, и для начала оказалось, что все так называемые эксперты просто ссылаются друг на друга: статья из Яндекс. Дзена на статью в Фейсбуке, статья в одном блоге на статью в другом блоге и так по кругу.

Но в итоге выяснилось, что был такой человек, Эрвин Глонегер, он был автором целого ряда классических игр, например «Мемори», и сотрудничал с компанией Ravensburger. Это очень крупное издательство игр. И вот для этого издательства Эрвин подготовил средневековую серию игр. Он взял за основу дизайна те игровые поля, которые видел в музее, и сделал свои. В итоге в одной коробке продавалось чуть ли не 30 игр Глонегера, стилизованных под игры Средневековья. Среди них был и «Домик счастья».

В основе дизайна игрового поля «Домика» – баварская доска для ставок XVI века (для игры «Пох»). А в основе самой игры – «Игра в семерку», известная в Европе с конца XVII века. Это игра на деньги и выпивку, в которую обычно играли в пабах. Вообще у «Семерки» много имен, она встречается во Франции, в Германии, в Голландии и так далее. Нужно кидать кубики, ставить монетки, у кого деньги закончились – тот выбывает из игры.

И я хочу еще раз подчеркнуть: он не пытался выдать свои игры за средневековые, он лишь стилизовал их. И, как видите, получилось очень удачно, люди поверили этой стилизации.

А.П. Петр, какие еще игры считаются средневековыми, но таковыми не являются?

Петр Ершов. У меня много вопросов к игре в круглые нарды, они же «Четыре сезона». Эта игра описана в книге Альфонсо X Мудрого. Но есть нюанс: когда мы работаем с информацией, то ищем подтверждения в разных независимых источниках.

Вот, например, есть игра «Мельница», логическая игра, родственник «крестиков-ноликов». В плане аутентичности к «Мельнице» вопросов нет никаких: эту игру находили от Древнего Рима до Новгорода. Она вырезалась на дереве, в камне, делали красивые инкрустированные доски, есть описания этой игры в различных источниках и средневековых манускриптах разных лет, есть этнографический материал. А вот нарды «Четыре сезона» больше нигде, кроме как у Альфонсо в «Книге игр», не упоминаются.

Я воспринимаю эту игру как средневекового единорога. Люди в Средневековье были уверены, что единорог есть, и даже описывали его довольно подробно, но, кроме как в книгах, его никто нигде не видел.

Возможно, «Четыре сезона» это вот такой своеобразный единорог. А может быть, эксперимент Альфонсо на тему развития игровой теории. Там упоминаются также семигранные кубики-кости. Их я тоже больше нигде не нашел, кроме как в труде Альфонсо Х.

А.П.А какие кости использовались на самом деле в Средневековье?

Петр Ершов. Чаще всего находят два типа костей: они шестигранные, но с разными типами разметки. Или, например, двенадцатигранные кубики, которые сейчас используются для настольных ролевых игр типа Dungeons & Dragons, точно такие же, только с другой разметкой, можно было найти в Египте времен династии Птолемеев. Были и так называемые «Монашеские кости» (там все дело в знаках, которые на них изображались). А вот семигранные кости есть только в изобразительных источниках, находок таких в археологии пока не встречал.

А.П.Расскажите о настоящих средневековых настольных играх.

Петр Ершов. Есть такая игра «Лиса и гуси». В книге у Альфонсо она описана и у него называется «Волк и овцы». В эту игру играли на поле для алькерка. Это отдаленный предок шашек. Вот как раз «Лиса и гуси» – это настоящая средневековая игра, в этом я уверен.

Но что нужно знать: зачастую средневековые игры выглядели совсем не так, как мы привыкли. Мы думаем, что настольная игра – это некое игровое поле, довольно симпатично оформленное, с игровым инвентарем. И вот мы садимся и играем по неким правилам. Для Средневековья это редкость.

При этом, конечно, сохранились наборы XV века, например венецианские, сделанные фантастически красиво, в технике чертозино с инкрустацией, это произведение искусства. Но это исключение из правил. Большая часть средневековых игр это что-то нарисованное, в лучшем случае на камне (поэтому и дошло до наших дней). А еще чаще рисовали игровое поле просто на земле, а фишки могли носить с собой. Даже в шахматах не всегда использовалась привычная нам разметка на черно-белые клетки. Это могло быть просто поле с линиями, и рисовали его где придется. А шахматы, то есть фигуры, могли носить с собой как дорогой сувенир.

Безусловно, были красивые доски с фигурами, которые стояли у какого-нибудь короля, обозначая свою дороговизну и статус хозяина. Но были и попроще.

Буквально недавно пишут мне знакомые ребята, которые занимаются археологическими раскопками под Орлом: нашли какие-то кругляши, сделанные явно из осколков кувшина. Зачем? А у меня в голове всплывают артефакты Древнего Рима или находки во Пскове: это игральные фишки круглые. Там брали разбитый горшок, обтачивали обломки до круглого состояния и играли ими. Это было нормально. Могли отдельно сделать, конечно, если человек достаточно богатый. Например, была найдена табула из Солсбери. Это интересный артефакт, найденный буквально в помойной куче на месте Глостерского замка. Там фантастическая резьба по кости. Каждая фишка – отдельный библейский сюжет. Но игру нашли на помойке. Почему? Видимо, не фартило. Это значит – игра виновата, какая-то нехорошая, выкину-ка я ее.