Текст книги "Первая Ведогонь"

Раскройтесь ещё раз. Тепло выйдет, выйдет еще больше за собь. Но ещё останется в пузыре, в Жило. Почувствуйте, что ваше тепло пошло дальше, чем Собь. Не полтора пальца (толщина соби). Почувствуете, как подымается этот комочек выше, выше и выше.

Всё. Хорошо. Вернулись.

Отклики

1.

Сим Ведогонь

8.11.04

от Слепой

Чтоб отдохнуть тебе, чтобы принять жизнь в этом мире, в этом теле, тебе надо отдыхать душой. И душа каждый день должна сбегать из тела туда, где её родина. Где как можно ближе к тем средам, к тем состояниям, в которых она должна жить.

Раньше для меня поспать, пока все дела не сделаны, было преступлением, и я через силу и борясь со сном все делала и доделывала то, что было запланировано. И сон после этого часто не приносил отдыха. Уж если спать, то спать долго нужно было.

Сейчас, примерно последние полгода, я стала замечать, что для меня сон стал лучшим средством, чтобы проснуться. И бывает достаточно несколько минут, чтобы прояснилась голова и пришло бодроесостояние. Стало не страшно уснуть и проспать все на свете, потому что я стала просыпаться тогда, как сама с собой решу.

Но это короткое засыпание стало как заныривание в какие-то пространства, а потом выныривание из них. И в них нет образов, кажется, что это очень глубоко. Но чем глубже нырнешь в сон, тем быстрее и полнее отдых.

Иногда, если чувствую, что не успеваю, как договорилась, внутри прямо все начинает торопиться, и договор о том, чтобы проснуться по времени, нарушался редко.

И ещё я стала замечать, что сны без картинок и снов приносят больше отдыха, чем те, где приходится думать, что-то делать или переживать. Тяжело бывает после снов, в которых есть люди, даже если это сны очень светлые и приятные, от них тяжесть остается, как будто в памяти бардак, и тяжело от этого, нужно все по своим местам разложить, где сон был, а где явный мир.

Бывают сны без людей и без картинок, но себя очень хорошо чувствуешь, как легкий поток или часть какого-то движения общего – после таких снов в теле легкость и радость, скорее на душе, а тело уже так, поддерживает это состояние.

И ещё, мне кажется, что душа не всегда сбегает во время сна из тела. Когда в обычной жизни все получается и складывается, а на душе легко – она во время сна тоже немного может разлечься и отдыхать, не сбегая, но при этом как-то шевелиться что ли.

Ведь что странно – начинаю описывать и понимаю, что ведь это все во мне замечается и помнится, кто-то все время не спит. Кто это этот наблюдатель? И все объединяется постепенно – жизнь одна здесь или не здесь, в разных состояниях, разная, но она непрерывная.

2.

Ведогонь-2

8.11.04

от Слепой

Задание: перед засыпанием понаблюдать за своим состоянием.

…мы дремлем, потом нам начинают видеться какие-то картины, а потом мы вдруг оказываемся уже спящими. Я об этом рассказывал: шаги эти называются Дрема, Укемь и Кемарь.

Сегодня днем, засыпая, стала наблюдать за своим состоянием: была муть в голове, и я решила поспать. Сначала во мне даже радость появилась, что можно уснуть, перебор мыслей и размышлений начался, которые были в голове, а потом тело стало расслабляться и становиться мягче, уютнее в нем стало, и мысли стали уплывать дальше и становиться более редкими. А потом исчезли, но я пока не спала. Было уютно просто лежать и не о чем не думать, правда, была мысль, что я сейчас усну и чувствую, что усну. Картинок не было, или я их пропустила, наверное, были фоном, пока не могу сказать точнее.

Потом изменилось дыхание, оно стало ровным и легким, и ощущение, как будто бы проваливаешься в мягкую яму, но ещё понимаешь, что проваливаешься, а потом как будто бы выключили, и я, когда проснулась, сначала даже не могла понять, какой день и что за время, день или ночь. И как будто бы возвращалась постепенно, уже с открытыми глазами.

Не знаю, бывает ли так, что тело просыпается раньше, чем вернулась из сна душа, а душа как будто бы догоняет его, и постепенно все становится на свои места? Или это в памяти перестановки образов какие-то происходят, что потом нужно настраиваться?

3.

Ведогонь-2

09.11.2004

от Вспыхи (2)

Задание: перед засыпанием понаблюдать за своим состоянием. Вы уже помните, засыпая, мы проходим как бы через несколько состояний: мы дремлем, потом нам начинают видеться какие-то картины, а потом мы вдруг оказываемся уже спящими. (Саныч)

Вчера перед сном наблюдала состояния. Ярче всего увидела первый переход в Дрему. Вот я ложилась спать, почитала дочке сказку, подумала о делах на завтра, выключила свет, закрыла глаза. А потом ощущение, будто слой мыслей и дневной суеты испарился, точнее, даже будто я из него вышла, как из одежды. Причем, переход был не постепенным, а резким. Будто я на ступеньку ниже спустилась. Описать, оказывается, явление не так просто.

Возникло состояние мягкости, будто я в молоке плаваю, и тело стало тяжелым. При этом осознается еще всё достаточно ясно, но как-то по-другому, без мыслей. И тело хоть стало тяжелым, но вообще-то вроде жить становится легче, будто с мыслями какой-то груз уходит. Может, это выход из какого-нибудь тела мыслей <…>?

Потом картины пошли – это я помню. Просто тот образ, который думался, вдруг стал очень ярким и стал развиваться, двигаться. Наверное, это была Укемь. Я еще наблюдать буду. Пока я хочу в общем как-то распознать эти шаги.

<…>

4.

Ведогонь-2

10.11.2004

от Вспыхи

Задание: перед засыпанием понаблюдать за своим состоянием. Вы уже помните, засыпая, мы проходим как бы через несколько состояний: мы дремлем, потом нам начинают видеться какие-то картины, а потом мы вдруг оказываемся уже спящими…

Пожалуйста, научитесь отчетливо видеть все три состояния, иначе мне будет трудно объяснять вам что-то еще.

Скоморох

А когда я наяву засыпаю, я тоже ведь прохожу через какие-то состояния. Они похожи на Дрему, Укемь и Кемарь?

И где в это время моя душа? Она ведь в каких-то образах не здесь, если ей снится сон. И при этом она находится в теле, я так думаю. Как она может быть в теле, и при этом я нахожусь во сне?

5.

Ведогонь-2

10.11.04

от Вьюрки

Я наблюдала за собой, когда засыпала. И начала вспоминать, как вообще я засыпаю и сплю – что со мной происходит.

Когда я ложусь спать, сначала во мне суета, как будто что-то там носится и мельтешит. Потом как будто что-то щелкает, и я вдруг понимаю, что мне стало тихо и хорошо.

Я тут же успеваю отметить и удивиться, что раньше, оказывается, был гул и мельтешение. И было тяжело. Но я не замечала этого, потому что это привычно и всегда. И только после этого щелчка я понимаю, что жила в суете и гуле.

Наверное, это душа облегчается после того щелчка. Что же это за щелчок? Мне кажется, это как пленка между мирами – я через нее проскакиваю, и это кажется щелчком.

Почему-то вспоминаю Остров и обряд перехода в Русалки[18]18
  Русалии были древним славянским обрядом, известным еще в 12 веке. Этнографы фиксируют их исполнение еще в конце прошлого века. Я сам был свидетелем русалий в восьмидесятых годах в русскоязычной части Эстонии на границе с Псковской областью.
  Впрочем, в двадцатом веке это огромная редкость. А вот русалья неделя отмечается до сих пор. Это неделя перед Троицей, то есть приходящаяся на конец мая – начало июня. Считается, что в это время русалок можно видеть, и они своими играми и забавами придают природе плодоносящую силу.
  Однако наше исследование состояний, которые мы называем русалочьим, не является восстановлением обряда русалий. Пока мы лишь играем в психологические игры, а до настоящей работы по реконструкции обряда не дошли. Дело в том, что русалками чаще всего считались вовсе не девицы с рыбьими хвостами – это к нам германские рыбаки во времена Петра занесли, – а безвременно умершие. Особенно утонувшие девушки или проклятые дети. В силу этого русалки оказываются духами, которые задержались в межмирье, но при этом не просто мечутся, как привидения, а выполняют какую-то важную работу, помогающую людям выжить. Вот это состояние между мирами живых и миром душ, как это ни странно, некоторые люди почему-то помнят. Или подозревают, что знали.
  Если такое случается с человеком, ему очень трудно ощущать себя свободным, это мешает и самопознанию, поскольку не пускает к каким-то душевным глубинам. Поэтому мы создали условия для желающих рассмотреть в себе ту часть души, которая ощущает себя существом из того странного мира, в котором живут проводники душ. Нам это было тем легче, что мы сейчас ведем исследование души как таковой и себя как души.
  Настоящее исследование состояния «русалки» будет возможно лишь после того, как более или менее состоится начальное исследование понятия «душа» и будет проделано хоть какое-то исследование понятия «дух». Поэтому мы, скорее, отыгрываем русальи состояния, чем их исследуем. Но даже это отыгрывание оказывается потрясающе интересным для самих «русалок» и не менее потрясающе нужным для остальных участников нашей работы.
  Кстати, работает эта мастерская уже лет семь. – А.Ш.


[Закрыть]. Когда Саныч их продергивал через кляцу[19]19
  Кляцей называются ворота между мирами. – А.Ш.


[Закрыть] и позади что-то оставалось, и они становились легкие. Что-то похожее, очень похожее. Душа освобождается и становится легкой.

И похожее было, когда выводил меня плясать. Сначала была я привычная, потом вдруг я как будто чрез что-то проскочила, кажется, я даже ахнула и вдруг поняла, что я другая и легкая. Это что же, я на Острове была в Дреме, или я что-то путаю?

Но когда переходишь в Дрему – по-моему, что-то похожее происходит.

И точно – сначала я удивляюсь – надо же, как было тяжело и суетливо, а потом радуюсь – как стало хорошо и легко. И пропадает много мыслей, остается что-то одно. Одна дума. Точно одна, поэтому и легко – не разбрасываюсь.

И эта дума мне кажется, какая-то задача, которая внутри вертелась весь день, а я ее отталкивала и откладывала на потом. Она внутри как бы фоном весь день была, но я ее не замечала из-за шума. А тут шум отпал, и осталась только она. Но я ее не решаю тут, по-моему, я ее отмечаю как бы для себя, и тут же перехожу в Укемь.

Мне кажется, это Укемь. Потому что появляются образы, и я в них плаваю и играю, и летаю. Я начинаю их создавать, менять и переделывать. По-моему, там не все мои образы, есть те, про которые я знаю, что это я сделала. А есть те, которые просто есть, до меня. И некоторые можно менять и играть с ними. Есть те, которые нельзя трогать, и они как будто чужие. Вот смешно, что пишу. Но у меня полное ощущение, что это так.

И еще это иногда напоминает «Хроники Амбера» – где герои путешествовали по мирам, меняя их до тех пор, пока мир не становился таким, какой им нужен. Так они оказывались дома, например.

В детстве мне это состояние очень нравилось, и я помню, что я нарочно в нем задерживалась. Я там играла и летала. Ну да! Летала и радовалась, что я могу делать в воздухе все, что захочу. И я махала крыльями. Я очень хорошо помню, что я знала, как ими махать и как ловить воздух, чтобы парить. Но крылья нужны были не всегда, только вначале, когда я еще только вспоминала, как летать. Я ими шевелила и махала, пробовала разные движения, как бы вспоминала и приноровлялась. И сначала они были тяжелые, потом становилось все легче, а потом они исчезали, исчезало тело, и я уже совсем становилась легкая и летала сама. После этого я начинала летать по миру и смотреть и играть в воздухе. Причем, я не просто так смотрела. Мне кажется, я что-то искала, потому что что-то мне нравилось и было по душе. А что-то – нет, и я не задерживалась там.

Когда я начинала просыпаться, я не хотела обратно в тело. Я жалела, что я тяжелая и что я на самом деле не птица.

Сейчас думаю, я ведь летать, наверное, умею. Душой. А я не верила.

Еще про Думу, которая была в Дреме. Мне кажется, когда я просыпаюсь, сначала она и приходит, и я очень ясно вижу ответ. И тоже удивляюсь – ну почему же я не видела раньше! Это так просто. А потом я как бы выскакиваю в жизнь, уже совсем просыпаюсь и бывает, что это простое решение вдруг исчезает. Я его забываю.

Вообще я редко могу все эти шаги увидеть. Чаще всего я что-то одно замечаю. Или вдруг вижу, что уже летаю. Или сразу после Дремы уже не помню ничего и просто сплю.

Мне почему-то кажется, что душа, наверное, так вспоминает дорогу домой во сне и ищет способы, как вернуться. И это и есть та дума, которая постоянно внутри, и я ее не помню. Она всегда одна и разбивается на более маленькие задачи. И даже когда кажется, что я перед сном думаю совсем не про дорогу домой, я все равно каким-то образом двигаюсь именно к решению этой задачи. И это всегда – и во сне и не во сне. Не во сне – через дела, которые я делаю, даже в простых бытовых делах все равно задача одна. А во сне бытовое остается позади, и личность тоже, и я могу посмотреть все как бы по-другому, просто душой.

Вот не знаю, правильно ли я думаю, то или не то.

Но я чувствую, что все не так просто с тем, что со мной происходит во сне.

6.

Ведогонь-2

От Кирши

9.11.04

Задание: перед засыпанием понаблюдать за своим состоянием.

Пожалуйста, научитесь отчетливо видеть все три состояния, (Дрема, Укемь и Кемарь) иначе мне будет трудно объяснять вам что-то еще.

Я прочитала расшифровку лекции с семинара НКПС, сентябрь 2003 г.

То есть, как видите в самом переходе в сон как минимум три состояния: Дрёма, Укемь и Кемар.

Сначала привычное состояние. Я оцениваю, насколько тело мое устало. И все. Но потом, если дышать, то получается отследить, как меняется тело. Если я дышу мягким дыханием так, как сказано в лекции, то я начинаю и думать иначе. Возможно это? Что оттого, как я дышу, зависит и как я думаю?

То как научиться дышать было бы верным?

Я ведь только дышу. Но, такое ощущение, что тело меняется и размягчается. Словно утончается вкус вдыхаемого воздуха, если получается его пить всем телом. И при этом, наблюдая за телом, я знаю, странно, оно другое. Возможно, оно все пустое и легкое, очень зыбкое, способное раствориться краями, которые, кажется, горят таким холодным огнем. И возможно, я смогла бы узнать это со всей силой, если смогла бы это долго удержать. Но у меня не получается.

Но еще я пробовала два раза дышать и, кажется, рассчитывала наблюдать за телом, как оно меняется, словно извне и чуть свысока. Как над чем-то поставленным в подчинение. Как я наблюдала бы за своим котом. Но вот подумала, что это и не так. Я не свысока. А словно то, что я вижу и не вижу, все, все мои видимые и невидимые части и тела и думанья впервые сошлись в одно. И как смазанные маслом, объединились, и им очень хорошо вместе.

И я подумала, что, может, от этого праздника единения я думаю даже не важно о чем, как единую мысль? Не знаю это.

Кажется, еще вот что. Здесь меняется качество света. Стало светло. Свет словно бы включили. Но не прожектор, а такие бестеневые, операционные лампы прямо внутри меня.

Как картинки, кемы пошли. Я не знаю – раз, и уже картинки. Я не могу это отследить точно по шагам. Словно мне на голову наезжает трехмерный телевизор. Но когда я спохватываюсь и осознаю свою причастность, и хочу посмотреть повнимательнее, но это не получается. Они становятся двухмерными, отъезжают. Или от них отклеиваюсь и отъезжаю я? Но, тем не менее, они уменьшаются в точку. И растворяются. А я выныриваю в обычное состояние. Но удержать их и понаблюдать за ними, зная, что я смотрю на них, невозможно активными средствами, кажется, ни на какой стадии. Наверно, это возможно, но я не знаю, как. Если поэкспериментировать, можно вцепиться в какой-то фрагмент, какой-то очаг напряжения. И заметить, как картинка мертвеет, движение останавливается и сворачивается, вызывая беспокойство. Но понаблюдать за собой, как я понимаю, что перехожу в Кемарь от Укеми, не получается.

Когда «сдернется» дыхание – проснуться получается.

Я подумала, что ткань этих Кем такая странная. Что это преграда? Которую нужно как-то развоплотить? Или вообще не нужно ими озабочиваться? А задача другая.

Хочется жить в Дреме и Ведогонце, как иных телах.

7.

Сим Ведогонь-2

От Кирши

11.11.04

Видение мет.

Смотрела иллюстрации картин Брейгеля. И вдруг подумала, что, кажется, у него в картинах полно мет сна. И в одной ощущается – мета есть, а в другой – нет. В одном месте маленькая метка, а в другом большая. И кажется так, что если бы я спала в его сне-картине, то я бы непременно проснулась в этом вот месте, который, который словно бы иной. Почему, не знаю. И эти места – это не те искажения, когда он рисует как кошмары. А наоборот, очень тихие места.

Вот это кусок, известный, где сидит его ворона на виселице. Как объяснить это ощущение, не знаю. Вот пришло в голову: словно все остальное в картине, кроме этого места, словно как экранирует, не настоящее, а сон и образы там все просто множатся многократно. А в этом месте – как лакуна. Возможно, это ощущение сна, пробуждения и нужно делать в картине. И чем он писал? Дневным разумом или сноразумом тоже? Разумом? Кажется, Воображение и Дреображение, то есть воображение дремы тоже, как-то прямо здесь присутствуют? Можно ли это увидеть? И не брежу ли я?

Я для себя держу, что, творя что-то, через разум не пройдешь? Не только не пройдешь, а только им. А сейчас словно я чувствую, что иногда приходящее от Симов ощущение непрерывности дневной и снотворенческой жизни как-то жутковато все меняет. Или расширяет. Но что такое разум, словно заново бы понять.

8.

Сим Ведогонь. Лекция о Дреме

11.11.04

От Жалейки

В медицине есть такая проблема – ночное апноэ. То есть у человека есть периоды ночного отсутствия дыхания. Считается, что это фактор риска внезапной смерти.

Но одно дело это просто знать, иметь в виду… А как реально помочь человеку, и что вообще за этим стоит?

Я несколько лет назад столкнулась в практике с этой проблемой.

Еще отступлю. До этого я так не задумывалась, поскольку лечились всегда тяжелые пациенты с кучей болезней, и то, что у них еще один фактор риска, – уже роли не играло.

А вот с этим мужчиной я задумалась. У него не было заболевания сердца на момент обращения! Он мне сказал, что периоды апноэ у него заметили сестра и жена. Он их не чувствует.

Я перерыла кучу медлитературы – в лечении ничего не предлагалось. Тогда я начала думать сама и решила, что нужно заняться тренировкой дыхания. Сделать его управляемым. На тот момент выбора не было. Я его отправила к специалисту, который занимался дыхательной гимнастикой.

Сейчас в лекции читаю – надо сделать дыхание мягким. Выходит, интуитивно, я поступила верно. Но что за этим апноэ стоит?

Я еще вспомнила своего деда, который храпел, а потом замирал во сне. У него тоже было апноэ. Из лекции значит, что храпит тело, верно я поняла? А душа вышла. Соответственно, она может обратно и не возвращаться?

Наверно, за внезапной смертью стоит просто выбор человека?

9.

Ведогонь. Дрема, Укемь, Кемарь

От Найдены

11 ноября 2004 г.

Последние несколько дней я наблюдаю, как я перехожу сначала в Дрему, потом в Укемь, а потом в Кемарь. Вообще, я начала делать это упражнение год назад, с семинара, который был в Москве. Но я делала его время от времени, никак не ведя исследования. А сейчас я решила, что каждый день буду себя осознавать на мгновение дольше. И вот что у меня получилось.

И сначала я осознавала себя только в Дреме, потом был какой-то резкий переход, который я не осознавала, – он проскакивал очень резко, и я уже находила себя в Укеми, разглядывающей картинки. А потом так же резко я оказывалась во сне.

Сейчас опишу, что мне удалось достичь постоянным упражнением.

Сначала я ложусь и закрываю глаза. Но я еще целиком в теле, просто мои глаза закрыты. Потом пространство мягко расширяется – это я перешла в Дрему. Все мои мысли начинают течь медленнее, и я выбираю одну и ее думаю. Начинаю с самых простых. Как правило, все мысли – это те задачи, которые я не смогла решить днем. И я решаю их перед засыпанием. Это могут быть какие-то мои рабочие дела или же личные битвы. Не важно. Так я начинаю с самой простой и дохожу до трудной. Если я не могу ее решить, я откладываю ее на утро.

Пока я нахожусь в Дреме, я вижу окружающий мир так же, как и в бодрствовании. Он просто становится менее болезненный и более легкий. Но вот я остаюсь без мыслей и просто гляжу. И в этот момент происходит интересное. Некоторые образы мира, который я вижу, начинают как бы «оживать» и отделяться от предметов. Например, напротив моей кровати стоит стул, и пока я нахожусь в дреме, я знаю, что там есть стул, и знаю, как он выглядит. Но вдруг с него как бы слезает «шкура», и стул остается сам по себе, а эта шкура начинает меняться. Так сползают «шкуры» с нескольких предметов. Я заметила, что они и могут превращаться во что угодно. Например, эта шкура стула может вдруг заговорить и превратиться в какого-нибудь человека. Если опять вернуться в Дрему, то эти шкуры напрыгивают на то, с чего сползли. А вот на что они сползли? Это вопрос, потому что для меня до сих пор образ и вещь были неразрывно связаны. А сейчас для меня эта связь уже не так очевидна. Когда такая шкура сползает со стула, я не перестаю видеть стул. Я вижу его по-другому. Я не вижу его так, как вижу его, когда мои глаза открыты. Я вижу его, скорее, плотностью определенной формы…

Вот. Это то, что я успела разглядеть в Дреме и Укеми. А вчера мне удалось подвинуться чуть дальше. Я стала осознавать себя в Укеми и видеть сползшие «шкуры» и понимать, что это «шкуры», а не действительность. Кстати, вот еще вопрос – а что сползает?

А дальше я попыталась себя осознавать в переходе в Кемарь. Но здесь я ощутила невыносимую боль в середке и всей грудной клетке. Как будто моя душа не могла вырваться. Она как будто приросла к телу. Я чувствовала, как она пытается подняться и рвануть, как обычно срывалась каждую ночь, куда-то вверх, но из-за того, что я наблюдала за собой, она не могла сделать так, как делала это обычно. И от этого было больно в теле. Я ее ощутила как облако размером с грудную клетку. Я поразглядывала ее, боль, которая у меня появилась, не нашла каких-то травм в грудной клетке, которые могли ее держать. А она все равно не могла вырваться. Тогда я вернулась в Дрему, потом быстро попала в Укемь, и потом быстро уснула, не осознавая того, как проскочила в Кемарь и как душа вышла из тела. Я только как-то отдаленно помню, что она взметнула вверх.

Я чувствовала, что я сделала и так уже много, и нужно было просто отпустить ее, а исследования продолжить в следующий раз.

И у меня вопрос, почему было больно телу? Может ли душа «присохнуть» к нему? И вообще, то, что я видела, видел ли кто-то подобное, или это мои фантазии?

10.

Ведогонь-2. Кемы

от Писанчи

16.11.04

Попробовала отследить, как возникают кемы. Я думаю о чем-то в Дреме, это действительно очень легко и свободно, как-то шире, чем обычно получается. Оно само думается (не понимаю еще, что «оно»), без напряжения, как-то само собой, но я успеваю за ней мыслью, мы с ней вровень. Потом из этой мысли вырастает как гриб какой-то странный. Странный, потому что не является прямым продолжением мысли, а скачет куда-то в сторону. И вырастает образ с какой-то другой логикой, с другими законами. И он сам по себе, я ему не хозяйка, могу только наблюдать со стороны, или остановить, перескочить на другую мысль, если вернуться в дрему. Я при этом еще не сплю, я слышу, что происходит вокруг, шаги, телевизор, разговор, чувствую, где я лежу, тело, а другая часть меня видит кемы. А дальше в сон просто проваливаюсь. Остаются только кемы, я перестаю чувствовать себя.

11.

Ведогонь. Дрёма, Укемь, Кемар

20.11.04

Дырь

Пробовал несколько раз в последние дни поработать с состояниями Дрёмы, Укеми, Кемаря – строго по заданиям. И даже обидно было, что мало что получалось. Начинал «классически» входить в Дрёму, делал холодное дыхание и очень чётко его чувствовал. А потом за этим – провал в сон и просыпался с огорчением, помня лишь обрывки сна.

Теперь понимаю – из последних ответов на отклики, что не хватало сил. И действительно в те дни как-то выматывался.

А сегодня получилось. Я тоже сначала готовился, лежал и долго бусал, потом – тот же провал. Просыпаюсь – уже светло на дворе, расстроился немного. Потом решил, что буду пробовать и пробовать, пока не получится. И тут как-то «поплыл» и понимаю, что я уже во сне себя осознаю. И вижу сон. Я там – почему-то ребёнок ещё, и там есть индеец, и я ему случайно отдал какие-то секретные материалы поЛюбкам. Начинаю переживать во сне, что вот же дурак-то я! Ну, как же я так мог сделать! Нужно что-то срочно предпринять! И тут же себя ловлю на мысли: что такое?! Откуда индейцы? Стоп, это же сон! – И сон действительно останавливается, как будто нажали кнопку «стоп». Я продолжаю спать и радуюсь – вот ведь, у меня получилось! И тут же думаю – интересно, а я сейчас всё ещё сплю? Смотрю – точно сплю, но голова ясная, я даже думаю, снов нет. (Саныч, вот тут у меня пока путаница – это Кемарь был, и я в нём вышел в Днеразум, или я вышел из Кемаря в Дрёму?)

Потом я почувствовал, что вижу комнату как бы двумя взглядами. Один – из положения, когда я лежу, и второй – из положения сидя. При этом я лежал. Глаза вот, не помню, – открыты или закрыты были.

Полное ощущение, что тело лежало, а что-то другое (Призрак, Душа?) сидело на кровати и видело комнату. А при этом эта же комната то ли снилась мне (когда я видел её из положения лёжа), то ли я её помнил просто – как она выглядит и эта картинка всплыла из памяти, когда призрак стал глядеть, то ли тело всё-таки подглядывало через глаза…

Саныч – кто во мне сидел на кровати? Призрак, Ведогонец?

Открытие ещё было такое, что все выходы – гораздо проще, чем я себе представлял. И я, похоже, всегда их делаю, только редко осознаю, и вспоминаю потом.

12.

Ведогонь-2

09.11.2004

от Смешины

Я вчера решила исследовать состояние Дремы, когда буду засыпать. Но хотела спать, и уснула мгновенно, как мне кажется. По крайней мере, я не помню, как уснула, как будто там даже образов не было, я куда-то провалилась.

Утром, проснувшись, пыталась вспомнить, что мне снилось, но вспомнить не могла. И быть в Дреме утром, оказывается, тоже очень сложно – я все время засыпала и думать в Дреме не смогла.

Но мне удалось отследить, когда я дважды, вздрагивая, проскакивала из Дремы в Кемарь. Оба эти раза мне удалось вернуться в Дрему, правда, я не помню, что было со мной в Дреме. А потом я уснула и видела сон.

Когда проснулась, я стала его просматривать с точки зрения странностей в этом сне. И действительно я их нашла. У меня было ощущение, что весь мой сон был из странного сочетания людей, мест, времени и вещей, которые никак не могли быть вместе. Но во сне все было в одном месте. Это были меты сна. Но я не проснулась, хоть и ставила себе такую задачу. И я вижу, что я привыкла, что во сне все странно и не соответствует действительности.

Вот я что сейчас поняла – во сне это не кажется мне странным, я принимаю неожиданные сочетания, но ведь я же не знаю, что я сплю! Тогда получается, что для меня такие странности – это привычное дело. Я сама нахожу объяснения странностям, а зачастую даже не задумываюсь над этим!

Елки, так ведь и в жизни у меня все происходит так же – если я встречаю странные для себя вещи, я нахожу сама объяснения или вообще принимаю все как норму.

Почему? Первое – если я замечу эти странности, нужно об этом говорить, нужно с этим что-то делать. Если я скажу, то могу оказаться дурой, потому что другие этого могут не видеть, или же это для них нормально. Вот, я боюсь оказаться не такой, как все, поэтому, если все молчат, то и я молчу, лишь бы не выделяться.

Значит, каждый раз я сама делаю выбор – спать мне или жить в реальном мире.

Почему-то я чаще выбираю сон. Похоже, что я действительно так стараюсь избежать боли.

Что еще я сейчас вспомнила: проснувшись утром и пытаясь думать в Дреме, я оказывалась перед выбором: уснуть или все-таки удерживать Дрему. И я выбирала уснуть. Это прям как-то затягивало, как будто кто меня ласково гладил по голове и укрывал одеялом, и мне было хорошо, что не хотелось выходить из этого сна.

Я сейчас почему-то вспомнила сказки, где герои засыпали, оставшись у какой-нибудь волшебницы, забыв, зачем и куда они шли. Что-то похожее я ощущаю и в себе, когда засыпаю, особенно, когда засыпаю наяву.

Кто это? Смешине

Вопрос, который должен отозваться у многих:

«Что еще я сейчас вспомнила: проснувшись утром и пытаясь думать в Дреме, я оказывалась перед выбором: уснуть или все-таки удерживать Дрему. И я выбирала уснуть. Это прям как-то затягивало, как будто кто меня ласково гладил по голове и укрывал одеялом, и мне было хорошо, что не хотелось выходить из этого сна».

Кто это, кто ласково гладил по голове и укрывал одеялом? Не останавливайтесь на «как будто», вы же кресные[20]20
  Кресный – помощник в Кресении – психологической работе по очищению сознания. В данном случае, профессионал, который знает, как очищать свое сознание и находить ответы на подобные вопросы.


[Закрыть]. Задавайтесь вопросом: не было ли кого-то, кого я сейчас и переживаю. Щелкайте себе: кто это?

Найдете маму или бабушку, за ней найдете, что это было лучшее время вашей жизни, за ним найдете, что это были последние островки вашей божественности, за ними найдете страстное желание вернуться туда, куда можно теперь путешествовать только душой…

А после этого налетите на вопрос: если я так хочу сбежать, то зачем же я приходил? Зачем задал себе задачу с этим воплощением? И найдете ответ: вернуться туда можно, лишь пройдя сквозь это игольное ушко. Все остальные возвращения будут лишь временными, как и сны. И тогда жизнь обретет для вас ценность самостоятельную.

Скоморох

13.

Ведогонь 2

10.11.04

От Слепой

Задание: перед засыпанием понаблюдать за своим состоянием.

Пожалуйста, научитесь отчетливо видеть все три состояния (Дрема, Укемь и Кемарь), иначе мне будет трудно объяснять вам что-то еще.

Я стала пробовать наблюдать свое засыпание – днем намного легче сохранить осознавание и не заснуть, чем ночью.

Вот что получается – сначала я начинаю дышать, немного замедляя и делая дыхание более ровным, и по телу начинает разливаться тепло, тело как будто бы увеличивается в размере и, как и сказано в лекции, как будто бы само начинает дышать полностью, всей своей поверхностью.

И после этого наступает пустота в голове и в теле, и я становлюсь, кажется, легче. Потом начинаются мысли в виде образов. Это не мысли словами, а другие, какими-то рассуждениями и сразу с образом того, что нужно делать. Но разделить их по темам пока не получается, они переключаются с одного действия на другое не связанно. Иногда просто я даже не могу понять, о чем это они, как туманности, которые одни ближе, другие дальше от меня, в разных слоях, но я их вижу одновременно.

Но что меня поразило, так то, что когда происходит смена дыхания и дышит все тело, что-то перестраивается, и если раньше я понимала, что что-то выходит из меня – у меня был образ такой, что что-то выходит на поверхность меня, то есть моего тела.

Сейчас совсем другие ощущения – я выхожу из тела, но не на его поверхность, а одновременно вглубь себя и из себя. Я не могу это передать словами, только понимаю, что я начинаю погружаться в себя, осознавать себя, где-то в глубине себя, и вне себя одновременно. Как будто выворачиваюсь наизнанку, и после этого разворачиваюсь во все стороны. Может быть, это и есть переход совсем в другой мир, более свойственный душе?

И сейчас для меня это ещё одно подтверждение того, что душа и Дрема – это не то, что можно понять в трехмерном мире, измерений, наверное, намного больше, я так чувствую. Саныч, так ли это? Или все же выходим только на поверхность тела?

Но, может, душа и не выходит из тела. Мы ощущаем, что куда-то путешествуем.

Я как будто бы погружаюсь в какие-то пространства, которые, можно сказать, втягивают, и в эти моменты мне кажется, что дыхание становится ещё более поверхностным, а я отдаляюсь от тела, вернее, связь, которая его контролирует, становится слабже.

Потом, когда я слышу голоса домашних, я начинаю приближаться к ним, но это получается быстрее, чем когда входишь в дрему, и в теле начинает ощущаться волнение, скорее не во всем теле, а в груди, волнение очень мелкое, и кажется, что сердце начинает колотиться быстрее. Очень это волнение похоже на то, что было на острове.

И ещё одно наблюдение – после таких засыпаний, когда просыпаюсь, легкие начинают расправляться, как будто бы совсем не дышали и застоялись, даже слышно, как шуршат.

<…>

Школа. Разброд в начале исследования. Слепая

Я мало поминаю Слепую в этом Семе, а при этом все ее письма – чистой воды школа. Не поминаю же потому, что она просто четко идет по заданиям, и то, что она описывает, просто один в один подтверждает то, что я пишу. Нечего выбрать особенного, что еще не было бы названо.

А между тем, работать нужно именно как она. Впрочем, еще несколько человек уже вошли в состояние спокойной работы. И я их письма тоже не поминаю, чаще всего. Вы, ребята, примите это как знак, что у вас все верно. А не то, что вы пишете совсем не по делу. Такие письма тоже изредка бывают, и я их не поминаю потому, что и поминать нечего.