Текст книги "Кто есть Я"

Александр Снеба
Кто есть Я

Откровения Так Пришедшего – сознание, не имеющее преходящих образов ума

Наше нынешнее существование – лишь одно из множества измерений вселенского бытия-сознания.

Посвящается сыну Алексею Александровичу

Сын, Алексей, как и я, его отец Александр, в пять лет вдруг заговорил о смерти. Он вдруг мне однажды говорит: «Папа, я однажды умру? Я не хочу умирать». И на его глазах навернулись крупные слезы, которые потекли по щекам. Я его обнял и понял, что обнимаю себя, того пятилетнего Сашу, которого в тот момент, когда к нему пришла мысль о смерти, не обнял никто.

В Леше, как и во мне тоже в пять лет проснулась Вторая Тревога Будды, которая вопрошает, «что будет со мной после смерти моего тела?». Если душа заговорила о смерти, значит, она хочет познать жизнь. Учение йоги говорит: «Не знающий смерти, не знает жизни». Откуда в пятилетнем мальчике вдруг возникает вопрос взрослого зрелого человека?

Когда я услышал от сына этот вопрос, во мне, в шестидесятилетнем человеке в лице моего пятилетнего сына словно произошла встреча с самим собой – пятилетним мальчиком. Тогда, когда этот вопрос тоже в пять лет возник у меня, мне не кому было объяснить состояние моей страждущей души. Я хочу, чтобы моему сыну в его жизни повезло больше, чем мне и через эту книгу объяснить смысл земной и небесной жизни, которые вечны.

А плачущему сыну я ответил: «Когда подрастешь, мы с тобой начнем разговаривать с твоей душой, которая не умирает никогда – она бессмертна. И ты узнаешь от своей души, что не умрешь никогда». Леша успокоился, но после этого много раз мне напоминал о своей будущей смерти.

Предисловие

Написать эту книгу меня побудило множество фактов, происходящих в моей жизни, лично со мной, которым поначалу я никак не мог найти объяснения.

Сейчас я понимаю, что вопрос смерти волнует многих людей, а не только моего сына и когда-то взволновал меня. Хочется помочь всем людям, которые никак не могут понять, зачем они родились на этой земле, думая, неужели для того, чтобы однажды умереть, словно сгинуть на веки вечные.

Но чтобы людям было понятней, в этой книге я опишу все, что происходило со мной, если даже это будет вызывать недоразумение и на первый взгляд непонимание. А удивляться есть чему.

Можно сказать, что в моей жизни происходили события, которые я видел своими глазами, ощущал своим телом, присутствовал при них, жил в этом, но подтвердить их вещественно или представить свидетеля невозможно. Невозможно потому, что всегда при этом я был один, и никто не мог увидеть то, что в этот или в тот момент во мне или передо мной представало.

А представало передо мной всегда такое, во что трудно поверить даже мне. Получается, если даже мне трудно поверить в то, что видел я, то, как поверить другим людям, которые это не видели и даже представить себе этого не смогут. Не подумайте, что я какой-то шизофреник или глюкоман. Школу я окончил хорошистом – без троек, училище культуры с одной тройкой по литературе, а в жизни пришлось писать рассказы, стихи, повести, романы, книги по йоге и медитации. Интересный факт, что у Эйнштейна в школе была двойка по физике. Я всегда был, что называется на первом счету, руководил народными хорами, профессиональный работник культуры, за что моя Родина меня наградила званием Заслуженный Работник культуры Российской Федерации.

Это все была видимая сторона жизни, как и у каждого человека. Что происходит с людьми внутри них, никого не интересует, и в первую очередь к этому безразлично государство. Что называется, чужая душа – потемки. Но именно душами людей никто не занимается на уровне образования. В стране нет ни одного учебного заведения или института по знанию Человека. Церковь? Она больше заботится не о душе, а о Боге, в которого надо обязательно верить и посещать все службы в храме.

Верить в то, чего я не знаю – в Бога – я не мог. Я позже узнал, что Бога умом познать нельзя. Бог – это особое состояние души, духа в человеке, и то, что происходило у меня внутри, рушило всякие нравоучения и догмы учителей, с которыми я сталкивался.

Я пробовал некоторым людям рассказывать о своих видениях, но понял, что им это по большому счету не интересно. Но не только. Многие после моих рассказов стали относиться ко мне как-то не так, стали обходить меня, смотрели на меня как-то странно, затаенно и загадочно.

Я понял, что людям об этом рассказывать нельзя, ибо все это вызывает в них недоверие, напряжение, непонятливость и внутреннее возражение, которое они внешне пытались не показать.

Я терял друзей, коллег, просто знакомых людей, родных и однажды я понял страшную вещь, что в этом мире я – один. Не сказать, что все ушли от меня, это я ушел от людей. Позже я понял, что это не самая страшна вещь, а самая что ни на есть реальная жизнь.

Все же, почему мне пришла мысль написать обо всем этом книгу, то есть вынести на суд людей все то, что происходило со мной непонятным даже для меня образом, но было реально и жизненно для меня.

В пустыне жаждущему путнику видятся впереди озера воды, но когда он подходит ближе, они исчезают. Этот мираж объясним – влажные испарения пустыни создают плотные блики, похожие на водную гладь вдалеке. Это есть реальность материального мира, которая вот таким образом преломляется в восприятии человека.

Какие блики возникали во мне, какая такая реальность преломлялась во мне, что я видел то, во что трудно поверить? Если виденное мной есть реальность, пусть загадочная, значит, подобное может возникнуть и во многих других людях, которые, возможно, тоже находятся в моем положении и смогут меня понять. А если поймут, то я буду уверенней идти по этому загадочному, но все-таки реальному пути.

Конечная моя цель – это понять, что во мне такое находится, чему я не могу дать объяснения умом. Может, другие люди мне помогут определиться. Но… как я начинаю понимать, конечной цели и окончательного определения не будет и это, дорогой читатель, вы поймете из дальнейшего чтения.

Но вернемся к повествованию. Здесь хочется спросить: чем мне трудно поверить в то, что я вижу внутри себя? Конечно, хочет поверить ум, именно умом я пытаюсь верить или не верить в то, что видят мои глаза, ощущает тело.

Но если видят глаза и ощущает тело, а ум мой не может в это поверить, тогда спрашивается, способен ли мой ум понять и осознать увиденное? Может быть, это ему не по плечу, может быть это не в его компетенции и возможности.

Но я-то вижу!!

Тогда кто видит во мне и что видится во мне, если ум отказывается в это верить?

Ответ напрашивается сам собой. Видит тот, кто находится за пределами не верящего или сомневающегося ума. То есть, мой тот некто, способный воспринимать во мне невероятные вещи, находится за пределами ума. Получается, что я есть тот, который «с ума сшедший», но видящий и существующий.

Возникает парадоксальная вещь, что во мне живут некто двое – один тот, который есть ум, второй тот, который есть…

Его невозможно назвать ввиду того, что нет ему никаких определений ума – ум его просто не знает. Дело в том, что все определения и ярлыки вещам и ситуациям дает ум, а если ум не верит тому, что видят его глаза, то ему трудно дать названия тому, во что он не верит. Ум просто говорит, что этого не может быть, этого нет. Мой ум не верит в существование кого-то во мне, который все это видит и мне преподносит.

Порассуждаем.

Если некто во мне видит, чего я как ум, не вижу, значит, он несет в себе эти видения. То есть, он (некто) и есть то, что мне показывает. Он, этот некто во мне является всем тем, что ум видит, но не может в это поверить. То есть, он и есть все эти видения, ощущения, ситуации.

Вывод: моя суть является обладателем двух миров: один из них – это мир ума, второй мир – пока мне неизвестен, поэтому пока нет ему названия.

Так как в моей жизни или вся моя жизнь состоит из явлений, которые ум не может объяснить, то у меня возникает уверенность в том, что во мне главное – это не ум, а что-то другое, которое я должен определить все тем же умом и не только. Тем не менее, все написанное выше и все, что будет изложено ниже, все-таки есть продукт моей умственной деятельности.

То есть получается, что явления, которым не верит ум, сам же он их и описывает. Констатирует. Но поверить в это не может. Для меня это пока загадка, которую я должен разгадать.

Но я бы не стал писать эту книгу, если бы не верил в происходящее со мной как в реальность.

И снова: кто верит?..

Поэтому, дорогой читатель, если у вас в наличии сознания имеется только ум, тогда вы тоже не будете верить в то, что написано в этой книге. Но если у вас в сознании есть другой некто, то вы не только поверите в это, но вспомните подобные случаи из своей жизни, которым не придали значения в виду все того же не верящего ума в вас.

Например, случай со мной. Мне было лет восемь, когда однажды ночью я просыпаюсь и вижу, что лежу не в постели, а вишу под потолком. Меня почему-то это не напугало и не шокировало. Смотрю вниз, вижу внизу в постели брата и маму. Себя внизу я не видел. Но что странно, вокруг меня, пока я висел в воздухе, был свет. Я словно находился в каком-то световом коконе.

Ну что, дорогой читатель, вы поверили?

Вот и я, когда проснулся утром и вспомнил свое ночное происшествие, никому об этом не рассказал, потому что сам не мог объяснить это и не мог поверить в это. Но удивлен и поражен этим я был до самых, что называется костей, и мозгов на всю свою жизнь. И говорю я об этом только сейчас, ибо в умалчивании этого уже не вижу никакого смысла.

Дальше будут изложены факты, еще больше потрясающие всякое воображение.

Почему книга написана под ракурсом «откровения Так Пришедшего». (О Так Пришедшем подробно будет изложено в главах ниже, а пока можно сказать, что такой человек обладает Вторым сознанием, отличного от Первого сознания обычного человека).

Ум – это Первое сознание.

Чувствующий ум – это Второе сознание, видящее мир иначе, чем Первое сознание.

Именно этим Вторым сознанием я и видел все то, что не воспринималось Первым сознанием. Понимание этого мне открылось позже в занятиях медитацией и йогой.

А пока продолжим рассуждения этого предисловия возможностями Первого сознания – умом. Дело в том, что, наверняка, читающий эту книгу не владеет Вторым сознанием, поэтому сразу ему сказать о нем, это все равно что ничего не сказать.

Дело в том, что ум все же пытается как-то объяснить все это, ибо совсем не верить в то, что видит мое сознание, нельзя. Он все же видит происходящее. И ум придумал такое себе оправдание, что якобы во мне есть нечто, что связывает меня с каким-то другим миром, который во мне иногда проявляется.

Я бы сказал, что это «иногда» не совсем точно, ибо явления эти во мне проявляются всегда, как только я внутри себя вхожу куда-то. А вхожу в себя я туда, где ум почему-то останавливается и исчезает. Почему?

Оказывается, во Втором сознании качества Первого сознания сбрасываются.

Пусть читатель не подумает, что я, погружаясь в себя, начинаю что-то фантазировать, воображать, придумывать. Воображает и фантазирует ум. А здесь нет ума – все возникает само… (Возникает Второе сознание, которое не умеет думать, но все чувствует).

Но прежде чем возникнуть этому «самовозникающему» видению, я попадаю в какой-то другой мир, который можно назвать световым. Я много позже узнал о существовании духовного света, и когда узнал, был потрясен тем, что именно в такой свет я окунаюсь, когда погружаюсь внутрь себя.

Что такое «духовный свет», что такое «самовозникающее» – об этом я и хочу рассказать.

Об этом «самовозникающем» и многом другом непонятном будет говориться на протяжении всей книги, ибо ум не способен выдумать то, чего нет на самом деле. (Это, Второе сознание, видит мир иначе, чего не может понять ум Первого сознания).

Есть такое предположение, что невозможно выдумать то, чего нет в реальности. То есть, все-таки ум видит реальность, констатирует наличие какой-то ее по существу, но сам туда не вхож, ибо объяснить эту реальность он не может.

Когда-то люди мечтали о коврах самолетах, а сегодня эта сказка стала былью.

Да, ум Первого сознания видит явления Второго сознания но понять их, поверить в них и объяснить их не может.

Получается, ум видит, но не знает то, что видит. Почему?

Смею утверждать, что существует, по крайней мере, два мира: один мир ума, другой мир за пределами ума, куда ум не вхож, но способен видеть его со стороны не собой, а ощущениями сознания.

Ощущения сознания – это как раз именно тот орган, через который правильно контактируешь с миром. Правильно – это значит, реально. То есть, ты не выдумываешь того, чего нет, что может нафантазировать ум, а принимаешь реальность такой, какая она есть, какой она предстала перед тобой.

Вдумайтесь в слова индийского Бога Шивы: «Нет ничего вне твоего сознания».

Люди же видят внешний мир, например свет солнца, но совсем недавно они узнали, что белый свет состоит из семи других разных цветов, узнали, что земля по своей структуре бывает разная. То есть, видеть глазами – это одно, а знать суть – это другое.

То есть, ум Первого сознания не способен видеть суть вещей только глядя на них. Оказывается, мир сложный и состоит из множества невидимых своих качеств, куда ум не вхож.

А не вхож он в мир, где его просто нет – во Второе сознание.

Менделееву приснилась его периодическая система элементов во сне, которая «пришла» из второго сознания, когда ум спал.

Увидеть то, чего не видят глаза и не может придумать ум, может Второе сознание.

Вы можете себе представить, чтобы рыба стала прыгать на хвосте от реки вверх в гору, а птица стала нырять и плавать под водой? Их там быть не может.

Так вот, оказывается, есть место в сознании человека, где уму Первого сознания просто нечего делать. Об этом подробнее будет изложено в процессе повествования этой книги.

Ракурс книги «откровение Так Пришедшего» был выбран для того, чтобы читающему уму хоть как-то можно было зацепиться за что-то, которое потом, может быть, станет реальностью для читающего человека. «Так Пришедший» есть в каждом – пути Господни в познании Человека неисповедимы.

Реальностью для вас может стать открытие в себе Второго сознания.

Дело в том, что никто не знает, что есть реальность, а что есть иллюзия. Но однажды любая иллюзия становится явью. Когда-то человек мечтал о коврах-самолетах, сегодня они стали реальностью… правда, опасной реальностью.

Надо всегда помнить, что желания могут сбываться. Слепой ум Первого сознания придумывает что-то, а Второе сознание выполняет это… Пока непонятно? Далее все прояснится.

Например, с точки зрения Востока жизнь западного человека – человека ума – вся есть сон. Западный человек днем бодрствует, ночью спит и когда спит, видит сны. Так вот, оказывается, с точки зрения Востока реальность в человеке есть то, что вводит человека то в сон, то в бодрствование, то в сновидение. За этими действиями человек ума Первого сознания не видит того, кто движет эти его состояния, думая, что это он и есть – бодрствующий, спящий, видящий сны. На самом деле это чувственно-физиологические образы, куда входит «он». «Он» – это ум Второго сознания.

Кто «он»? Та чистая изначально в человеке суть, которая не есть сон, сновидение, бодрствование, но есть всегда пребывающая в мире субстанция – жизненный фон, на котором все и происходит.

Гневный, добрый, жадный, щедрый… – это все есть слепые и преходящие состояния человеческого ума в проявлении Первого сознания-ума, ибо в них он не видит того себя, то есть «его». Себя того, кто так послушно перевоплощается в разные состояния, что его не видно – вас, как Второе сознание.

Вот это Второе сознание и определяет человека как Так Пришедшего.

Помочь человеку увидеть себя – «того» себя, себя как Второе сознание, как Так Пришедшего есть главная цель настоящей книги. Помочь определиться в себе – кто я есть временный, а кто я есть вечный. Вечный вы и есть ваша настоящая реальность, которую не видит и не может увидеть ум Первого сознания.

Часть 1
Рождение – не есть ли смерть

Глава 1
С чего все началось

Мне было шесть лет, в то время я с родителями жил в Джамбуле. Далеко от города в горах Тянь-шаня проходил Казахский хребет, где мои родители участвовали в качестве рабочих в строительстве гидроэлектростанции. Было лето, поэтому я спал на сеновале. Как всегда перед сном я просматривал звезды на чистом ночном небе, и думал, сейчас не помню о чем. Но запомнился мне один факт, который меня потряс, что называется до самых мозгов.

Как всегда я просматривал ночное небо и вдруг вижу, как от одной звезды какая-то светящая точка света перелетела на другую звезду и исчезла в ней.

Это произошло буквально за одну секунду. И надо было именно мне эту секунду увидеть. Что само по себе странно.

Я не придал этому никакое значение, но почему-то это запомнил на всю жизнь.

Тогда я не знал, что это был дан мне знак какого-то большого перехода в моей жизни от одного к чему-то другому глобально, тотально и сущностно. (Как потом я осознал – это и был переход моего Первого сознания во Второе).

Медицина утверждает, что галлюцинирующее сознание может видеть все, что угодно, выдавая это за реальность.

После длительных попоек, находясь в горячке, люди видят тараканов и других тварей, реально реагируя на них.

Мне одна женщина трезвая, не пьющая рассказывала как однажды она, сидя в своей квартире, увидела, как мимо нее прямо по ковру зала прошел строй солдат.

Оказывается, могут галлюцинировать не только алкоголики и наркоманы.

Это есть спонтанное смешение Первого и Второго сознания, граничащее с шизофренией. Эти Два сознания никак не могут совмещаться вместе. Нормально здоровый человек точно и полно разделяет их внутри себя – осознает это.

Мне было шесть лет, когда я увидел полет светящейся точки от одной звезды к другой. Ребенок в шесть лет находится в той стадии сознания, которая называется невинным разумом. До семи лет человек напрямую открыт Существованию, его Эго еще не сформировано умом Первого сознания, он, что называется, чист и свят в самом себе, пребывая неосознанно во Втором сознании.

Что во мне могло так высветиться, что я увидел на небе полет звезды?

Конечно, тогда я не понимал увиденного и не мог дать этому явлению никакого объяснения.

И однажды на том же самом сеновале я похолодел от ужаса.

Как всегда перед сном я смотрел на звездное небо и вдруг меня охватил ужас смерти.

Почему, с чего, по каким причинам я вдруг представил, что однажды умру и навсегда? Эта мысль ударила по мне так, что я весь сжался, похолодел, замер и словно умер.

Конечно, тогда я ничего не мог знать о Второй тревоге Будды, которая говорит, что в жизни человека однажды его сознание охватывает экстракардинальный вопрос: что со мной будет после моей физической смерти?

Заметьте, что Вторая тревога Будды и Второе сознание прямым образом перекликаются между собой. То есть, Вторая тревога Будды вопрошает, что будет со мной после моей физической смерти? В то время как Первая тревога задает вопрос: как мне достойно прожить эту земную жизнь.

От ответа на вопрос что будет со мной после смерти, зависит земная и вся дальнейшая жизнь человека. Если он скажет себе, что после физической смерти кончается все, то его сознание охватит материалистическое мировоззрение и он утвердится в Первом сознании. Если он скажет, что если он пришел сюда откуда-то, и должен туда вернуться, тогда сознание охватит мистическое воображение – вера в потустороннюю жизнь, и в нем начнет формироваться Второе сознание.

В тот момент, когда во мне возник этот вопрос, конечно, я находился вне всяких определений и мировоззрений, что истинно и определило мое сознание… Я выбирал не умом, а своей внутренней сутью, которая всегда находится ближе ко Второму сознанию.

Когда Будда в свои шестнадцать лет впервые увидел похоронную процессию, он спросил своего слугу: что это? Ответ был прост: «Хоронят человека, к нему пришла смерть». И Будда сразу спросил: «Покажи мне эту смерть».

Вся жизнь великого пророка была посвящена встречи со «смертью», которая закончилась тем, что Будда открыл людям так называемое «состояние Будды» – чистое состояние ума. По сути, Второе сознание.

Смерть – это состояние сознания за пределами ума, и только тот познает это состояние, кто при жизни в теле занимался трансцендентальными практиками по выходу из тела. В.Т.О. – «внетелесный опыт», так называется эта практика в йоге.

Эта встреча со смертью, вне тела в чистом сознании, конечно, могла состояться только внутри самого Будды и нигде на земле такого места встречи нет.

Встреча со смертью!? Как ум Первого сознания может в это поверить? Ум говорит, что если смерть пришла, то настал конец всему. А Будда встретил смерть, да еще и остался живым. Уму это непостижимо. То есть, Будда сумел выйти за пределы ограниченного, по сути, ума Даже самому Будде приходили такие явления его сознания, в которые умы людей не могут поверить до сих пор.

Все факты, которые мне увиделись, конечно, произошли во мне, но тесно связанные с реальной физической действительностью. Я точно видел перелет точки света от одной звезды к другой.

Если говорить о другом пророке – Иисусе, то он «смертию смерть попрал». Где? Конечно, в самом себе.

Конечно, вопрос смерти перевернул всю мою жизнь вверх дном, а может быть наоборот, поставил меня с головы на ноги.

По отношению к смерти я определился уже тогда, когда пошел в школу.

Это произошло в девять лет, когда однажды по дороге в школу, меня остановила какая-то сила, и вдруг мой взор направила внутрь меня. Внешний мир неожиданно для меня исчез, и я в себе увидел безграничное пространство света, которое вдруг после какого-то внутреннего щелчка исчезло.

Почему-то мне сразу стало ясно то, что я увидел.

А увидел я себя до своего рождения в теле.

Можно ли поверить в то, что я вообще существовал до своего рождения? Этому не только у меня, но и ни у кого нет никаких доказательств. Есть где-то на Востоке, конкретно в Тибете так называемые люди «тулку», которые помнят свои прежние места жительства на земле, приезжают туда и удивляют людей знанием местности и нахождением своих когда-то вещей.

Кто-то во мне показал меня до рождения меня в физическом теле. Остается только спросить: зачем все это мне показывается?

(Наличие Второго сознания показывает человеку все, что скрыто за границами Первого ума-сознания).

Здесь возникает удивительный вопрос: какое это мое так называемое сейчас настоящее рождение в теле, если я был и существовал до возникновения в нем. То есть, получается, что возникновение меня в физическом теле не есть мое рождение, если я был до этого!

Получается, что я родился в теле уже, будучи жив, если находился где-то в каком-то пространстве, которое высветилось во мне как я.

Трудно в это поверить, но вся моя последующая жизнь стала подтверждением этого и других неожиданных фактов-явлений.

Честно сказать, я не мог не верить во все то, что во мне проявлялось, ибо это возникало ярким и жизненным образом. Мысль усомниться в этом не приходила в мою голову ни разу.

Потом, когда явления стали для меня нормой жизни, я перестал удивляться ими, думая, что все люди живут также.

Тогда я еще не знал, что людям Существование дало материалистическое сознание (Первое) и духовное сознание (Второе). Не знал, что моя суть относится ко второму.

И самый главный вопрос, возникший в моей голове, был: почему я себя постоянно спрашиваю о том, чего мой ум не может объяснить? Кто во мне задает эти загадочные вопросы? Почему они возникают у меня? Почему я не могу на них ответить?

Чтобы все это понять, надо рассказать о себе все с самого начала.