Текст книги "Новый Завет"

И поднимаясь в Иерусалим, Иисус взял с собой только двенадцать учеников, и по дороге им сказал: «Вот поднимаемся в Иерусалим, и Сын человека предан будет архиереям и буквоедам – и осудят Его на смерть, и предадут Его народам, чтобы посмеяться, побить плетьми и распять; а на третий день Он воскреснет». Тогда мать сыновей Зеведея вместе со своими сыновьями приблизилась к Нему, кланяясь и что-то у Него прося. И сказал ей: «Что хочешь?» И Ему говорит: «Скажи, чтобы в Твоем царстве эти два моих сына заняли места – один по правую руку от Тебя, другой – по левую руку от Тебя». И в ответ Иисус сказал: «Не знаете, что просите. Можете чашу испить, которую Я собираюсь пить?» Говорят Ему: «Можем». И говорит им: «Чашу Мою пить будете, а что занять места по правую и по левую руку от Меня, даяние не Мое, но кому уготовано от Моего Отца». И услышав, десять на двух братьев стали негодовать, а Иисус, подозвав их, сказал: «Вы знаете – главенствующие среди народов господствуют над ними, и великие из них неволят (их). Не так будет среди вас; но кто среди вас хочет стать великим – будет вам слуга, а кто среди вас хочет быть первым – будет вам раб; как Сын человека пришел не слугами делать, но послужить и свою жизнь отдать для избавления многих».

А когда вышли из Иерихона, большая толпа шла за Ним, и двое сидящих при дороге слепых, услышав, что мимо проходит Иисус, кричали: «Господи, сын Давида, над нами сжалься!» И остановившись, Иисус их позвал и сказал: «Что хотите, чтобы сделал для вас?» Ему говорят: «Господи, чтобы открылись наши глаза». И сжалившись, Иисус коснулся их глаз, и сразу они прозрели, и шли за Ним.

(XXI) А когда приблизились к Иерусалиму и вошли в Беттайю на гору Олив, Иисус послал двух учеников, сказав им: «Идите в селение, которое перед вами, и сразу найдете ослицу привязанную и с ней осленка. (Ее) отвязав, ведите ко Мне, а если кто что-то скажет, скажите – „Их Господу нужны, и сразу Он вернет их“». Это настало, чтобы реченное через пророка: «Скажите дочери Сиона – „Вот твой кроткий Государь, сев на ослицу и осленка, сына вьючной, выступает к тебе“» – исполнилось. И ученики, пойдя и сделав так, как Иисус научил их, привели ослицу и осленка, и положили на них одежду, и занял место поверх нее. И многочисленная толпа стелила посреди дороги свою одежду, а иные отсекали от деревьев ветви и стелили посреди дороги. И толпы шли перед Ним, а сопровождавшие Его восклицали: «Слава Сыну Давида! Благословен идущий во знании Господа! Слава в Высшем!»

И когда вступил в Иерусалим, стал взбудоражен весь город, говоря: «Кто это?» И толпы говорили: «Это который пророк из Назарета в Галилее, Иисус». А Иисус вошел в Храм и всех продающих и покупающих в Храме погнал; и столы менял, и скамьи продающих голубей перевернул; и говорит им: «Написано – „Мой дом наречется домом молитвы“ – а вы делаете его логовом грабителей».

А в Храме приблизились к Нему слепой и хромой, и исцелил их; а архиереи и буквоеды, чудеса, которые сделал, и детей в Храме, восклицающих и говорящих: «Слава Сыну Давида!», увидев – вознегодовали и Ему сказали: «Слышишь, что такие говорят?!» И говорит им Иисус: «Да. Вы разве не прочитали – „Похвалу приготовил от уст младенцев, питающихся молоком“?» И покинув их, вышел вовне из града в Бетанию и остановился на ночлег там.

А утром возвращаясь в город, проголодался, и увидев одну смоковницу у дороги, к ней подошел – но кроме листьев, ничего на ней не нашел и ей говорит: «Не будет на тебе плода вовек». И сразу увяла смоковница, и увидев, ученики удивились и говорили: «Почему сразу увяла смоковница?» И в ответ им Иисус сказал: «Аминь, вам говорю – когда будете с верой и не усомнитесь, тогда сделаете не то, что со смоковницей, но и если этой горе скажете – „Возьмись и ввергнись в море“ – это будет. И все, что с верой в молитве попросите – получите».

А когда пришел в Храм и учил, архиереи и старшие в народе приблизились к Нему, сказав: «Какой властью это делаешь? Кто дал тебе эту власть?» И в ответ им Иисус сказал: «И Я спрошу у вас одно слово, и если Мне скажете его, и Я скажу вам, какой властью это делаю. Омовение Иоанна было от Неба или от человека?» И про себя они рассуждали: «Если скажем, «от неба» – нам скажет – «Почему не поверили ему?» А скажем, «от человека» – боимся толпы, ведь все принимали Иоанна как пророка». И в ответ Иисусу сказали: «Не знаем». И сказал им: «Вот и не говорю вам, какой властью это делаю.

Вам как кажется: у человека было два чада, и подойдя к первому, он сказал – «Чадо, сегодня пойди, поработай на винограднике». И сказал в ответ – «Не хочу»; а потом пожалел и пошел. И подойдя к другому, он сказал то же самое, и в ответ он сказал – «Сейчас, господин» – и не пошел. Кто из этих двоих исполнил волю отца?“ Говорят: „Первый“. И говорит им Иисус: „Аминь, вам говорю – взыматели налогов и блудницы идут к царствованию Бога перед вами. Иоанн пришел к вам дорогой праведности, но вы не поверили ему; поверили ему блудницы и взыматели налогов – а вы, посмотрев, и потом не стали жалеть, что не поверили ему.

Послушайте другую притчу. Был человек-хозяин, он виноградник посадил, обнес оградой, посреди него вырыл подточилие, соорудил башню, сдал его в наем земледельцам и удалился. А когда пришел срок урожая, послал к земледельцам своих рабов получить свой урожай – но земледельцы, его рабов взяв, кого побили, кого убили, кого забросали камнями. Он снова послал других рабов, больше, чем прежних – и с ними сделали то же. Потом, сказав – «Постыдятся сына моего», послал к ним своего сына. А земледельцы, увидев сына, друг другу сказали – «Это наследник. Идем, его убьем, и его наследство окажется у нас». И его взяв, они вывели из виноградника вовне и убили. Итак, когда господин виноградника придет, что сделает этим земледельцам?» Ему говорят: «Их злых погубит зло и даст виноградник земледельцам другим, которые будут отдавать ему урожай в его срок». И говорит им Иисус: «В Писании вы разве не прочитали – «Камень, который созидающие отвергли, Он оказался во главу угла. Она исполнена Господом и удивительна для глаз наших?» И Я вам говорю – царствование Бога будет взято от вас и дано народу, приносящему его плоды. А кто на этом Камне ошибется – будет раздавлен, а на ком Он ошибется – его сотрет». И архиереи, и фарисеи, Его притчи услышав, познали, что о них Он говорит, но пожелав Его задержать – толпы испугались, потому что она принимала Его как пророка.

(XXII) И в ответ им Иисус снова в притчах сказал: «Царствование Небес подобно тому, как человек-государь приготовил для своего сына брачное торжество и послал своих рабов, чтобы на торжество позвать приглашенных, а они придти не пожелали. И он снова послал других рабов – „Скажите приглашенным: „Вот я угощение мое приготовил, бычки мои откормлены, заколоты, готово все. Приходите сюда, на брачное торжество““. А они, выказав безразличие, разошлись – один на свое поле, другой на свою торговлю, а кое-кто, его рабов схватив – оскорбил и убил. И разгневался государь, и свое воинство послав, убийц тех погубил, а град их сжег; и говорит своим рабам – „Готово торжество, приглашенные оказались недостойны. Так идите на перекрестки дорог и зовите на торжество всех, кого найдете“. И те рабы, выйдя на дороги, собрали всех, кого нашли – и добрых, и злых, и торжество наполнилось занявшими места. А государь, войдя посмотреть на занявших, увидел там человека, не облеченного в достойную одежду, и ему говорит – „Друже, почему ты вошел сюда без достойной одежды?“ – И тот примолк, а государь сказал служащим – „Ему руки и ноги связав, изымите его в самый дальний мрак – туда, где будет плач и скрежет зубов. Позванных много. Мало избранных“».

Тогда фарисеи пошли держать совет, как заманить Его в ловушку на слове; и вот вместе с людьми Ирода отправляют к Нему своих учеников, которые сказали: «Учитель, знаем – истинен есть и согласно истине пути Бога учишь. Не волнует Тебя никто, и на лицо человека Ты не смотришь. Так скажи нам – как Ты понимаешь, дать подать цезарю разрешено или нет?» И познав их лукавство, Иисус сказал: «Для чего испытываете Меня, притворщики? Покажите Мне монету для подати». Ему поднесли динар, и им говорит: «Чей это образ и подпись?» Ему говорят: «Цезаря». И говорит им: «Что от цезаря, цезарю дайте, а что от Бога – Богу». И услышав, они удивились, и оставив Его, ушли.

В тот день пришли к Нему саддукеи, которые говорят: «Воскресению не бывать»; и Его вопросили: «Учитель! Моисей сказал – „Кто умрет без детей, пусть его жену примет его брат и воскресит потомство своего брата“. У нас было семь братьев, и первый, женившись, умер без потомства и оставил свою жену своему брату; так же и второй, и третий, до седьмого; после всех умерла жена. При воскресении она женой кого из семи братьев будет? Ведь все ее принимали». И в ответ им Иисус сказал: «Вы заблуждаетесь, Писание и силу Бога не познав. При воскресении не женятся, не выдаются замуж, но пребывают как вестники на Небесах. И относительно воскресения из мертвых реченное вам Богом вы разве не прочитали – „Я Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова?“ Ведь нет Бога у мертвых – только у живых». И услышав, толпы Его поучением поразились.

А фарисеи, услышав, что на саддукеев Он одел узду, сошлись еще раз, и один из них, знаток Закона, испытывая Его, спросил: «Учитель, какая заповедь в Законе – главная?» И ему сказал: «„Будешь любить Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей в каждом разумении твоем“ – это великая и главная заповедь. Вторая такая, как она – „Будешь любить того, кто рядом, так, как себя“. На этих двух заповедях держатся весь Закон и „Пророки“».

И когда сошлись фарисеи, Иисус спросил их: «Как вы понимаете относительно Христа, чей Он сын?» Говорят: «Давида». И говорит им: «Тогда почему в Духе Давид называет его Господом – „Господь сказал Господу моему: „Займи место по правую руку от Меня до поры, когда положу врагов Твоих к Твоим ногам““? Если Давид называет его Господом, как Он – его сын?» И никто ответ дать Ему не мог; и с того дня уже никто вопрошать Его не дерзал.

(XXIII) Тогда своим ученикам и толпе Иисус сказал: «Место на кресле Моисея заняли фарисеи и буквоеды, и все, что они скажут вам, вы исполняйте и соблюдайте, однако, как они не делайте. Они вяжут ношу тяжелую и с трудом носимую и возлагают на плечи людей, а сами пальцем своим тронуть ее не хотят. Все свои дела они делают напоказ людям. Делают пространными свои охранительные обращения и удлиняют, и украшают края одежд; на вечерях любят главные места, на собраниях – главные кресла, на площадях – приветствия и людьми зваться – «наставник». Вы не зовитесь «наставник», и учитель у вас один, а все вы – братья. И отцами вашими на земле не называйте, у вас один – небесный Отец; и не зовитесь «руководитель», у вас один руководитель – Христос. Большим среди вас будет слуга; а кто себя вознесет – унизит себя, а кто унизит себя – вознесет.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что царствование Небес перед людьми вы заслонили и не входите, и входящим войти не даете. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что обходите сушу и море, чтобы обратить одного, а когда это настанет, делаете его сыном геенны вдвойне к вам. Горе вам, поводыри слепые, говорящие – «Кто поклянется Храмом, это ничего, но кто поклянется золотом Храма – должник». Слепые и нелепые, что важнее – золото или Храм, делающий золото священным? «Кто поклянется жертвенником, это ничего, но кто поклянется даром, который на нем – должник»? Слепые, что важнее – дар или жертвенник, делающий дар священным? Поклявшийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; поклявшийся Храмом клянется им и тем, Кто его населяет; поклявшийся Небом клянется престолом Бога и Занимающим место над ним.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что десятую часть мяты, тмина и аниса берете, а важнейшее в Законе – справедливость, милосердие и веру вы пропустили. Поводыри слепые, выуживающие комара, а верблюда глотающие – то надо было сделать и это не пропускать. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики – вы чистите чашу и миску снаружи, а внутри они полны хищений и невоздержания. Фарисей слепой, сначала сделай внутри чаши чисто – тогда и снаружи она станет чиста. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики – вы подобны покрашенным гробницам, которые снаружи сияют красотой, а внутри полны мертвых костей и любой нечистоты. Так совне людям вы кажетесь живущими в правде, а внутри полны беззакония и притворства.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что пророкам вы сооружаете гробницы, а праведникам украшаете могилы и говорите – «Если бы в дни наших отцов были мы – никак не стали бы участниками в (пролитии) крови пророков». Так вы ручаетесь за себя, что вы – сыновья тех, кто убил пророков, и вы наполните меру ваших отцов. Змеи и змеиное отродье, как избежите вы осуждения в геенну? Для этого Я посылаю вам пророков, книжников, мудрых – за них вы будете убивать, распинать, бить плетьми на ваших сходах и из града в град гнать, чтобы вся кровь праведная, пролитая на землю, восстала против вас – от крови праведного Авеля до крови Захарии, сына Барахии, которого вы убили между жертвенником и Храмом. Аминь, вам говорю – все это на эту породу придет сюда. Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и бросающий камни в посланных к тебе! Столько раз Я пожелал собрать твоих чад, как птица собирает под крылья своих птенцов – но вы не пожелали. Вот оставляется вам дом ваш пуст, и вам говорю – Меня не увидите, пока не скажете – «Благословен идущий во знании Господа!»»

(XXIV) И выйдя, Иисус уходил от Храма, а Его ученики подошли к Нему, чтобы здания Храма показать Ему; и в ответ им сказал: «Где видите все это, аминь, вам говорю – здесь не будет оставлен камень на камне, который не будет снят».

А когда расположился на горе Олив, наедине ученики приблизились к Нему со словом: «Скажи нам – когда это будет, и какой знак окончания времен и Твоего Пришествия?» И в ответ им Иисус сказал: «Смотрите, да не кто вас обманет. Многие придут под именем Моим, сказав, «Христос – я», и многих обманут. Будете ждать слухи о сражениях и шум сражения – смотрите, не трепещите, должно стать – но еще не конец. Будет поднят народ на народ, и царство на царство, будет голод и колебания по местам – все это начало мук. Тогда за знание Меня будете ненавидимы всеми народами, и предадут вас на скорбь, и убьют; и многие усомнятся и предадут друг друга, и друг друга будут ненавидеть. Поднимутся многие лжепророки и многих обманут; и из-за наполнения беззаконием во многих охладеет любовь – спасен будет, кто выдержит до конца; а как поручительство для всех народов всему обитаемому миру возгласится эта Благая весть о Царствовании.

А конец всему придет, когда на святом месте увидите представшую «мерзость опустошения», о которой сказано через пророка Даниила – читающий да понимает. С того времени кто в Иудее – пусть бежит в горы, кто на кровле – да не сойдет взять что из дома своего, кто в поле – да не обратится вспять взять свою одежду. В те дни горе имеющим в утробе и питающим молоком. Молитесь, чтобы ваше бегство не настало в ненастье или в субботу; тогда будет такая великая скорбь, какая от начала мира до ныне не наставала и не настанет, и если бы не были сокращены те дни – не спаслась никакая плоть; однако, ради избранных дни те будут сокращены. Тогда если кто-то скажет вам – «смотри, Христос здесь, а может здесь» – не верьте. Поднимутся лжехристы и лжепророки и покажут великие чудеса и знамения, чтобы обмануть, если возможно, избранных – вот Я сказал вам прежде все. И если скажут вам – «вот Он в глуши» – вы не идите; «вот в потайной комнате» – смотрите, не верьте. Как молния заблистает от востока на запад, таким будет Пришествие Сына человека, и «только где будут останки – туда слетятся орлы».

Тут со скорбью тех дней «солнце омрачится, и луна не даст света своего; с неба будут падать звезды, и силы Небес будут поколеблены»; тогда посреди неба явится знамение Сына человека, и все роды земли будут пожинаться и увидят «Сына человека, идущего на облаках в небе с силой великой и славой»; и со звуком великой трубы Он пошлет вестников своих – они от четырех ветров, от края до края небес соберут избранных Его.

Научитесь притчей о смоковнице. Когда ее ветвь станет мягкой и даст листья, знаете – лето близко. Так когда все это настающее узрите, знайте, то – близ, при дверях. Аминь, вам говорю – порода эта не минует до поры, когда настанет все. Небо и земля минуют, слова Мои не минуют, а о дне том и часе не знает никто – ни вестники на Небесах, ни Сын – только Отец.

Пришествие Сына человека будет, как было в дни Ноя. В те дни, кто был до потопа, тоже были так. Ели, пили, женились, выдавались замуж до дня, в который Ной вступил в ковчег – но они не уразумели, пока потоп не пришел и всех их убрал; таким будет и Пришествие Сына человека. Двое будут на поле – один забирается, другой оставляется; две мелящие на жернове – одна забирается, другая оставляется. Итак, бодрствуйте – вы не знаете, в который день идет ваш Господь;

но знаете, что если бы хозяин дома знал, в который час идет вор – он бодрствовал бы и не дал дом свой подкопать; потому будьте готовы вы – Сын человека идет в час, о котором не помыслите. Верный и разумный раб, господином назначенный над челядью своей подать им пропитание в срок, будет рабом безмятежным, если придя, его господин обретет его делающим так. Аминь, вам говорю – поставит его над всем имением своим. А если раб тот плохой и скажет в сердце своем – «Мешкает мой господин», и станет таких, как он, рабов бить и есть-пить с пьянствующими – придет господин раба того в день, который не ждет, в час, о котором не знает, и отсечет его, и назначит ему участь с притворщиками – там будет плачь и скрежет зубов.

(XXV) Царствование Небес подобно тому, как когда десять дев, светильники свои взяв, пошли на встречу жениха, и пять из них были разумны, а пять – глупы; и которые глупы, светильники свои взяв, не взяли с собой масло, а разумные вместе со своими светильниками взяли масло в кувшинах. И когда стал мешкать жених, все они задремали и спали, а посреди ночи раздался окрик – «Вот жених, выходите на встречу его». И все девы пробудились и снарядили светильники свои, а глупые разумным сказали – «Гаснут светильники наши, оставьте нам от вашего масла». А разумные ответили – «Чтобы потом не остаться без масла и вам, и нам, лучше к продающим идите, себе купите». И когда отошли купить, пришел жених, и кто был готов, вместе с ним вступили на торжество – и заключились врата. А потом подошли остальные девы – «Господи, господи, нам отвори!» И в ответ сказал – «Аминь, вам говорю – не знаю вас». Итак, бодрствуйте – вы не знаете ни день, ни час.

Так человек, уезжая, позвал своих рабов и передал им средства свои – кому-то дал пять талантов, кому-то два, кому-то один – каждому по силе его; и уехал. Взявший пять талантов, сразу пойдя, на них потрудился и получил прибыль – другие пять. Подобно получили прибыль два – другие два. А взявший один, уйдя, серебро своего господина, закопав в землю, скрыл. И после долгого времени господин тех рабов приходит и собирает с них по обязательству; и взявший пять талантов, придя, принес другие пять талантов, сказав – «Господин передал мне пять талантов. Вот я получил прибыль – другие пять талантов». И его господин ему сказал – «Хорошо, раб добрый и верный. С малым верен, над многим тебя поставлю. Участвуй в радости господина твоего». И (взявший) два таланта, придя, сказал – «Господин передал мне два таланта. Вот я получил прибыль – другие два таланта». И его господин ему сказал – «Хорошо, раб добрый и верный. С малым верен, над многим тебя поставлю. Участвуй в радости господина твоего». А взявший один талант, придя, сказал – «Господин, тебя узнал; ты – человек жестокий; жнешь, где не сеял, берешь, что не давал; и уйдя, испугавшись, твой талант я скрыл в земле. И вот – твое у тебя». И в ответ ему его господин сказал – «Раб ленивый и лукавый. Ты знал – я жну, где не сеял, и беру, что не давал – значит, ты должен был бросить мое серебро ростовщикам, и придя, я получил бы мое обратно с процентом. Итак, талант у него заберите и дайте тому, у кого десять талантов».

Кто все имеет – тому дано будет и преуспеет, а кто не имеет – и что имеет, забрано будет от него. А негодного раба изгоните в самый дальний мрак, туда, где будет плач и скрежет зубов.

А когда Сын человека со всеми своими небесными вестниками придет с Небес в славе своей, тогда займет место на престоле своей славы; и все народы собраны будут перед Ним, и отделит одних от других, как пастух отделяет коз от овец; и овец поставит по правую руку от себя, а коз – по левую. И царствуя, тем, кто по правую руку, скажет – «Идите сюда, благословенные Отца Моего, вступите во владение Царством, приготовленным вам при основании мира. Когда Я голодал – вы подали Мне еду; жаждал – напоили Меня; был без пристанища – приняли Меня; нуждался в одежде – одели Меня; был немощен – присмотрели за Мной; был в тюрьме – пришли ко Мне». А живущие в правде ответят Ему – «Господи, когда мы видели Тебя голодного – и накормили Тебя; жаждущего – и напоили; видели Тебя без пристанища – и приняли Тебя; видели Тебя в немощи или в тюрьме – и пришли к Тебе?» И царствуя, в ответ им скажет – «Аминь, вам говорю – раз сделали (это) одному из малых сих моих братьев – значит, сделали Мне». А тем, кто по левую руку, скажет – «Вы, проклятые, идите прочь от Меня в вечный огонь, готовый Клеветнику и вестникам его. Когда Я голодал – вы не подали Мне еду; жаждал – не напоили Меня; был без пристанища – не приняли Меня; нуждался в одежде – не одели Меня; был в немощи или в тюрьме – не присмотрели за Мной». И ответят Ему – «Господи, когда мы видели Тебя голодным, жаждущим, нуждающимся в одежде, без пристанища, в немощи или в тюрьме – и не послужили Тебе?» Тогда ответит им – «Аминь, вам говорю – раз не сделали (это) одному из малых сих – значит, не сделали Мне». И пойдут они на вечную кару, а живущие в правде – в вечную жизнь».

(XXVI) И когда все это слово Иисус закончил, настало, что своим ученикам сказал: «Знаете, что через два дня наступает Пасха, и Сын человека предается на распятие». А архиереи и главные в народе сошлись на двор архиерея, которого звали Каиафа, и договорились, что Иисуса они хитростью возьмут и убьют; и говорили: «Только не в праздник, только чтобы не случилась смута среди людей».

А Иисус прибыл в Бетанию в дом прокаженного Симона, и когда обедал, женщина с сосудом драгоценного мира приблизилась к Нему и вылила (миро) на Его главу, а ученики, увидев, вознегодовали: «Чего ради такая растрата? Его можно было дорого продать и подать нищим». И познав, Иисус им сказал: «Зачем беспокоите женщину? Хорошее дело сделала для Меня. Нищие у вас при себе всегда, Я – не всегда. Это миро она излила на тело Мое, чтобы исполнить Мое погребение. Аминь, вам говорю – во всем мире, где возгласится эта Благая весть, и что она сделала, рассказано будет о ней в воспоминание».

И вот один из двенадцати, которого звали Иуда Искариот, пойдя к архиереям, сказал: «Мне, что захотите, дайте, и я предам Его вам». И определили ему тридцать серебряных монет, и теперь, чтобы предать Его, он стал искать момент удобный.

И в первый день Пресного хлеба подошли к Иисусу ученики: «Где хочешь, приготовим Тебе пасху?» И сказал им: «Идите в город к такому-то и скажите ему, учитель говорит – „Близок Мой срок. С Моими учениками делаю у тебя пасху“». Ученики сделали, как научил их Иисус, и сделали пасху; и когда вечер настал, был за столом с двенадцатью; и когда ели, сказал: «Аминь, вам говорю – один из вас Меня предаст». И сильно печалясь, один за другим они стали Ему говорить: «Господи, неужели я?» И в ответ сказал: «Со Мной протянувший руку к блюду, этот Меня предаст. Сын человека идет, как о Нем написано, однако, горе тому, через кого предан Сын человека. Ему добро, чтобы не был рожден тот человек». В ответ Ему Иуда сказал: «Наставник, неужели – я?» И ему говорит: «Ты изрек». И когда ели, Иисус, взяв хлеб, благословил и преломил, и подав ученикам, сказал: «Примите, вкусите – это тело Мое». И взяв чашу, благословив, подал им: «Выпейте из нее все – это кровь Моя, Завета, за многих проливаемая для прощения бестолковости; и вам говорю – больше не пью от этого плода до того Дня, когда с вами буду пить новое, в Царстве Моего Отца».

И воспев, они вышли на гору Олив, и говорит им Иисус: «В эту ночь все вы во Мне усомнитесь; написано – „Поражу пастуха, и овцы пастуха будут рассеяны“; а после Моего воскресения перед вами пойду в Галилею». И в ответ Ему Петр сказал: «Пусть все усомнятся в Тебе, я никогда не усомнюсь». Сказал ему Иисус: «Аминь, тебе говорю – этой ночью, прежде чем петух возгласит, ты три раза от Меня отречешься». Петр Ему говорит: «Если надо будет мне с Тобой даже умереть, от Тебя точно не отрекусь». И все ученики так сказали.

И вот Иисус идет с ними на место, называемое Гецемани, и ученикам говорит: «Расположитесь здесь, пока пойду туда и вознесу молитву». И забрав с собой Петра и двух сыновей Зеведея, стал тревожным и печальным, и им говорит: «Печальна душа моя до минуты смерти. Останьтесь здесь, со Мной бодрствуйте». И пройдя еще вперед, упал на свое лицо, молясь: «Отче Мой, если возможно, пусть эта чаша пройдет мимо Меня! Однако – не как хочу Я, но как Ты». И идет к ученикам, и находит их спящими, и Петру говорит: «Не смогли один час со Мной бодрствовать? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не стать в испытании. Дух готов, изнемогла плоть». И снова отойдя, во второй раз вознес молитву: «Отче Мой, если нельзя ее миновать, разве откажусь пить ее? Пусть исполнится воля Твоя». И вернувшись, снова нашел их спящими – веки их отяжелели. И оставив их, снова уйдя, в третий раз вознес молитву, снова то же слово сказав. И приходит к ученикам, и им говорит: «Все покоитесь и спите? Пришел час, Сын человека предается в руки бестолковых. Поднимайтесь, идем. Вот приблизился Меня предающий».

И когда еще говорил, приблизился Иуда, один из двенадцати, и с ним, с мечами и с дубинами большая толпа от архиереев и старших в народе. А предающий Его передал им знак: «Кого приветствую – это Он, Его схватите». И подойдя к Иисусу, тут он сказал: «Здравствуй, наставник» – и приветствовал Его. Иисус ему сказал: «Друг, на кого идешь?» Тогда подойдя, они наложили на Иисуса руку и схватили Его. Тут один из тех, кто был с Иисусом, потянув, вытащил свой меч и ударил раба архиерея, и отсек ему ухо; а Иисус ему говорит: «Меч твой верни на его место. Каждый, кто взял меч, мечом будет погублен. Думаешь, Я не могу просить Моего Отца, и в тот миг поставит передо Мной и более дюжины легионов небесных вестников? Но тогда как исполнится Писание – ведь оно должно сбыться так». И сказал Иисус толпе в час тот: «Как на грабителя вышли с мечами и с дубинами Меня взять? День за днем уча, Я занимал место в Храме, вы не задержали Меня. Все это настало, чтобы Писания пророков исполнились». И все ученики, бросив Его, бежали, а схватившие увели Иисуса к архиерею Кайафе – там собрались буквоеды и старшие в народе; и Петр вдалеке шел за Ним до архиереева двора, и зайдя внутрь, со слугами сидел, чтобы конец дела видеть.

И чтобы предать Иисуса смерти, архиереи и весь совет старших искали на Него лживое свидетельство, но даже от многих пришедших и лживое свидетельство дающих таковое не нашли; однако, потом двое пришедших сказали, что сказал: «Могу Храм Бога разрушить и через три дня воздвигнуть». И встав, архиерей Ему сказал: «На то, в чем эти Тебя обвиняют, ничего не отвечаешь?» А Иисус молчал. Тогда архиерей Ему сказал: «Ради Живого Бога заклинаю Тебя, нам скажи! Ты – Сын Бога Христос?» И говорит ему Иисус: «Ты изрек; и еще вам говорю – теперь увидете Сына человека на месте по правую руку Силы и сходящего на облаках посреди неба». Тут архиерей порвал на себе одежду: «Бога унизил! Еще нужда у нас в свидетелях?! Вы прямо здесь слышали хулу! Вы что думаете?» И в ответ они сказали: «Повинен смерти»; и теперь стали плевать Ему в лицо и наносить Ему удары, а некоторые ударили по щеке, сказав: «Пророчествуй, Христос, кто стал смеяться над Тобой».

А Петр сидел совне, и служанка подошла к нему, сказав: «И ты был с Иисусом из Галилеи!» И отрекся перед всеми: «Не знаю, о чем ты говоришь». А когда стал выходить через ворота, другая увидела его и тем, кто был там, говорит: «Этот был с назореем Иисусом». И снова он отрекся с клятвой: «Человека не знаю». А стоящие, немного приблизившись, Петру сказали: «Ты воистину из них. Твой говор тебя выдает». Тогда он стал клясться и заклинать, что человека не знает; и тут петух возгласил. И вспомнил Петр слово Иисуса реченное: «Прежде, чем петух возгласит, три раза от Меня отречешься», и выйдя вовне, горько плакал.

(XXVII) А когда настало утро, все архиереи и старшие в народе относительно Иисуса приняли решение – предать Его смерти, и Его связав, отвели и передали правителю Пилату. Тогда предавший Его Иуда, поняв, что Он приговорен, раскаявшись, тридцать серебрянных монет вернул архиереям и старшим, сказав: «Предав жизнь невинную, я никчемен». И сказали: «Как знаешь, нам то что…» И серебро швырнув «на Храм», он удалился, и отойдя, удавился; а архиереи, серебро забрав, сказали: «Раз оно – плата за кровь, бросить его в сокровищницу Храма нельзя». И держав совет, для погребения чужих людей купили на него землю горшечника; и названо это поле «земля за кровь». И вот реченное через пророка Иеремию: «Взяли тридцать серебрянных монет, цену Оцененного, которого у сынов Израиля оценили» – исполнилось; и дали их за землю горшечника – «как Мне устроил Господь».

И вот Иисус был поставлен перед правителем, и правитель Его спросил: «Ты – государь иудеев?» И сказал Иисус: «Ты изрек»; а когда архиереи и главные в народе Его обвиняли, Он ничего не ответил. Тогда Пилат Ему говорит: «Не слышишь, сколько тебя обвиняют?» А Он и словом одним не ответил ему, так что правитель весьма удивился. А у правителя был обычай на праздник одного узника освобождать для толпы, которого хотели, и был у него особенный узник, которого звали Варавва Иисус – и когда собрались, Пилат им сказал: «Освобожу вам кого захотите – Варавву Иисуса или Иисуса, называемого Христом». Он знал, что Его предали из зависти, но архиереи и главные в народе убедили толпу, чтобы просили Варавву, а Иисуса бы погубили. И вот обратясь, правитель сказал им: «Кого из двух, хотите, вам освобожу?» И сказали: «Варавву». А когда он располагался на помосте правителя, к нему послала его жена: «К этому праведнику у тебя ничего нет, а я сегодня в сновидении сильно за Него пострадала». И говорит им Пилат: «Что буду делать с Иисусом, которого называют Христом?» И все говорят: «Пусть будет распят». Им говорит: «Что он сделал плохого?» Но они кричали все громче: «Пусть будет распят». И увидев, что все бесполезно, и смута становится больше, Пилат, взяв воду, умыл руки перед толпой, сказав: «Будете видеть – в этой крови я неповинен». В ответ все люди сказали: «Его кровь на нас и на детях наших». И освободил им Варавву, а Иисуса, бичевав, передал, чтобы был распят.