Текст книги "Расписание школы жизни"

Роли в космическом спектакле

 
«…они уходят, выполнив заданье,
их отзывают в высшие миры,
неведомые нашему сознанью,
по правилам Космической Игры»
 

(И. Тальков «Памяти Виктора Цоя»)

Многих, наверное, интересует, как могли Ванга, Мишель Нострадамус, Э. Кейси и многие другие провидцы видеть, предсказывать будущее?

Теперь представьте, что весь мир – действительно большой театр, и все мы в нем – актеры, как говорил Уильям Шекспир; что сценарный план уже давно написан, а пророки – это люди, которым дали прочитать программку и которые могут рассказать об этом об этом нам – тем, у кого такой программки нет; что гороскопы Бхригу – это роли, записанные много тысяч лет назад; и что все мы участвуем в огромном спектакле, и каждая душа играет ту роль, которая ей идеально подходит.

Большинство людей радуются или страдают, отождествляя себя со своими ролями из-за влияния ложного эго, приковывающего сознание к телу и ко всему, что связано с телом. Но есть и те, кто не отождествляет себя со своей ролью, понимая, что мы являемся телом – их-то и называют освобожденными личностями.

Это – театр импровизаций, где каждый может делать то, что он хочет. Но, поскольку у каждого из нас – разный опыт и разные желания, то, следуя этим желаниям и своему опыту, находясь в определенном положении-ситуации, каждый действует согласно своей роли. И, так как роли подобраны идеально, мы действуем естественно и в рамках общего сценария. Гороскоп, который мне показал Бхригу – свидетельство того, что роль, которую сейчас я здесь играю, уже была в общем сценарном плане.

То есть, уже много тысяч лет назад было запланировано, что будет жить Александр Усанин, который будет проповедовать гармоничный здоровый образ жизни, будет помогать другим понять, зачем они живут, напишет об этом несколько книг… Так как желания и устремления, которые я развил в прошлой жизни, идеально соответствовали этой роли, меня поместили в тело Александра Евгеньевича Усанина, и я делаю то, что хотел, к чему стремился в сердце, – то, что и должен, согласно сценарному плану, делать Александр Усанин.

Режиссеры проводят долгие кастинги, пробы на роль, подбирая актера, который лучше всего подходит для воплощения задуманного ими образа. Подбор актеров на роли в театре Жизни проводит аспект Параматмы – космический разум. Поэтому каждый актер идеально подходит для своей роли. Некоторые души, уже не отождествляющие себя с телом, но еще сохраняющие некоторые материальные желания, могут сами выбрать ту роль, которую будут играть в следующей жизни, – выбрать свое рождение в соответствии со своими желаниями. Тибетская «Книга мертвых» содержит некоторые наставления мистикам, которые уже осознали свою вечную природу, но еще не достигли полного совершенства – там говорится о том, как после оставления тела выбрать себе новых наиболее подходящих родителей, место рождения.

Иисус, как освобожденная личность (свободная от отождествления себя с этим бренным телом), знал все, через что ему предстоит пройти. Он знал, что Петр трижды отречется от него еще до рассвета. Знал, что его распнут. Но, поскольку таков был сценарий Всевышнего, он принял все это. В книге «Уверенность в вещах невидимых» архиепископ Антоний Сурожский, ссылаясь на предыдущих святых отцов Православной церкви объясняет, что Иуда не предавал Иисуса; наоборот: он был его лучшим учеником, которого Иисус попросил сыграть роль предателя, чтобы замысел Бога свершился. Иуда, «предав» Учителя, ожидал увидеть его триумф, ожидал, что Иисус чудеснейшим образом избежит пленения. Когда же этого не произошло, Иуда подумал, что что-то пошло не так. В ужасе от той мысли, что он стал причиной мучений Учителя, Иуда повесился. И, согласно святым отцам церкви, Иисус встретился с Иудой после смерти и простил его – простил ему его самоубийство.

Зачем же Всевышний все это устроил? Он хотел показать всем уровень любви Иисуса – любви, которая была превыше страха смерти. Иисуса чтят и помнят до сих пор только потому, что он на кресте показал, что такое любовь: не обижаясь на мучителей, он молил Бога о спасении их из невежества. Он хорошо понимал, что в соответствии со своими желаниями каждый играет здесь свою роль, и что, желая ему смерти, страданий, они удалялись от Бога, божественной чистой любви.

Не обращая внимания на свою боль, он испытывал сострадание к ним – к тем, кто забыл о своей связи с Всевышним. Терпение – первый признак любви. Когда человек любит кого-то, он может стерпеть от него или ради него все, что угодно. Любящая мать, несмотря на усталость, не делает трагедии из того, что ее любимый ребенок просыпается ночью по нескольку раз, что ему нужно постоянно менять и стирать распашонки, много раз кормить – ею движет любовь и она просто делает все, что нужно… Так же и те, кто действительно любят Всевышнего – любят и все Его частички, и их терпение, любовь превосходят телесную боль.

Когда кто-нибудь хочет чьих-то страданий – это указывает только на то, что сам он несчастлив. Когда человек счастлив – он хочет сделать всех других счастливыми, когда он несчастлив – он хочет причинять боль другим. Поэтому Иисус и молил Бога о милости к его мучителям – его сострадание и любовь к ним были сильнее той боли, которую сам он испытывал.

У учителей и учеников в школе разное положение. Учителя принимают на себя непростую роль в жизни, чтобы показать пример чистой любви, правильных действий в критических ситуациях. Духовный уровень человека трудно понять, когда у него все хорошо, но, когда человек поступает возвышенно во время серьезных проверок – именно это, а не что-то еще больше всего пробуждает в людях веру в Бога. Настоящее чудо – это не ходить по воде и не исцелять прокаженных. Это может вызывать восхищение, удивление, трепет, может быть – зависть, но от явления подобных «чудес» никто лучше не станет; посмотрев на подобное «чудо», люди вернутся к своей прежней жизни. Настоящее Чудо, которое являют этому миру святые, которое изменяет сердца людей к лучшему, – это поступки в возвышенной чистой любви в каждой из ситуаций, пробуждающие людей к вечной жизни. Терпение – первый признак любви к Богу и людям. Иисус пришел как учитель чистой Божественной любви. Учитель учит не только теорией – в первую очередь, он своим собственным примером показывает, как жить, как достойно проходить через экзамены и уроки судьбы.

Разные судьбы – это различные программы занятий уникальнейшей Школы жизни. И каждый получает ту судьбу, то тело и ту роль, которая ему больше всего подходит.

В зависимости от успеваемости, учитель или учебный отдел могут корректировать учебный план – как для отдельного ученика, так и для всей школы. Так же и судьба человека или целой страны могут гибко меняться, если меняется наше сознание и отношение к жизни. Как и в любом спектакле, какие-либо роли могут сокращаться или же вводиться дополнительно.

Один и тот же спектакль различные актеры могут сыграть по-разному.

Но, как бы ни ставили «Ромео и Джульетту» – в классическом или же в современном стиле, с импровизацией или без нее, – основной сюжет остается тем же.

В связи с этим возникает вопрос: а как же деградация общества?.. Железный век… Неужели это тоже является планом Бога?

Согласно Ведам, есть две сферы: духовный и материальный мир. В вечный и неизменный, исполненный бесконечного многообразия прекрасный мир божественной любви входят лишь совершенные существа.

Материальный же мир – это то место, где пока еще не достигшие совершенства души могут исполнить свое ЛЮБОЕ, даже очень негармоничное на духовном уровне желание. Даже желания, которые причиняют вред им самим или тем, кто их окружает…

И так же, как учеников разного возраста и успеваемости объединяют в разных классах, так и разные эпохи нужны, чтобы предоставить возможность разным душам с их разными наклонностями исполнить свои желания в той атмосфере, которая им соответствует.

Те, кто сделал своей целью жизни святость, рождаются в период Золотого века. В Железный век направляются те, кто стремится к разврату, хочет употреблять алкоголь и наркотики, есть мясо убитых животных, делать аборты или бросать детей, менять жен и мужей, не уважать старших, жить безответственно, как взбредет в голову, не считаясь с чувствами и интересами окружающих, – кто хочет жить в атмосфере, где мало кто устремляется к Богу, к жизни в гармонии. В другие эпохи они не смогли бы осуществить свои такие желания. Четыре эпохи – Золотой, Серебряный, Бронзовый, Железный век – сменяются, подобно временам года. В течение одного дня Сварога (Брахмы) они сменяют друг друга тысячу раз.

Каждый Железный век заканчивается вселенским потопом, – чисткой Земли, во время которого Ману (в Библии названный Ноем) на своем ковчеге сохраняет генофонд планеты, взяв пары представителей всех форм жизни. После потопа он снова населяет Землю растительностью, птицами, животными, и со своей женой вновь порождает человечество и устанавливает служение Единому источнику всех, Богу как главному и единственному смыслу жизни. Так начинается новая эпоха. Куда более подробно, чем в Библии, об этом рассказывается в древнейших санскритских трактатах, индийских Пуранах. На санскрите людей называют «манушьи» – потомки прародителя человечества Ману, отсюда же происходит и английское слово «man» (человек).

Поскольку царство Бога, как и Его время, бесконечно, материальный мир бесконечное количество раз в различных вариациях проигрывал свои стандартные спектакли. Поскольку материя, в отличие от духа, статична, набор удовольствий, которые можно здесь получить, весьма ограничен.

Так же, как в одну и ту же школу постоянно приходят все новые и новые ученики и проходят одну и ту же образовательную программу, так и разные души в поисках своего счастья совершают примерно одни и те же ошибки, делая из них каждая свой вывод и получая новую корректировку в судьбе.

Хотя основные тенденции в одни и те же эпохи всегда одинаковы, в их течении всегда есть какие-то отличия. Например, когда начинается Железный век и люди становятся жестокими, приходит Будда, задача которого – остановить насилие и убийства, установить сострадание и ненасилие как главный и единственный путь к гармонии и любви. В записанном за тысячи лет до этого «Шримад-Бхагаватам» (1.3.24) точно предсказан приход Будды в эту эпоху: «Затем, в начале Кали-юги, чтобы обмануть тех, кто враждебно относится к последователям религии, Господь явится в провинции Гайа как Господь Будда, сын Анджаны». Будда действительно родился в провинции Гайя, и, так как его родная мать, царица Майя сразу же после родов отошла в иной мир, его приемной матерью стала Анджана. В том же писании (Шримад Бхагаватам, 2.7.37) упоминается, что в предыдущую Кали-югу Будда пришел при других обстоятельствах: «Когда атеисты, досконально изучив ведическую науку, стали уничтожать обитателей разных планет Вселенной, летая по небу на невидимых космических кораблях, построенных великим ученым Майей, Господь в облике Будды внес путаницу в их умы, и, облачась в привлекательные одежды, проповедовал принципы ненасилия, предшествующие религиозным»[4]4
  Раздел Вед, который называется «Виманика-шастра», подробно описывает летательные аппараты обитателей различных планет и принцип их действия. НАСА давно уже изучает этот древний трактат, но пока безуспешно, так как некоторые его фрагменты недоступны пониманию обычных людей. Невидимость различных объектов уже почти стала реальностью – ученые уже изобрели плащ-хамелеон, который может сделать солдата почти невидимым; также ведутся работы по изучению и использованию преломления солнечных лучей – овладев этой техникой, можно сделать любой объект «прозрачным». Уже разработаны приборы, которые реагируют на сигналы человеческого мозга – благодаря им человек сможет управлять чем-либо, отдавая мысленные приказы. Название летательных аппаратов «виман» в переводе с санскрита означает «управляемый мыслью». В этой связи нет оснований не доверять этому тексту: мы хорошо видим, что все новейшие технические и научные разработки атеисты-ученые используют, в первую очередь, для создания новых видов оружия.


[Закрыть].

Дежавю: мы видели свое будущее

Способность увидеть сценарный план судьбы целиком в йогических текстах называется «три кала гья» – способностью видеть время сразу во всех трех его фазах: в прошлом, настоящем и будущем.

Эту способность развивают в себе мистики и святые, которые, оторвав сознание от материи и возвысившись над этой «песочницей», стали полностью безразличны к материальным приобретениям и потерям, славе или бесчестью – так же, как взрослые люди не обращают внимания на потерю ставших ненужными им детских игрушек. Находясь по ту сторону времени, в вечности, они видят, что все это – игра. Поэтому им действительно все равно – «сесть на электрический стул или трон» (как пел В. Цой).

Мистики, экстрасенсы, волшебники, маги – это те, кто целенаправленно или интуитивно развивают способности, заложенные в них от природы. Но, даже не развивая их, все мы в какой-то мере можем иногда их использовать: в критических ситуациях или в каких-либо измененных состояниях восприятия мира, – «в измененных состояниях сознания». То есть, когда мы по какой-то причине выбиваемся из рамок материальных концепций.

Сон – это не всегда сон, как мы привыкли его понимать. Когда мы расслаблены и забываем о своих материалистичных концепциях жизни, мы можем входить в разные необычные состояния, дающие возможность, в том числе, заглянуть в наше будущее – увидеть те ситуации, в которых нам предстоит оказаться. Нам могут их показать так же, как школьнику могут заранее рассказать, какие материалы он будет проходить в следующей четверти.

Когда мы просыпаемся после таких снов, у нас могут быть необычные ощущения: мы помним, что видели что-то важное, но что – не помним.

Потом, когда позже, «своим ходом по времени» мы попадаем в ту ситуацию, которую видели во сне, происходит совмещение грубой реальности с тем, что мы прежде прожили во сне. И человек – в замешательстве: «Со мной это уже было!.. И в то же время я знаю, что этого быть не могло: я здесь впервые!»

Да, быть не могло – в воспринимаемой чувствами тела реальности. И в то же время – было, – в другом состоянии восприятия жизни.

Это и называется «эффект дежавю» (от фр. déjà vu, «уже виденное»).

Такие моменты приоткрывают нам завесу материальной иллюзии.

До того как я получил духовное знание, такие эффекты преследовали меня постоянно. После этого они почти прекратились. Потом мне объяснили: если человек живет в материальной концепции жизни, то он идет по своей карме – стандартной образовательной программе, – как поезд по рельсам, не в силах почти ничего изменить, потому что сфера его интересов и выбор его очень узки. Но когда в сферу интересов человека добавляется духовное измерение, когда он учится действовать без материальных желаний, это подобно тому, как поезд поднимается над рельсами. Чем более корыстен и материалистичен человек, тем более он предсказуем. Одни его материальные поступки влекут за собою другие, – поэтому, чтобы предсказать его будущее, иногда даже не нужно быть экстрасенсом. Однако чем меньше человек зависит от материальных вещей, тем большую внутреннюю свободу и независимость он обретает. Чем выше вкус жизни тем меньше человек зависит от своих прошлых поступков и тем легче он изменяет свою судьбу к лучшему.

Изменение линий судьбы

Есть люди, которые считают, что человек в своей жизни ничего изменить не может. Их называют фаталистами. Они считают, что раз уже есть сценарии жизни, есть гороскопы, значит, судьба уже до мельчайших деталей предначертана Высшими Силами и тут уже ничего не поделаешь!.. – Да, наши судьбы начертаны еще до нашего появления на свет – так же, как до нашего рождения уже напечатаны и существуют учебники, построены школы и расписаны образовательные программы для каждого класса. Но все же мы видим, что дети учатся в школе по-разному. Хорошие школьники – не фаталисты!

Судьба – это образовательная программа, которая определяется в зависимости от состояния нашего сознания в момент смерти. Все наши желания, надежды, обиды и устремления, склонности в поведении и в отношении к миру, к людям, к животным, все привычки записаны в нашем уме, который мы переносим с собой из одной жизни в другую. Так же, как на экзамене проверяется, что мы усвоили и чему нам нужно еще научиться, так и момент смерти является подведением итогов определенного периода нашей жизни, после чего нам дается новое тело, соответствующее состоянию нашего сознания на момент смерти.

Именно поэтому в христианстве, так же, как и в других духовных традициях, большое внимание уделяется возвышению сознания перед смертью – исповеди, причащению, покаянию, последней молитве. По этой же причине кодекс чести запрещал воинам-кшатриям стрелять в спину – убивать убегающих в страхе врагов: если человек умрет в состоянии страха, это создаст ему не очень хорошее рождение в будущем и неблагоприятно отразится на всем мироздании в целом. Если же человек будет убит в честном и благородном бою, в доблестной схватке – он получит высокое рождение в будущем. Истинный воин не мстит – он защищает мир и не дает скверне, греху появиться в нем – как в настоящем, так и в будущем.

Так же, как и Иисуса, Сократа приговорили к смерти по наущению алчных священников – за то, что он проповедовал учение более высоких порядков: веру в Единого Бога (в то время как официальной религией в Греции было многобожие). Когда перед казнью его друг принес ему свежую одежду и гребень, чтобы расчесать бороду, мудрец рассмеялся: «Друг мой! Перед смертью не бороду нужно расчесывать, а приводить мысли в порядок!!» Когда плачущие ученики спросили его: «Учитель! Что сделать с Вами, когда Вы умрете?», Сократ улыбнулся: «Сначала попробуйте меня поймать!» – он понимал, что является вечной, бессмертной и не воспринимаемой чувствами тела душой, и что следующее воплощение зависит от состояния его мыслей.

Судьба – это определенная цепь уроков, подобранных в соответствии с нашим внутренним миром, который мы сформировали до этого.

Те, кто учился в школе, хорошо знают, что, даже сидя в одном и том же классе, читая одни и те же учебники, разные ученики учатся по-разному. Одни получают двойки, другие – пятерки. Одних оставляют на второй год, другим говорят: «Ты можешь не приходить на экзамен: хорошая оценка у тебя уже есть!»; одних бьют ремнем за их лень, других же всем ставят в пример. Одни и те же уроки, одни и те же предметы и педагоги. А результат – разный. Так от чего он зависит? – ОТ ОТНОШЕНИЯ К УЧЕБЕ!

Так же и разные люди, даже имея одну и ту же судьбу, проживают ее совершенно по-разному. Мы с вами находимся сейчас в Школе Жизни. Разные судьбы – это разные классы. Предопределенность заключается в ситуациях, в которые нас помещают. Но как мы себя поведем в них – зависит лишь только от нас. Мы можем лениться или злиться на тех, через кого нам приходят уроки (искать «виноватых»), а можем анализировать, делать выводы и постоянно учиться, воспринимая ошибки как ценный свой опыт. Вместо того чтобы пытаться менять ситуацию или других, мы должны пересмотреть свое отношение к жизни, хорошо понимая, что в других нас раздражают только те недостатки, которые есть в нас самих. Они резонируют в нас. В этом контексте все люди, посланные нам, – это наше отражение. И посланы они для того, чтобы мы, смотря на этих людей, исправляли свои ошибки. Когда мы их исправляем, эти люди перестают раздражать нас, либо тоже меняются, либо уходят из нашей жизни: мироздание исключает из учебного плана уже пройденный нами урок.

Когда мы меняем свое отношение к жизни, жизнь меняет свое отношение к нам. Если мы, не дожидаясь уроков Судьбы, сами, добровольно меняем свой внутренний мир и характер к лучшему, некоторые кармические задачи с нас могут быть сняты. Индийские хироманты утверждают, что, когда человек хлопает в ладоши во время пения Его имен Бога, линии на его ладонях меняются.

Доктор Рао – один из виднейших астрологов Индии, консультирующий президента и премьер-министра страны, долгое время смотрел на гороскоп одного моего друга, после чего произнес: «Ничего не понимаю! В этой жизни ты вообще не должен был оказаться здесь, в Индии!» А потом, заметив на его шее ожерелье из священного дерева Туласи (символ преданности Всевышнему), сказал: «Так ты посвятил себя Богу! Ты практикуешь акарму – действия без материальных желаний, поэтому Кришна теперь ведет тебя Сам, взяв управление в Свои руки из рук Материальной Природы. Живя не для себя, а для Бога, ты во многом серьезно изменил себя к лучшему. Поэтому предначертанная тебе с рожденья судьба изменилась!»

Многие астрологи в Индии знают связанную с этим историю.

Некогда жил один очень известный провидец. Он мог увидеть судьбу человека, просто взглянув на него. Сторонясь людской славы, поклоняясь Всевышнему, он с несколькими учениками жил в лесу, постепенно уходя все глубже. Как-то раз в этом страшном дремучем лесу заблудились два друга. Оказавшись там без огня, ночью, они уже думали, что пропадут, потому что в лесу этом жили хищные звери. Но, увидев вдали огонек, они вышли к жилищу святого, получив там приют и ночлег.

Наутро, поняв, что перед ними – тот самый святой, обладающий даром предвидеть судьбу человека, они попросили его рассказать, что их ждет. Посмотрев на них, он сказал одному: «В течение года ты станешь царем!», а другому: «Мне больно говорить тебе это, мой мальчик, но в течение этого года ты умрешь…»

Вернувшись домой, первый друг возгордился. Теперь он только и говорил, что об этом пророчестве, и стал очень заносчивым. Если ему что-то не нравилось, он сразу бросал: «Когда стану царем, прикажу отрубить тебе голову!» Зная, что все пророчества мудреца сбывались, люди старались не перечить ему и держаться с ним так, чтобы не вызвать его гнева.

Второй друг, узнав, что он скоро умрет, стал каждый день использовать для служения людям. Он стал кротким, отзывчивым и развил в себе самые лучшие качества. Однако они по-прежнему оставались друзьями.

Однажды они вдвоем отправились на прогулку. Первый друг, помешанный на своем будущем царствовании, искал место, где он построит свой дворец, – и, глядя по сторонам, а не под ноги, вдруг обо что-то запнулся. Они стали копать – и оказалось, что это был горшок с золотом. Радости первого друга не было предела: «Пророчество начинает сбываться! Вот уже и золото стало ко мне приходить!» Мимо проходил разбойник и, увидев находку, напал на друзей с ножом, намереваясь ограбить. Второй друг стал защищать товарища, и вор не смог одолеть их и убежал, однако второй друг был ранен. Первый друг очень быстро потратил все золото, что нашел, – ведь вскоре он ожидал получить целое царство. Рана второго друга зажила. Прошел год… Полтора… Но первый друг почему-то так и не стал царем, а второй продолжал жить. Тогда они снова отправились в лес, чтобы найти мудреца и узнать, почему его пророчества не сбылись.

Теперь мудрец жил еще дальше, в самой глубине леса, и отыскать его ашрам стало еще труднее. Но они все-таки нашли его и, припав к его стопам, спросили: «О садху (святой), ты предрек одному из нас смерть, а другому царствование, но ни одно из этих пророчеств не сбылось. Объясни нам, пожалуйста, почему так случилось?» Закрыв глаза, мудрец погрузился в глубокую медитацию… Вернувшись через некоторое время во внешнюю реальность, он строго посмотрел на одного из друзей: «Ты возгордился и стал бессердечным, поэтому корона, которая тебя ожидала, превратилась в простой горшок с золотом!» Затем он с любовью посмотрел на второго и сказал: «Мое дорогое дитя! Ты стал очень отзывчив и внимателен к людям, поэтому смертельная рана, что ожидала тебя, превратилась в царапину…» Друзья возвращались домой, погруженные каждый в свои раздумья…