Текст книги "Расписание школы жизни"

Уроки Всевышнего

Один духовный наставник объяснил мне разницу между обучением в режиме стандартных образовательных программ Материальной Природы, предназначенных для материалистов, и обучением в Йога-майе под управлением Господа с помощью такой аллегории: каждый поступок, если он не является чистым служением Богу, вызывает кармические реакции Материальной Природы, которые формируют судьбу, и эти реакции можно сравнить с семенами, которые, прорастая, приносят плоды в свое время. Некоторые реакции (например, за некорректное поведение) могут прийти к нам мгновенно, в то время как реакции, направленные на исправление глубинных дефектов сознания, являются более продолжительными по воздействию и иногда «прорастают», приносят свой плод много позже. Например, если мы кого-то ударили – ответный удар можно получить тут же. Но если мы из-за лени не учимся, то позже нам придется больше и тяжелее работать, чтобы преодолеть лень в сознании. А если мы не заботимся о своем здоровье, то спустя время болезни все же заставят нас следить за здоровьем – своим или же за здоровьем детей, родившихся у нас больными из-за нашего не очень здорового образа жизни.

Тех, кто в Бога не верит, учат законы Природы, вырабатывая в них через различные жизненные ситуации одно хорошее качество за другим на протяжении иногда целого ряда жизней. Но тот, кто через духовное посвящение развивает другой взгляд на жизнь, понимает, что любая «сЛУЧайность» – это когда ЛУЧи Божественного света направляют наш путь, сводят нас вместе («сЛУЧают»), направляют нас в нужное для нас время и место, помещают в те ситуации, которые помогают нам в жизни, в которых мы можем стать ЛУЧше. Тех, кто учится видеть мир так, без ложного эго, Господь ведет Сам, лично, так, чтобы человек научился всегда ощущать Бога внутри и вовне, видеть за каждым событием руку Всевышнего. Этот мой наставник (его звали Ананта Шайи) объяснил (так, чтобы я мог понять), что во время инициации, – когда ученик принимает руководство духовного учителя, – Господь забирает всю нашу карму – хорошую и плохую – и «кладет себе в задний карман». Если с этого момента человек следует всем указаниям духовного учителя, Святых и Священных писаний без лени, – его путь к избавлению от ложного эго (просветлению) будет необычайно коротким.

Но если ученик замедляет движение по пути или делает шаг в сторону, Господь «достает из Своего заднего кармана» нашу карму и посылает нам для исправления наиболее подходящую реакцию, чтобы вернуть нас на истинный путь. Он «поправляет» нас нашей же кармой, но посылает ее в нужный момент, так, чтобы мы, сделав правильный вывод, снова начали действовать на духовной платформе. При этом Он смягчает нашу карму во множество раз: в Писаниях говорится что, если человеку должны были отсечь руку, теперь он может лишь порезать палец. Потому что, когда человек понимает, что случайностей не бывает, – вдалбливать ему знания уже не нужно: он все понимает правильно уже с полуслова.

В качестве иллюстрации хочу рассказать одну интересную историю, которая случилась со мной в храме, на кухне Божеств. Я был монахом уже примерно лет шесть, когда, получив второе посвящение в брахманы, стал обучаться поклонению Божествам. Поскольку Бог вездесущ, Он может принимать наше поклонение через видимые для нас образы. Поэтому христиане поклоняются распятию, иконам с изображением Христа, скульптурным изображениям Девы Марии, хорошо понимая, что Бог смотрит на нас, в том числе и с икон. Мусульмане поклоняются в Мекке Каабе, воспринимая вмонтированный в нее Черный Камень как проявление Аллаха. И это не является идолопоклонством – для тех, кто пока еще не развил духовное зрение, Бог проявляет себя в видимой для физического восприятия форме. Так и в ведической древней традиции наравне с медитацией на нематериальный образ Всевышнего используется поклонение Божествам – материальным копиям нематериального образа Бога. Хотя все сущее является разными Его проявлениями, в образе Божества Он проявляет себя как личность, чтобы принимать от нас поклонение, и отвечает нам в нем соответственно вере: «До какой степени человек отдает себя Мне, соответственно Я награждаю его» (Бхагавад-гита, 4.11).

Те, кто в Бога не верит, видят в Иконе и в Божестве, в Черном Камне только мертвую картинку, статую или камень. Те же, кто общается с Богом, видят в них Бога. Иногда, чтобы укрепить в людях веру в то, что образы Бога – духовны, что Он в них присутствует и принимает наше поклонение через них, эти «картины» и «статуи» делают то, что обычные картины и статуи делать не могут. Иконы мироточат, изменяют свой лик, статуи Девы Марии льют слезы. В Индии же, где духовность весьма высока, божества иногда едят, пьют, говорят, даже ходят и плачут.

Наиболее потрясающий, яркий пример – Божество Сакши-Гопала в Ориссе, которое несколько сот лет назад прошагало, как человек, более полутора тысяч километров – из Вриндавана в Пури – вслед за своими слугами, которые воспринимали его неотличимым от Бога. Сакши-Гопал – Божество Кришны в образе пастушка – согласился идти вслед за царем Ориссы в его государство с условием, что тот на протяжении всего путешествия будет просить милостыню и на собранные пожертвования лично готовить для Него.

Двухметровое каменное Божество Кришны в храме Тота-Гопинатхи в Пури, которое до этого несколько сот лет стояло в полный рост, село, когда священник, состарившись, не смог дотянуться, чтобы надеть на него сделанную им цветочную гирлянду. Теперь это единственный храм во всем мире, где Божество Кришны «вопреки всем церковным канонам» не стоит, а сидит в позе лотоса с флейтой в руках, поднесенной к игриво улыбающимся устам.

Другой, более свежий пример – «молочное чудо», свидетелями которого стали миллионы людей по всему миру. Оно было снято на десятки тысяч профессиональных и любительских камер. Все началось с того, что 21 сентября 1995 года в 2 часа ночи одному из священнослужителей в храме Ганеши в Нью-Дели позвонил неизвестный мужчина и сообщил: «Ганеш хочет молока! Пожалуйста, напоите его!» Жрец на всякий случай тут же омылся, надел свежие одежды и поднес Божеству молоко, которое в тот же миг исчезло прямо у него на глазах сразу. Восторженный жрец тут же позвонил своему другу – тот предложил молоко своему божеству, и оно тоже исчезло. В четыре утра уже половина Нью-Дели знала о том, что Божества начали пить молоко. У одного жителя Дели даже исчез пакет с молоком из холодильника, на котором стояла статуэтка Ганеши. К середине дня об этом знала уже вся страна и половина индусов планеты. Во всех индуистских храмах по всему миру – в Индонезии, Сингапуре, Гонконге, в Канаде, Великобритании, США, Бирме, Таиланде, Кении, Шри-Ланке в тысячах и тысячах храмов происходило одно и то же: люди подносили ко рту божества ложечки с молоком – и оно исчезало прямо у них на глазах. Средства массовой информации тут же фиксировали, в каких еще странах было замечено это чудо.

В Индии начался ажиотаж. Учреждения и магазины прекратили работу; на бомбейской фондовой бирже остановились торги. Школьники убежали из школы, служащие покинули офисы, рабочие побросали станки; хозяева давали выходной своим слугам и вместе с ними спешили к храмам. Вся Индия остановилась: все повалили в храмы, чтобы увидеть это чудо самим и напоить Божества. Все были в полном восторге!

Молоко пили сделанные из бронзы, мрамора, серебра статуи Кришны, Брахмы, Шивы, Ганеши, Дурги, Индры, Ханумана – всех индийских божеств и даже статуи некоторых индийских святых и Нанди – быка Шивы. Молоко исчезало, даже если его подносили ко рту нарисованного на календаре божества. У храмов выстроились километровые очереди с бидонами, бутылками, пакетами. Сентиментальные и благочестивые женщины тащили в храм своих неверующих мужей и говорили им: «Вот, посмотри сам, убедись! Я всегда говорила тебе, что наша религия – самая лучшая, а ты не верил!!» Статуи пили молоко обычное, длительного хранения, гомогенизированное, концентрированное. Священникам пришлось ограничивать посетителей – по одной ложке с человека. У некоторых руки начинали дрожать от волнения, когда они становились свидетелями этого чуда.

В одном только Лондоне его наблюдали 10 тыс. человек. В Гонконге в течение нескольких часов боги не пили ничего – до тех пор, пока восьмилетняя девочка не предложила молоко статуе Кришны. После этого все остальные божества тоже начали пить молоко, которое подносили им верующие. Одна только небольшая находящаяся в этом храме серебряная скульптура Ганеши массой 400 г. за день по ложечке выпила 20 л молока. Другие божества за день выпивали свыше 100 л молока. К 12 часам в Дели было продано все молоко и было срочно заказано еще 100 т. И это при том, что цена литра за день выросла с 6 до 100 рупий! Индийские магазины за день распродали все изображения слоников.

Многие храмы оставались открытыми круглосуточно, чтобы принять максимальное число верующих. Некоторые скептики и журналисты шли в храмы с намерением разоблачить обман, но выходили оттуда до глубины души потрясенные, увидев чудо своими глазами. О «чуде с молоком» писала вся страна. На первых страницах всех, и в том числе самых крупных газет, были опубликованы сенсационные очерки и фотографии с заголовками: «К Богу по молочному пути», «Чудо для верующих и мистерия для атеистов», «Миллионы кормят «чудо» из ложечек», «Бог отдает предпочтение молоку и отвергает кока-колу», «Ганеше надоели его любимые сладости ладду, и он меняет меню!» Последний раз в Индии такое случилось 500 лет назад, когда по всей стране исчезали подношения в виде молока, сладостей, фруктов и соков…

Религиоведы полушутя называют индуизм «кухонной религией», потому что в нем большое внимание уделяется подношению Богу пищи. Индусы же обосновывают это тем, что Бог – это личность, и чтобы установить отношения с личностью, проще всего угостить его чем-нибудь или сделать какой-нибудь подарок. В подарке и в угощении главное – не их материальная ценность, а чувство, эмоция, которые в них заложены.

Находясь в грубых материальных телах, мы не чувствуем, что у желаний есть «запах», а у эмоций – «вкус», но Бог ощущает их своими духовными чувствами, и по мере общения с Ним мы тоже начинаем обретать эту способность. Бог самодостаточен и не нуждается в пище; тем не менее, когда кто-то в любовном взаимообмене хочет угостить Бога чем-либо, у Него пробуждается «аппетит». И чем больше любви и преданности человек вкладывает в свое подношение, – тем больше желание Бога это подношение принять, попробовать приготовленное для Него блюдо. Когда пища предлагается Богу, Он оставляет материальную субстанцию, из которой она приготовлена и забирает из нее те чувства, эмоции, которые в ней заложены, и наслаждается ими. В ответ он вкладывает в эту пищу свою энергию милости и любви к нам. Поэтому освященную таким образом пищу называют «прасад» – «пища, заряженная милостью Бога», принятие которой возвышает сознание.

Скептический материалистичный ум иногда говорит: «А существует ли Бог вообще? А смотрит ли Он вообще на наши эти все подношения, принимает ли Он их?». И для того, чтобы продемонстрировать, что Он действительно есть, Он иногда забирает подношение целиком – не только нашу преданность и любовь, но даже и саму материальную субстанцию, в которую они «упакованы».

Религиозные лидеры Индии так и сказали, – что «молочное чудо» было показано молодому поколению, чтобы укрепить их веру. И заодно подчеркнули, что происшедшее наглядно продемонстрировало, насколько Всевышний и Его помощники-полубоги ценят молоко и, соответственно, корову, которая его дает. И это – серьезный повод задуматься: а не понесет ли современное человечество кару за жестокое обращение с домашними животными?

Астрологи утверждают, что подобные чудеса происходят, когда в этот мир приходит великая святая личность. Как, например, 500 лет назад в Индии появился великий святой Шри Чайтанья, который считается аватарой – воплощением Кришны для этой эпохи.

Западные «ученые»-скептики выдвинули свою, сугубо материалистичную версию происходящего – по их мнению, индийские божества сделаны из пористого камня, впитывающего в себя влагу, и чудо объясняется просто капиллярным эффектом. (Так говорить могут только те, кто не знает, что каменные божества в Индии делают только из гранита и мрамора – материалов, которые не впитывают воду; кроме того, мраморные божества многократно обрабатывают горячим расплавленным воском, чтобы мрамор не темнел из-за атмосферных воздействий).

Когда обнаружилось, что молоко впитывали в себя также и божества, сделанные из металла, причем в количествах, многократно превышающих их собственный объем, «ученые» выдвинули предположение о массовом гипнозе. Было высказано даже предположение о «гипнотическом газе». Но эта версия также не выдерживает никакой критики – ведь чудо было снято на тысячи видеокамер! Что же это за удивительный газ или гипноз, если он может воздействовать даже на технику? Был даже создан комитет по «разоблачению этого так называемого молочного чуда» – ученые подозревали, что это был сговор индусов-священников, представителей некоторых религиозных политических партий. Однако работа этого «комитета по разоблачению» так ничего и не дала. В Интернете до сих пор можно найти множество видеозаписей этого чуда, хотя те, кому они сильно мешают, очень активно их удаляют. Что поделать – видимо, даже если перед неверующим в инопланетян ученым опустится летающая тарелка, он постарается научно обосновать свои убеждения, доказывая, что это всего лишь обман зрения.

А «Молочное чудо» еще раз повторилось 21 августа 2006 года. В восемь вечера в храмах Ганеши народ снова обратил внимание на исчезновение молока, и весть о том, что «ОН СНОВА ПЬЕТ МОЛОКО!!!», распространилась со скоростью звука. В храмы вновь ринулись толпы. Ганеш продолжал пить молоко во всех храмах в течение трех часов, причем у некоторых даже прямо из их ладоней. В 11 вечера этот феномен прекратился. Эта новость опять всколыхнула страну. Новое «молочное чудо» было столь удивительным, что даже затмило другое, происшедшее двумя днями раньше: 19 августа морская вода в Гуджарате, в Бомбейской бухте, на один день стала пресной, и ученые тоже не смогли объяснить, как это стало возможным.

Об этих и многих других чудесах я уже знал. Я до сих пор помню, как пожилой, похожий на Будду священник, который обучал меня поклонению божествам, перед началом моего служения в качестве его помощника ласково потрепал меня по плечу и со смехом сказал: «Никто так хорошо, как священник, не знает, что божество – это не простой камень! Потому что простой камень не может сделать жизнь такой проблематичной и интересной!». Я понимал, что он имеет в виду игры божеств, которые устраивают священнику «образовательный интенсив», если тот не очень внимателен. Чтобы поклоняться божеству, человек должен уметь видеть в нем Бога.

Поскольку Бог – личность, божества, как личности, отвечают нам взаимностью, учат. Однажды, когда я уходил с алтаря, находясь на нем с 3 часов утра до почти четырех часов дня, в сознании у меня всплыла мысль: «Налей освященную воду в стаканчик для окропления предлагаемых на алтарь предметов!» Но из-за усталости, лени я подумал: «Неохота… Следующий священник сам нальет эту воду!» И сразу же после того, как я, наконец, пообедал, ко мне подошел настоятель храма и попросил еще раз пойти на алтарь: священник, который должен был пойти после меня, приболел, а других в тот момент не было. Таким образом, мне нужно было закончить дневные службы и провести вечерние, а после этого уложить божества спать. Мне пришлось снова омыться, надеть свежую одежду и вернуться на алтарь. Когда я зашел туда с освященной водой, в уме проявилась мысль: «Я же говорил, что эту воду нальешь ТЫ!» – и я понял, что эти мысли – та самая телепатическая связь с божеством, о которой мне говорили опытные священники. Они утверждали, что чувствуют, что именно божество хочет сегодня надеть, чего желает поесть, что сказать или передать кому-то. Чистые сердцем священники входят в телепатический контакт с Богом, божества общаются с ними из сердца.

Главное правило на кухне божеств – готовить только с мыслью, что ты готовишь для Бога. Только в этом случае Бог примет это подношение, и эта эмоция преданности и любви к Всевышнему передастся тем, кто попробует эту пищу после того, как она будет предложена Богу. Поэтому употребление прасада – пищи, приготовленной с мыслью о Боге и предложенной Ему, является секретом быстрого духовного прогресса. Бог – высший наслаждающийся, а мы – наслаждающие. Душа в чистом сознании наслаждается, доставляя удовольствие возлюбленному. Поэтому повара в храмах на кухне божеств никогда не пробуют то, что готовят – по крайней мере, до того, как это будет предложено Богу: поскольку мы готовим не для себя, для Него, – Он должен все пробовать первым. Тогда эта пища будет освященной.

Некоторые священники, чтобы сохранять чистоту мысли, дают обет никогда не есть то, что они приготовили – даже после предложения Богу – так их сознание будет на 100 % служением, без малейшей корысти. При этом, готовя для Самого Бога, они готовят шедевры, из лучших доступных продуктов. Это – высший пилотаж поварского искусства: готовить шедевры, не пробуя их! Так я и стал достаточно неплохим поваром: готовя для Бога. Если вы действительно готовите для Бога, вы просто не можете готовить что-либо, кроме божественно восхитительных блюд. Но я не давал обета не есть то, что сам приготовлю.

Однажды, готовя на кухне божеств, я чувствовал некоторые симптомы простуды, и я решил, чтобы не заболеть окончательно, приготовить что-нибудь поострее – в качестве лекарства для себя. Я как раз начал готовить чаунч – пряное масло, которым, как соусом, поливают готовые блюда – и, решив сделать еще один чаунч с имбирем поострее, поставил нагреваться на огонь две чаши с маслом. Начав класть в них специи, я вдруг решил сделать лекарственный чаунч также вкусным. Не заметив, как вышел из медитации на Всевышнего, я вдруг стал вспоминать, какие из пряностей мне больше нравятся, стал думать только о себе. И, кладя пряности в разные чашки, я думал: «Так… Чтобы не перепутать, что куда класть: это – Кришне, это – мне, это – Кришне, это – мне…»

Я до сих пор не понимаю, как это получилось, но, когда я снимал чашки с огня, одна из них вывернулась у меня из рук, и все находившееся в ней раскаленное пряное масло вылилось мне прямо на ногу, а в уме пронеслась «телеграмма»: «Это – тебе!» Поскользнувшись на пролитом масле, я корчась от боли, отдирал прилипшую к месту ожога одежду и, чувствуя, что это – реакция не просто на мысли, послал Кришне из сердца запрос: «Кришна!!! За что??!» – и тут же получил в уме ответ: «А помнишь, как ты раков варил??»

И я сразу же вспомнил, как, будучи школьником, живьем бросал в кипяток раков и с интересом смотрел, как они мечутся в кипящей воде, а потом прекращают движение и их панцирь из зелено-коричневого становится оранжево-красным. И пронзившая меня боль стала восприниматься мной совершенно иначе. Я понял, что заслужил быть брошенным в кипяток множество раз, но вместо этого я всего лишь ошпарил ногу. Воистину: «Если тебе должны были отрубить руку, ты порежешь лишь палец!» Но Кришна послал мне эту реакцию в нужный момент, и в этом уроке я прочно усвоил: 1) Не причиняй боль другим – они тоже чувствуют! 2) Готовя для Бога, не думай ни о чем другом.

Масляные ожоги – более тяжелые, чем ожог кипятком, поскольку поражают более глубокие ткани. В месте ожога на правом бедре у меня отвалился кусок кожи размером с ладонь, рана зажила полностью только спустя пару месяцев. Прошло 20 лет. Но я прочно запомнил, что, готовя для Бога, не нужно думать о том, как ТЫ насладишься едой.

Несколько лет назад со мной случилась еще одна, весьма поучительная история. Попав в одном райском месте под влияние романтических настроений, я решил немного пофлиртовать с одной девушкой, хотя и понимал, что это не очень хорошо. «Но, в конце-то концов, в наше время флирт – это норма общения, такое сейчас мало кто осуждает», – думал я, ведя с ней легкомысленные беседы. Я даже сделал ей массаж, хотя было понятно, что ответственных отношений она сейчас не хочет. Захотев произвести на нее впечатление, я решил сплавать до возвышающейся метрах в трехстах от берега скалы и нырнуть с нее.

Но моему «героическому» плану не суждено было осуществиться – не успел я толком отплыть от берега, как вдруг налетела большая волна и ударила меня о подводный риф, облепленный морскими ежами. Это было во много раз хуже, чем падение волка из «Ну, погоди!» на семейство ежей, потому что колючки у морских ежей намного длиннее и острее, чем у их земных собратьев и, кроме того, они очень ломкие и остаются под кожей. Волны бросали меня на этот риф снова и снова, прежде чем я смог, наконец, с ним расстаться. Когда я, наконец, смог добраться до берега, то, окровавленный, без сил просто упал на песок. Вся левая часть моего тела, начиная с ладони, которой я пытался оттолкнуться от рифа, была плотно покрыта колючками.

Прибежавшие из ближайшего кафе серферы были в ужасе – некоторые из их друзей умерли из-за того, что обломок такой колючки, попав в кровоток, дошел до сердца. Они стали булавками вытаскивать из меня эти колючки – однако проблема усугублялась еще и тем, что от ударов о скалы и пока я плыл назад к берегу многие колючки внутри меня раскрошились. Через три часа дело, начатое серферами, продолжил терапевт в местной клинике. Но и ему не удалось вытащить из меня все колючки, и ближе к полуночи надо мной колдовала уже целая бригада хирургов.

Тогда я счел «знакомство» с морскими ежами случайностью и никаких выводов из этой истории так и не сделал. Поэтому почти через год, когда у меня окончательно уже все зажило, я снова повторил тот же «подвиг», не очень тактично и достаточно легкомысленно пообщавшись с девушкой, на которой из-за существенной разницы в отношении к жизни я точно не хотел бы жениться. При этом пофлиртовать с ней мне было интересно. В тот же день я упал на мотоцикле во время поворота на гравийной дороге. Поскольку на мне были только тонкие легкие брюки и такая же рубашка, вся левая часть тела у меня оказалась разодранной и представляла из себя месиво из крови и впившихся в тело камней.

Через несколько дней, рассматривая начавшие заживать раны и ссадины, я был потрясен, обнаружив, что они находятся в тех же самых местах (!!!), что и год назад! Рисунок и расположение всех ран – начиная с ладони, предплечья и вплоть до ступней были теми же самыми!! На этот раз я смог осознать, что это – не просто так, и что до меня уже второй раз пытаются что-то донести. Я знал, что проблемы в правой части тела указывают на нарушения связи с мужским началом (чаще всего это проблемы во взаимоотношениях с отцом или мужем), а левая часть тела страдает, если нарушаются отношения с женским началом (обычно, в первую очередь, с матерью). И в том, и в другом случае у меня пострадала вся левая часть тела, что явно указывало на то, что я что-то не так сделал в отношении женщин. Причем ОЧЕНЬ СИЛЬНО не так. Я хорошо понял, что «там, наверху» мне ясно дают понять, что так делать не стоит. Тем, до кого не доходит с первого раза, приходится объяснять дважды.

До этого я пытался себя убедить: «Что в этом плохого? Свободное общение между мужчиной и женщиной сейчас стало нормой (в кино и не такое показывают!), девушки эти были не замужем, я тоже давно был свободен. Мы ведь не делаем друг другу ничего плохого – всем очень все даже нравится. Что тут плохого, что два человека делают друг другу приятное без каких-либо обязательств на будущее? Мы же никому этим не делаем больно…» Но эти ситуации показали мне, что это не так. Каждому человеку даются задачи, которые он способен решить. И каждому дается подсказка или решение в той форме, в которой он сможет ее воспринять. Это может быть понимание изнутри, приходящее в качестве откровения, или слово из книги и даже газеты, раскрытой «случайно» как раз в нужном месте, это может быть слово Учителя или проходящего мимо прохожего. Бог – Он везде. И Он может нам дать ответ любым способом, который мы сможем понять.

То, что в обоих случаях у меня пострадала только левая часть тела – причем, полностью, – было ясным указанием на то, что в этих двух случаях у меня было принципиально неправильное отношение к женской энергии. То, что повреждена была только кожа, указывало на внешние действия – неправильное поведение по отношению к женщинам.

И все же, мне было не очень понятно – что в этом плохого, если парень и девушка, если им обоим это приятно, флиртуют друг с другом без желания создавать семью? Вопросы подобного типа мне задают часто: «Что греховного в том, если два человека занимаются сексом вне брака? Они никого не убивают и не насилуют, наоборот – доставляют друг другу удовольствие, обоим им это нравится?» Ответы внешнего плана на эти вопросы я знал (развращение подростков, падение нравов, крах института семьи, ревность, разводы, аборты), но теперь я понял, что от меня добиваются более глубокого понимания этих вопросов, что мне нужно понять что-то более важное.

Я сел, успокоил свой ум, мысленно согласился с тем, что в этих ситуациях я был очень не прав, и попросил разъяснить мне суть этих уроков, подсказать, какой вывод из этого должен я сделать? В предыдущей книге я рассказал о том, как однажды духовный учитель явился передо мной в физическом теле после того, как я обратился к нему в медитации. Поэтому я уже хорошо знал, что Вселенная слышит все наши молитвы, – главное, это чтобы МЫ захотели услышать ответ.

Ответ-понимание пришел почти сразу. Я не собирался жениться на этих девушках. А каждая девушка ищет ЕГО, своего мужа. И с каждым мужчиной, который с ней просто развлекся, она теряет свое целомудрие, с каждым разом теряя уверенность, веру в мужчин. Я вспомнил, как долго вторая девушка смотрела мне вслед, когда я уходил. Я понял, что она прикипела ко мне сердцем за это короткое время и в этом достаточно близком общении думала: «Может быть, это он – МОЙ, тот самый?..» Главное качество, которое должен развить в себе мужчина, в первую очередь при общении с женщиной, – это ответственность. Все женщины ищут опору в мужчине. «Мы в ответе за тех, кого приручили». Даже если приручили совсем ненадолго. Мужчина становится ответственным, мудрым благодаря женщине. А если быть более точным – Благо Даря женщине. Мудрость рождается из ответственности. Кстати, именно поэтому руководители предприятий, если приходится выбирать между двумя кандидатами на работу, предпочитают женатых парней холостым: женатые более ответственны.

Я вспомнил, как одна девушка, согласившись на роман с одним безответственным парнем, со смехом сказала: «Лучше жалеть о том, что было, чем о том, чего не было!!» Потом, пролив много слез в подушку из-за предательства и неоправдавшихся ожиданий, она вдруг очень осознанно сказала: «Нет! Лучше жалеть о том, чего не было, чем о том, что было!» – и закрылась, считая уже всех мужчин негодяями. Все женщины влюбчивы. Знакомая как-то рассказала мне об одной своей подруге-проститутке. Даже несмотря на свою работу «без обязательств», она регулярно влюблялась в любого клиентов, которые хотя бы немного относились к ней по-человечески, и позже в слезах изливала эти свои чувства подруге. Все женщины созданы для любви. Поэтому они в каждом мужчине ожидают встретить защитника и любовь – «такую, чтобы один раз и на всю жизнь!» И каждый мужчина, который близко сходится с женщиной, а потом ее оставляет, лишает ее веры в прекрасное, веры в мужскую надежность, лишает ее внутренний мир чистоты. В действительности он разрушает ее целомудрие. Целомудрие – это когда женщина думает только об одном мужчине – своем муже. Я понял, что флирт и безответственные сексуальные связи для своего наслаждения помимо видимых всем нежелательных внешних последствий разрушают более тонкие связи невидимых уровней – те, через которые протекает любовь. И на которых люди сосредоточены, когда их сознание чисто, – особенно в юности на них сосредоточены девушки. Так же, как русло реки, если по нему протекает все больше воды, становится шире и глубже, возвышенные отношения становятся главными в жизни и поднимают нас к Богу, если их поддерживать и углублять. При встрече с мужчиной, который идет с ней на близкий контакт, девушка думает: «Вдруг это ОН?» – и подсознательно ищет прибежище в нем, начинает привязываться к нему в своем сердце. Но если мужчина оставляет женщину, использовав ее для своего удовольствия, постепенно такая женщина теряет свое целомудрие, теряя со временем веру в мужчин, в мужской принцип и на подсознательном уровне – в Бога.

В той медитации я осознал очень важную вещь, которую слышал от садху (святых), она связана с голографическим принципом Творения – что отношения мужчины и женщины – это отражение отношений Бога с Его энергиями, Мужского божественного начала с Женским. Мужской принцип – это божественный принцип защиты, прибежища. Это – именно то, чего мы все ищем в Боге: покровительства и абсолютной защиты – от волнений, страданий, тревог. Женский принцип – это принцип преданности, служения в возвышенной чистой любви. Это – принцип души. Отношения Бога с душою – это отношения мужского и женского начал. Именно поэтому слово «Бог» – мужского рода, а «душа» – женского. Бог – высший и изначальный мужчина, а все души – божественные энергии женского рода. В своей глубинной сути все мы – жены Всевышнего, которые по своей истинной, внутренней, нематериальной природе испытывают высшее наслаждение только в любовном служении Ему.

И каждый мужчина – носитель этого принципа, маленький «бог», который наслаждается любовью и преданностью ему женщины. Поэтому каждый мужчина в глубине сердца желает, чтобы женщина была ему предана и покорна, как святой человек Богу. И женщина в глубине сердца всегда ожидает, что мужчина возьмет ее под полную защиту и покровительство, будет обеспечивать ее всем необходимым для жизни, как Бог – мироздание. Именно в этой связи степень духовного продвижения женщины зависит от степени ее верности и подчинения мужчине как Богу. Через целомудренную преданность мужу женщина может легко обрести духовную силу, которую трудно обрести даже аскетам. В Ведах есть наглядная история, как женщина, никогда не изучавшая Священных Писаний, победила могущественного брахмана Каушику своей внутренней силой, которую она обрела, выполняя свои женские обязанности, заботясь о муже так, чтобы Бог был доволен, воспринимая в нем мужской принцип Вселенной (Махабхарата, Вана-Парва, глава 197). И, как человек должен быть удовлетворен тем, что ему посылается Богом как результат его честных трудов, так и жена должна находить удовлетворение в том, чем обеспечивает ее муж, выполняя свой долг в обществе честно.