Текст книги "Расписание школы жизни"

История о священнике и проститутке

Это может звучать несколько необычно, но в ведической Индии считалось, что проститутки необходимы для поддержания чистоты в обществе. Они играют роль своеобразного «громоотвода». Если в городе есть сто неудовлетворенных мужчин, они могут совратить сто целомудренных женщин. Если же в городе есть несколько проституток, то эти мужчины «выпустят пар» свой на них. К тому же в ведическом обществе воины, как правило, не имели семей, чтобы в любой момент времени без привязанности отдать жизнь за других, и эти женщины заменяли им жен. Конечно, положение их было не очень почетным, – так же, как в наши дни не престижной считается работа уборщиков и сантехников, но, если не убирать город хотя бы неделю или если в квартирах забьется канализация и не будет воды, то все сразу ощутят, как важны и ценны люди этих профессий.

Это – история из Падма-пураны. Однажды на одной улице жили два человека: брахман (священнослужитель) и проститутка. Дома их находились через дорогу – один напротив другого. Брахман каждое утро совершал жертвоприношения, читал Бхагавад-гиту, мантры, молился. И, исполняя предписанные обязанности, он смотрел в окно, на дом проститутки, и думал: «Ну, как так можно! Вот сегодня к ней идет уже третий клиент!» Он всегда с презрением относился к этой женщине, прилюдно осуждал ее, укоряя за неправедную жизнь, и, в конце концов, он завел такой обычай: каждый раз, когда к ней в дверь стучался новый клиент, он демонстративно выходил, брал камень и клал его у себя во дворе. Каждый раз, глядя на эту кучу, священник думал: «Какая она грешная, какая бессовестная, и какой я хороший, какой я чистый!»

Проститутка же думала о своем соседе: «Какой чистый святой человек! Сейчас уже 11 часов, и он, наверное, сел за чтение Гиты. А сейчас он, наверное, молится! Насколько же он удачлив, в отличие от меня! Он, без сомнения, совершил множество благочестивых поступков в своих прошлых жизнях и поэтому теперь может все свое время посвящать Богу!».

Так они жили. Священник, делая вид, что читает священные книги, думал о проститутке, о том, чем она занимается, и все время ее осуждал. А она восхищалась брахманом, размышляла о Боге и мечтала посвятить свою жизнь Ему.

Шло время. По карме брахман и проститутка должны были умереть в один и тот же час, и вот этот час настал – из духовного мира спустились ангелы и направились в их сторону. Когда они проходили мимо брахмана, он им сказал: «Куда Вы? Я тут!».

А они: «Нет-нет, мы не к тебе, а к ней, a за тобой вон идут посланники с адских планет!». Увидев перед собой устрашающего вида ямадутов – посланцев повелителя ада, священник, уверенный в собственной непогрешимости, в ужасе закричал: «Как же так?! Я же прожил праведную жизнь, следовал всем предписаниям, а она – проститутка!».

Служители ада сказали: «Да ведь ты целыми днями только и думал о том, чем она занимается, осуждая ее! Твой ум был погружен в невежество, осуждение, гордыню, ты считал себя великим. Она же думала о тебе, о той возвышенной деятельности, которой ты занимаешься, читала в уме те мантры, которые ты повторял, всегда помнила о Боге и была смиренна. Поэтому она отправится к Богу, а мы пришли за тобой!».

Люди делят друг друга на праведников и грешников, как правило, только на основе внешних поступков. Но если учесть, что Бог видит нас изнутри, станет понятным фрагмент из Амала-Пураны:

«О, всеблагой повелитель! По Твоей воле те, кто вершит благие дела, попадают на райские планеты и на духовные планеты Вайкунтхи или сливаются с безличным Брахманом, а грешники отправляются на ужасные адские планеты. Однако иногда праведники попадают в ад, а грешники – в рай, и причину этого установить очень трудно» (Шримад Бхагаватам,4.7.45)

Причину эту установить трудно тем, кто не видит внутренний мир человека!

Отслеживайте ваши мотивы

Духовный рост определяется не столько тем, что мы делаем, сколько нашим намерением – тем, для кого мы это делаем – для себя, дорогого, или для Бога, для других, потому что цель образовательной системы материального мира – переключить наше внимание с нас, любимых, на других, научить любить их. Только в любви к окружающим, к Богу мы сможем по-настоящему полюбить и себя как бессмертную личность, а не только свое бренное смертное тело и то положение, которое оно сейчас занимает.

Цель правильных поступков с точки зрения материалистов – обретение материальных благ, устойчивый материальный прогресс. Поэтому, чтобы вдохновить невежественных людей поступать правильно, Веды, Коран и другие писания обещают им за это материальные блага, телесные райские наслаждения на высших планетах.

«Людей со скудными знаниями очень привлекает цветистый язык Вед, которые призывают их поступать правильно ради обретения материального процветания. Стремясь к чувственным удовольствиям и роскошной жизни, они думают, что нет ничего превыше этого» (Бхагавад-Гита, 2.42).

Но те, кто идет по пути духовному, хорошо понимают, что правильные поступки – это лишь оболочка, своего рода матрица, которая, если человек устремляет ум к Богу, наполняется правильным духовным мотивом и возвышает сознание:

«Когда цветистый язык Вед перестанет волновать твой ум и когда ты, постигнув свое истинное «Я», будешь постоянно пребывать в духовном трансе, ты обретешь божественное сознание» (Бхагавад-Гита, 2.53).

Потому что духовный прогресс – это расширение своей любви на весь окружающий мир, развитие в себе высшего вкуса к наслаждению бескорыстными возвышенными взаимоотношениями. Именно внутренняя трансформация является высшей и истинной целью правильных наших поступков. Правильные поступки – это тот кокон, в котором гусеница материального сознания превращается в бабочку – в чистое восприятие мира, возвышающее нас над эгоизмом. Эгоизм заставляет нас пресмыкаться, ползать по бренной земле, а устремленность к Всевышнему – возвышает. Кокон правильных верных поступков защищает нас и дает возможность трансформироваться в духовное существо. Но если человек не знает об этом, он будет периодически вылезать из этого кокона, а потом снова в него залезать – совершать то хорошие, то плохие поступки, ориентируясь на сиюминутную выгоду. Такой «гусенице» будет трудно стать бабочкой.

Правильные поступки нужны: 1) для процветания общества, гармонии материального плана; 2) для развития правильного, возвышенного направления мысли.

Тем, кто хочет развиваться духовно, нужно это понять: развить любовь к людям, духовное восприятие мира можно только лишь совершая благочестивые, угодные Богу поступки. Вы не сможете развить любовь к Богу и людям, если поступаете неправильно: разрушаете экологию, берете взятки, обманываете людей ради власти и денег, отравляете их нездоровыми продуктами питания – ГМО, химией; делаете аборты, создаете или транслируете безнравственные телепередачи, продаете спиртное, наркотики, разрушаете семьи, содержите мясокомбинаты и бойни, убиваете людей как наемник.

Заведомо неправильные вещи невозможно наполнить правильным содержанием, высоким мотивом. Если вы знаете, что из любви к животным и Богу я не ем мяса – вы не сможете готовить мне мясо, думая, что мне это понравится.

Духовное развитие происходит лишь только внутри правильных благочестивых поступков. Как гусеница внутри кокона становится бабочкой благодаря медитации, так же и человек, поступая благочестиво, превращается из благочестивого материалиста в святого только благодаря посвящению своей деятельности Богу и окружающим людям. Если, поступая правильно внешне, человек не направляет мысль правильным образом – его духовный прогресс будет медленным и весьма нестабильным.

Внешние действия помогают направить поток мыслей в верное русло. В этом – их цель. Это называется динамической медитацией. Поступая правильно, мы должны думать не о том, что мы за это получим, а о том, какую пользу приносим мы людям, какую радость мы им доставляем. И о том, что наше служение окружающим доставляет удовольствие Богу: отец рад, когда дети заботятся друг о друге!

Если мы не понимаем, что цель правильных действий – устремить поток мыслей к Всевышнему, а думаем, что внешние действия важны сами по себе, возвышения сознания может не произойти. И даже, наоборот, может начаться деградация. И получится – «начали за здравие, кончили за упокой»…

В детстве, когда мы жили на Урале, со мной произошел такой случай. После оттепелей ударяли морозы (за минус сорок), и дороги превращались в каток. Дворники и городские службы не всегда справлялись с гололедицей, и мама иногда просила меня посыпать дорожки и тротуары песком, чтобы люди, поскользнувшись, не падали (многие получали от этого травмы, особенно старики). Однажды весь спуск к магазину превратился в сплошную ледовую горку. Спуститься и не упасть было практически невозможно. Тогда мама попросила меня топориком вырубить ступеньки в этом покрытом льдом спуске.

Для меня это было как праздник – такое увлекательное задание мне очень понравилось!

Сначала я вырубил узенькие и короткие ямки – чтобы люди, наступая в них, могли хоть как-то спускаться и подниматься по ледяной горке, – а потом начал их расширять, превращая уже в полноценную, очень удобную лестницу. И на меня тут же обрушился поток благодарностей: «Ой, какой мальчик хороший! Спасибо тебе!», «Спасибо! Ты сам так придумал?», «Спасибо большое! Какой молодец!» и т. п. От смущения мне хотелось провалиться сквозь землю или куда-нибудь спрятаться. Или вырубать эту лестницу ночью, чтобы люди не знали, кто ее делал.

Сама работа мне очень нравилась, я был даже готов заниматься этим всю жизнь (это же так интересно!!), а моя душа пела от чувства, что я делаю для людей что-то полезное. Сначала я ежился от каждой похвалы, мне хотелось, чтобы на меня перестали обращать внимание – я опасался, что кто-то придет и начнет мне помогать и я слишком быстро закончу эту приятную и интересную мне работу. Но потом я как-то привык к похвалам. Более того, они стали мне нравиться, я стал ожидать их и «коллекционировать» эти «награды»! Видя очередного прохожего, думал: «Интересно, а как этот человек меня похвалит?» И если кто-то проходил мимо, не обратив на меня внимания, я начинал уже не очень хорошо о нем думать: «Он что, не видит, что ли, что я для него здесь стараюсь? Неужели он не понимает, что я не обязан здесь вырубать эти ступеньки, что я ДОБРОВОЛЬНО это делаю, совсем бескорыстно!!» Думая уже не о том, что я приношу пользу людям, а только о себе – о том, как меня за это похвалят или почему не хвалят, – я за один день успел плохо подумать о стольких людях, что к вечеру у меня на сердце было скверно-прескверно, будто я сам себе в душу нагадил.

Прошло много лет. Но этот случай я запомнил на всю свою жизнь. Я запомнил, какую душевную радость испытывал, когда искренне, ничего не желая взамен, служил людям (сваргия-раса). И как гадко мне стало, когда я себя убеждал, что тружусь «бескорыстно», в действительности делая это за вознаграждение в виде похвал, ожидая, что все увидят, какой я хороший (скатившись до уровня партхива-расы).

Это – важнейший момент: если, при внешне правильных действиях, не направлять должным образом ум, – не напоминать себе, что и для Кого мы делаем, даже самые хорошие дела не принесут нам духовного блага. Двое мудрецов отправились по свету посмотреть, как люди живут. В одном небольшом городе они встретили толпу людей, которые носили огромные камни. Было видно, что им очень тяжело, их руки были в кровяных мозолях, по лицам катился пот. Мудрецам стало интересно, что же делают эти люди.

– Что ты делаешь? – спросили они у одного человека, который выглядел особенно усталым и несчастным.

– Я таскаю камни наверх.

– А ты что делаешь? – спросили они другого, спокойного, сосредоточенного на своей работе.

– Я зарабатываю детям на еду.

– Ну, а ты что делаешь? – спросили они третьего.

– О, я строю храм Божий! – ответил тот с огромным энтузиазмом. По его лицу было видно, что он очень счастлив.

И поняли тогда мудрецы одну простую истину – важно не только лишь то, что ты делаешь; куда более важно, как ты к этому относишься!

Одно и то же занятие может одному приносить боль и страдание, а другому – доставлять радость. Научись даже в самой трудной ситуации находить что-то хорошее – а оно обязательно есть, стоит только получше присмотреться – и тогда ты сможешь изменить к лучшему всю свою жизнь!

На материальном уровне каждый из этих людей заработает себе хорошую карму, поскольку они делают одно доброе дело. Но на внутреннем уровне они идут в разных направлениях. Первый, которому работа в тягость, может со временем деградировать и даже родиться животным-ленивцем – но в очень хороших условиях, которые он заслужил. Второй, работая, думал о вещах, которые он сможет купить на заработанные деньги. Он может снова родиться человеком или даже возвыситься до уровня райских планет, где материальное счастье не омрачается никакими тревогами. Третий вернется в духовный всесовершенный мир, потому что цель его жизни – доставлять радость Богу.

Когда человек поступает правильно, он неизбежно будет получать хорошие плоды своей деятельности (как я получал похвалы от людей) в виде материальных благ, положения в обществе, которые будут давать ему больше возможности для телесных услад (партхива-раса). То есть, он получит возможность оставаться гусеницей, но лучше питаться.

Но, если человек, совершая правильные поступки, еще и мыслит правильно – он сможет развить высший вкус, и – на фоне материальных успехов – достичь высшей цели жизни: просветления и освобождения из материального мира.

«Выполнение любой предписанной деятельности не преследует никакой иной цели, кроме духовного возвышения и достижения окончательного освобождения. Ею ни в коем случае не следует заниматься ради материальной выгоды. Более того, по словам мудрецов, тот, кто занимается таким высшим служением, никогда не должен использовать материальные достижения для более изощренного удовлетворения своих чувств».

«Желания человека не должны быть направлены на удовлетворение чувств тела (низший вкус). Из материальных благ человек должен ценить только здоровье, ибо назначение человека – задавать вопросы об Абсолютной Истине. Ничто иное не должно быть целью его деятельности».

«Выполняя свои обязанности в духе любовного преданного служения Личности Бога, человек тотчас же обретает беспричинное знание и избавляется от привязанности к миру».

«Вся деятельность человека, совершаемая им в соответствии с его положением, – бесполезный труд, если она не пробуждает в нем интереса к посланию Личности Бога».

«Высшим занятием [дхармой] для всех людей является такое занятие, с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению трансцендентному Господу. Чтобы полностью удовлетворить душу, такое преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным» (Шримад-Бхагаватам, 1.2.6-10).

Некоторые люди считают, что священники, которые служат в церкви, обязательно «ближе к Богу», чем все остальные. На самом же деле религиозные ритуалы – это всего лишь один из множества видов благочестивой деятельности – разница лишь в том, что, служа Богу в церкви, проще направлять мысли на Бога, чем когда ты работаешь в поле. Но если священник сосредоточен не на благополучии всех людей и не на удовлетворении Бога, а на самом себе, на своем положении в обществе, на своих удовольствиях, – духовно он развиваться не будет и останется человеком низких материальных стремлений. Об этом и говорил Иисус, критикуя фарисеев, которые думали, что ритуал – это главное, и были бесчувственны к людям. Иисус же говорил, что главное – это любовь. И если человек не направляет сознание к любви при выполнении ритуалов и правил, значит, он просто не понимает их цели!

В Ведах есть история о том, как Нарада Муни – мудрец из духовного мира – попросил Кришну показать ему самого великого святого на свете. И Кришна показал ему одного крестьянина. Нарада Муни был очень удивлен и, понаблюдав какое-то время за этим крестьянином, сказал Кришне: «Этот человек с утра до ночи тяжело трудится на своем поле, чтобы прокормить свою большую семью. Все, что он делает из религиозных ритуалов – это каждое утро, когда просыпается, один раз произносит имя Бога и еще раз делает это, отходя ко сну. Почему же Ты говоришь, что он – самый великий святой??».

Улыбнувшись, Шри Кришна ответил: «Потому что, выполняя свои обязанности, он постоянно с любовью думает обо Мне и посвящает Мне каждый вдох своей жизни!»

Когда-то очень я смеялся над одним анекдотом: «Девушка молится Богу: «Господи! Не для себя прошу: пошли, пожалуйста, моей маме хорошего зятя!»

Я думал: «Какая хитрая девочка! Хочет хорошего мужа, а преподносит все так, как будто заботится о маме!» Но позже, общаясь со многими святыми людьми, я увидел, что корыстные люди склонны понимать превратно даже полностью бескорыстные и действительно святые поступки. Теперь я уже склонен думать, что эта девушка на самом деле больше думала о маме, чем о себе, и этот анекдот вызывает смех у людей нашего века, потому что они больше склонны видеть за поступками других эгоизм и лукавство, чем заботу об окружающих.

Каждый судит по себе. И люди низкого уровня всегда будут воспринимать все превратно, по-своему толковать ваши мотивы, неправильно понимать вас. Не нужно обращать на это внимания, иначе вы можете попасть в ловушку, в которой и я находился довольно долгое время.

Есть очень много людей, которые не делают добрых дел, боясь, что другие заподозрят их в каких-то корыстных мотивах. И в результате они, боясь быть неправильно понятыми, не делают того добра, на которое способны. Меня вывело из этого тупика высказывание: «Ложная гордость поощряет зло, а ложная скромность убивает добро!»

Если вы боитесь, что вас кто-то неправильно поймет, – значит, вами пока все еще движет гордыня. Не бойтесь. Не думайте о том, что подумают о вас другие; думайте только о том, что подумает о вас Бог!

Другие подумают о вас то, что Бог хочет, чтобы они о вас подумали. Если вы думаете о Боге – вы всегда выиграете и увидите, как Он вам ответил. Если у вас есть гордыня и вы больше ориентируетесь на то, чтобы произвести хорошее впечатление на окружающих, – их реакция будет другой и она вас, несомненно, заденет. Это будет небольшим параллельным уроком для вас. В таком случае – помните, что мы всегда получаем ту реакцию, которая в данный момент наиболее полезна и необходима. Изменяя свой внутренний мир, вы увидите, что реакция людей постепенно изменится.

Изменить себя и свою судьбу к лучшему можно только практикой добрых мыслей и дел! Поэтому пользуйтесь каждой посылаемой вам возможностью сделать что-то хорошее и не беспокойтесь, кто что подумает. Делайте то, что принесет людям благо, и делайте это так, чтобы Богу понравилось! В таких отношениях проснется ваша любовь. В этом – смысл жизни!

Анализируйте мотивы других

Периодически можно услышать: «Вот я помогаю другим, а они мне за это на шею садятся!» И это порою действительно так. Некоторые люди становятся только лишь хуже, если им помогают. А если быть более точным – если им помогают так, как они этого хотят.

Действие, внимание, деньги – это энергия. Благотворительность не должна быть слепой, потому что с помощью этих энергий вы поощряете и усиливаете то направление, в котором человек движется. Бог дал вам разум для того, чтобы вы научились предвидеть последствия совершаемых действий. Включив разум и сердце, вы можете понять и почувствовать по поведению, образу жизни, какой вкус выбрал себе человек, что им движет?

Если человек хочет жить за счет остальных, паразитируя на своей слабости, своих прошлых заслугах, болезнях, положении в обществе, то, давая ему деньги, вы подпитываете его эгоцентрический образ мышления и убежденность в том, что все ему в этом мире должны просто лишь потому, что он в чем-то ущербен. Давать деньги тем, кто не хочет и не пытается приносить другим пользу – опасно. Если человек сосредоточен на потреблении и не умеет отдавать, то чем больше он получит, тем больше будет требовать и ожидать от Вас. Это же касается и воспитания детей, и вообще любых отношений.

Всегда анализируйте: к чему более этот человек склонен – получать или же отдавать?

Неблагодарного человека, настроенного только на то, чтобы паразитировать на окружающих, финансовая поддержка сделает только хуже и увеличит его зависть к другим (если поить змею молоком – она добрее не станет, у нее только увеличится количество яда). По-настоящему помочь эгоистичному, жадному и завистливому человеку можно только дав ему более высокий вкус – вкус служения Богу и людям. Деньги будут его только портить. В материальном плане таким людям лучше помочь только пищей, одеждой и трудоустройством.

Однажды ко мне пристала цыганка, раз десять повторив: «Дай мне денег на хлеб!» Я дал ей упакованный в полиэтилен овощной сэндвич, которым хотел пообедать, но она его тут же оттолкнула: «Что ты мне даешь? Ты мне денег на хлеб дай!» – очевидно, она даже сама не понимала, что говорит, как попугай твердя всем свой слоган для вымогания денег.

Во время работы в вегетарианском кафе в Анапе я однажды заметил нищенку, сидевшую на тротуаре и просящую у всех денег «на хлеб». Она выглядела относительно прилично, поэтому я послал к ней одну из официанток с таким предложением: мы вас сейчас вымоем, красиво оденем, накормим и будем платить 500 рублей в день за то, что стоя рядом с кафе, вы будете раздавать пригласительные. Моя помощница вернулась немного смущенной: «Она отказалась, сказав, что ей это невыгодно…» Разумеется, бывают ситуации, когда люди оказываются в безвыходной ситуации и им действительно нужна помощь. Поговорив с ними, вы сможете их отличить от профессиональных попрошаек. Тем, кто действительно попал в беду, всегда нужно помогать, и вам это вернется добром.

Чтобы понять, пойдет человеку помощь во благо или же нет, нужно иметь в виду главный критерий оценки: насколько человек благодарен? Насколько он стремится служить другим людям, приносить окружающим пользу? Если вы помогаете неблагодарным – тем, кто сосредоточен на потреблении, – они становятся только хуже. Если же вы помогаете тем, кто сделал смыслом своей жизни служение окружающим, – они становятся только лучше – и не только они, но и вы сами, так как всю полученную от вас энергию, они, несомненно, также задействуют в служении. Когда человек, стремящийся по мере своих сил делать добро так, как он может, получает поддержку, он исполняется искренней благодарности, это утверждает в нем веру в Добро, побуждает служить Богу, другим еще лучше.

Нет такой ситуации, когда человек не может приносить никакой пользы другим.

Если есть желание – Бог пошлет и возможность. В любой ситуации, в любом положении мы можем приносить какую-то пользу людям. Вселенная всегда дает нам такую возможность. До тех пор пока мы прилагаем усилия, чтобы хоть как-нибудь быть полезными обществу, Вселенная будет нас поддерживать. Это – закон мироздания, формула жизни: «Если вы полезны социуму – социум о вас позаботится!» Это – закон, принцип здорового взаимообмена. Все, что у вас есть – много ли, мало, – можно использовать в служении людям.

Путешествуя по Индии, я однажды увидел в поезде продавца разных мелочей: мыльниц, ручек, расчесок… У него не было обеих кистей рук, но при этом он весь просто светился внутренним счастьем, потому что служил людям и Богу – так, как он мог. И хотя я ни в чем не нуждался, я тут же купил то, что он предлагал, и потом подарил деревенским мальчишкам, которым любая вещь из рук белого человека (которых они раньше не видели) – как сувенир с другой планеты. Если человек просит милостыню – я подаю только в том случае, если у него чистый, не эгоистичный взгляд. Но, видя, как в дождь или снег женщина пенсионного возраста убирает грязь с улиц, работает дворником, чтобы прожить, – я всегда благодарю их и сам прошу взять от меня деньги – 500 рублей или больше – сколько могу. Многие из них долго отказываются, а когда я все-таки заставляю их взять эти деньги, в глазах их стоят слезы. Мы должны увеличивать количество доброты в обществе. Для этого всегда нужно помогать тем, кто в нужде, кто делает людям добро, тем, кто умеет быть благодарным. Если вы будете помогать тем, кто в меру сил старается служить людям, – вы увидите много чудес в этой жизни! Вы увидите, как быстро будет меняться к лучшему ваш внутренний мир, а с ним – и ваша судьба.

Человек всегда может быть полезен другим, ЕСЛИ ОН ЭТОГО ХОЧЕТ. Если есть желание – Бог пошлет и разум и возможность. Если желания нет – будет лишь множество «убедительных» оправданий. В любой ситуации человек может чем-то служить другим. Я знаю женщину, прикованную к инвалидному креслу, которая является источником радости и утешения для окружающих. Она может только лишь говорить, но свою речь она использует так, что открывает другим новую и прекрасную жизнь в любви, возвышает других до гармоничного отношения к жизни.

Однажды я по телевизору увидел Томаса Квастхоффа – человека, у которого практически нет рук и ног – у него только туловище и голова. Все, что есть у него полноценного – только голос. И, пытаясь быть полезным людям так, как он может, он работал на радио диктором. Сейчас он – один из наиболее известных оперных певцов в мире, ему аккомпанируют лучшие оркестры планеты.

Ник Вуйчич родился без рук и ног. В детстве он очень переживал по поводу своей инвалидности и даже пытался покончить жизнь самоубийством, но благодаря любви своих родителей (его отец – протестантский священник, мать – медсестра) он все же научился жить со своим недостатком и превратил его в достоинство. Сейчас он стал всемирно известным мотивационным спикером и постоянно делится своим опытом с окружающими. Его выступления, в основном, обращены к детям и молодежи (в том числе и с ограниченными возможностями), в надежде на активизацию в них поиска смысла жизни и развития своих способностей. Ник говорит, что Бог меняет сердца людей, что Бог велик, потому что дает человеку возможность преодолеть любые трудности. Несмотря на свои ограниченные физические возможности, Ник не только прекрасный проповедник, но также счастливый муж и отец.

Ник говорит: «Это неверное ожидание, что люди, посмотрев на меня, подумают: «Я никогда не буду жаловаться, потому что у меня есть руки и ноги» – нет, это не так! Это – не надежда. Ты должен жаловаться, потому что у всех нас свои взлеты и падения. Мы не можем сравнивать страдания. Надежда – это когда все понимают, что мы все связаны друг с другом, что мы – «в одной лодке». Именно это я пытаюсь донести до людей. В десять лет, не выдержав издевательств одноклассников, я попытался свести счеты с жизнью, утопившись в ванной. Тогда меня остановила одна мысль: я понял, что не хочу оставлять с этой болью на всю жизнь своих близких – маму, папу и брата с сестрой. Они не заслужили ее. Одно дело – когда у тебя ребенок без рук и без ног, но другое дело – когда он ушел от тебя вот так… Из-за любви к родителям я и решил остаться. А любил я родителей так сильно, потому что они так сильно любили меня!»

Свои выступления Ник Вуйчич заканчивает словами: «Иногда вы можете упасть так» – и падает лицом вниз. «В жизни случается, – продолжает он лежа, – что вы падаете, и вам кажется, что подняться нет сил. Тогда вы задумываетесь: а есть ли у вас надежда? И я хочу, чтобы вы знали: неудача – еще не конец!» – и поднимается сам, без посторонней помощи – без рук и без ног! «Вы можете это сделать! Надежда творит чудеса!»

Я знаю одного парня, живущего на юге России. Он не может ходить; у него работают только лишь руки. Но, поскольку он верит в Бога, он развил в себе очень хорошие качества. Много читая, он стал проводить у себя дома беседы на духовные темы. Чтобы не быть обузой для матери, при помощи друзей он начал продавать сим-карты и карты пополнения счета на телефоне. Да, да! Друзья стали привозить ему эти карты, которые он, не вставая с кровати, продавал тем, кто к нему приходил. Друзьям и соседям было все равно, где пополнять счет своего телефона – в магазине или у этого парня. Поэтому все соседи по улице, а также друзья и знакомые стали покупать у него эти карты, чтобы его поддержать. Через несколько месяцев у него появился свой портативный компьютер – и, не вставая с кровати, он стал программистом.

Когда мне потребовался модератор для Интернет-премии «НА БЛАГО МИРА», я сразу вспомнил о нем и позвонил нашему общему другу, чтобы тот передал ему мое предложение, но друг, смеясь, ответил: «Вряд ли у него есть на это время: он уже – бизнесмен! Он нашел через Интернет производителей и поставщиков товаров, необходимых в их деревне, по самым выгодным ценам, наладил поставки и сделал возле своего дома киоск. А теперь это уже – большой магазин, продавцами в котором работают его мать и сестра!». Человек всегда может найти способ приносить пользу другим, если у него есть желание. Бог пошлет ему разум. Помогать нужно тем, кто стремится служить, быть полезным. То есть, кто настроен на два высших вкуса – на служение людям и Богу. Помогать финансово тем, кто сосредоточен на материальных наслаждениях – то же самое, что давать питательные вещества раковой клетке. Сначала таких людей нужно вылечить. Если вы потакаете слабостям человека, его низменным и порочным страстям, способствуя его деградации, на подсознательном, духовном уровне он будет вас за это ненавидеть. Истинное благо приносит только то, что способствует возвышению сознания человека.

Те, кто думает, что быть щедрым – это просто раздать деньги всем без разбора, а на Небесах им это все равно зачтется – не особо умны, потому что поливать сорняки – занятие неблагодарное. На небесах учитывается не только количество отданных денег, но прежде всего – качества личности, которой вы их отдали, те мотивы, которыми вы руководствовались, отдавая, а также время и обстоятельства, при которых это произошло.

Если вы подаете деньги недостойной личности, без желания (лишь бы только отстал!) или впоследствии сожалеете, что дали много, – это низший тип благотворительности: «благотворительность в невежестве». В лучшем случае эти деньги вернутся вам в том же количестве или же будут просто потеряны. Хуже того – такая «благотворительность» может принести вам обоим вред: например, если этот человек на ваши деньги напьется и кого-то убьет или причинит вред другому, – часть реакций за его преступление получите также и вы.