Текст книги "Расписание школы жизни"

Вишну падайя…

Правильные поступки правильным образом Обмануть Бога невозможно;

Других можно обманывать только в течение какого-то времени;

Бесконечно обманывать можно только себя.

Итак, существуют два мира, два измерения жизни – материальное и духовное…

Сейчас стало модным говорить о духовности или любви к Богу – а вести себя при этом как захочется. Но любовь отличается от эгоизма. Вести себя эгоистично – значит, поступать так, как нравится МНЕ. А действовать из любви – значит, доставлять радость любимому – поступать так, как нравится ЕМУ. И настоящая духовность – это поступать так, чтобы понравилось Богу.

Духовность разделяется на два уровня: практика и спонтанность.

Практика – это когда мы действуем так, чтобы Богу понравилось, в гармонии с Ним, не имея еще к Нему сильных чувств, следуя определенным правилам.

Спонтанность же – это свободные действия из чувства любви. На этом уровне правил не существует.

Почему в любви нет правил? Потому, что любящий никогда не сделает то, что причинит боль любимому! На самом деле, он следует всем правилам – просто он о них даже не думает.

Пророк Магомет учил соблюдению правил, которые необходимы для поддержания порядка в обществе. Иисус учил больше любви, потому что любовь уже содержит в себе правильное поведение. Чем ниже стремления людей, чем больше в них эгоистических материальных желаний – тем больше они склонны причинять беспокойства другим, и тем строже должны быть в этом обществе правила. Если изучить Коран – это можно понять. Пророк Магомет ввел очень жесткие правила, призванные упорядочить и привести к норме жизнь беспринципных людей, которые не особо склонны следовать голосу совести.

Уровень соблюдения правил и уровень спонтанной любви сравнимы с изучением нотной грамоты и импровизацией, спонтанной игрой. Импровизируя, музыкант играет без нот, так, как чувствует сердцем – но при этом он не нарушает никаких правил, не допускает фальши. Импровизировать могут лишь только хорошие музыканты, в совершенстве овладевшие нотной грамотой, знающие теорию музыки и имеющие огромный опыт игры по нотам. Популярная ныне «духовность» в стиле Ошо: «Импровизируйте, не научившись играть!» – очень жестокий обман! Такая «духовность» – атеизм чистой воды, и ведет прямо в ад. Потому что а-теизм – это как открытое отрицание Бога, так и полное пренебрежение им как Личностью. Те, кто говорят «я люблю Бога!» – любя на самом деле лишь только себя, – занимаются самообманом.

В древней индийской традиции уровень правил – это уровень Вишну. Уровень полной спонтанности в высшей любви – уровень Кришны. И те, кто поклоняется Вишну, и те, кто поклоняются Кришне, зовутся вайшнавами – и те, и другие правильно действуют на материальной платформе. Став монахом, я понял это, ежедневно произнося молитву, обращенную к духовному учителю: «Нама Ом Вишну-падайя Кришна-престхайя бху-тале…», где Вишну-падайя – это уровень правил, а Кришна-престхайя – уровень спонтанности. Перевод этой молитвы звучит приблизительно так: «Я с почтением склоняюсь перед своим духовным учителем, который принял прибежище у Вишну и благодаря этому стал дорог Кришне…» Каждый раз, когда я произносил эти слова, они открывали мне безграничный мир духовных реализаций. Невозможно завоевать расположение того, с кем мы общаемся грубо, или причиняем страдания его близким. Чтобы подняться на платформу дружеских, а затем и любовных отношений с кем-либо, нужно сначала завоевать его уважение и доверие поступками, которые приносят ему только радость, избегая поступков, которые ему неприятны.

Именно поэтому перед тем, как подняться на уровень любви к Богу (Кришна-престхайя), нужно сначала научиться действовать гармонично и правильно на мирском уровне (Вишну-падайя). Своим сознанием Вишну (часть Кришны) пронизывает все материальное мироздание, которое является Его материальным проявлением. Вишну – это и есть Параматма (Космический Разум), и все существа – Его части.

Поэтому, пока человек не научится жить в гармонии со всем мирозданием, о развитии им любви к Богу не может быть и речи. Вся его «любовь» и «духовность» будут лишь эгоизмом, любовью к себе.

Чтобы достичь совершенства, необходимо научиться совершать правильные поступки правильным образом. Правильные поступки – это материальные действия, которые находятся в гармонии с мирозданием. И если мы хотим 1) удовлетворить свои материальные желания 2) и больше здесь не рождаться, то мы должны: 1) совершать правильные поступки 2) и делать их как подношение Богу. В этом заключается суть всех Священных Писаний: все, что мы делаем, нужно делать для удовлетворения Бога, а не для своего удовольствия – это и называется «правильным образом».

Благочестивые материалисты и по-настоящему духовные люди отличаются только внутренним настроением: и те, и другие действуют в гармонии с мирозданием, только одни действуют в гармонии с миром для процветания общества, другие живут в гармонии мирозданием из любви к Богу, воспринимая мироздание как материальное проявление Бога. И те, кто не верит в Бога, но стремится принести всему миру благо и жить с ним в гармонии (как, например, даосы), и те, кто стремится доставить удовольствие Богу, – и те, и другие действуют как здоровые части Вселенского тела. Это – уровень Вишну-падайи, в гармонии с Мирозданием, – с той разницей, что верующие все делают во внутреннем диалоге с Всевышним, в любви к Богу (Кришна престхайя) и поэтому больше здесь не родятся, а благочестивые материалисты после смерти родятся на райских планетах материального мира – на планетах, куда возносятся праведники.

Поэтому всем, кто претендует на звание верующих, необходимо сначала научиться поступать правильно на материальном уровне – научиться действовать как здоровые части социума и Вселенского тела. После этого, находясь в состоянии гармонии с Вселенной, они смогут развивать внутренний диалог с Богом, поступая гармонично и правильно, как здоровые части Его тела – не для себя, а чтобы доставить радость Ему. Чем ближе человек к уровню Вишну, чем меньше он противопоставляет себя окружающим – тем теснее его эмоциональный любовный контакт с Богом, тем явственнее он Его ощущает всем своим существом.

Указания Священных Писаний о том, как правильно действовать на материальном уровне, – это игры Вишну, Вишну-падайя. Прямо здесь и сейчас, в этом мире мы можем войти в Игры Всевышнего, выполняя отведенные Им для нас роли: роли правителя, мужа, жены, дочери, сына, ученика и т. д. Когда человек входит в состояние гармонии с миром на внешнем и внутреннем плане, ему легко перейти на уровень отношений с Всевышним – что весьма трудно сделать, если человек говорит Богу: «Я Тебя люблю!», но делает то, что Богу не нравится, не действует как Его здоровая часть. Те, кто хотят войти в игры Бога в духовном мире, должны сначала войти в состояние гармонии материального плана – стать здоровой частью общественного организма, жить в гармонии со всем окружающим миром.

Еще один раз подчеркнем: делать правильные вещи правильным образом – это делать то, что нравится Богу, с целью доставить Ему удовольствие.

Сейчас очень много людей, сбитых с толку мошенниками в одеждах священников – им лень думать своей головой, проще слепо кому-то поверить, и в результате они, пытаясь удовлетворить Бога, делают то, что Ему на самом деле не нравится. Например, некоторые мусульмане искренне верят, что получат одобрение Бога, если взорвут себя в метро или автобусе вместе с «неверными», а «христиане» вырезали в крестовых походах пол-Европы, хотя и Иисус и Магомет говорили им «не убий!». Разумеется, кто-то просто прикрывался религией с целью наживы или чтобы отомстить за смерть близких. Но, возможно, среди участников крестовых походов также были и искренне верующие, которых использовали в корыстных и политических целях те, кто одев рясы священников, выдавали себя за «представителей Бога».

Когда человек, желая доставить удовольствие Богу, делает то, что Богу не нравится, – это называется «служением Богу в невежестве». В таком случае, хотя человек совершает греховный поступок, причиняющий Господу боль (ведь Бог чувствует радость и боль всех существ), Он также учитывает и его мотив. И поэтому, если человек поступает неправильно, но в правильном настроении, то духовно он все-таки возвышается. Но, поскольку из-за него пострадали другие, он также получит урок, который поможет ему понять, что так поступать не надо. Например, он может родиться святым, но стать мучеником или попасть в концлагерь. Благодаря развитому вкусу общения с Богом, он не будет испытывать таких страданий, как другие, но, помогая другим, он научится состраданию, научится видеть, что перед Господом все одинаковы.

Некоторые люди считают себя очень правильными, потому что они знают о Боге и стараются развить любовные отношения с Ним, но при этом считают, что другие – те, кто в Бога не верит – должны их содержать, обеспечивать. Эти люди не считают зазорным или грехом жить, как паразиты, за счет остальных, «потому что материалисты, неосознанно служа слугам Бога, постепенно возвысятся». Такие начинающие верующие, как правило, фанатичны и поэтому самодовольны, горды, считают себя любимчиками Бога, из-за чего искренне не могут понять, с чего это вдруг Бог посылает им так много уроков, направленных на то, чтобы сделать их смиреннее? «Наверное, у меня карма с прошлых жизней плохая!» Они не понимают, что их проблема в том, что они хотят сразу запрыгнуть на уровень спонтанной любви к Кришне, минуя уровень Вишну – не желая действовать как здоровая часть социума, приносить пользу обществу, из-за того, что они противопоставляют себя «материалистам – карми». Всевышний не любит таких противопоставлений, потому что каждое существо – Его часть. И верующий человек, в первую очередь, должен показывать остальным пример честного исполнения своих социальных обязанностей: социум – это проявление Вишну. Необходимо понять, что, пока человек не научится действовать как здоровая частица Всевышнего в этом мире, в мир Высшей гармонии его никто не допустит.

Есть интересный пример-иллюстрация того, как человек может делать для Бога то, что Ему совершенно не нравится. Мне рассказал эту историю один бизнесмен, бывший банкир. Он прочитал, что, если человек хочет очень быстро духовно прогрессировать, то ему нужно есть только освященную пищу, предложив ее Господу перед Его изображением с преданностью и любовью. Недолго думая, он купил на рынке самую дорогую, большую и жирную курицу, с любовью и преданностью натер ее чесночком, перцем и луком, сделал чудеснейший соус, полил им ее и с любовью запек, после чего, все так же, с любовью и благодарностью, предложил Кришне. Потом он рассказывал мне: «Александр! Бог, воистину, бросил Свой взгляд на нее! Вкусней этой курицы я в жизни ничего не ел! Вкус у нее был просто нереальный!.. Но ночью у меня началась рвота с поносом! Меня «полоскало» так, что я думал, что не доживу до утра! Утро я встретил, лежа в обнимку с унитазом – я не мог даже встать, совсем не было сил… С того дня я почему-то не могу даже смотреть на мясо!» Чуть позже он узнал, что, оказывается, Бог мясо не ест, и Ему можно предлагать только фрукты и блюда из растительных и молочных продуктов, но без лука и чеснока. Так Бог очистил его от желания есть что-либо другое! У меня тоже был подобный случай. Когда я прослужил в армии почти год, моя мама со средним братом, преодолев полторы тысячи километров, приехали, чтобы, наконец, меня снова увидеть. Тогда меня первый раз за всю службу отпустили в увольнение – на целых два дня. Командир батальона разрешил мне не возвращаться в часть на ночь. Днем мы побывали на Красной площади, съездили на ВДНХ – посмотрели Москву и под вечер вернулись в гостиницу. Кто был в армии, те знают, что это такое: после стольких месяцев заключения в части, ежедневных «полетов» и построений вдруг спокойно остаться с близкими на целые сутки. Мне не пришло в голову, что маме вздумается везти с собой за сотни километров какую-то еду для меня, и я не предупредил ее, что давно стал вегетарианцем. Я не писал ей об этом, чтобы она не волновалась: «Боже мой! Там и так-то есть нечего! Что же он там будет есть?!» Но, как оказалось, я плохо знал, что такое мама.

Мама целый месяц готовилась к этой поездке – она привезла сделанную для меня по особому рецепту домашнюю сушеную колбасу, от которой я, конечно же, мягко отказался. Тогда, проведя с полчаса на кухне гостиницы, она разогрела и стала ставить на стол все остальные блюда, в приготовление которых вложила немало материнской любви, времени и усилий. И, поскольку все они были с мясом, я снова был вынужден отказаться: «Мама, прости, что я тебе не сказал, но я это не буду, я мясо не ем!» Мама видела мое сопротивление, но остановить ее было уже невозможно – с возрастающим волнением и тревогой во взгляде она продолжала предлагать мне то одно, то другое: «Тогда хоть вот этих котлеток поешь, они свежие, я только что их пожарила, сочные, вкусные, с соусом…» – «Мам, я это не буду, прости…» «Ну тогда хоть яички, как ты любишь, с майонезом» – «Мама, яйца я тоже не ем». Тяжело вздохнув, мама достала и положила передо мной свой последний, свой главный подарок: запеченную курицу. Было совершенно очевидно, что это была самая лучшая, крупная, жирная курица, и мама, наверное, с трудом ее отыскала, долго и с любовью готовила, и потом еще очень долго везла. «Ну, курочку тогда хоть поешь, птица ведь – это не мясо…» – «Мама, курицу я тоже не ем…»

И тогда мама села на железную койку дешевой гостиницы и беспомощно просто расплакалась. Я сел рядом и обнял ее за плечи, пытаясь успокоить, но это не помогало – она плакала все сильнее и сильнее: «Что такого плохого я тебе сделала?? Неужели я настолько плохая мать, что мой сын не хочет ничего от меня принимать?? За что ты меня так наказываешь???» Братишка смотрел на это все в полной растерянности. «Боже мой! Что я за сын?!» – подумал я и, готовый провалиться сквозь землю, сказал: «Прости меня, мама! Прости, я дурак! Спасибо большое! Конечно, я съем все, что ты привезла!!» Сначала я подумал, что, может быть, мне удастся взять все это в часть и раздать там друзьям, но мама смотрела на меня так, что стало совершенно ясно – отступать больше некуда: мне действительно придется есть это все прямо здесь и сейчас.

И я съел все это на глазах у моей мамы, которая долго еще не могла успокоиться и продолжала вздрагивать и икать от слез.

На тот момент я уже несколько месяцев питался только морковкой, капустой и проросшей пшеницей с медом и цветочной пыльцой и благодаря этому различал очень тонкие вкусы. Когда я положил себе в рот первые несколько кусочков мяса, меня чуть не вырвало – вкус был такой, как будто ко мне в рот попало содержимое унитаза. Но, твердо решив, что лучше умру, чем позволю своей матери плакать, я продолжал есть, глубоко сожалея, что довел маму до слез.

Выше были даны примеры того, как можно, желая доставать кому-либо удовольствие, делать то, что ему совсем не нравится. Это можно условно назвать «делать неправильные вещи правильным образом». Каждый из нас сталкивается в жизни со смесью благости и невежества (благость – стремление сделать другому приятное, стремление делать добро; невежество – делать при этом то, что другому не нравится, отсутствие правильных знаний). В результате такой комбинации часто бывает: «хотели как лучше, а получилось…».

Другой невероятно опасный и, увы, более распространенный подход – это причинять другим страдания, обманывать их, думая: «Если я его обманул – значит, у него карма такая, значит, он заслужил это, значит, он обманул кого-то раньше, и теперь я восстановил справедливость! Обмануть обманщика – это не грех!..» Это – неправильные действия с совершенно неправильным мотивом. Такие «робин гуды», «очищающие людей от плохой кармы», думают, что они очень духовны, но, по сути, это просто асоциальные типы. Они могут следить за своим здоровьем – не пить и не курить, быть вегетарианцами, «чтобы не создавать себе плохой кармы», но в реальности они просто обманывают себя и создают себе ужасную карму, потому что идут против желания Бога.

Если человеку суждено потерять деньги – он потеряет их и без твоей помощи. Если ему суждено упасть – он упадет сам. Если у него должна заболеть голова – она сама заболит, без твоего удара по ней, не нужно ему «помогать». Действительно, если человек хочет причинить страдания другим, Параматма приведет его к тем, кто этого заслуживает, НО(!), поскольку он поступал неправильно и у него был неверный мотив – например, обогатиться за счет других, – в итоге он будет очень сурово наказан. Параматма – Космический разум – действительно сводит тех, кто хочет совершить преступление, с теми, кому пришел срок получить определенный жесткий урок, но преступник также получает за свои действия тяжелую карму – потому что без него этого человека наказали бы просто законы Природы. Он умер бы не от удара преступника, а от кирпича, упавшего с крыши.

Когда кто-то получает удары судьбы, некоторые люди думают: «Значит, он заслужил это!» – и, неправильно понимая свою роль в этом мире, делают свое сердце бесчувственным. Да, все мы получаем только то, чего заслужили, но это не значит, что можно оставаться равнодушными. Наоборот, мы должны помогать каждому, о чьих страданиях узнали, должны облегчать его муки любовью, потому что мы поступаем неправильно только из-за недостатка любви в нашем сердце, и только любовь окружающих дает нам возможность продолжать жить, пробуждать в своем сердце ответную любовь! Если ваш близкий родственник попадет из-за курения в больницу, вы пойдете его навещать или решите: «Он заслужил курением эту болезнь – тогда зачем ходить к нему в больницу? Пусть болеет!!»? Бесчувственность, отсутствие сострадания к другим – это имперсонализм, эгоизм, следствие сосредоточенности только на себе и поиск оправдывающих эту позицию философий – чтобы использовать их в спорах с совестью.

Есть и другой вариант заблуждений, и сейчас он также очень распространен – делать правильные вещи неправильным образом: это когда человек делает вещи, которые по своей сути должны быть бескорыстными, но делает их с корыстным мотивом. Это происходит, когда мы делаем то, что приятно Богу или какому-то человеку, но не для того, чтобы доставить им удовольствие, а чтобы получить что-либо взамен. Как раз этим сейчас занимаются менеджеры по продажам – изучают, как можно расположить человека к себе, чтобы потом продать ему как можно больше товара.

То же самое происходит и когда человек ходит в храмы, молится, делает пожертвования не для того, чтобы установить взаимоотношения с Богом, развить в себе высший вкус, а чтобы другие увидели, какой он правильный, праведный, щедрый. Политики действуют подобным образом для того, чтобы поднять свой престиж и более успешно манипулировать людьми, достичь своих мирских корыстных целей. Многие политики, бизнесмены (разумеется, заранее пригласив прессу) посещают храм (церковь, мечеть) иногда только лишь для того, чтобы заручиться поддержкой лидеров церкви и показать массам: «Я – «воцерковленный», духовный! Я – добрый! Видите: в храме молюсь! Голосуйте все за меня!»

Можно выучить наизусть Библию, служить в храме, но при этом быть атеистом и думать только о деньгах и карьере. У меня есть знакомая – преподаватель духовной семинарии в одной небольшой европейской стране. Она – искренне верующая, набожная женщина, и поэтому – в ужасе: «Александр, что творится! Сейчас 90 % семинаристов (если не больше!) в Бога не верят! Они учатся только лишь для того, чтобы иметь хорошее положение в обществе (целый город будет им кланяться) и хорошие деньги. Церковь сразу дает им приход, дом или квартиру, и поэтому они даже в трудное время обеспечены – ведь в кризисы люди, пытаясь умилостивить Бога, идут в церковь еще больше, неся туда даже последние деньги, продукты…»

Можно воспринимать это как шутку или же анекдот, но реальность порой куда более анекдотична, чем мы порой можем придумать. Некоторые батюшки ругают прихожан, которые ходят в соседнюю церковь: «Вы должны ходить в церковь, которая находится в вашем районе!» – такое вот разделение сфер влияния (бизнеса) по месту жительства. Появляются даже таблички: «Свечи, купленные не в храме, недействительны!» («…Господу не угодны!») Раздел сфер религиозного влияния происходит и по национальному признаку: «Ты – русский, поэтому должен быть христианином!!» Когда у меня спрашивают: «Ты же – русский! Почему ты пошел в индийскую веру?» – я полушутя отвечаю: «А мне индийская вера больше нравится, чем еврейская!» – намекая на то, что Иисус русским не был.

Я не провожу различия между религиями, хорошо понимая, что все они передают одну и ту же Истину, просто ведическое знание мне ближе по духу, оно нравится мне своей философской полнотой, завершенностью, чистотой, красотой образа жизни. Но я всегда был против того, чтобы кто-либо присваивал себе монополию на распространение учения Кришны, Мохаммеда, Будды или Иисуса с целью наживы. Из-за неверных мотивов, вовлеченности в политику, личной корысти некоторые священники не верят в Бога как в личность, они воспринимают и преподносят Его только как набор абстрактных моральных понятий, общечеловеческих ценностей. Из-за этого вся их религиозность только внешняя, сводится к ритуалам и исполнению правил.

Если человек делает правильные вещи напоказ – это делает его только еще более гордым, надменным, тщеславным: «Я – святой, я тут целыми днями Богу служу, а вы – грешники, приходите в храм только иногда, да еще и денег приносите мало!»

Очень часто можно увидеть, как в том или ином храме (мечети, церкви, костеле) «правильные» прихожане судачат об «оступившихся» и осуждают тех, кто не такой «правильный»: кто не был в эту субботу на службе, кого видели с тем-то на улице и т. д. Хотя их умы поглощены не любовью, а сплетнями, осуждением с завистью «кто, с кем и как?», церковной политикой: «Все, кто не с нами – отправятся в ад!», себя они считают высокодуховными.

Человек может легко деградировать, если, занимаясь внешне правильной деятельностью, использует ее как метод утверждения своего превосходства над остальными.