Книга: Евангелие от Иисуса - Жозе Сарамаго

Но как художественное описание жизни Христа мне понравилось. Хоть и от Сарамаго, узнала о событиях из жизни Христа, его детсве, взрослении, его последователях.

Я прослушала это произведение с удовольствием. Мне не приходилось продираться сквозь абзацы и бесконечные предложения без знаков препинания. Это за меня сделал Терновский, хотя и он по ходу длинных предложений сбивался и запинался. Но читал с выражением, передавал диаологи, смысл и историю отлично донес.

У меня остался вопрос, почему автор учение Христа называет католицизмом и последователей католиками. Разве учение не христианство, а католицизм - его направление?

Несколько цитате себе на память.

"Мы все еще продолжаем считать, будто сотворен мир этот был, чтобы принять нас во всем безумии нашем."

"Этому преступлению прощения нет, скорее уж будет прощен Ирод, чем Иосиф, скорее будет прощен изменник, чем отступник."

"Дерзостный фарисей, порицающий того, кто нарушает заповеди Завета, тогда как должен бы подавать остальным пример ревностного и неукоснительного исполнения их"

"Отец, если не хочет, чтобы выросли из его сыновей разбойники, обязан учить сыновей ремеслу – это его прямая обязанность, о чем так и сказано в Талмуде."

"Ты уже знаешь, в чем состоит твой долг и обязанности, выполняй их и благословен будешь в глазах Господа, но постарайся также отыскать в душе своей и такие долг и обязанности, что неведомы прочим, не записаны в Законе."

" [он] отбросил посох, скинул с плеча суму, одним движением стянул через голову хитон, отшвырнул его в сторону и остался, опять же как Адам, голым <...> только птицы, из тварей же земных – муравьи, какая-нибудь сколопендра да испуганный скорпион высовывал ядовитое свое жало, ибо никто из них сроду не видал в здешних краях голого человека и вообще не знал, что это такое. А спроси Иисуса «Зачем ты разделся?», недоступен разумению этих членистоногих, паукообразных, перепончатокрылых был бы его ответ: «В пустыне можно быть только голым»."

"Со времен Каина повелось, что справедливость лучше всего восстанавливать собственными руками – скорей будет."

"Он одет, как одеваются богатые <...> но на ногах у него грубые, простые и прочные сандалии – обувь для ходьбы, а не для красоты, и сразу можно сказать: тот, кто носит такую, сиднем не сидит."

"Грех так же неотделим от человека, как человек от греха, это как две стороны одной монеты: на одной – человек, на другой – грех."

"Я буду смотреть на твою тень, если не хочешь, чтобы смотрела на тебя."

Так вот, я думала, буду страдать и продираться ради интересной темы романа (у Сарамаго какую книжку ни возьми, аннотация так и завлекает). И кто бы подумал, что этот текст вообще не будет меня мучить, наоборот: расслабит, успокоит и утешит. Конечно, читала я ужасно долго, но это потому что опять дела окружили и сжали кольцо, и к тому же, книга слишком уж насыщена, чтобы быстренько прочитать и дальше поскакать.

Роман передает жизнеописание Иисуса из Назарета, более реалистичное, чем все привыкли. Насколько это возможно, конечно, если признать, что Иисус все-таки сын Божий, и Бог есть, и Дьявол тоже никуда не делся, и чудеса имели место. Вот только сам Иисус по Сарамаго был больше человеком, чем сыном Бога, и по своему выбору, и по сути. С человеческими слабостями, помыслами и желаниями. Но интереснее не это, а то, каким получится сам Бог, а также и Дьявол. В этом смысле роман что-то роднит с «Мастером и Маргаритой», хотя они абсолютно о разном.

Правда, вдаваться в конкретику вообще не хочется, и не только потому, что Бог появляется в романе далеко не сразу, а раскрывает карты под самый конец, то есть это типа будет спойлер (ну да, если расскажу, читать будет абсолютно не интересно, угу). Слишком уж тонкие материи и обидчивые ребята, в них завернутые, а я не настолько ловкая. Но подискутировать тут было бы о чем. И картина Крамского на обложке издания как нельзя к месту.