Текст книги "Константин Чирков. Избранный духами стихий"

Глава третья. Устами очевидцев

Считаю большой удачей, что мне удалось собрать и сохранить воспоминания современников отца. К сожалению, с течением времени людей старшего поколения, знавших Абыйского старца, становится все меньше. Они уходят, но остаются их правдивые слова о прошедших днях, чувствах и эмоциях, вызванных общением с удивительным человеком – Айыы Ойууном. Некоторые воспоминания были опубликованы ранее. В этой книге я собрала интереснейшие рассказы близких отцу людей. Хочу их кратко представить:

• учительница, советский партийный работник, ныне житель г. Якутска Евдокия Николаевна Новикова. Это единственная дочь лучшего друга отца, его односельчанина и соседа Николая Новикова. Отец знал ее с момента рождения. До последних дней жизни отца Новиковы были ему надежной опорой. Евдокия Николаевна, будучи секретарем сельсовета, коммунисткой, стала помощницей, секретарем и защитницей опального целителя;

• землячка и родная племянница кормчего отца Мария Николаевна Слепцова (Байыас) стала ключевой фигурой в моей судьбе. Именно она подвигла на мысль об увековечении имени отца, поведав о душевных страданиях Айыы Ойууна из-за не до конца выполненного предназначения, из-за того, что его ремесло стало помехой для будущего детей, из-за того, что никто не написал ни строчки о его благих деяниях. Понятно, что отец мог изливать душу только очень близкому, проверенному человеку, кем и была для него Мария Николаевна. И к писательскому ремеслу я приобщилась благодаря ей;

• Николай Васильевич Абыйчанин, судьба которого была необычайно сложна. С молодых лет этот талантливый писатель и журналист боролся с тяжелыми недугами. Его так и прозвали «якутский Корчагин». Природу своей болезни он связывал с шаманским «буулатыы». Николай Васильевич очень подробно со слов отца описал период заключения того в якутской тюрьме. Хочу отметить, что у рассказчиков могут иметься расхождения в изложении одного и того же события. Мы очень бережно отнеслись к воспоминаниям каждого автора и перевели их на русский язык строго в соответствии с оригиналом;

• мой учитель Петр Семенович Ребров. Никогда не забуду, как он ласково погладил меня, маленькую, испуганную, худенькую девочку по голове, и отпустил    с уроков. В этот день отца в тяжелейшем состоянии из-за острого остеомиелита привезли из дальней поездки. Собралась вся деревня, чтобы проститься с ним. Но случилось чудо самоисцеления! Айыы Ойуун вернулся к жизни, совершив камлание с обрядом «уҥуох бэлэхтэтии» (заменив фрагмент больной кости). Я безмерно благодарна Петру Семеновичу за то, что не отказал в моей просьбе и написал прекрасное воспоминание;

• милые и добрые друзья отца Танара Уйбаан и Данкыраат Миитэрэй, которые жили в с. Куберганя. Они были намного младше его и относились к нему с почтением и любовью. Простые сельские труженики, настоящие северные мужчины сохранили в своей памяти беседы с отцом в мельчайших подробностях;

• землячка и родственница отца по материнской линии, пекарь Анна (Анна Афанасьевна Садовникова). В детстве она с другими    ребятишками ходила за отцом по пятам и наблюдала за камланием, хотя этого нельзя было делать. Поэтому детворе приходилось придумывать различные уловки, например, заранее, до прихода взрослых, прятаться под нарами. Бывало, их находили и тогда прогоняли.

Совсем недавно я услышала еще одну удивительную историю, описанную журналистом, писателем, почетным гражданином Среднеколымского улуса Василием Ивановичем Ефимовым-Сыркыс в книге про Ефимовых, Новиковых. В самые суровые голодные годы войны его отец ушел охотиться и отсутствовал уже больше месяца. Многодетная мать Анна с утра до вечера работала в колхозе, возила на двух быках сено. После работы проверяла сети и капканы: надо было кормить детей. Единственную корову семьи грозились забрать в качестве уплаты военного налога. К счастью, однажды в капкан Анны попалась невиданной красоты чернобурая лисица с необычной, переливающейся золотом в виде солнца шерстью на груди. В конторе все ахнули! Шикарная шкура лисицы стоила больших денег. Продав ее, можно было приобрести много оружия для нашей армии. Весть о драгоценной добыче разнеслась по всему району. Руководство района щедро наградило женщину. Ее освободили от военного налога, назначили премию за 60 трудодней. Выдали 10 кг муки и 5 м материи. Оставили корову. Много лет спустя, в 1960 году, Анна навестила родные края. При встрече старец Константин, который знал ее с детства, спросил: «Аннушка, а не попадалась ли тебе в тяжелые годы войны необычная лисица?» Когда женщина рассказала, как это было, старец сказал: «Я специально направил ее, чтобы спасти детей от голода. Счастье, что она добралась до тебя. Это было все, чем я мог тогда помочь. Дети твои вырастут и станут известными людьми». Так и случилось. Дети Анны были благодарны моему отцу всю жизнь.

Надеюсь, что эти воспоминания не только откроют что-то новое о моем отце, силе его таланта, но и будут полезны для понимания законов посведневной жизни каждому из вас.

Эчээ

Я по-детски радуюсь тому, что застала время, когда имя нашего Константина Ивановича Чиркова, деда Константина, стало известно не только на родине, но и далеко за ее пределами, даже за рубежом.

Сегодня    хочу рассказать вам об Айыы Ойууне Константине Ивановиче Чиркове, называя его, как привыкла с младенческих лет, эчээ. Он был щедро одарен от природы разносторонними талантами: олонхосута, алгысчыта, певца, провидца, ясновидца, телепата, врачевателя людей и животных, психолога, политика, знатока природы, путешественника. Своими исключительными способностями он заслужил признание как Айыы Ойуун со светлыми мыслями и делами и доброй душой.

Испокон веков одаренные от природы люди славились исключительной мудростью и благородством. Так было и будет всегда. Такими людьми являются ойууны, целители, олонхосуты, алгысчыты. Теперь их способностями интересуется весь мир, их привлекают к научным исследованиям, на их знания ориентируются в различных сферах бытия. В этом секрет их бессмертия в Срединном мире.

Приезд Константина Ивановича на участок или в наслег вызывал радостное оживление. Люди тайком собирались в укромном месте и слушали его олонхо, сказания, просили совета, приглашали проведать больных. Я обязательно прибегала туда, чтобы встретиться с моим любимым эчээ. Дедушка привозил мне гостинцы: конфеты, сахар или замороженную лепешку. Моей радости не было предела! Шаманизм тогда был под жесточайшим запретом. Поэтому, когда он камлал, детей старались не допускать, чтобы не разболтали. Лишь однажды мне посчастливилось услышать олонхо из его уст.

Поздней осенью, когда речки замерзали, и тонкий лед едва мог выдержать тяжесть оленьей упряжки, эчээ собирался в путь. Он объезжал наслега Абыйского района, общался с людьми, узнавал о их жизни, лечил больных, исполнял олонхо. Таким образом он просветлял умы, влиял на настроение, оздоравливал людей морально и лечебными практиками. Бесспорно, эчээ был желанным гостем в каждом наслеге.

* * *

Когда я училась в третьем классе, жила в семье близких родственников. Моя невестка работала уборщицей в конторе. Каждый вечер, прихватив с собой свечку или керосиновую лампу, я с ней шла в контору на уборку. Как-то я заметила на столе председателя колхоза толстую тетрадь «Книга учета». Открыла ее и увидела надпись «Приметы и советы Константина Ивановича». Несколько вечеров с большим трудом читала эти записи невестке. Насколько я помню, там были расписаны приметы, особенности погоды по месяцам, предостережения – чего стоит опасаться больше всего, каких обычаев надо придерживаться при переселении в другое место и многое другое. Советы касались не только текущего года, но и предстоящих нескольких лет.

Уже во взрослой жизни я не раз обращалась к эчээ за советом по поводу различных болезней и ситуаций. Так, он говорил: «Обязательно прикладывай ребенка к груди сразу после рождения. Молозиво очень полезно. Быстро восстановишься сама, молоко прибудет, ребенок станет устойчив к болезням, не будет мучиться золотухой». Этим советом деда я воспользовалась после вторых и третьих родов. И действительно, детишки росли крепенькими.

Кроме этого, я запомнила его наставления о пользе молозива для телят. Дед считал, что телята, которые появились на свет на лоне природы, отличаются особенным здоровьем. Ведь стоит новорожденному теленку услышать мычание матери, так он сразу встает на ножки и начинает сосать вымя. Поэтому дед советовал обязательно давать теленку сделать хотя бы три глотка, никогда не выливать молозиво на землю. Он был знатоком животноводческого дела, научил меня распознавать по разным приметам, мало или много молока будет у коровы, беременна ли она. При затруднении отхождения последа клал на круп коровы смоченную в горячей воде тряпку.

* * *

Еще хотелось бы остановиться на его советах по строительству дома. Ему определенно не нравилась третья пристройка. «Перед тем как вырубить дверь в третьей пристройке, нужно старую пристройку переоборудовать в кладовую (тещину комнату) для хранения одежды и различных вещей. Только после этого следует делать дверной проем. В противном случае нечистые духи из старого дома могут беспрепятственно проникнуть в новую часть жилища и затаиться там. Нельзя строить дом во дворе или недалеко от дома, в котором происходили беды и несчастья. Это особенно актуально для людей пожилого возраста. При строительстве дома на участке, на котором уже имеется дом, старый дом не должен пустовать до новоселья, он должен быть обжитым. В доме с пристройкой не должно быть двух дверей, чтобы не продуло холодным ветром. Обитателям дома с двумя дверями неспокойно на душе. Хаос царит у них в душе и в быту. Две двери можно ставить только тогда, когда стена между двумя частями дома цельная. Тогда получаются как будто два отдельных дома».

Мы, сельские жители, храним лед летом в подвале, чтобы потом использовать его как питьевую воду. Однажды у моего отца начали болеть почки. Эчээ осмотрел отца и посоветовал отказаться от ледяной воды. Сказал: «Это только на вид лед кажется чистым и прозрачным, а на самом деле пропитан исчадием подземелья. Лед можно использовать для питья только тогда, когда все стороны подвала наглухо заставлены стеной льда».

* * *

Эчээ имел привычку негромко разговаривать сам с собой, когда шел куда-то или просто стоял, облокотившись на забор. Когда я спрашивала, с кем он    разговаривает, отвечал, что связей с верхними и нижними мирами много. Есть о чем и с кем поговорить.

Однажды осенью он остался у нас ночевать. И рассказал такой сон: «Снится, будто я попал в нижний мир. Коровы и лошади у них еле живые, кожа да кости. Когда вошел в один просторный балаган, никто в мою сторону даже не повернулся. Люди, сидящие вокруг большого стола, оживленно разговаривали. Смотрю, слева от камелька молчком сидят 3–4 молодых человека, покрытые прозрачным ледяным панцирем, и голодными глазами глядят на обедающих. Я вышел через открытую дверь и полетел дальше». Этот сон эчээ растолковал таким образом: худой скот означает то, что мы съедаем мясо и выбрасываем только голые кости. Когда кто-то умирает, нужно обязательно хоронить его с пищей. Этой едой угощаются обитатели нижнего мира. А бедняжки-утопленники, останки которых не нашли и не похоронили как положено, уходят в мир иной ни с чем. И сидят они, покрытые панцирем, а к столу их не допускают и не кормят. Никогда не забывайте положить покойнику в левую подмышку еду. Если утопленника не нашли, надо покормить огонь на берегу и бросить в воду, в место, где произошло несчастье, что-нибудь.

Хотя до последних дней жизни он находился под строгим контролем органов, чувствовалось, что душа его полна надеждой на светлое будущее и верой в людскую благодарность. Поэтому делился с нами своими знаниями, несмотря на то что мы были коммунистами. В то время мы не придавали его рассказам должного значения. Нас больше интересовали бытовые вопросы: спрашивали про погоду и предстоящие рейсы малой авиации.

Наш отец Николай Новиков, бывало, возмущался безалаберности молодых: «Вы образованные люди! Могли бы записывать приметы, советы великого старца. Все, что он говорит, полезно и бесценно! Вот увидите, придет время, и вы будете жалеть об этом. Мы, старики, всю жизнь прожили с ним бок о бок. Не раз он спасал нас от разных бед и несчастий. Он для нас равнозначен Богу. Все его предсказания сбылись».

* * *

«Мы совершили много ошибок при этой власти. Везде есть такие люди, как я, которые могли бы предостеречь, оберечь, но, к сожалению, не имеем права. Сидим и стонем, будто ранят нашу живую плоть. Мы видим будущее земного шара и народов, обитающих на нем. В Якутии тоже беспощадно разрушают природу, нарушают ее законы. А как потом будут спасаться, когда природа решит отплатить за эти деяния? Не думая, без просьб и жертвоприношений меняют русла древних озер и речек. Рубят леса и вспахивают земли. Пользуются этими землями лет десять-двадцать и бросают. Они зарастают бурьяном, уходят под воду, становятся бесполезными», – делился своими наблюдениями великий старец.

Говорил он и о своем озере: «Перенесли наше озеро, которое поило и кормило века. Радовались и хвалились тогда победители! Но озеро утекло… Теперь целый наслег мучается без чистой питьевой воды. Горько видеть, как огромное озеро превратилось в пруд. Когда-нибудь природа воздаст за то, что отобрали у нее насильственно».

Действительно, пользы от озера сейчас никакой… В 1950–1970-е годы развернулась массовая кампания по освоению целинных земель. При этом повсеместно вырубали леса и иссушали озера. Константин Иванович был против строительства Вилюйской ГЭС. Говорил: «Не думают о будущем жителей, проживающих по течению реки Вилюй. Это очень неправильное решение. Воды Вилюя отравлены и нанесут большой урон. Вы, молодые, еще услышите, что даже воздух в тех краях испортился».

Удивительно, как неграмотный старик, не умеющий читать и писать, мог в разговоре о жизни поставить в тупик любого собеседника. Мы были уверены, что    советская власть учит, кормит, строит лучшую жизнь. А у него было свое особое мнение:

– Не могу утверждать, что советская власть плохая, но есть стороны, которые мне совсем не нравятся. Например, что мы утратили свои национальные особенности. Живем по указке властей сверху. Не владеем даже продуктами для своего стола. Мы, древние саха, имели традиции, обычаи, верования, национальную одежду, утварь, традиционные блюда, язык и народное творчество. Все это исчезает безвозвратно. Сейчас мало кого увидишь в национальной одежде, даже унты носят единицы. Посуда наших предков, предметы быта оставлены в заброшенных родовых балаганах.

Мы выжили только благодаря древним традициям, обычаям и верованиям предков. Сейчас еды и одежды полно. Идем по пути бурного развития. Думаем, что будем иметь полную свободу, но при этой власти такому не бывать. С приходом Меченого Михаила (Михаила с родимым пятном) советский строй разрушится. На первых порах будет много смуты, страданий, но постепенно жизнь войдет в привычное русло. И тогда начнется резкое расслоение общества на бедных и богатых. Не будет никакого гнета, но появится безработица. Особенно тяжелые испытания выпадут на долю молодого поколения. Грядет денежная реформа. В один момент бумажных денег будет так много, что носить их в кошельках станет невозможно. И будете таскать деньги сумками и мешками, но не купите на них ни еды, ни одежды. После этих мучений придет время, когда всего будет полным-полно. Но наступит безденежье. У некоторых людей их не будет вообще, жить станет тяжело. Всем вокруг будут править деньги… Наступит полная свобода человеческой мысли. Ловкие, хваткие и умелые разбогатеют.

Когда он говорил про Меченого Михаила, нас больше интересовало его пятно, а не предстоящие беспокойные события. Тогда дед отвечал: «Обычное родимое пятно, видимое. Оно похоже на карту земного шара и находится на темени». И мы смеялись.

К Константину Ивановичу приезжали лечиться из разных концов Якутии. Житель Среднеколымска Иннокентий Алексеевич Гуляев рассказывал, как был сильно удивлен словами эчээ, что «каждый шаг жизни будет отмерен деньгами. Даже справлять нужду, думать и говорить будете за деньги». Спустя много лет Иннокентий Алексеевич прилетел в г. Якутск и увидел, что в аэропорту туалет платный. «А что делать? Пришлось заплатить пять рублей. И я сразу вспомнил предсказание старца», – удивлялся он.

Помню еще такие слова эчээ: «Восстановят имена одаренных от природы людей, тех, кого запрещали, изгоняли и мучили при советской власти: шаманов, отосутов, удаганок, предсказателей. И начнут искать и собирать, как ягоды, наши песни, благопожелания, олонхо. Когда станут возрождаться традиции, обычаи, верования, начнут снова шить одежду по древним канонам и проснется самосознание народа. Тогда ощутим себя настоящими саха. Забытое вернется, растоптанное прославится. И даже сейчас Айыы Тойон Танара посылает людей, миссия которых заключается в возрождении утраченных традиций. Некоторые не справляются и им приходится вернуться. Некоторые страдают и мучаются на протяжении всей жизни. И нет никакой возможности помочь им. Мы живем по строгим законам. Когда наступят свободные времена, люди, независимо от нации, будут обращаться за помощью к одаренным от природы. Целителей и шаманов прибавится. Сильнейшие из них, способные устанавливать контакты с верхними и нижними мирами, смогут лечить и облегчать участь больных и страждущих. Вам будет непросто усваивать обряды, религию, традиции. Слишком много забыто за эти годы.

Шаманов будут называть великими людьми. Обо мне прилюдно через двадцать лет после моей смерти расскажет светлолицый с высоким лбом мужчина высокого роста. После этого мое имя будет часто упоминаться».

И вправду имя его славится сегодня по всему миру.

«Когда я умру,    вознесусь на небеса. Всех вас буду видеть и помогать по мере возможности», – такие слова эчээ мы воспринимали как шутку, но, похоже, он вовсе не шутил.

* * *

Я считаю Константина Ивановича не только сверходаренным от природы человеком, но и истинным целителем, владеющим глубинными медицинскими знаниями. Он не имел никаких инструментов для исследования состояния больного, при этом ему достаточно было лишь взглянуть на человека или приложить руку, чтобы поставить диагноз. Мог предугадывать проблемы людей, едущих к нему, когда они еще находились в пути.

Приводил в сознание больных, перенесших инсульт. Помогал при тяжелых родах, кровотечениях у женщин. Не имел себе равных в прижигании, кровопускании, костоправстве, лечении заболеваний суставов и алкогольной зависимости. Оказывал действенную помощь при гипертонической болезни, хронических заболеваниях печени и почек, остеохондрозе, простудных заболеваниях. При этом я не помню, чтобы он активно использовал лекарственные средства. Разве что кое-какие засушенные травы, которыми он пользовался при прижигании. При кровопускании пользовался маленьким якутским ножиком (быһычча), с которым разговаривал как с человеком. Весной, когда подтаивал снег, дедушка просил меня собрать распускающиеся почки тальника. Иногда велел принести небольшие камешки, которые удобно держать в ладони или легко засунуть в слуховой проход или ноздрю. Изредка собирала корни или листья конкретных растений, но никогда не спрашивала, для чего они нужны.

Даже сейчас, когда возникают проблемы со здоровьем, я мысленно обращаюсь к нему за советом. Так, в 2006 году в течение шести месяцев меня сильно беспокоили ноги. Лечилась у народных целителей, ходила на массаж, иглоукалывание, получала уколы и системы, все без улучшения. Осенью состояние ухудшилось. Нестерпимые боли терзали ночи напролет. Тогда я взяла книгу с фотографией деда, попросила у него помощи, затем положила ее под подушку и уснула. И приснился мне сон, будто я лежу в балагане. Эчээ входит через открытую дверь, как в былые времена, и хочет повернуться в мою сторону. Как вдруг неизвестно откуда появляются двое мужчин и преграждают ему путь. Я проснулась. Нога все так же болела. Через два дня я рассказала свой сон дочери эчээ Александре Константиновне. Она сказала, что дед сам близко никогда не подходит, но, похоже, боли в ногах скоро прекратятся. И действительно, боли прошли и не беспокоят до сих пор.

Он говорил: «Ты, как дитя природы, иногда отдыхай, лежа на траве. Очищайся, размахивая ветками тальника или березы. Рукоятку ножа и топора всегда делай из березы». По молодости хотелось ответить: «Еще чего!» Сегодня я точно понимаю, что это были очень полезные советы. Когда в возрасте 65 лет я сломала руку, Александра Константиновна сопоставила мне кости и зафиксировала их не гипсом, а березовой корой. Кору несколько раз меняла. После такого лечения я дважды делала рентгеновские снимки. Обследование показало, что кости срослись правильно и очень быстро. И впоследствии никогда не ныли и не болели.

* * *

К великому старцу приезжали отовсюду. Как-то вечером я принесла ему суорат. Эчээ был воодушевлен:

– Издалека едут люди в белых халатах. Встреть их в порту, но сама сюда не приходи, чтобы не было потом разговоров. Пусть дети покажут дорогу. На обратном пути проводи их. Увидишь их из окна своей конторы.

– Что за странные люди? В белых халатах… Они тебя будут лечить или проверять?

– Неплохие люди, только нуждаются очень, – загадочно ответил он.

Разговор на этом закончился. В день, когда должны были прибыть люди в белых халатах, шел проливной дождь. Я подумала, что в такую погоду они точно не прилетят. На следующее утро дождь прекратился. В полдень приземлился самолет Ан-2. Я прибежала в порт. Действительно прибыла целая делегация – солидные люди в белых халатах, которые сразу же стали спрашивать о Константине Ивановиче. Как договорилась с эчээ, дала им в проводники двух ребятишек.

Через три часа гости улетели. Это были профессора, врачи из Ленинграда, прибывшие через Чокурдах. Возвращаясь от эчээ, они несли с собой оленьи рога. Почему-то я ничего не расспрашивала про этих людей. И дед тоже ничего не рассказывал о них.

* * *

Еще случай. «Одна бедняжка едет сюда из пригорода Якутска. Как только вышла из дома, мужчина забрал ее ребенка с собой… Скоро опять нагрянут ко мне с обысками», – очень спокойно говорил дед.

Через два или три дня приехала эта женщина. Остановилась у нас. И каждый вечер, когда мы готовились ко сну, она начинала горестно вздыхать и плакать. «Наверное, у нее сильное горе», – думали мы. Женщина несколько раз ходила к деду, но ничего нам не рассказывала. Как раз в это время дед предупредил, что вот-вот из г. Якутска приедут грозные люди. Приехавшим к нему на лечение посетителям наказал два-три не показываться. Оказалось, что женщина лечит у него нервы. Когда приехали люди, о которых говорил дед, собрали сельчан и запретили лечебные сеансы и приезд на лечение из других населенных пунктов и районов. Мне дали указание развесить об этом объявления на входной двери дома старца, на калитке, и взять под строгий контроль приезд граждан на лечение.

Дед сразу разгадал, что один из тех людей прикинулся коневодом с головными болями, и отказал ему в помощи. «Я не в силах излечить твою болезнь», – сказал он. Через несколько дней наша постоялица получила бандероль и радостная пошла к деду. Вернулась поздно вечером и сказала: «Так хорошо выспалась на медвежьей шкуре. Видела будто бы счастливо живу с мужем и ребенком. Проснулась и даже не огорчилась, что это сон. Дед обещал завтра все уладить». Впервые со дня приезда она стала очень спокойной и умиротворенной и рассказала нам свою печальную историю.

Ее муж полгода назад ушел к любовнице. А затем начал угрожать, что отберет у нее двухлетнего сына. От сильного потрясения весной у женщины случился нервный срыв, и она оказалась на больничной койке. Услышав от людей про деда, приехала к нему за помощью. Мать старалась отговорить ее от дальней поездки. Утверждала, что будет только хуже, и она не сможет противостоять, если зять решит отобрать ребенка. «Неужели лишусь их обоих?» – вопрошала женщина.

Утром она пошла к деду и вскоре вернулась. «Все будет хорошо. Купите мне билет на завтра», – радостно сказала она. В тот же вечер прилетел транспортный самолет, и она улетела на нем. Следующим вечером я получила от нее телеграмму: «Я дома. Все хорошо. Спасибо деду». Через девять лет мы встретились на курсах повышения квалификации. Были очень рады встрече. Узнав, что дед умер семь лет назад, огорчилась: «Мы даже не понимаем, какого великого человека потеряли…» Потом рассказала о том, как сложилась ее жизнь: «Когда вернулась из Абыя, как и сказал дед, муж с ребенком ждали меня дома. Как я была рада тогда! Это было как во сне. Если бы дед был тогда рядом, я бы его расцеловала. Все в моей жизни случилось так, как он предсказал. У нас трое детей, живем душа в душу. Дед благословил нас и сказал, что будем жить вместе и счастливо столько, сколько отмерено Богом. Здоровье мое восстановилось, вернулась на работу. Скольким же несчастным и больным помог наш добрый дедушка! Пока жива, буду всегда благодарна ему».

Более благородного и разностороннего человека я тоже не видела и не знаю. Он был человеком широкой души, мягкого нрава, никогда и никому не желал плохого. Не держал обиды даже на милиционеров, которые приходили к нему с допросами и обысками: «Это же их обязанность. Что им остается делать? Если прикажут расстрелять меня, и это придется выполнять. Они люди подневольные, а мы мученики власти». Бесконечно добрым, мудрым был великий старец.

* * *

Дед Константин и мой отец Николай Павлович Новиков были закадычными друзьями. Дед всячески заботился об отце, предупреждал, оберегал его даже от мелких проблем.

В 1951–1952 годах в нашем наслеге свирепствовали корь и гепатит. Думаю, что от нехватки лекарств в то время на отдаленных участках умирало много детей, а выжившие на всю жизнь приобретали хронические болезни. Мне тогда    исполнилось 11 лет. Приехав домой на зимние каникулы, я сильно заболела. Накануне в нашем селе в одночасье умерли шестилетний ребенок и взрослый человек. Я была единственной дочерью, поэтому мать и отец проливали горючие слезы, глядя на мои страдания. И вдруг к нам приехал эчээ. В бреду я его даже не узнала, хотя всегда радовалась приезду деда. Придя в себя, ощутила, как легкая, словно пушинка, теплая рука поглаживает мой больной живот. Со следующего дня меня начали поить чем-то очень горьким. Благодаря помощи эчээ я излечилась.

А история его визита такова. Проезжая с ямщиком мимо нашей деревни, дед попросил его остановиться: «Вы поезжайте дальше, а мне придется здесь остаться. Беда надвигается, нужна моя помощь». Ямщик удивился и поехал дальше один. Дед за день поднял меня на ноги и дал родителям такой совет: «Друзья мои, подумайте о будущем дочери. Пожалуйста, поберегите ее. Не отправляйте в этом году учиться. Я спас ее сразу от двух опасных болезней. Пусть она окрепнет. Зато потом будет здоровой». Родители вняли совету деда, поэтому я отучилась в одном классе два года. Вот уже 65 лет я не знаю, что такое болезнь печени. Как и говорил эчээ, всю свою жизнь ничем не болела, лежала в больнице, только когда рожала детей. Отец и мать всегда лечились у деда, к медикам ни разу не обращались. Скольким людям он помог излечиться, сколько проблем уладил – не перечесть. Душевный, добрый был человек наш дед.

Я уверена, что он по силе дарования превосходил всех современных шаманов, удаганок, был точнее даже лазерной диагностики. Рак он называл «плохой опухолью». Безошибочно определял, какой орган поражен, и исход болезни. Я живой очевидец таких случаев. У некоторых он выявлял наличие рака за год-два до проявления болезни. Иногда открыто говорил человеку, что излечить его не сможет, и объяснял почему. Бывали счастливые случаи, когда больные, которых доставляли к нему на носилках, уходили на своих ногах. Мы получали известия из разных районов, что люди вставали на ноги, выздоравливали и продолжали жить полноценной жизнью. И очень радовались, читая их полные благодарности письма.

* * *

С детских лет я всегда удивлялась, как стоило только деду собраться в дорогу, тотчас его ездовые олени возвращались во двор. Другие люди, чтобы удержать своих оленей, прибегали к различным уловкам. Например, привязывали к шее чурку или звенящие предметы. Несмотря на это, поиски оленей могли длиться несколько дней. А дедушка просто отпускал на волю своих оленей. В день отъезда он ждал их, сидя дома. К этому времени олени обычно уже возвращались и паслись возле дома, разгребая снег. Дед просил: «Доченька, выгляни, пожалуйста, на улицу. Кажется, олени мои прибежали». Я недоумевала: «Дедушка, а кто поймал и привел твоих оленей?» Он улыбался и отвечал: «Парни. Помощники мои». Теперь я понимаю, что дед сам мысленно управлял ими.

Мы жили в с. Мугурдах Абыйского района на одной улице. Когда отец был жив, дедушка часто заходил к нам в гости, а осенью, во время ремонта, оставался ночевать. Вот тогда-то и разгорались интереснейшие беседы. К сожалению, в памяти сохранилось немногое. Да я и не заостряла на этом внимание. Позже, когда дед перестал выходить из дома, я часто наведывалась к нему. Но без конца приходили люди, и времени для общения почти не оставалось. Когда дед нуждался в чем-то, он мысленно призывал меня. Я получала сигнал, будто слышала телефонный звонок. И вот я уже на пороге его дома, держу в руках суорат, сливки или вкусную выпечку. Дед очень радовался: «Вот и доченька пришла». Я читала ему письма, писала под диктовку ответы, в общем, выполняла работу секретаря.

Он говорил: «Все, чему суждено случиться, обязательно случается, независимо ни от кого и ни от чего. Предупреждай – не предупреждай, как настанет день… сбывается. Есть такой неписаный закон. Это решают верхние силы. Нас не слушают».

* * *

Эчээ помогал в поиске пропавших людей. Хочу рассказать один случай. Летом заблудился ученик моего 2-го класса Юра С. На поиски ребенка поднялся весь наслег. Искали целую неделю, даже задействовали самолеты и вертолеты. Эчээ в это время находился под строгим контролем. Общаться с ним было запрещено. Только мне, как соседке, удалось попасть к нему в дом. Я находилась в послеродовом отпуске. Спросила у деда о пропавшем ребенке, он ответил, будто видел воочию: «Ребенок ушел довольно далеко от села. Люди ищут в другом направлении. Самолет долетел до него только один раз, и то ребенок спрятался. Вертолет пролетает мимо. Обидно. Если бы я мог оседлать лошадь, привел бы ребенка в течение дня». Я слушаю и радуюсь, что мальчик жив. На девятый день после пропажи ребенка мне позвонил председатель сельсовета: «Сходи, пожалуйста, к деду и поинтересуйся у него».