Читать книгу "Древоделие. Как стать фрилансером. Часть II, мировоззренческая"

Душевно-духовные проблемы и задачи древодела-фрилансера

Мастерства за плечами не носят, а с ним добро.

(Собрание В. Даля)

Стремление достичь успеха в деле, которым занимаешься, может порождать подозрения в сребролюбии либо честолюбии. Мы чтим, конечно, наших великих подвижников и бессребреников. Но то, что бывает один раз на 100 тысяч, не правило для всех на каждый день. Христос вьезжал во Иерусалим на ослике, а не на коне, это в переводе на современные реалии, как на жигулях.

Естественно нуждающемуся стремиться избавиться от нужды и проявлять радость, когда это удается. А вот под личиной нестяжания, обличением сребролюбия часто истинный жадина и скрывается. Поговорка «Не в деньгах счастье» появилась при социализме. А до того говорили: «Как беда, так до жида» (одалживать под проценты).

Алексей и Лия Абрамовы Цветные грунты, рельеф, роспись.

Невозможно не желать успеха в работе. Грех желать получить слишком быстро, слишком много и желать слишком сильно. В земной жизни деньги ценятся высоко, но перед Богом две лепты бедной вдовы значат больше всего, что делают новые русские (Лука, гл. 21, стих. 2) Большим преимуществом и одновременно проблемой фрилансера является отсутствие надсмотрщика-погонялы. Мало кто может, работая в одиночку, пахать, как в коллективе. Не секрет, что люди делятся на экстравертов, которые живут окружающими событиями, и интровертов, для которых внутренний мир важнее. Экстраверты считают интровертов индивидуалистами и эгоистами, однако интроверты, это разновидность, а не отклонение. Сами можете догадаться кому адресована эта книга. Из интровертов бывает много творческих людей, ученых, писателей, представителей мира изобразительных искусств.

Растолкуем одно изречение из «Собрания пословиц и поговорок русского народа», записанных Далем при существовании рыночных отношений. В советский период значительная их часть была непонятна и неактуальна. После перестройки это все снова заработало. «Корыстен не запрос, а подача». Это означает, что грехом является не величина цифры, а то, когда начинают лгать для ее обоснования. Обманывать можно и выражением лица. Мастер сам несет ответственность за свою ценовую политику. Если он переборщил, значит, будет меньше заказов. Но высказывать недовольство и воспитывать – нехороший признак. Преступлением является ценовой сговор, преследуемый антимонопольным законодательством, но это не наш случай. Люди обычно обижаются на отказ от предложенной работы, поэтому цены надо держать на таком уровне, чтобы не образовывалось очереди. ЧТО значит отказаться от заказа, можно судить по эпизоду из фильма Тарковского «Андрей Рублев», когда мастерам выкалывают глаза за переход на другой объект. В случае же, если пришлось продешевить, огорчаться не стоит – это разновидность рекламы («акция»).

А. Абрамов Дарохранительница для Татьянинского храма при МГУ сделана в начале 90-х, но впоследствии убрана из-за несовместимости с бронзовыми предметами.

Участие в выставках не является тщеславием: выставляя работу на видное место, мы подвергаемся напору критики и становимся мишенью обсуждения и осуждения. Чем виднее место, тем жестче оценка и зависть. «Позор» по-славянски – это всеобщее обозрение. На самом деле примесь страстей сопровождает любое занятие, в том числе пост и молитву или вообще безделье. Можно быть нищим, грязным, убогим и гордиться этим с христианских позиций. Гордиться можно всем. А желание, чтобы к тебе были приветливы, не честолюбие, и можно к этому стремиться легальными способами. Лучший способ быть любимым – любить самому.

Манифестальная речь нашего президента о русской мечте, облеченной в метафору «Храм не холме»:

https://yarus.ru/post/34080014

Иные думают, что признаком благословения Божиего является отсутствие препятствий. Но те, кто что-либо смог в своей профессии, знают, как приходится порой «расшибаться в лепешку» и «прошибать стену лбом». Не обойтись тут иногда и без компромисса. Проповедники бескомпромиссности, как правило, не сильны в практических делах и далеки от жизни. Способность к компромиссу (не в главном, конечно) говорит о смирении. Смиренным должен быть творческий человек, а для торговли и начальствования нужна уверенность и наглость.

А. Абрамов Фрагмент скульптурного дивана «Антоний и Клеопатра».

Крестьяне говорили, что «не выругавшись, дело не сделаешь», однако злиться, когда не получается, не только неразумно с человеческой точки зрения, но является ропотом на Бога, не нашедшего нужным снабдить нас выдающимися способностями и дающего такие условия и обстоятельства. Ропот не остается без наказания, сказал Амвросий Оптинский. На стадии обучения мастеру приходится выдавливать из себя результат. Но и состоявшемуся специалисту при решении новых задач приходится делать то же самое. Непризнанный художник находится в постоянном поиске. Добившийся – коснеет в том, на чем преуспел. Если работа неизвестного мастера продалась на выставке анонимно, то 90% вероятности, что продастся ее авторская копия. Угождая всем, не угодишь никому, и угождая только самому себе, также. Надо искать что-то среднее.

А. Абрамов Журнальный столик красного дерева со стеклом

Художники страдают рассеянностью. В резьбе и отделке это мало мешает, а вот столярное дело требует большого внимания. Мебельное и интерьерное проектирование – это в принципе то же самое, что проектирование архитектурное – обмеры и работа с цифрами. Мебель – это малая архитектура, знание черчения, понимание конструирования. Если мы перепутали размер, отпилили или просверлили не с той стороны, склеили не те стороны, которые нужно было, или вообще потеряли ключи, забыли кошелек, проехали остановку, скажем: вот, положили монетку в копилку вечной жизни. На том свете копилка откроется и умножится сторично ЕСЛИ. Если мы не выругались, не стукнули кулаком по столу, не обвинили ни судьбу-злодейку, ни кого другого, не приуныли, а остались спокойными и невозмутимыми.

А. Абрамов Распятие Господа нашего Иисуса Христа

Когда большинство было неграмотным, можно было посвящать себя проповеди, а в наше время, когда все умеют читать, надо показывать веру делом и любовью. Христианство завоевало Римскую империю кроме прочего и тем, что верующие были лучшими рабами и гражданами. Если Церковь во все века молилась об урожае (когда подавляющее большинство людей занимались земледелием) – значит, не грех его желать. Значит, и для человека любой нормальной профессии не грех желать успеха в своей работе. Если спасение в бедности, то зачем во время литургии мы молимся об избавлении от «скорби, гнева и нужды». Богатство вводит в одни грехи, нищета в другие. В мировом масштабе Россия является страной среднего достатка. Но гордыня не мирится с золотой серединой, ее девиз – все или ничего. Смирение же, противоположное самоистукантству – национальная российская черта.

Не клевещите на Церковь: https://yarus.ru/post/34621086

Чревата искушениями слава, чревато и бесчестье. Истина посередине. Слава и ее атрибуты являются допингом, но на одной голой любви к почету, успеха не добьешься, надо полюбить свое дело. Если мы не продадим результат своего труда, значит, не будем вообще иметь возможности трудиться и реализовать способности, данные нам Богом. Талант, не сумевший реализоваться – это так часто в России. Про качественную вещь говорили встарь: «сделано с любовью и на совесть» – очень серьезные христианские категории. Каждая стоящая вещь – показатель чьей-то вложенной любви и доброй совести. Работать с любовью не значит делать в состоянии расслабленного удовольствия, как это понимает современный человек, – смысл здесь евангельский, крестный. Также работать по совести не означает всегда выбирать самый трудный способ решения – лениться думать тоже бессовестно.

А. Абрамов   Реставрация и покрытие разными грунтами со шлифовкой. После разборки чувствую себя, как крестьянин перед распаханным полем.

Прохождение ремесла – это обуздание плоти. Делать, как надо, значит, делать так, как неудобно для тела. Травмы и порезы неизбежны для каждого, первое время ежедневные. Редко у кого после работы со столярными станками пальцы не стали короче. «Страдающий плотью перестает грешить» (Новый Завет). Однако надо понимать, что чрезмерное напряжение ни к чему. Оно возникает от желания получить результат слишком быстро. Как человек, изо всех сил вцепившийся в баранку автомобиля, – плохой водитель, так и в работе. В СССР пели про «дни работы жаркие, на бои похожие». Такое бывает только на грубой кратковременной работе. А там, где требуется внимание, размышление и систематичность, горячность ни к чему. Главный «секрет» качества ручной работы общеизвестен: делать медленно.

А.Абрамов Резной декор ручной работы: https://yarus.ru/post/28222343

Если автомобиль и компьютер осваивают практически все, то резьбу только избранные. Для того, чтобы быть морально вооруженным на случай неудачи, надо чаще вспоминать всем известную истину: «на ошибках учатся». Реставрация – дело и грязное, и пыльное, и думать надо, и вкус иметь, и в стилях разбираться. В нем осуществляется советская мечта о сочетании умственного и физического труда. В Ветхом Завете праведный Веселиил был главным художником при строительстве Храма. Но не говорится, что Бог дал ему золотые руки, а дал Дух Божий, разумение, ведение работать с разными материалами (Исход 31;3).

А. Абрамов Угловая полка для икон из дуба, мореного под красное дерево.

Вредно работать слишком много, добровольно ли, или вынужденно. Современная медицина говорит, что между трудоголизмом и алкоголизмом есть прямая связь. В качестве образца трудолюбия приводят японцев, но не всем известно, что они одни из лидеров по алкоголизму и циррозу печени. «Невинная» бутылочка пива после тяжелого дня, чтобы расслабиться, входя в привычку, через энное количество лет превращается в две бутылочки. Потом пива оказывается мало и так далее. Одной из причин пьянства среди рабочих в XIX веке было то, что работать приходилось по 10—12 часов. Усталость вызывается беспокойством, отчаянием, чрезмерным чувством вины, скукой, напряжением. Действуя по принципу, описанному в главе о Сергианстве, надо не в запой уходить, а обращаться к врачу. Говорят – «мастерство не пропьешь». Имеется в виду, что если научился ездить на велосипеде, то на всю жизнь. Но, во-первых, ничему новому пьяница уже не научится, во-вторых, есть навыки, требующие физической силы, а она улетучивается от старости и от алкоголя. В юности я, например, умел ездить на велосипеде без рук и делал склепку на турнике (подьем разгибом), но в 35 повторить это уже не мог.

Микельанджело о совершенстве: https://yarus.ru/post/28378239

Чему-либо учиться невозможно без смирения, надо не стесняться быть «чайником», спрашивать и переспрашивать: не смирившись, и Божией помощи не получишь. Причиной изъянов в работе часто бывает греховное начало: нетерпение, поспешность. Поспешность и медлительность – это два вида лени: одному тяжело сделать лишнее движение, другой хочет скорее отделаться. Жаление времени и торопливость – от жадности, а скупой, говорят, платит дважды, в нашем же деле бывает, что и тридцать раз. Также проколы бывают из-за попытки сберечь материалы и инструменты, недаром Добротолюбие говорит, что только бесстрастный может быть истинно экономным. Во всем хороша золотая середина.

А. Абрамов Реставрация польских стульев фабрики Войцехов. После участия в нашествии Наполеона Польша вошла в состав Российской империи, поэтому надписи на русском языке.

Очень вреден синдром лошади, чующей стойло, я сам им страдаю. Заканчивая работу, хочется скорее отделаться. И второпях делаются ляпы и в результате количество проблем только увеличивается.))) Нельзя оповещать заказчика об окончании работы до того, как поставлена последняя точка.

Ни к чему и чрезмерная кропотливость, она рождается от страха, что придется переделывать, и непонимания, что переделывание – неизбежная часть творческого труда, а правильное решение часто появляется спонтанно. Еще один враг побеждается рукоделием: уныние, скука, депрессия. Надо только быть в курсе, что иногда эти симптомы происходят не от грехов, как говорят в Церкви, а от эндогенных нарушений. Помочь в этом деле могут только психотропные препараты. Правильно подобранные, в правильной дозировке, антидепрессанты, не будучи наркотиками или допингом, улучшают настроение. Дают силы работать и молиться. Страх перед психиатрией – это деревенское суеверие, происходящее от темноты и невежества, с другого конца связанный с либеральными бреднями о правах человека (крайности сходятся). Огромное число людей спивается, потому что считает позорным решать свои проблемы у врача и в храме.

Лия Божия Матерь СтрастнАя.

Рукоделие – лучшая трудотерапия. Для мастера бездействие морально более утомительно, чем работа. Труд – это одновременно и вытеснение помыслов. Чем больше мы работаем через силу, тем чаще приходит вдохновение.

«Не трудно сделать, трудно выдумать», – говорили в нашем народе. А один западный писатель сказал так: «Чего только люди не придумывают, чтобы оправдать нежелание думать». К напряжению физическому привыкают и оно становится сносным (если не чрезмерное). Руки на резьбу натренировываются за несколько лет, а знания копятся всю жизнь. Необходимость сосредоточиваться и напрягать голову над новой задачей – мучительный процесс. О том, что надо думать над тем, что делаешь, нас учат с первого класса, тем не менее, мало кто как следует овладевает этим. Молитва и надежда на Бога не освобождают от этой обязанности.

Анна Абрамова Рождество

Анна Абрамова

Столь же великую роль, как страх Божий в деле спасения, играет творческий, мобилизующий страх и трепет для роста мастерства. Священное писание называет страх началом премудрости, источником благодати, отцы говорили, что от страха Божьего рождается внимание. Надо бояться сделать плохо, бояться упустить время зазря, расслабиться и потерять форму, да и просто бояться оставить свою семью без средств к существованию. «Глаза боятся, а руки делают». Но бояться в меру. «Все чрезмерное от бесов», – Игнатий Брянчанинов.

Правила прохождения подвижнической жизни говорят, что прежде уединения должно быть общежитие, так и здесь, прежде достижения положения фрилансера надо пройти через бригаду, артель, мастерскую, научиться повиноваться и ладить с людьми. Здесь всегда можно спросить, посоветоваться, но, только работая в одиночку, мы учимся самодисциплинироваться и находить ответ в тупиковых ситуациях, обращаясь к молитве. Страшно уйти с постоянной работы и так же страшно вернуться к ней после самостоятельной жизни. Привыкнув к внешней дисциплинирующей силе и оставшись после этого один, человек расхолаживается, но, пережив безденежье, приходит в себя. Бедность – полезная школа. У мастера бывает соблазн: научиться чему-либо одному и эксплуатировать это всю жизнь; на самом деле учиться приходится постоянно. Если компьютерщики ценятся до 30 лет, то у деревянщика расцвет бывает к 50-ти. На подступах к старости надо готовиться прислушиваться к мнению молодых. Вера ложно отождествляется с прилепленностью ко всему старому. Разумный подход находится посередине между ретроградством и страстью к новизне.

А. Абрамов Реставрация стульев Гамбс.

Освоение мастерства – это отвержение своей воли. Иногда хорошо получается вопреки собственным намерениям, в результате промыслительно устроенной «ошибки»:

https://yarus.ru/post/28487686

Хочется новичку сделать по-своему, как проще. В процессе профессионального роста, так же как и в духовной жизни, скачков не бывает, это терпеливое ожидание плодов дает нам уроки веры и надежды. В труде, как и в молитве, истинное вдохновение тогда, когда не чувствуется время, не ожидается конец рабочего дня и не любуемся на себя со стороны. Перед начинающим мастером стоит вопрос: как сделать, перед зрелым – что сделать. Получилось хорошо, скажем: «вот Господь дал, тем больше Он спросит». Невозможно иметь успех в делах без благословения Божия, но все дело в том, что благословение и спасение не одно и то же. Бог дает его не за заслуги, а по неведомому промыслу. Можно иметь благословение достатком, талантами, здоровьем, красотой и даже благодатью Святаго Духа, и погибнуть по причине гордости и неблагодарности. Но Бог милостив и всем хочет спасения, на том и закончим.

На войне все верующие: https://yarus.ru/post/31640692

А. Абрамов Табурет Полиди (фамилия владелицы) середина 80-х.

Африканская коллекция моего отца, привезенная из Французской западной африки, где мы жили всей семьей

Видим здесь скорбь многострадального африканского народа.

Африканская красавица приобретена в нач. 60-х годов за 40$

Жезл вождя

Антилопа с детенышем

Ритуальные африканские маски могут содержать отрицательную магическую энергию. На этот случай мы покропили ее Крещенской водой и прочли молитву от осквернения Василия Великого.

Африканский барабан Там-Там. Кожу на нем я порвал еще в детстве и сейчас там прикреплена синяя токарная тарелка, как подставка, а колки тоже покрашены синим.

Декоративное панно

Металлические танцоры и музыканты.

Африканские штуки, среди них колки для ткацкого станка, декоративный фон и рама работы А. Абрамова.

«Вторая жена» моего папы:  https://yarus.ru/post/29616550

Всякие африканские штучки

Пото-Пото

Пото-Пото

Пото-Пото

Маленькая маска на фоне декоративного панно Алексея и Лии Абрамовых.