Книга: Тобол. Много званых - Алексей Иванов

Роман "Мало избранных" является логическим продолжением романа "Много званых", вернее, даже не продолжением, а его неотъемлемой частью. Все узелки, что завязались в первом томе, развяжутся во втором. Мы узнаем о судьбе полюбившихся героев и вновь насладимся колдовской атмосферой сибирской тайги.

Я не буду говорить о сюжете, так как "Тобол" - сюжетная книга, и многие повороты вас взволнуют и удивят. Скажу только, что второй том показался мне более динамичным. Локации сменяли друг друга, а линии переплетались самым причудливым образом, сталкивая персонажей лицом к лицу и лоб в лоб. "Тобол" мог бы стать достойным ответом "Игре престолов", масштаб здесь не меньше, если не поболее, а кровь так же льется рекой. Страсти кипят, сабли звенят, пушки палят, таежная нечисть облизывается.

Что мне особенно нравится в этом произведении Иванова? Динамика, динамика и еще раз динамика. Ни одной затянутой сцены, ни одной провисшей линии, ни одного лишнего персонажа. Всё так хитро и умело сплетено. И как-то не замечаешь, что с момента начала повествования к его концу прошло много времени, что каждая поездка занимала много дней, каждый военный поход - много месяцев, а каждое путешествие - много лет, иногда всю жизнь. Но жизнь человека того времени была настолько заполнена событиями и бытовыми трудностями, что время летело незаметно, скучать не получалось. Не заскучает и читатель.

Язык Иванова бесподобен. Он сочный, образный, богатый, живой. Он своеобразный и самобытный, по такому языку автора можно изучать язык народа, при чем не только его нынешнее состояние, но и историю. Удивительное дело, Иванов использует архаизмы и диалектные слова в большом количестве, но в словарь я ни разу не полезла - всё понятно интуитивно.

Ну и конечно сама история государства Российского, самой огромной и самой загадочной его части. Оказывается, мы практически не проходили ее в школе, оказывается, там, за Уральскими горами была и есть безграничная страна со своими народами, героями, обычаями, ужасами и красотами. "Тобол" - это такой мощный пинок учить родную историю, не ограничиваться школьной программой, но искать самому, читать, изучать, осознавать. За это Алексею Иванову отдельное спасибо.

Время действия - правление Петра I после битвы под Полтавой. Место действия - Сибирь, Тобольск, тайга, иногда Санкт-Петербург. Действующие лица - несть им числа. Можно выделить три основных повествовательных линии и по ним распределить персонажей. Первая линия - политико-экономическая, и здесь заправляет сибирский губернатор Матвей Петрович Гагарин, а вокруг него водят хороводы чиновники, фискалы, служивые, купцы, то есть все те, кто хочется урвать кусочек сытного сибирского пирога. Интриги, шпионы, коррупция, доносы щедро приправлены юмором, и неприглядная сторона правления самой богатой российской областью становится чуть симпатичнее.

Вторая линия - научная. В ее центре расположилась семья Ремезовых. Глава семейства, Семён Ульянович, главный архитектон Тобольска, а его сыновья исполняют роли учеников, подмастерий и сподвижников. Цель архитектона - построить в Тобольске Кремль невиданной красоты, но не кремлём единым дышит Ремезов. Его главная страсть - Сибирь, ее он хочет запечатлеть и увековечить в летописях и на картах. Удастся ли это ему?

Третья линия - религиозная. До прихода русских Сибирь была богата разными племенами, некоторые - остяки, вогулы, джунгары, самоеды - появляются и на страницах этого романа. Все эти племена исповедовали свои религии, от ислама до шаманизма, у всех были свои боги. Цель митрополита Филофея - сделать этих людей православными, но не просто насильно крестить и отчитаться перед царём, но действительно обратить их в свою веру. Таким образом, мы видим, как Сибирь покоряли материально, духовно и морально.

Конечно, это разделение весьма условно, линии тесно переплетены, действующие лица с легкостью перемещаются из одного плана в другой, согласно своим собственным интересам. И конечно, повествование не ограничивается лишь политикой, наукой и религией. Есть здесь место и для любви, и для мистики, и для авантюры.

В общем, хочу сказать, что эта книга - лучшее за последнее время из прочитанного. И ограничиваться первой частью я, разумеется, не собираюсь.

- Мы ж берём не то, что дают, - беззлобно ответил Полтиныч, не глядя на Алачеева. - Мы берём то, что есть.

Плененные под Полтавой шведы, для которых эта Земля страшна и непонятна:

Чудовищная Сибирь, которая измеряется не вёрстами и милями, а годами пути.

Бесконечные русские пространства держат нас в плену надежнее, чем цепи и кандалы.

Жители Тобольска-города основанного при Ермаке, как центр освоения Сибири, люди в своё время, приехавшие покорить этот суровый край и их потомки, для которых нет невыполнимых задач:

- И что с того? - Надо устье Тобола перенести. - Всего то? – спросил он. – Давай лучше лестницу до небес построим. - Я со смыслом говорю, Матвей Петрович, я тебе не дурак.

И множество других персонажей: торговцы-бухарцы, воины-джунгары, китайские караваны, раскольники-фанатики.Всё это кипит бурлит и выстраивается в цепь событий, которые приведут кого-то к бесславной кончине, а кого-то к вечной памяти в веках. Здесь и любовь и предательство, интриги и авантюры, война и мир. Поначалу книга даётся тяжело, потому что мне как жителю Центральной части России-приходилось посматривать на карту, чтобы понимать географию происходящих событий, заглядывать в Википедию – получить историческую справку о некоторых героях. Но потом породнившись с героями-переживаешь за их судьбу и чтение идёт как по маслу. Поражаюсь какой пласт информации был перелопачен автором для создания произведения.

Очень долго стояла она у меня на полке, ожидая своей очереди, я зрела: после прочтения Ненастья как-то не хотелось подобного беспросвета... Но в результате ощущения от книги поразили меня - настолько они были неожиданны. Несколько дней я буквально жила в ней. Жила в том бескрайнем таежном, "медвежьем" мире среди петровских русских, пленных шведов, детей природы - остяков и вогулов, джунгарских степных кочевников... купалась в этом языке, впитывала новые для меня исторические факты, копалась в источниках, желая больше узнать о реальных людях - персонажах романа, о событиях, отраженных в романе.

Великая история, великие события, неумолимо текущая река жизни, для одних - непростой, для других - тяжелой, несправедливой, порой невыносимой. И все по-разному справляются с ее течением, с обстоятельствами, в которых оказываются. Среди многочисленных персонажей романа люди разные - и слабые, уступившие разным человеческим искушениям и порокам, и сильные, движимые своими целями (зачастую далеко не благими); и твердые волей и духом в правоте своей, созидающие мир вокруг, деяния которых достойны остаться в памяти поколений: Семен Ремезов, неутомимый архитектон ("Все свершения его были от того, что он не смирялся с пределами, которые ему положил кто-то другой"), князь Матвей Гагарин, губернатор, поднявший Сибирь (хотя и "плут и недобрый человек", но достоинства и заслуги его перевешивают, и личность вызывает уважение); старец Филофей, исполняющий свой долг перед Богом в "неподъемной и неповоротливой Сибири, ...где люди вечно будут жить по законам тайги"; пленный шведский офицер Табберт фон Страленберг с его высокой способностью выживать в плену, наполняя свои дни учением, познанием нового для него мира вокруг (прикидывал, куда сошлют, готовился к наказанию тем, что обдумывал, чем может заняться в том или ином месте)...

Но во всем этом калейдоскопе судеб и характеров как-то больно резануло то, какими предстают в романе русские в массе своей. При всей удали и мощи, русские, способные жизнь положить в боях и в трудах, отвоевывавшие территории, возводившие города в Сибири, жертвовавшие собой, спасая других, способные вознести в гору на руках и карету губернатора и умирающего старика .... предстают зачастую теми, кто "всем причиняют зло", берут "не то, что дают, а то, что есть", "...Их убивают, они погибают от голода и холода, но всё равно идут, идут, идут. Они отнимают добычу у рыбаков и охотников, они заставляют жить по-своему, они строят свои города, они изгоняют лесных богов и тащат за собой своего бога, потому что считают его сильнее всех.".... "Они приходили и брали, что пожелают, и даже удивлялись, когда им не хотели давать. Они не сомневались в своём праве. И про меру они тоже не думали – забирали больше, чем надо, могли забрать вообще всё, и не испытывали вины. Русские были не народом, а половодьем." "В конце концов, они – русские, они – гунны! Нельзя распространять на них кодекс чести" и т.д. Понятно, что черты и пороки русских в романе далеко не все являются чертами национальными, а присущи человечеству в целом, и автор просто отразил то, что имело место и, увы, есть, но.... за нацию как-то стало горько и обидно...

Но все же конец книги вселяет некий оптимизм. Река жизни течет, жизнь движется вперед, поколения сменяют друг друга, и мудрое старое поколение открывает, что и молодое знает и умеет нечто, чему у них можно учиться.... ведь с каждым новым поколением должно же человечество становиться лучше.

Роман - панорама Сибири петровских времен...и.... только ли петровских? Книга из седых веков явно обращена в день сегодняшний. Автору - браво!

Скажу откровенно и, конечно же, только за себя, но от действительно больших художественных текстов за годы торжества социальных сетей я несколько подотвык. Иванов же вернул мне веру в свои силы, показав, что, проблема возможно, не во мне, а в самих текстах. В его книгу мастерски уложено все, что должно быть в по-настоящему большой литературе - и экшн кровь-любовь, и мистика-экзотика, и описания географии и природы, и серьезные размышения. Мастерски - потому что баланс между всеми этими компонентами почти идеален, все к месту, и все по времени - практически не возникает желания что-то наскоро пролистать. Ну и язык, конечно, хорош.

Особенно "выстреливает" финальная сцена, в которой Семен Ульянович Ремезов из несколько гротескного образа вздорного и неуемного старика-архитектона поднимается прямо-таки до какого-то архетипа "жажды познания". И именно в этот момент становится окончательно и бесповоротно понятно, что именно он и только он - главный герой всей этой трагедии, потому что делает ее оптимистической.

И пусть, как написано в иных хрониках, Сибирь покорили "флибустьерствующие банды казаков", но чем бы внешне не оборачивалось движение "встречь солнцу" все таки внутри него, в самом сердце было именно оно - желание знать.

Табберт всегда находил себе необычные занятия, отвлекающие от дурных мыслей. Он кипел идеями и планами. Он отыскивал какие-то древние страны, чудеса, подвиги. Ему интересна была эта пустая и угрюмая Сибирь, он охотно дружил с русскими, его любопытство легко распространялось даже на здешних дикарей.

Но главное слово отдается в книге М.П Гагарину и С.У. Ремезову. Оба деятеля немало сделали для Сибири, точнее для ее тогдашней столицы Тобольск. Благодаря немного вздорному нашему "да Винчи" Семену Ульяновичу сохранилось наследие не только в виде архитектурных памятников, но и картографические книги, которые являются ценнейшими памятниками русской истории. Борьба за власть Матвея Петровича и его дальновидные планы на развитие торговых путей не оставят равнодушными читателя. Конечно кто-то будет шокирован русским поведением завоевателя и угнетателя коренного населения. Но будем честны перед собой.

– Мы ж берём не то, что дают, – беззлобно ответил Полтиныч, не глядя на Алачеева. – Мы берём то, что есть.

Интересна параллельная история сибирских бухарцев, к настоящему времени исчезнувшая народность, которая занимаясь распространением ислама и мусульманской культуры среди сибирских татар. Очень трогательно, загадочно и познавательно раскрывалась история веры у православных и инакомыслящих. Автор блестяще описал слова и деяния митрополита Филофея, где вера это намного больше, чем повесить крестик на местных аборигенов.

Ты должен понимать, что не бывает такого: вечером надел крест, утром проснулся – и уже веришь безоглядно. Всех одолевают сомнения. Я тоже сомневался. Даже апостол сомневался. Но вера – не то место, где ты пребываешь в блаженстве, а то место, к которому всегда стремишься. Вера – это усилие к ней, а не успокоение. Когда надобно выбирать, выбирай так, будто бог есть, даже если тебе сейчас кажется иначе. Вот это и называют верой, Панфил.

Помимо исторических личностей, автор раскрыл личности, нравы и быт обычных людей, не забыв им дать немалые роли истории Тобольска.