Текст книги "Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. Документы"

Грушка

Григорий Грушка родился в Галиции в 1860 году.

Учился в Риме. Служил проповедником при соборе св. Юра во Львове. Перебравшись в Америку, был «настоятелем в Шенандоа и в Джерси-Сити, где основал газету “Свобода”»¹.

6 октября 1896 г. Грушка, «по осморочном душпастырованию яко униятский священник в Jersey City N.J. в Америце», направил в Свят. Синод прошение «о принятии его до единоспасительной православной церкви»². Поскольку Синод счел возможным принять униатского иерея в сущем сане, постольку на литургии, отправленной в Олдфордже 22 декабря 1896 г. (ст. ст.) прот. Алексием Товтом, свящ. Иоанном Недзельницким и свяш. Александром Хотовицким, состоялось присоединение к Православной Церкви 300 греко-католиков вместе с о. Григорием, которого прихожане избрали своим настоятелем³.

В октябре 1897 года настоятель Архангело-Михайловской церкви награжден преосвящ. Алеутским набедренником и фиолетовой скуфьею⁴, а в ноябре месяце Свят. Синод преподал благословение, с выдачей грамоты, всем православным христианам Олдфорджа⁵.

За свое настоятельство в Олдфордж – Скрентонском приходе о. Григорий жалованья не получал (ДОК. № 7). В 1899 году из уважения к ходатайству епископа Алеутского (ДОК. № 9) Синод назначил иерею единовременное пособие, 200 зол. руб.⁶ или 154 дол. 48 ц., и предоставил ему право ношения наперсного креста⁷.

Уволенный от службы в Алеутской епархии⁸, Грушка 4/17 июля 1901 г. был назначен настоятелем сельской церкви в Волынской епархии, но уже через три недели он отправился на лечение в Карловы Вары.

Осенью 1901 года во Львове, после публичного отречения от православной веры, воссоединен с униатской церковью митр. Андреем Шептицким⁹.

Грушка «из-за своего пиянства часто зменял свой характер. Был насамперед (от 1890 до 1896 року) духовником в Джёрзи Сити. Так, наделавши тут массу шкандалов и опасаясь суспендии от своей Власти Духовной, перейшол (року 1896) на православие и остал православным духовником в Олд Форджь, Па. Бывши униятом, провадил посредством «Свободы» завзятую борьбу с православными и плюгавил православие по батярски¹⁰; а ставши православным, еще горше плюгавил унию. 3-отси то и началась борьба между русскими роботниками о православие и унию, – повстала агитация за православием. Но где? По салунах! Як? С смутными весьма последствиями: с розбоями и даже кровопролитиями¹¹. То была найболыиа хиба у православных, что подобную «миссию» держали при себе за несколько лет… Вконци известный Грушка, утративши тут между русским народом совершенно честь, вернул бедный до старого краю и перейшол сновь на унию, котору что только по своему найнизше осуждал»¹².

Скончался униатский священник в 1913 году в Галиции.

__________________________________

¹Александров Е.Л. Русские в Северной Америке: Биографический словарь. Хэмден – Сан-Франциско – СПб., 2005. С. 155.

Газета «Свобода», печатный орган Русского народного союза, начала выходить в 1893 году.

² РГИА, ф. 796, он. 177, год 1896, д. 3316, л. 8.

³ Присоединение к Православию из унии русского прихода в г. Ольдфордже, – вместе со священником о. Григорием Грушкой // АПВ, 1897, т. I, № 9, с. 165–168.

«Треба, однак, знати, що не все прихожане Ольдфорджской церкви согласились принята православие. Больша половина их, все с Угорской стороны, не захотели перейти на православие и для того не пускали православных в церковь. Началось право. Тягнулось оно 6 месяцев. Много было потрачено грошей униатами, много и православии потратили. Не смотря на многочисленность униатов и усиленный старания униатского «дочасного викария» покойного о. Ханата, не смотря на досить велики кинуты униатами гроши, церковь досталась в конце православным». (Клопотовский И. Ольдфорджский приход // Календарь Православного Общества Взаимопомощи в Северо-Американских Соединенных Штатах на 1902 г. Год издания 2-й. Нью-Йорк: Тип. «Американского Православного Вестника», 1901. С. 59.)

⁴Протопопов А. Путешествие Его Преосвященства Преосвященнейшего Николая, Епископа Алеутского и Аляскинского, по Северной Америке // АПВ, 1897, т. II, № 5, с. 163.

Официальный отдел // АПВ, 1897, т. II, № 5, с. 177.

⁵ Определение Свят. Синода от 7—23 ноября 1897 г. (ст. ст.) за № 3924, о преподании благословения Святейшего Синода, с выдачею грамоты, присоединившимся к православию жителям Ольфорджского униатского прихода и священнику Григорию Грушке (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1897, д. 2055, л. 140—141об.). Текст синодальной грамоты см.: Клопотовский И. Ольдфорджский приход. С. 61–62.

⁶ «В Святейший Правительствующий Синод. Я смиренно подписанный благодарю из сердца души Святейший Правительствующий Синод за прислание мене 200 рублей золотом на лечение глаз. Old forge, Ра 24 Март 1900. Григорий Грушка православный священ, и редактор “Света”» (РГИА, ф. 799, оп. 17, год 1899, д. 227, л. 88об.).

⁷ Определение Свят. Синода от 24 ноября – 2 декабря 1899 г. (ст. ст.) за № 5054, о выдаче священнику Алеутской епархии Григорию Грушке золотого наперсного из Кабинета Его Величества креста и назначении ему денежного пособия (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1899, д. 2097, л. 436—436об.).

Высочайше утвержденным 3 мая 1820 г. (ст. ст.) определением Свят. Синода от 24 февраля – 9 марта 1820 г. (ст. ст.) за № 64, по рассуждению Святейшего Синода, на каком основании давать впредь кресты Священнослужителям, определяемым к нашим миссиям в других Государствах (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1820, д. 466, л. 876—877об.), положено было каждому священнику, не имевшему наперсного кабинетского креста, при определении его к заграничной православной миссии выдавать золотой крест из кабинета Его Императорского Величества; по истечении 7 лет усердной и беспорочной службы определенного в миссию иерея кабинетский крест обращался ему в награду, в ином случае означенный крест отбирался от священнослужителя при возвращении его в Российскую империю.

⁸ Официальный отдел // АПВ, 1901, т. V, № 1, с. 25–26.

См. также рапорт преосвящ. Алеутского в Свят. Синод от 12/25 сентября 1900 г. за № 50 (док. № 10).

⁹ Определение Свят. Синода от 14–21 декабря 1901 г. (ст. ст.) за № 5095, о возвращении в унию бывшего Американского священника Григория Грушки (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1901, д. 2142, Л. 306-306об.).

Также см.: Разни Вести // Свет. Часопись для православных руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Бразилии и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1901. – 8 (21) ноября.

¹⁰ Ср.: Николай (Зиоров). Архипастырское Послание к Ольдфорджцам – по случаю присоединения их к Православной церкви // АПВ, 1897, т. I, № 9, с. 153–154.

¹¹ Из письма свящ. Иоанна Недзельницкого еп. Алеутскому Тихону от 13 февраля 1901 г.: «в Олдфорджеской церкви дисциплина совершенно отсутствует: на Рождество Христово в церкви одна часть прихожан пела другой «вечную память», была и «бытка», т. е. драка в церкви, и «сорочкы» (рубахи) порвали люди один на другом. «Ото такий священник (о. Грушка)!» – заключает свое донесение прихожанин Ольдфоржа. Это интересное письмо олдфорджца при сем прилагается…» [Отец Иоанн Недзельницкий (1866–1946). Подвижник Православия в Америке (советник Преосвященнейшего Архиепископа Тихона, в будущем Св. Патриарха Московского и всея России). Сборник писем, статей и документов. С. 24–25].

¹²Б. История американской Руси в живом примере. N.Y.: Напечатано в тип. газеты «Правда», 1903.С.145.

Кедровский Ал

Александр Николаевич Кедровский (1872–1919 гг.), по окончании Вологодской духовной семинарии в 1891 году, служил псаломщиком в Вологодской епархии.

15/27 августа 1894 г. рукоположен во пресвитера к Вознесенской церкви сел. Илюлюк о-ва Уналашки¹.

В 1896 году награжден набедренником², а в следующем году – фиолетовой скуфьею³.

6/19 мая 1900 г. удостоен награждения камилавкою⁴.

«Выражается благодарность Епархиального Начальства со внесением в послужной список Благочинному Уналашкинского Округа Священнику Александру Кедровскому за его труды и полезную деятельность по должности Председателя Уналашкинского Св. Пантелеймоновского Братства»⁵.

«Советом Императорского Православного Палестинского Общества, согласно представлению Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, Благочинный Уналашкинского округа Священник Александр Кедровский, за его старания по сбору пожертвований на нужды Общества, избран Действительным пожизненным членом Общества»⁶.

6/19 мая 1904 г., согласно представлению еп. Алеутского Святейшему Синоду от 12/25 февраля 1904 г. за № 30 (ДОК. № 21), Кедровский сопричислен к ордену св. Анны третьей степени⁷.

В том же 1904 году о. благочинный, на основании высочайше утвержденного положения Сибирского комитета 1858 года⁸, получил за десятилетнюю службу в Аляске право на казенную пенсию в размере половины годового оклада жалованья⁹ (док. № 23).

«Согласно предложению Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и Северо-Американского, от 5 сего Июня за № 104, Аляскинское¹⁰ благочиние по журнальному установлению С.-Американского Духовного Правления, от 9 сего Июня за № 357,– с 1-го Июля с.г. временно закрывается, и священник Александр Кедровский освобождается от обязанностей благочинного»¹¹.

6/19 мая 1908 г. уналашкинский настоятель¹² удостоен награждения саном протоиерея¹³.

В американских архивах хранится множество письменных обращений Кедровского к преосвященным Тихону (Беллавину) и Иннокентию (Пустынскому), также в Североамериканское духовное правление с жалобами на священников Петра Орлова¹⁴ и Михаила Скибинского¹⁵, учителя Петра Чубарова¹⁶, с угрозами кончить жизнь самоубийством:

– Мне кажется, что я прав оставить духовное звание и лишить себя жизни (я это Вам говорю как Архиерею Божию, исповедуясь, – не думайте, что стращаю или бравирую этим, Боже, меня сохрани!), но я не хочу это делать и не сделаю, пока не доведут меня до такого состояния, когда я потеряю рассудок, а это возможно, ибо нервы мои расшатаны, хотя я употребляю всевозможные меры, чтобы мне успокоиться¹⁷;

– Бог свидетель, что я теперь нахожусь в таком состоянии, что если не будет дано мне удовлетворение, то могу лишить себя жизни, а в этом будет повинно Епархиальное Начальство¹⁸;

– Вам неужели не жалко меня и мое семейство, если Вы доведете меня до самоубийства?…Я Вам это говорю не как подчиненное Вам лицо, но как иерей, который близок к самоубийству¹⁹.

Вследствие таких заявлений Кедровского владыка Тихон вынужден был положить следующую резолюцию: «13 Сент. 1904 г. Резолюция по сему делу мною уже положена на журнале Дух. Правления²⁰: когда приедет Пр. Иннокентий, он рассмотрит дело, ибо О. Кедровский упрекал нек-рых членов в пристрастном решении. Не истек ли срок его отпуска, данного ему Преосвященным? Удивляюсь безумному намерению О. Кедровского! Как совместить подобные мысли со священством и благочинием? Доложить Пр. Иннокентию. Е. Тихон»²¹.

_________________

¹ «Уналашкинский приход торжественно отпраздновал юбилей своего настоятеля 25 Сентября 1904 г., в день, когда о. Кедровский первый раз совершил тут, по приезде из России, Божественну литургию»

(Наши юбиляры // Православный Русско-Американский календарь на 1905 г. Издание еженедельной газеты «Свет»… Бриджпорт: Тип. «Света», 1904. С. 53).

См. также: Миловидов С.А. Чествование приходского пастыря на острове Уналашке – в Аляске // АПВ, 1904, т. VIII, № 22, с. 440–444.

² Официальный отдел // АПВ, 1896, т. I, № 1, с. 14.

³ Награждения // АПВ, 1897, т. I, № 22, с. 472.

⁴ Список лицам духовного звания, кои Святейшим Синодом удостоены награждения за заслуги по духовному ведомству ко дню Рождения Его Императорского Величества // ЦВ, 1900, № 19, с. 163.

⁵ Награждения // АПВ, 1902, т. VI, № 9, с. 207.

6/18 августа 1899 г. епископ Тихон записал в памятной книге Пантелеимоновского братства при храме Вознесения Господня сел. Илюлюк: «Призываю Божие благословение на Уналашкинское братство.

Всею душею сочувствую его плодотворной деятельности, тем более, что и учреждение братства совпало с моим прибытием в Алеутскую Епархию». [Кедровский Л.Н. Пятилетие церковно-приходского Братства на острове Уналашке (1898 г. – 6 Декабря – 1903 г.) // АПВ, 1904, т. VIII, № 7, с. 138.]

⁶ Награждения // АПВ, 1903, т. VII, № 2, с. 32.

⁷ Высочайшие награды // ЦВ, 1904, № 18/19, с. 189.

⁸ Высочайше утвержденное положение Сибирского Комитета, объявленное Сенату Святейшим Синодом. – О предоставлении духовенству Камчатской епархии некоторых прав и преимуществ относительно пенсий, добавочного жалованья, путевых и других пособий // Полное собрание законов Российской Империи. Собрание второе: В 53 т. Т. XXXIII, отд. первое. СПб.: В Тип. II Отделения Собственной Е. И. В. Канцелярии, 1860. С. 255–258.

⁹ Уналашкинский священник-благочинный, согласно высочайше утвержденному 25 января 1894 г. (ст. ст.) мнению Государственного совета об изменении и дополнении штата учреждений Алеутской епархии [Высочайшие повеления // ЦВ, 1894, № 11, с. 105–109], получал от казны содержание в размере 2 150 зол. руб. в год: 200 зол. руб. на разъезды по благочинию, 150 зол. руб. на канцелярские расходы и собственно жалованья по должности настоятеля прихода 1 800 зол. руб.; т. о. половина годового оклада жалованья составляла 900 зол. или 1 350 кред. руб. [определение Свят. Синода от 8—25 ноября 1906 г. (ст. ст.) за № 6330, о назначении пенсий священникам Алеутской епархии Александру Кедровскому и Евфимию Алексину (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1906, д. 2290, л. 541—542об.)].

¹⁰ Из резолюции преосвящ. Алеутского Тихона от 4/17 декабря 1903 г. за № 730: «Должность Ситхинского благочинного с 1 Января упраздняется. Из приходов его благочиния Сеатльский подчинить Духовному Правлению, Ситхинский, Джуновский и Килисновский – непосредственному надзору Преосвященного Викария, как ближайшие к нему, а остальные отнести в Уналашкинское благочиние, которое в таком случае не лучше ли будет именовать “Аляскинским”» [Официальный отдел // АПВ, 1904, Т. VIII, № 2, С. 40].

¹¹ Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 13, с. 269.

¹² «Вознесенская <церковъ> в Уналашке; при ней 8 часовен; свящ. Александр Кедровский, псал. Л. Сивцов, учитель Н. Левицкий» [Северо-Американская Епархия // АПВ, 1908, т. XII, № 2, с. 35].

¹³ Список лицам духовного звания, кои Святейшим Синодом удостоены награждения за заслуги по духовному ведомству ко дню Рождения Его Императорского Величества // ЦВ, 1908, № 18/19, с. 115.

¹⁴ Из отношения свящ. Александра Кедровского на имя еп. Аляскинского Иннокентия от 7/20 июля 1904 г. за № 96: «Священник на о. Св. Михаила при Покровской церкви – о. Петр Орлов в объяснении своем на имя Духовного Правления от 25 февраля 1904 года, обнаруживая крайнюю свою развязность, доходящую до полной разнузданности, отзывается обо мне как самом скверном и негодном благочинном и третирует меня как мальчишку, посему я, искренно желая иметь с ним мир в духе Христовом, только в том решительно случае могу его простить лично (прощение же его оскорбления и огорчения меня как должностного лица зависит не от меня), когда он письменно и надлежащим, меня удовлетворяющим образом извинится пред мной, – в противном случае я буду требовать строгого Епархиального суда для расследования всех самых унизительнейших клевет на меня и обвинений меня со стороны о. Петра Орлова». [Преосвященный Епископ Иннокентий (Пустынский) и Аляскинское викариатство, 1902–1909. Подвижник Православия в Америке. Сборник писем, статей, отчетов и документов. Ч. 1. 1902–1905 / Под ред. Г.М. Солдатова. Миннеаполис, 2012. С. 28.]

¹⁵ Из письма иерея Александра Кедровского, знатока канонического права, преосвящ. Аляскинскому от 21 августа/3 сентября 1904 г.: «Я желал, чтобы Вы, Архипастырь, были здесь не для того, чтобы разбирать мое препирательство с Преосвященным Тихоном (вот какое мнение о моем деле у Вас, но делать нечего, я уже привык ко всему, хотя это меня терзает, добивая), а для того, чтобы законы соблюдались, ибо одно Ваше присутствие здесь поможет этому, а Вы будете совершенно в стороне. Ведь бояться чего? А того, что я, когда дело решится по закону и Христианской совести, буду опять возбуждать дело о незаконном рукоположении учителя Скиб-го (76 правило Апостольское)…» [Преосвященный Епископ Иннокентий (Пустынский) и Аляскинское викариатство, 1902–1909. Подвижник Православия в Америке. Сборник писем, статей, отчетов и документов. Ч. 1. С. 34–35].

Из резолюции преосвящ. Алеутского Тихона от 10/23 ноября 1904 г. за № 658: «Что касается службы О. Скибинского в Уналашке, то бывали там с его стороны и отрицания и проступки (хотя и не было злокачественных преступлений) и зависели они то от малоопытности, то от личных его свойств. Теперь в Канаде он делается и более серьезным и более внимательным…» [Преосвященный Епископ Иннокентий (Пустынский) и Аляскинское викариатство, 1902–1909. Подвижник Православия в Америке. Сборник писем, статей, отчетов и документов. Ч. 1. С. 73].

¹⁶ Из рапорта свящ. Александра Кедровского еп. Аляскинскому Иннокентию от 12/23 октября 1906 г. за № 94: «Пользы школьно-приютскому дому учитель П.И. Чубаров никакой, кажется, не приносит, а вред – громадный. Ради Бога, нельзя ли поспешить, Ваше Преосвященство, убрать его из Уналашки, где он всех измучил, кажется. Он больной, мне думается, человек и учителем-воспитателем быть не может». [Преосвященный Епископ Иннокентий (Пустынский) и Аляскинское викариатство, 1902–1909. Подвижник Православия в Америке. Сборник писем, статей, отчетов и документов. Ч. 2. 1906–1907 / Под ред. Г.М. Солдатова. Миннеаполис, 2012. С. 173.]

¹⁷ Письмо иерея Александра Кедровского преосвящ. Аляскинскому от 21 августа/3 сентября 1904 г. // Преосвященный Епископ Иннокентий (Пустынский) и Аляскинское викариатство, 1902–1909. Подвижник Православия в Америке. Сборник писем, статей, отчетов и документов. Ч. 1. С. 34.

¹⁸ Прошение иерея Александра Кедровского в Североамериканское духовное правление от 10/23 сентября 1904 г. за № 123 // Преосвященный Епископ Иннокентий (Пустынский) и Аляскинское викариатство, 1902–1909. Подвижник Православия в Америке. Сборник писем, статей, отчетов и документов. Ч. 1. С. 38.

¹⁹ Прошение свящ. Александра Кедровского в Североамериканское духовное правление от 11/24 сентября 1904 г. за № 123 // Преосвященный Епископ Иннокентий (Пустынский) и Аляскинское викариатство, 1902–1909. Подвижник Православия в Америке. Сборник писем, статей, отчетов и документов. Ч. 1. С. 39.

²⁰ Из резолюции преосвящ. Алеутского Тихона от 8/21 ноября 1902 г. за № 664: «Для мира Церковного и взаимной пользы следует О. Скибинскому написать извинительное письмо О. Кедровскому, прося у него забвения неприятностей, любви и молитвы, а последнему в ответе успокоить, что у него не было желания вредить по службе О. Скибинскому, и нет вражды к нему. Надеюсь, что тяжущиеся не будут своими спорами отнимать у Начальства и у себя дорогое время, нужное для других дел». [Журнал собрания Североамериканского духовного правления от 31 октября/13 ноября 1902 г. за № 10 // Преосвященный Епископ Иннокентий (Пустынский) и Аляскинское викариатство, 1902–1909. Подвижник Православия в Америке. Сборник писем, статей, отчетов и документов. Ч. 1. С. 147.]

²¹ Телеграмма Духовного правления от 12/23 сентября 1904 г. на имя свящ. Иасона Капанадзе (64 Starkweather Ave Cleveland), для вручения епископу Тихону, с наложенной на ней резолюцией преосвящ. Алеутского от 13/26 сентября 1904 г. за № 336 [Преосвященный Епископ Иннокентий (Пустынский) и Аляскинское викариатство, 1902–1909. Подвижник Православия в Америке. Сборник писем, статей, отчетов и документов. Ч. 1. С. 60–61].

Ср.: «Свои отношения с прихожанами о. Александр строил на основе любви…» [Климент (Каталин). Русская Православная Церковь на Аляске до 1917 года. М.: ОЛМА Медиа Групп, 2009. С. 413].

Кедровский Ап

Аполлинарий Николаевич Кедровский, младший брат Александра Кедровекого, родился 25 января/6 февраля 1875 г. в Вологодской губернии¹.

Определением Свят. Синода от 6—25 марта 1901 г. (ст. ст.) за № 907, об учреждении особого причта при церкви в Михайловском Редуте, Алеутской епархии, и назначении на сие место диакона Холмского Богоявленского собора, Псковской епархии, Петра Орлова, с выдачею ему прогонов и заграничного паспорта², утвержден был штат Покровской церкви в Михайловском Редуте из священника и псаломщика. В согласии с определением еп. Тихон назначил псаломщиком в Михайловский Редут учителя Норобовской церковно-приходской школы Вологодской епархии (ДОК. № 13).

В 1901–1902 годах Кедровский служил причетником в Нушагакской миссии (Iliamna village, Ak).

С июля 1902 года – псаломщик Вознесенской церкви сел. Илюлюк³.

В 1905 году «место настоятеля Бельковской церкви… предоставлено Уналашкинскому псаломщику Аполлинарию Кедровскому, который по сему случаю 30 минувшего Октября посвящен в сан диакона, а 13 Ноября в сан священника»⁴.

«По ходатайству Благочинного Аляскинского Округа, резолюцией Преосвященного Иннокентия, Епископа Аляскинского, от 2-го Декабря 1905 года за № 387, священник Бельковской церкви Аполлинарий Кедровский награжден благословенной грамотой за его усердные труды в деле воспитания и обучения детей Уналашкинской школы»⁵.

«В 1905 году Аполлинарий Николаевич получил в удел приход Бельковский, на южном берегу Аляски, между Уналашкой и Кадьяком.

Здесь последовала… суровая, беспросветная жизнь захолустного труженика. Бельковск – это заброшенное, маленькое селение, населенное алеутами. Прежде сюда почтовый пароход заходил раз в месяц, а в последние годы совсем перестал заходить. Паства Бельковская раскинута на несколько сот миль. Сообщение между часовнями прихода исключительно водою. Ездить приходилось на маленькой, тесной шхуне, в которой можно только лежать, или на байдарке – маленькой лодочке из кожи морского зверя. Почти полгода приходилось быть в разъездах.

Разъезды, сопровождающиеся морскою болезнью, были чрезвычайно изнурительны и с постоянной опасностью для жизни»⁶.

«Сильнейшее напряжение мозгов, тоска, одиночество, неведомость будущего, нежность сердца и развившаяся замкнутость натуры в сложности дали нервное расстройство. 25 сентября, проживая с семьею своею в Русском Эмигрантском Доме <г. Нъю-Йорка> накануне, можно сказать, своего выезда в Россию (отъезд намечен был на вторник, 29 Сент., отпуск получен, представление к пенсии и прогонам было обеспечено и билеты куплены), о. Аполлинарий выбросился из окна 4-го этажа и того же дня в 8 час. вечера скончался в госпитале Bellevue, не приходя в сознание…

От покойного осталась жена-матушка и 7 детей. Вся семья, похоронивши дорогого покойника на кладбище Кафедрального Собора, 29-го сентября уехала через Архангельск в Россию»⁷.

________________________

¹Туркевич Л.И. «Собрату-миссионеру от братьев-миссионеров»… // АПВ, 1915, т. XIX, № 28, с. 446.

² РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1901, д. 2125, л. 314–317.

³ Перемещения // АПВ, 1902, т. VI, № 21, с. 454.

⁴ Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 6, с. 120.

⁵ Там же.

⁶Павел (Чубаров). † Свящ. Аполлинарий Кедровский. (26 сентября, 1915 г.) // АПВ, 1915, т. XIX, № 28, с. 447.

⁷Туркевич Л.И. Цит. соч. С. 446.

«В течение полумесяца смерть унесла двух Аляскинских миссионеров: 25 сентября трагически скончался настоятель Бельковского прихода о. Аполлинарий Кедровский, а 9 октября тихо почил настоятель Афогнакского прихода о. Александр Петелин. Великое горе для православной Аляски, «трудно заменимые потери». В данном случае это не шаблонная фраза, ибо не находится желающих заменить их, как вот уже более двух лет не нахожу желающих помиссионерствовать в Михайловском Редуте и в Квихпахе, а на Уналашку, напр., нашелся кандидат через полтора года усиленных исканий. Да и кому охота ехать в царство вечных льдов и снегов, когда есть возможность устроиться потеплее?!» [Александр (Немоловский). Светлой памяти Аляскинских Миссионеров // АПВ, 1915, т. XIX, № 29, с. 459.]