Текст книги "Модная девчонка"

Свои славные традиции фирма сохранила до сегодняшнего дня. По-прежнему каждая сумка, чемодан, бумажник или портмоне изготавливаются вручную, каждый замочек имеет свой регистрационный номер.

Несколько изменился только дизайн сумок: нежный бежевый и ультрамодный холодный голубой цвет и лаковое покрытие придают пуристическим сумкам актуальность и строгую элегантность. Кроме того, художник фирмы Марк Джекобс разработал первую коллекцию моделей одежды и обуви, стиль которой – минимализм.

Не каждая девушка сможет себе позволить одеваться в пуристском стиле, но причиной тому вовсе не материальные возможности и даже не личные вкусы или пристрастия.

Дело в том, что одежда, лишенная отделки, множества деталей, украшений, словно открывает для взора все остальное. Ты оказываешься полностью на виду. Хорошо, если ты обожаешь быть в центре внимания, направленного именно на тебя, а не на заморские бусы. Если ты сохраняешь при этом естественность и непринужденность, не краснеешь от одной мысли о том, что тебя рассматривают, оценивают, – то этот стиль именно твой.

Если же ты не уверена в неотразимости своих чар, то подобная одежда может сделать тебя очень беззащитной. Она великолепно подчеркнет все твои достоинства, но при этом выставит напоказ все недостатки, даже самые незначительные. Будь к этому готова.

Пуристский стиль предназначен не только для тех, кто обладает красивой внешностью. Он подходит и тем, кто умеет и любит ухаживать за собой. Даже если ты далеко не первая красавица мира, но твои волосы излучают блеск и здоровье, состояние кожи идеально, а холеные руки способны заставить любую телевизионную диву упасть в обморок от зависти, то почему бы не показать себя в лучшем свете всем окружающим? Почему бы не преподнести свои достоинства на блюдечке без всяких каемочек? Пусть твое очарование говорит само за себя.

Этот стиль также хорош для сильных личностей, уверенных в себе. Пуризм «высвечивает» все особенности твоей индивидуальности точно так же, как и внешние качества. Если ты яркий, неординарный человек, то минимализм подчеркнет именно эти твои достоинства.

Однако мы не думаем, что этот стиль идеально подходит для девчонок именно твоего возраста. Зачем облачаться в темные одежды, отказываться от яркой, молодежной моды? Тем более что на твоей хрупкой, не сформировавшейся полностью фигурке стильные платья-футляры, мужские костюмы и строгие пиджаки не будут смотреться столь элегантно, красиво, естественно, как на взрослых женщинах.

Наверное, ты еще не вполне определилась с выбором своего собственного стиля. Ты экспериментируешь, пробуешь, ищешь. Что ж, продолжай в том же духе! Элементы, отдельные детали одежды пуристского стиля ты можешь апробировать в своем гардеробе и использовать подобранные тобой ансамбли в качестве деловой, повседневной одежды.

Глава 5
Каждому свое

В этой главе мы познакомим тебя с такими популярными молодежными стилями, как хиппи, панк-стиль и грандж. История этих стилей во многом связана с историей молодежи и историей музыки. Ты, возможно, удивлена: неужели существует история молодежи? Ты привыкла к тому, что есть история древнего мира, новейшая история и т. д. Существуют свои истории у спорта, филателии, наконец, моды. Но об истории молодежи ты никогда прежде не слышала. И тем не менее такая история существует, как ни странно это звучит.

Обычно молодые люди склонны недооценивать свое значение для общества. На самом же деле именно молодежь двигает мировую историю. Со временем ты узнаешь, что все великие люди – Дарвин, Ньютон, Аристотель и другие – начали свой путь к вершине славы уже в возрасте 20 лет! В нашем столетии возникло несколько молодежных движений, которые изменили многие традиции общества и принятый взгляд на вполне определенные вещи. Благодаря молодежному движению современный мир стал таким, каким ты его знаешь. Одежда, семья, спорт, бизнес, поп-культура нашего дня – это результат молодежных движений.

История молодежи была тесно связана с историей музыки, поскольку именно через свою новую, непонятную старшим музыку молодежь меняла окружающий мир. Здесь мы расскажем о таких стильных молодежных движениях, которые сохранились и по сей день, как хиппи, панки. Эти движения интересны нам потому, что они создали особые стили одежды. А начнем мы с самого старого стиля из всех – стиля хиппи.

Его происхождению мы обязаны войне… Точнее – двум войнам: второй мировой и последовавшей за ней «холодной войне». После второй мировой войны, когда мир освободился от фашизма, перед людьми встали трудноразрешимые вопросы. И эти вопросы задали человечеству дети. Впрочем, дети уже не были детьми. Это были подростки.

Они спрашивали своих родителей, почему те допустили эту войну, почему вырастили фашизм, почему пропагандировали насилие. Особенно сложная ситуация была в странах, которые состояли в фашистском блоке. Дети спрашивали родителей: как вы могли так поступать? И взрослые не знали, что ответить на эти вопросы, потому что во время войны сами были молоды.

Два поколения не могли понять друг друга. Напряжение между старшими и молодежью нарастало. И вылилось в протест молодежи, когда началась новая война, война во Вьетнаме, которая была частью длинной «холодной войны». Молодежь не хотела отправляться во Вьетнам, чтобы погибать от пуль непонятно за что. Молодежь требовала мира.

В Америке и Англии возникло и распространилось по другим странам движение хиппи. Хиппи – так себя называли участники этого молодежного движения.

Эти молодые люди – юноши и девушки – ратовали за мир и любовь. Они отказывались присоединиться к своим родителям и вступить в полное противоречий и конфликтов общество. Хиппи удалялись от общества, основывали небольшие поселки, в которых выращивали овощи и разводили животных. Хиппи занимались сельским хозяйством и развивали свою духовную культуру.

Человек, как полагали хиппи, должен быть проще. Он должен отказаться от даров цивилизации, которая губит душу и развязывает кровопролитные войны. Человек должен познавать свой внутренний мир, стремиться к гармонии духа, поэтому свободное время нужно посвящать медитации. При помощи медитации и чтения мантр эти молодые люди забывали о жестокости окружающего мира и обретали силы для развития своего движения. Хиппи увлекались идеями реинкарнации, спиритизма, психокинеза, уфологии, парапсихологии. Все эти науки в то время были под запретом. Ученых, занимавшихся такого рода исследованиями, преследовали.

Благодаря хиппи отношение к паранаукам изменилось. Хиппи морально поддерживали параученых, разделяя их взгляды, потому что верили, что через паранауку лежит путь познания человеческой души. Вдобавок к увлечению паранаукой и восточной философией следует причислить увлечение хиппи поэзией – белым стихом и хокку. Тем самым хиппи создали очень богатую культуру.

Самым значительным культурным достижением хиппи стало, конечно, создание новых течений в музыке. В первую очередь сюда относится бит. И хотя истинные битники не причисляют себя к хиппи, между ними много общего и многие битники были в свое время хиппи, и наоборот. Наиболее известна история «ливерпульской четверки» – группы «Битлз». «Битлы» создали потрясающую по выразительности, мелодичности, оригинальности и содержанию музыку. Их песни остаются популярными и по сей день.

«Битлы» проповедовали мир и любовь. Они были одновременно и хиппи и битниками. «Битлы» медитировали, ездили в Индию, чтобы познакомиться с кармической философией, проводили идею «Мир волосам» (HEAR PEACE) и отращивали длинные волосы.

Вслед за «битлами» молодежь многое переняла из индийской философии, которая проповедовала самопознание и ненасилие. Вместе с тем многие хиппи любили Христа и христианство, потому что Иисус Христос учил жить в мире с окружающими и с самим собой.

У движения хиппи были и отрицательные стороны: многие хиппи употребляли наркотики и пьянствовали. Так они старались забыться и уйти от реальности. Понятно, что единственным спасением для хиппи и их единственным оружием против несправедливой и трудной жизни оставалась их миролюбивая богатая культура.

Но все же, если тебя привлекают идеи хиппи, их философия и культура – наука (паранаука?), музыка и прочее, – то тебе вовсе не обязательно пить и употреблять наркотики. Ты ведь не бежишь от жизни, а ищешь свой стиль. Поэтому не надо вредить своему здоровью, лучше поучиться у хиппи полезному. Посмотрим, как одеваются хиппи.

Поскольку в человеке все должно быть простым и сам человек должен быть простым, то тогда, верили хиппи, одеваться следует тоже предельно просто. В своих поселках хиппи носили и в качестве повседневной, и одновременно парадной одежды просторные грубые рубахи навыпуск, которые болтались на их владельцах, как балахоны. У этих рубах был свободный ворот и широченные длинные рукава. В одежде хиппи наблюдалась некоторая нарочитая небрежность.

Ткани для одежды подбирались тоже простые, легкие, «текучие» – лен, вискоза, иногда шелк. Цветовая окраска тканей также была неприхотливой: каждый выбирал цвет по душе. Обычно это были яркие, богатые, насыщенные цвета. Но вместе с тем цвета одежды хиппи никогда не были кричащими или вызывающими, поскольку это противоречило принципу простоты. Но вот сам вид хиппующей молодежи был в целом вызывающ и непонятен окружающим.

Любовь к насыщенным краскам пришла к хиппи из их увлечения живописью. Хиппи писали много картин о своей жизни в духе примитивизма (наивизма), когда удачные цветовые решения очень важны.

Кроме рубах, хиппи носили также грубые просторные штаны, под стать рубахе. На ногах хиппи зачастую красовались сандалии или знаменитые шлепанцы. Этот стиль сочетается с длинными распущенными волосами. В качестве украшений хиппи, как правило, используют обручи с завитушками или висюльками, надеваемые на голову, и множество фенечек, которыми украшают не только свою одежду, но и руки, шею, порой даже ноги.

Время хиппи пришлось на 60-е годы XX столетия, годы «вызова», как их окрестили впоследствии. Позднее молодежное движение претерпело некоторые изменения и появились новые направления и ответвления, кроме хиппи. Например, возникли подражатели хиппи, которые создали стиль «грандж» («гранж»).

Стиль «грандж» появился и приобрел широкое распространение благодаря опять-таки музыке. Продолжая лучшие традиции «Битлз», но проводя новые идеи, некий Курт Кобейн создал рок-группу «Нирвана». Рок тогда был на вершине: бит не мог достигнуть такой диманики и энергичности. В поисках большей силы музыканты обратились к творчеству «короля» – Элвиса Пресли. Пресли пел и играл неистовый рок-н-ролл. После того, как времена рок-н-ролла прошли, появился рок.

Рок – это мощная, резкая, заводящая музыка. Эту музыку отличает просто фантастическая громкость: она порой на несколько порядков превосходит рев стартующего реактивного самолета. Курт Кобейн понял, что «спокойные» одежды хиппи не годятся для исполнения рока. Однако Курта притягивала простота стиля хиппи и независимость этого движения. Также Курта притягивал бит, поскольку рок – это и есть безграничный, свободный бит!

И тогда лидер «Нирваны» создал новый стиль. «Черный стиль», как его называли первое время новички. Это предельно простой и предельно небрежный стиль, который включает в себя черные джинсы, черные кроссовки и черную майку без рукавов с какой-нибудь символикой. Так родился «грандж».

Рок стал центром молодежной культуры, источником ее развития. Если первые рок-исполнители, классики этого направления («Дип Пепл» и «Роллинг Стоунз»), следовали стилю «грандж» с небольшими вариациями, то последующие исполнители создали новые течения рока и новые стили одежды. Поэтому можно сказать, что все современные рок-стили в молодежной моде берут свое начало в «грандже».

Очень жалко, что сегодня столько молодых людей предпочитают одеваться в стиле «грандж» и при этом не знают ни названия своего стиля, ни имени его основателя. Хотя с другой стороны, это просто отлично, лучшей похвалы стилю и придумать нельзя: его любят, просто потому, что он есть, независимо от того, как он называется и что он выражает.

Другими любителями рока и вольной жизни в духе братства стали байкеры. «Байк» – это мотоцикл, а значит, байкерами называются те бородатые ребятки, что гоняют на бешеной скорости по автострадам на своих металлических конях. Движение байкеров появилось в 60-х годах XX столетия, почти одновременно с движением хиппи. С тех пор популярность байкерского движения только растет.

Облик настоящего байкера хорошо известен: рваные джинсы, полусапоги «казачок» или армейские ботинки «унисекс», черная майка, куртка-«косуха». Голову часто украшают банданы или плетеные из кожи фенечки. В одежде – масса металлических аксессуаров. Тут и шипы, и заклепки, и бляшки, и застежки, и висюльки. Зачастую черную майку заменяет футболка с символами и названиями байкерских групп и объединений, а также портретами их лидеров.

Самый важный элемент наряда истинного байкера, равно как и байкерши, – широченный кожаный ремень с большущими металлическими бляхами. Этот ремень носит знаки отличия – принадлежности к той или иной байкерской группировке. Такой ремень является предметом гордости каждого байкера и каждой байкерши.

У байкеров есть своя культура и свои традиции. Сюда входит и организация байкерских музыкальных фестивалей, и соревнования по мотогонкам между разными группами байкеров. В культуре байкеров широко распространены тату (то есть татуировки). Но кроме того, каждая байкерская группа имеет свою символику, которая выполнена в виде очень красивого рисунка, похожего на гербы. В байкерских гербах невозможно разобраться новичку: символические рисунки являются значительной частью байкерской культуры.

Если тебе нравится стиль байкера, но ты побаиваешься грозного вида «Харлея», хотим сказать, что байкер – это не человек на мотоцикле, это – состояние души.

Продолжаем разговор – и снова возвращаемся к року. Рок – это страсть, возбуждение, общение, шторм, ураган, извержение, эффект, шок. Словом, это весь мир эмоций и переживаний человека, которые выражаются в этой музыке. Это средство общения молодежи. Поэтому рок продолжал меняться, формируя новые и новые молодежные стили и течения – все более энергичные и активные. Иногда активность перерастала в агрессивность. Так произошло, когда появился панк-рок.

Панки вышли из глиттер-рока начала 70-х. «Мерцающий» рок Гэри Глиттера и Дэйва Боуи сменился в 1976 году панк-роком, который усилил пульсацию и ритмичность глиттер-рока. Панк-рок появился в Великобритании, как и все остальные его виды. Панк-бэнды исполняли своеобразные песни с резкой, необычной музыкой. Правда, в своих песнях панки пропагандировали насилие.

Времена хиппи оставались позади, молодежь хотела действовать и не возвращаться к пассивной медитации. Некоторые избрали путь агрессии. Эпоха вызова продолжалась. Панки считали, что странно одеваясь и вызывающе себя ведя на улицах городов, они противопоставляют свое «я» остальному обществу. Панки одевались во все черное: черные майки, черные кожаные жилеты, черные джинсы, черные армейские сапоги в стиле «унисекс». Их наряды выглядели угрожающе. В костюме панков было много кожи и металлических деталей: пряжек, шипов, заклепок.

Панки покрывали лицо рисунками, выполненными черной краской, а тело – цветным татуажем, в котором усматривалась пиратская символика. На голове у панков волосы были стрижены «под ирокеза» – громадный гребень, который окрашивался в очень яркие и кричащие цвета. Также часто использовались другие прически. Но при этом всегда волосы панки раскрашивали самым невероятным образом.

Панки отрицали все подряд: общепринятые мораль, нравственность, порядочность, этику, Бога, ненасилие. Этакая квинтэссенция нигилизма. Панки выступали против общества и государства, учиняли акты вандализма, устраивая погромы на улицах городов. Обычные люди были шокированы поведением панков и всеми силами старались остановить это движение.

Хотя панки не признавали общепринятых норм, у них, тем не менее, возникла своя культура, которая основывалась на музыке (панк-роке) и на моде, а также на нехитрой философии отрицания всего и вся. К слову сказать, большинство панков лишь пропагандировали насилие, но не обязательно реализовывали свои призывы на деле: все, чего хотели панки – чтобы их не трогали.

Развивая свою культуру, панки изобретали новые татуировки и добились в этой области высокого художественного мастерства. Также панки проводили свои музыкальные фестивали, из которых наиболее известен фестиваль в Вудстоке. К сожалению, пропаганда насилия сделала свое вредное дело – и богатой культуры, как у хиппи, панки не создали.

В настоящее время былая популярность панков утратила свою силу. Возможно, это связано с появлением новых направлений в музыке, возможно – с новыми культурными ценностями, а может быть – с новыми требованиями людей и в частности молодежи к самой жизни и своему месту в ней. Но как бы то ни было, это движение оставило свой яркий след в молодежной культуре. Очень многие элементы панк-стиля находят свое отражение в других направлениях современной молодежной моды.

Чтобы вернуть панкам популярность, в 1979 году появилось движение за развитие панк-культуры. Участники движения называли себя Новыми Романтиками и провозгласили своей целью «освежить» традиции стиля панк. Одевались Новые Романтики в яркие одежды, покрывали себе лица кричащим гримом, изобретали оригинальные прически. Словом, сделали все, чтобы отойти от прежнего имиджа панков и снова противопоставить себя окружающим.

У движения Новых Романтиков был один-единственный, но существенный недостаток – у них не было лидера. Любому активному движению требуется центр, сильный лидер, которого многие знают и которого все уважают. Однако вскоре «новые панки» нашли себе вождя в руководителе рок-группы «Адам и ди Энтс» («Адам и муравьи»). Этого человека зовут Адам Энт (отсюда и шуточное название группы). Среди современных рок-групп Британии группа Адама занимает лидирующее положение и пользуется наибольшей популярностью.

Адам Энт убежден, что людям жуть как надоела панковская униформа и что этому движению требуется более причудливый имидж. Основой для создания стиля Новых Романтиков послужили в свое время наряды, фейс-арт и татуировки североамериканских индейцев, у которых Адам искал вдохновение.

Как видишь, панк-стиль – это очень сложное направление, полное своих традиций и противоречий. Имидж панка, безусловно, оригинален и заслуживает внимания. Поэтому будет вполне естественно, если ты захочешь носить все черное, часами слушать панк-рок и покрывать свое лицо невероятными рисунками. В этом – свобода, самовыражение, разнообразие. Но притягательность стиля еще не означает правильности его внутреннего содержания.

Каждый стиль имеет свою идею. Причиной тому является то, что стиль неотделим от культуры. Культура – это все, что создано человеком. Каждый человек создает свою культуру. Культура несет в себе положительный, творческий потенциал. Она позволяет человеку самовыразиться, раскрепоститься, проявить свои таланты. Культура заставляет человека двигаться вперед, не останавливаться на достигнутом. Она является связующим звеном между прошлым и будущим.

Одежда, ее стили и направления – это часть культуры, неотъемлемая и богатая по своему содержанию. По стилю одежды можно многое сказать о позиции человека, о его принципах, пристрастиях и, может быть, даже ценностях.

Рассмотренные нами в этой главе стили относятся к неформальным, поскольку их культура и идеи отличаются от общепринятых. Но если эти принципы и ценности не пропагандируют насилие над собой и другими, может быть не следует их безоговорочно отрицать и ругать, а лучше было бы постараться разобраться, почему они появились на свет и что поддерживает их существование. Подвергая неформальные стили поруганию и неприятию, мы, возможно, не позволяем себе двигаться вперед, обедняем свою духовную жизнь. А это противоречит самому понятию культуры как в широком смысле, так и в смысле личной культуры поведения и восприятия окружающего мира.

Поэтому прежде чем выбирать какой-то стиль «по одежке», подумай: а согласна ли ты с идеей этого стиля, устраивает ли тебя такая культура? А стать непохожей на других ты сможешь только совершенствуя свой внутренний мир, создавая свой неповторимый образ, взяв за основу любой понравившийся тебе стиль одежды или направление в моде.

Среди неформальных стилей особое положение занимает стиль толкиенистов. Собственно говоря, этот стиль даже и назвать-то неформальным нельзя. Конечно, он не совсем обычен, в чем-то не вписывается в общепризнанные каноны моды. И отношение к стилю толкиенистов различное – с одной стороны, оно резко негативно («Чепуха все это!»), с другой, наоборот, восторженно («Как это чудесно!»). Словом, как и всякий неформальный, стиль толкиенистов довольно причудлив, и не всякому раскрывается его тайная прелесть.

Явное отличие стиля толкиенистов от прочих молодежных заключается в том, что этот стиль… сказочный! Не удивляйся, но это так на самом деле. Может показаться странным, что мы решили вдруг познакомить тебя со стилем, который, если судить по названию, годится лишь для «желторотой» малышни. Как же ты ошибаешься в своих преждевременных выводах!

Сказки нужны всем – не только детям, но и взрослым, зрелым и солидным людям, за плечами у которых долгая жизнь. Сказки для взрослых существуют, они не могут не существовать, поскольку сказка необходима каждому. Жизненно необходимо иметь где-то в самом потаенном уголке своего сердца частичку веры в доброе волшебство. При помощи этой частички люди ищут для себя Волшебную страну в реальном мире, полном грусти и разочарований.

Все неформальные движения возникали для того, чтобы увести своих последователей из реального мира в другой, ирреальный, более яркий и может быть более добрый, мир, в котором создавались новая культура, новый быт и, стало быть, новая реальность. Толкиенисты тоже создали свой мир, новый, нереальный, обратившись для этого к сказке.

Мир толкиенистов – это сказочный мир, но это не значит, что мир этот иллюзорен. На самом деле толкиенисты в точности воспроизвели в своих играх повседневные реалии. В том числе и всемирное зло, которое обладает поистине фантастической силой. Сказочное зло гораздо могущественнее обычного зла в настоящем мире. Но в Волшебной стране существует и более сильное добро. Это добро всегда побеждает. Вот почему сказочный мир оказывается много лучше настоящего.

Толкиенисты не бегут и не прячутся от внешнего мира, каким бы жестоким и пугающим он ни был порой. Не бегут, поскольку верят в существование еще большего, сказочного зла. Не прячутся, потому что хотят изменить реальность, улучшить ее, наполнив сказкой. Толкиенисты преображают мир вокруг себя, связывая все его проявления с мистикой, добрым волшебством, чудесами, тайнами.

Чтобы стать толкиенистом, надо всего лишь любить мир и желать превратить жизнь каждого в сказку. Именно такая мечта жила в добром и чутком сердце одного мечтателя по фамилии Толкиен (Толкин). Полное же имя доброго сказочника – Джон Рональд Руэл Толкиен (Толкин). Он родился в 1892 году и прожил долгую жизнь, богатую всевозможными событиями, и мирно завершил свой жизненный путь в 1973 году. Этот человек прожил поистине удивительную жизнь – он блестяще учился в университете, разбирался в древних языках, был страстно любим и любил сам, прошел от начала и до конца всю Первую мировую войну.

Богатый жизненный опыт позволил Толкиену написать несколько книг, которые объединены общей идеей и общими сказочными персонажами. Это так называемое «Великое сказание», такое название придумали сами поклонники и последователи идей Толкиена. Герои «Великого сказания» – мифические существа, близкие к человеку, которые населяют сказочный мир Средиземья. Здесь и гномы, и эльфы, и орки, и хоббиты. Эти существа живут тем же, чем и люди. Те же мысли, чувства, помыслы, стремления, привычки, недостатки. Только одно отличие – эти существа волшебные, поэтому им свойственны способности, которых лишен человек.

Поэтому последователи сказочника Толкиена придумали игру, избрав себе роли персонажей «Великого сказания». В ролевые игры по сказкам Толкиена играют и 10-летние дети, и 40-летние взрослые. Люди сживаются со своими персонажами, начинают думать как они, приписывают им черты своего характера, переживают за своих персонажей.

Понятно, что своим героям поклонники таланта Толкиена подражают не только в привычках и манерах, но также и в одежде. В целом наряд толкиенистов может почти ничем не отличаться от одежды обычного человека, но некоторые элементы свидетельствуют о необычной увлеченности ее обладателя.

Это всевозможные самодельные фенечки и амулеты, украшенные бисером и расписанные руническими символами. Ты не знаешь, что такое руны? Это древнескандинавские магические надписи. Чтобы побольше об этом узнать, ты можешь прочитать трилогию Толкиена «Властелин колец», которая и составляет ядро «Великого сказания». Итак, фенечки, браслеты, амулеты – украшения, плетеные из разноцветных толстых ниток и полосок кожи, материи и богато украшенные разноцветным бисером, которым набраны замысловатые, хитрые узоры.

Одежду также можно украсить бисером – расшить великолепными узорами на сказочный сюжет. Особенно замечательно выглядит расшитая бисером блузка. В распущенные волосы можно вплести разноцветные ленты. Точно такими же лентами украшается соломенная шляпка с не очень широкими полями. Летнее легкое платье без рукавов или яркий сарафан также можно украсить цветными лентами, в особенности подол платья и бретельки.

Обувь можно носить по-настоящему сказочную: туфельки, по форме напоминающие изящные башмачки эльфов, ботиночки гномов или сандалии фей. Главный аксессуар в наряде каждой девушки – это сумочка. Сказочная сумочка в толкиеновском стиле должна быть выполнена в виде красивого, расшитого бисером мешочка-котомки, с которой за плечами бродили по Средиземью его сказочные обитатели.

Можно носить не только мешочек-котомку, но и сумочку из простой холщовой материи. Для изготовления сумочки требуются два прямоугольных или квадратных куска грубой материи (можно взять отбеленную мешковину), которые сшиваются вместе. К ним пришиваются кожаные ручки. Внешняя сторона покрывается узором из бисера. Этот узор обычно изображает какие-нибудь рунические надписи или классический орнамент хоббитов.

В общем, вся одежда человека, который принадлежит к братству толкиенистов, должна напоминать собой одеяние сказочного героя.

Нельзя не упомянуть и о таком движении неформалов, как роллеры. Этих тоже неформалами можно назвать с большой натяжкой. Если байкеры и хиппи бросают вызов обществу, то роллеры стоят выше всех подобных «мелочей». Главное для роллеров – жить, двигаться и радоваться тому, что живешь и двигаешься. «Эй, ты еще жив и шевелишься?!» – вот традиционное приветствие западных роллеров, которое в переводе на литературный язык означает: «Как дела?»

Роллер – это тот, кто передвигается на роликах. Постоянно, день за днем, каждую свободную минуту. Вся жизнь – на роликах. На роликах можно отправиться на учебу и на работу: а почему бы и нет – ведь здорово и к тому же так быстрее. Ты не ослышалась насчет работы. Пока в нашей стране продолжают считать, что на роликах должны кататься только маленькие детишки. Как же ошибаются люди, которые так считают!

Еще пять лет назад увидеть на улице роллера было превеликой удачей. Это движение существовало только в больших городах. Сейчас в России в каждом городке найдутся несколько смелых пареньков и девчонок, которые решительно отрываются от земли и встают на ролики. В этом счастливые молодые люди находят свой стиль. Прежде всего этих молодых людей можно узнать по их одежде. Ибо ни для кого не секрет, что роллеры одеваются по-своему, как не одевается никто другой.

Разнообразие одежды, в которую облачаются роллеры, поистине безгранично. Как правило, для большего удобства роллеры выбирают какие-то элементы спортивного стиля. Но разве можно сказать, что роллерский стиль – часть спортивного? Ни в коем случае, достаточно взглянуть на великолепные яркие цвета и удивительные сочетания одежды.

Цвета-вспышки контрастируют друг с другом, демонстрируя буйство энергии, что так в духе 90-х годов, породивших движение роллеров. Красные, оранжевые, желтые и ярко-зеленые цвета перемешались на одежде, касках, налокотниках и наколенниках.

На девочках-роллерах можно увидеть топик и обтягивающие, в разноцветную полоску бриджи. Или нечто более оригинальное – майка с брючками-капри. Или же футболка и шорты – настоящий спортивный наряд, который вместе с тем по своей расцветке выдает в своем обладателе роллера. Ребята, достигшие определенного профессионализма, смело заменяют защитный шлем на веселую бейсболку.

Это летняя одежда, но кататься на роликах можно и ранней осенью. Достаточно надеть для защиты от прохладного коварного ветерка этого сезона водолазку и курточку-«ветровку» на молнии, а также салатного цвета джинсы. Если для «ветровки» еще слишком тепло, то ее с успехом заменит просторный свитер с капюшоном или теплый трикотажный спортивный костюм, тоже с капюшоном. Если же осень выдалась слишком теплая, то нет ничего плохого в том, чтобы поверх водолазки носить простенькую кожаную жилетку.

Обувь стопроцентной роллерши – конечно же ролики, но иногда, в совершенно исключительных случаях, например в школе, они надевают спортивные кроссовки, а под них – носки или гольфы. У носков или гольфов цвет, как правило, очень яркий. С цветом и рисунком носков (гольфов) должен совпадать и гармонировать цвет и рисунок банданы, которую так любят роллерши.

За спиной у роллера традиционный рюкзачок, также ярко раскрашенный. Он полон всевозможных полезных вещей, и его содержимое зависит от привычек и склонностей хозяина. У тебя там будут лежать в том числе аптечка и косметичка, которые у юной роллерши всегда должны быть под рукой.

Ну вот и подошла к концу наша очередная глава. Но это не значит, что наш с тобой разговор о стилях одежды подходит к концу. Впереди тебя ждут еще несколько интересных глав, из которых ты узнаешь немало нового не только о стилях, но и об их сочетаемости между собой, что позволит создать свой, совершенно неповторимый стиль.