Текст книги "Садистская иконография. Портреты и истории мучениц и святых"

Агата Сицилийская

Анкета

Годы жизни: 235–251 гг.

Место рождения: Катания, Сицилия

Место смерти: Катания, Сицилия

Статус: священномученица

Атрибуты: груди, пальмовая ветвь

Скорее всего, святая Агата, уроженка сицилийской Катаньи, так и осталась бы одной из местных святых, чтимых только в родном городе да еще в нескольких окрестных деревушках, если бы не одна пикантная подробность жизнеописания – явно нездоровый интерес к ее груди, проявленный палачами во время пыток.

Агата родилась на Сицилии, в Катании, в богатой аристократической семье. Дата рождения известна точно – 8 сентября 235 г. Она была невероятно красива и имела массу поклонников, но, будучи воспитанной в христианской вере, уже к пятнадцати годам девушка твердо решила посвятить себя Господу и приняла обет девственности. К тому времени ее родители умерли, и единственной защитой в жестоком и безбожном мире Агата считала Иисуса Христа, а своей силой – веру в Бога.

Поначалу ей без особых усилий удавалось разгонять потенциальных женихов, но потом проблемы все же начались, поскольку деву возжелал городской префект Квинтиан, человек влиятельный, хотя и низкого происхождения. Агата отказала, но у мужчины, который собирался не только заполучить первую красавицу Катании, но и приобрести через брак статус аристократа, в запасе был административный ресурс в виде законов римского императора Деция, направленных против христиан.

Сначала Квинтиан попытался воздействовать на Агату с помощью соблазнов. Он отправил ее в дом своей знакомой, некоей Афродисии. У богатой дамы было пятеро дочерей, и все они по просьбе префекта попытались убедить непокорную христианку, что модные наряды, драгоценности и всевозможные развлечения куда приятнее, чем мученическая смерть во имя Христа.

Алессандро Турчи. Св. Агата, которую посещают св. Петр и Ангел в темнице. Художественный музей Уолтерса, Балтимор

https://en.wikipedia.org/wiki/Agatha_of_Sicily#/media/File: Alessandro_Turchi_-_Saint_Agatha_Attended_by_Saint_Peter_and_an_Angel_in_Prison_-_Walters_37552.jpg

Джованни Ланфранко. Св. Петр исцеляет св. Агату в тюрьме. 1614. Национальная галерея, Парма

Агата обливалась слезами и твердила: «Пусть будет вам известно, что ум и помышления мои утверждены на камне и не могут быть отвращены от любви Христовой: ваши же льстивые слова подобны ветру, предоставление же мирских радостей – есть не более как дождь; а угрозы ваши – это реки, которые хотя и прильют к моей храмине, но не возмогут сдвинуть ее, ибо она стоит на твердом основании, как бы на камне, Которое есть Христос – Сын Бога Живого».

После соблазнов и обещаний в ход пошли угрозы, но в конце концов Квинтиан понял, что Агата не собирается ему уступать, разозлился и донес на непокорную девицу местному судье.

Существует предание, что когда в Катании начались массовые преследования христиан, девушка вместе с несколькими единоверцами бежала на остров Мальта, где скрывалась в пещерах недалеко от Рабата. Агата учила местных детей основам христианской веры, и, как водится, помогала сирым и убогим. Однако затем, устыдившись собственного малодушия, она вернулась на Сицилию с твердым намерением принять мученическую смерть и своим примером увлечь в лоно церкви новых христиан.

Франсиско де Сурбаран. Св. Агата. 1630–1633. Музей Фабра, Монпелье

Для начала Агату приказали отправить в публичный дом (как мы помним, казнить девственницу по римским законам было нельзя, но этот запрет легко и не без удовольствия научились обходить). Целый месяц девушку насиловали и избивали, а она лишь смиренно читала молитву:

«Господи Иисусе Христе! Ты знаешь сердце мое и расположение души моей, любовь и веру в Тебя! Будь мне вождем и помощником против врага, которого я о Тебе, Боге моем, попрала уже и умертвила. И ныне, Владыко, молю Тебя, не попусти всескверному и всезлобному человеку, слуге демонов, осквернить тело мое, в котором я доныне прожила чисто и честно; поспеши и ускори победить диавола и слугу его Кинтиана, чтобы он не сказал: – „где ее Бог?“ Прими как жертву и приношение слезы мои в воню благоухания, ибо Ты один Бог, и Тебе подобает слава во веки. Аминь».

Квентианус по-прежнему был готов жениться на ней с единственным условием отказа от Христа, но, разумеется, Агата осталась непреклонна в вере и преданности Господу. После пребывания в публичном доме девушку перевели в тюрьму, где местные палачи начали измышлять для нее самые ужасные пытки. Ее растягивали на дыбе, рвали тело железными крючьями и жгли факелами и, наконец, додумались до того, чтобы отрезать соски (по другой версии, святой отрезали всю грудь целиком или же вырвали соски с помощью клещей). Именно эта пытка и сделала Агату такой популярной. Наконец, ее решили сжечь на костре, но случилось непредвиденное: казнь не состоялась из-за стихийного бедствия – землетрясения.

Пьетро делла Франческо. Св. Агата

https://en.wikipedia.org/wiki/Agatha_of_Sicily#/media/File: Piero,_sant'agata.jpg

Поскольку наказание пришлось отложить, Агату снова отправили в тюрьму, и там произошло чудо: мученице явился святой Петр в сопровождении ангела и тотчас исцелил все ее раны. Целомудренная дева хотела было отказаться от исцеления, поскольку апостол был хоть и святым, но мужчиной, а она не желала обнажаться даже перед ним, но присутствие ангела убедило ее в том, что «посетители» посланы самим Иисусом. Петр сделался невидим, и раны Агаты затянулись как бы сами собой.

Когда землетрясение закончилось, девушку все-таки сожгли на костре, как и было решено изначально. Казнь Агаты свершилась 5 февраля 251 года, ей было 16 лет. Впрочем, по другой версии, она скончалась в тюрьме.

В первую годовщину смерти мученицы на Сицилии произошло извержение вулкана Этна, но жители Катании начали молиться Агате, которая уже была признана святой, и тогда ее покрывало, хранившееся в гробнице, отвело потоки лавы от города.

Святую Агату очень легко отличить от других мучениц, поскольку самым примечательным ее атрибутом является блюдо, где лежат отрезанные груди, а также щипцы или ножницы – орудия мученичества.

Джанбаттиста Тьеполо. Мученичество св. Агаты. Ок. 1750. Художественная галерея, Берлин

https://sr.gallerix.ru/_UNK/1071681317/3479.jpg

Обычно девушку изображают изысканно одетой, поскольку она была знатного происхождения. Так как Агата считается защитницей от землетрясений, извержений вулканов и, в более широком смысле, от огня, пожаров и стихийных бедствий, она может держать в руках здание, охваченное пламенем, или факел.

Себастьяно дель Пьомбо. Мученичество св. Агаты. 1520. Палаццо Питти, Флоренция

Кроме того, художники также часто представляли сцену явления Агате святого Петра в темнице и ее чудесного исцеления. Тем не менее самыми популярными все же были сцены мученичества, где палачи с помощью различных орудий отрезают бедняжке груди. Очевидно, что и самих творцов, и зрителей привлекал явный эротический подтекст драматической ситуации.

Самые известные изображения святой Агаты принадлежат кисти Пьеро делла Франческо и Франсиско де Сурбарана (в цикле «Святые жены»). Эпизод с явлением святого Петра и ангела в темнице вдохновил, например, Алессандро Турчи и Джованни Ланфранко. Сцены мученичества наиболее ярко представили Себастьяно дель Пьомбо и Джованни Батиста Тьеполо. При этом на картинах обоих художников, которых разделяют 200 лет, Агата выглядит явно старше своего возраста и полностью отвечает эстетическим представлениям о женской красоте той эпохи – у нее пышная грудь и фигура с весьма зрелыми и аппетитными округлыми формами.

Св. мученица Агафия. Минейная икона. Нач. XVII в. Фрагмент. Церковно-археологический кабинет при Московской Православной Духовной Академии

https://www.pravenc.ru/data/623/636/1234/3i400.gif

В православии святую Агату именуют Агафией. На иконах ее изображают в виде юной девы в богатом одеянии, украшенном драгоценными камнями, что напоминает о ее знатном происхождении. В руках она может держать крест, платок (или покров), спасший Катанию от лавовых потоков, а иногда пальмовую ветвь – традиционный символ мученичества. В некоторых случаях на иконах располагаются клейма с основными эпизодами жития: Агата (св. Агафия) перед префектом Квинтиниусом (Кинтианом), сцена пыток, явление Петра в темнице и спасение Катании от извержения вулкана Этна.

Почитание грудей святой Агаты на Сицилии проявилось еще в одной своеобразной традиции: в их честь выпекают особые пирожные под названием «Грудь святой Агаты» (Minnuzze di sant’ Agatha), или «Пирожное девственницы». Это маленькие круглые бисквитные пирожные кассата в форме женской груди с начинкой из сыра рикотта, фруктов и фисташек, облитые белой глазурью и украшенные сверху вишенкой.

Репарата и Лукилла

Истории некоторых мучениц бывают очень сходными, особенно если рассматривать жития тех, кто пострадал во время масштабных гонений на христиан. Однако единственный яркий эпизод может сделать святую очень популярной и выделить ее среди прочих. Так случилось с Репаратой и Лукиллой, пострадавшими за веру во время религиозных преследований в середине III века.

Анкета

Годы жизни: первая половина III в. – 249 или 251 гг.

Место рождения: Кесария (Палестина)

Место смерти: Кесария (Палестина)

Статус: святая

Атрибуты: книга, пальмовая ветвь, флаг Воскресения

Репарата жила в Кесарии в Палестине во времена императора Деция. В житиях нет точной информации о ее возрасте, но предполагается, что ей могло быть либо 12, либо 15 лет, когда за свою веру девушка была арестована и подвергнута различным пыткам.

Сначала палачи попытались сжечь ее заживо и бросили в печь, но ливень, разразившийся совершенно неожиданно, погасил огонь. Потом Репарату заставили выпить кипящую смолу, но она снова оказалась невредимой. Наконец, ее казнили, обезглавив. В тот момент, когда дева испускала дух, от ее последнего вздоха на небеса воспарил голубь, символизируя чистую душу, отлетающую к Богу.

После смерти тело Репараты положили в лодку и спустили в море. Легенда гласит, что ее перемещали своим дуновением ангелы и пригнали к берегу недалеко от современной Ниццы. Бухта, где остановилась лодка с телом святой Репараты, сейчас называется Бухтой ангелов.

Вероятно, именно эта романтическая история стала причиной того, что культ святой Репараты получил широкое распространение в Европе. Кроме того, долгое время она считалась единственной покровительницей Флоренции и Ниццы. Образ святой писали многие ведущие итальянские художники XIV–XV веков, в частности, Фра Бартоломео, Арнольфо ди Камбио, Андреа Пизано, Доменико Пассиньяно. Бернардо Дадди выполнил несколько работ, изображающих ее мученичество. На его картинах есть сцены сожжения Репараты в печи.

Бернардо Дадди. Мученичество св. Репараты. 1345. Музей Вальрафа-Рихарца, Кельн

Святую обычно рисуют в виде юной девы с пальмовой ветвью и книгой в руках и иногда с флагом Воскресения.

Анкета

Годы жизни: середина III в. – 257 г.

Место рождения: Рим

Место смерти: Рим

Статус: святая

Атрибуты: крест

Святая Люцилла жила в Риме во время гонений на христиан императора Валериана. По преданию, от рождения она была слепой. Однажды ее отец, трибун Немезий, который тайно сочувствовал христианам и воспитывал дочь в христианской вере, попросил папу римского Стефана крестить их. По другой версии, обряд крещения проводил епископ Валентин.

После того как Люцилла приняла святое крещение, она тотчас прозрела. Отец ее был так счастлив, что не мог больше участвовать в гонениях и открыл принадлежность семьи к христианской вере. Император Валериан приговорил обоих к смерти. Немезий был казнен между Аппиевой и Латинской дорогами, а Люцилла – на Аппиевой дороге.

Якопо Бассано. Крещение св. Луциллы св. Валентином. Ок. 1575. Городской музей Бассано-дель-Граппа

В изобразительном искусстве популярной темой был эпизод с прозрением святой после принятия крещения. В частности, одну из самых известных картин выполнил Якопо Бассано, яркий представитель венецианской школы середины XVI века. В его «Крещении святой Люциллы святым Валентином» (ок. 1575 г.) коленопреклоненная молодая девушка в нарядном светлом платье с недоумением разглядывает свои руки, которые она, чудесным образом прозрев, увидела впервые. Перед ней стоит священник, завершающий обряд. Над фигурами земных персонажей во вспышке света, озаряющего небо, затянутое облаками, парят два ангелочка-путти, держащие пальмовую ветвь как символ грядущего мученичества святой Люциллы.

Елена Константинопольская

Анкета

Годы жизни: 250–330 гг.

Место рождения: Дрепан, Вифиния

Место смерти: Константинополь

Статус: равноапостольная

Атрибуты: крест

Что было делать людям прошлого, если минуло уже несколько столетий со времени, когда жил Иисус Христос, а никаких материальных доказательств его жизни нет, лишь тексты, которые нельзя в полной мере принимать за абсолютную истину? Верующим, особенно новообращенным христианам, очень хотелось прикоснуться к каким-то подлинным вещам, имевшим отношение к жизни Иисуса, его смерти и чудесному воскрешению.

Елене, матери очередного римского императора Константина, ставшей христианкой в весьма зрелом возрасте 60 лет, – пришла в голову светлая мысль отправиться в Иерусалим и там разыскать предметы, связанные с Иисусом. Ведь прошло меньше трехсот лет, город никуда не делся, а значит, что-то должно было сохраниться.

Елена (вернее, Флавия Юлия Елена Августа) была дамой решительной и, как говорится, непростой судьбы. Существуют две версии ее биографии. По наиболее вероятной, канонической, она родилась приблизительно в 250 году в городке Дрепан в Вифинии (недалеко от Константинополя в Малой Азии). Позднее ее сын, император Константин Великий, в честь матери «прежнее селение Дрепану сделал городом и назвал Еленополем». В настоящее время это турецкий город Херсек.

Пьетро делла Франческа. Пытка Иуды Кириака. 1447–1452. Фреска капеллы Баччи базилики Сан-Франческо в Ареццо

https://ru.wikipedia.org/wiki/История_Животворящего_Креста#/media/Файл: Piero_della_Francesca_018.jpg

Елена была простолюдинкой и либо помогала отцу на конной станции, разливая вино путникам, либо работала служанкой в трактире (третий вариант – она была проституткой, обслуживавшей путешественников). Где-то там девушка и познакомилась с военачальником Констанцием Хлором, наместником Западной части Римской империи при императоре Максимиане Геркулии. В начале 270-х годов Елена стала его официальной женой или, возможно, постоянной сожительницей. Вероятно, она действительно была очень красива, раз смогла привлечь внимание человека гораздо более высокого статуса, а также очень умна, если ей удалось удержать мужчину.

Пьетро делла Франческа. Обретение и испытание Животворящего Креста. 1447–1452. Фреска капеллы Баччи базилики Сан-Франческо в Ареццо

27 февраля 272 года (дата точная!) в городе Наисс (в настоящее время Ниш в Сербии) Елена родила от Констанция сына. Мальчик получил имя Флавий Валерий Аврелий Константин. В 293 году Констанций Хлор был усыновлен императором Максимианом, что в те времена было в порядке вещей и гарантировало приличный карьерный рост. Поэтому он якобы по прямому указанию правителя поспешил разойтись с Еленой (возможно, разрыв был демонстративным) и жениться на падчерице Максимиана Феодоре. После этого и до начала царствования ее сына Константина о жизни Елены ничего не известно.

Когда тот стал императором Римской империи, Елена переехала в столицу. Известно, что в Риме ей принадлежало обширное поместье Сессорий, в одном из помещений которого была устроена христианская церковь – Еленинская базилика.

Паоло Веронезе. Сон св. Елены. 1580. Пинакотека Ватикана

В 324 году Константин провозгласил мать августой (почетный титул родственницы римского императора (супруги, сестры, матери, дочери)): «Венчал он царским венцом богомудрую мать свою, Елену, и позволил ей, как царице, чеканить свою монету». Кроме того, он доверил Елене распоряжаться царской казной. Есть также легенда, что Константин убил жену Фаусту, поскольку она сильно не нравилась свекрови и та постоянно упрекала сына.

Есть и альтернативный вариант биографии святой Елены, принятый на территории Британии. По этой версии Елена была дочерью одного из королей бриттов Коэля, известного в местном фольклоре как Старый Король Коль. Коэль был христианином, и когда в правление императора Диоклетиана в Британии начались религиозные гонения, он убил наместника Рима Асклепиодора и стал править сам.

После недолгого перемирия Рим прислал нового наместника – Констанция. Коэль постарался с ним договориться, но внезапно умер. После этого Констанций, мужчина уже в весьма преклонных годах, женился на дочери Коэля Елене, что помогло ему укрепить власть над бриттами.

Брак продлился 11 лет до смерти Констанция (по преданию, он умер в Йорке). Так что их общий сын Константин родился в законном браке и после смерти отца унаследовал сначала британский престол, а затем и Римскую империю. Елена же стала при сыне соправительницей как мать императора.

Фолл (медная монета) с портретом Елены. Трирская чеканка. Ок. 326 г.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Елена_Равноапостольная#/media/Файл: Follis-Helena-trier_(detail). jpg

В 326 году, в возрасте около 80 лет, Елена решила совершить паломничество в Иерусалим. Константин, судя по всему, матушку любил, уважал и не смел ей перечить, так что не стал отговаривать от дальнего и опасного путешествия, а постарался обеспечить максимальный комфорт и безопасность. Согласно свидетельствам изумленных современников, «…старица необыкновенного ума с быстротой юноши поспешила на восток…».

Женщина утверждала, что получила прямое указание совершить паломничество во сне от самого Иисуса, благословившего ее на поиски священных реликвий: «…<Елена> имела видение, в котором ей повелевалось отправиться в Иерусалим и вывести на свет божественный места, закрытые нечестивыми». Эту сцену изобразил, например, Паоло Веронезе, а само путешествие Елены в Иерусалим верхом на коне представлено в работе Альтобелло Мелоне.

Прибыв в Иерусалим с твердым намерением отыскать подлинные реликвии Иисуса Христа, Елена изначально нацелилась найти Истинный Крест, на котором Спаситель был распят. Римляне, управлявшие городом, ничем помочь ей не могли, и тогда решительная дама повелела собрать еврейских мудрецов и сразу пригрозила им сожжением, если они не сообщат, где искать Истинный Животворящий Крест и пещеру Гроба Господня. Мудрецы посоветовались и сдали ей некоего Иуду Кириака, сообщив, что у него должны были сохраниться записи, указывавшие путь к Голгофе.

Тот почему-то отказался просто так отдать Елене фамильный архив. Тогда по ее приказу Иуду бросили в колодец и предоставили выбор: либо умереть от голода, либо выдать нужную информацию. После семидневной голодовки мужчина не только согласился показать искомое место, но также и пообещал признать Иисуса Спасителем и креститься. Сцена пытки Иуды Кириака была запечатлена Пьетро делла Франческо в его цикле фресок «История Животворящего Креста».

Елена Константинопольская. Кон. II в. Капитолийский музей, Рим

https://en.wikipedia.org/wiki/Helena,_mother_of_Constantine_I#/media/File: Elena_Colosseo_Rome_Italy.jpg

Альтобелло Мелоне. Путешествие св. Елены в Иерусалим в поисках Истинного Креста. Пер. пол. XVI в. Частная коллекция

https://ru.wikipedia.org/wiki/Елена_Равноапостольная#/media/Файл: Melone_Altobello_Journey_Of_Saint_Helen.jpg

Когда место распятия было обнаружено, оказалось, что там еще двести лет назад римляне построили храм Венеры для того, чтобы христиане, приходя поклониться Спасителю, были вынуждены преклонять колени перед алтарем в храме языческой богини. Елена приказала разрушить языческий храм и начать раскопки, а руководить ими назначила Иуду Кириака.

Работники выкопали котлован глубиной двадцать метров (либо под слоем почвы был найден вход в пещеру), на дне которого и обнаружились три стандартных римских креста, традиционно используемых для казни распятием.

Поскольку крестов было три, Елена пришла к выводу, что именно на них были распяты Иисус и двое разбойников. Однако кресты выглядели абсолютно идентично, так что вставал вопрос, на каком же находился Спаситель. Был проведен научный (следственный) эксперимент. Как раз в тот момент на окраине Иерусалима появилась погребальная процессия – несли тело молодого мужчины. Когда над ним склонили два первых креста, ничего не произошло, но когда склонили третий – юноша сразу воскрес из мертвых. Естественно, это сразу же определило Истинный Животворящий Крест.

Описанная сцена также вошла в цикл Пьетро делла Франческа «История Животворящего Креста».

Сальвадор Дали. Св. Елена в Порт-Льигате. 1956. Музей Сальвадора Дали, Сент-Питерсберг (Флорида)

https://www.barcelona-excurs.org/saint-helena-at-portlligat/

По другой версии, подлинность Креста была обнаружена, когда, прикоснувшись к нему, некая знатная горожанка излечилась от тяжелой болезни. Однако более реалистичен вариант, согласно которому на Истинном Кресте просто обнаружилась табличка с надписью «Иисус Христос – Царь Иудейский».

Позднее Елена при активном содействии Иуды нашла еще и гвозди, использовавшиеся при Распятии. После чего мужчина принял крещение и вскоре стал епископом Иерусалима, унаследовав должность после епископа Макария.

Исполнив задуманное, Елена продолжила паломничество по Ближнему Востоку, славя императора и насаждая христианство, по требованию матери признанное Константином государственной религией Римской империи:

«…Путешествуя по всему востоку с царственным великолепием, она осыпала бесчисленными благодеяниями как вообще народонаселение городов, так, в частности, каждого приходившего к ней; се десница щедро награждала войска, весьма много помогала бедным и беспомощным. Одним она оказывала денежное пособие, других в изобилии снабжала одеждой для прикрытия наготы, иных освобождала от оков, избавляла от тяжкой работы в рудокопнях, выкупала у заимодавцев, а некоторых возвращала из заточения…»

Св. Константин и св. Елена. Мозаика Исаакиевского собора, Санкт-Петербург

Женщина умерла в 330 году либо в Константинополе, либо в Трире, где располагался ее дворец, либо в Палестине. Источники утверждают, что она «…окончила свою жизнь в присутствии, в глазах и в объятиях столь великого, служившего ей сына».

Согласно историческим источникам, Елена разделила Животворящий Крест на две части. Одну поместила в серебряную дарохранительницу и оставила в Иерусалиме «как памятник для последующих историков», а вторую отправила Константину. Император велел вставить ее в свою статую, установленную на колонне на площади Константина в Риме. Также он получил в подарок два гвоздя от Креста: один поместили в диадему, а другой – в уздечку. Часть найденных реликвий Елена даровала основанным ей на обратном пути храмам и монастырям.

В искусстве существует несколько вариантов изображения Елены. Наиболее ранние датируются первой четвертью IV века – это оплечные профили на монетах. Также в Капитолийских музеях Рима находится скульптура конца II века, которую принято считать портретом Елены в молодости. Скульптор представил ее сидящей, с диадемой на голове. Еще один античный вариант бюста Елены, также датируемый IV веком, хранится в Копенгагенской глиптотеке.

В христианской иконографии святую принято изображать в императорских одеждах с короной на голове. Ее главным атрибутом является найденный Крест, поэтому в живописи наиболее часто встречаются сцены обретения ею Креста Господня или его Испытания и Воздвижения.

Обычно Елену сопровождает сын, император Константин. При этом отдельные изображения Елены более редки. Довольно часто художники представляют святую практически ровесницей сына, дамой средних лет, хотя существуют и варианты ее портретов в пожилом возрасте.

Любопытно, что традиции иконографии прослеживаются и на картине[27]27
  Габриэль фон Макс (23 августа 1840, Прага – 24 ноября 1915, Мюнхен) – Австрийский художник, родившийся в Праге. Сын чешского скульптора Йозефа Макса и Анны Шуманн. С 1855 по 1858 год учился в Пражской академии искусств. Помимо живописи также увлекался парапсихологией, дарвинизмом, восточной философией, идеями Шопенгауэра и всевозможными мистическими течениями.


[Закрыть] 1956 года «Святая Елена в Порт-Льигате», где в образе святой художник представил свою супругу Галу.